আপনি কি জানেন ক্যাথলিক চার্চের স্যাক্রামেন্টগুলি কী? ঠিক আছে, আপনার জানা উচিত যে 7টি আছে এবং আমরা এই আকর্ষণীয় নিবন্ধে তাদের প্রতিটি সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি, তাদের জানুন।
Sacraments কি?
ক্যাথলিক চার্চ থেকে পরিচিত স্যাক্রামেন্টগুলি হল সেই চিহ্ন যা তারা আমাদেরকে ঈশ্বরের কৃপায় দেয় যাতে শাশ্বত জীবন থাকে এবং ঈশ্বরের সন্তান বলে বিবেচিত হয়। এগুলি একজন খ্রিস্টান ব্যক্তির জীবনের বিভিন্ন সময়ে পরিচালিত হয় এবং সাধারণত তাদের সমগ্র জীবনকে আবৃত করে, বাপ্তিস্ম দিয়ে শুরু করে এবং অসুস্থদের অভিষেক দিয়ে শেষ হয়।
একটি স্যাক্রামেন্ট কি?
এটি আমাদের জীবনের একটি দৈনন্দিন পরিস্থিতি যেখানে ঈশ্বরের উপস্থিতি অনুভব করা যায়। এটির উৎপত্তি ল্যাটিন স্যাক্রামেন্টাম থেকে, কিন্তু এই শব্দটি বাইবেলে পাওয়া যায় না যেহেতু খ্রিস্টান মতবাদ কী ছিল তার একটি সংজ্ঞা প্রতিষ্ঠা করার জন্য ধর্মতত্ত্ববিদদের দ্বারা এই নামটি নির্ধারণ করা হয়েছিল, ঈশ্বর যেভাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তার উপর ভিত্তি করে যে পথটি পেতে হয়েছিল। আমাদের পরিত্রাণের, এবং তাদের ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত।
এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে সাতটি ধর্মানুষ্ঠান থাকা উচিত এবং সেগুলি এমন একটি যন্ত্র ছিল যা আমাদের যীশু খ্রীষ্টের জীবন স্মরণ করতে এবং উদযাপন করতে সাহায্য করেছিল, তিনি আমাদের সকলের মধ্যে কীভাবে কাজ করতে পারেন এবং তাদের মাধ্যমে আমরা গির্জার প্রতি আমাদের দায়িত্বগুলিকে শক্তিশালী করতে পারি, খ্রিস্টান হিসাবে আমাদের জীবন কেমন হবে এবং পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্যে আমাদের লক্ষ্য কী তা সম্পাদন করা।
এই ধর্মানুষ্ঠানগুলি এমন উপাদানগুলি ব্যবহার করে যা খ্রীষ্টের সাথে এবং ঈশ্বরের সাথে সেই প্রেমে আমাদের একত্রিত করে, যেমন পবিত্র তেল, জল, হোস্ট, শিশুদের পবিত্রতা ইত্যাদি। আমাদের জীবনের কোন না কোন বিশেষ মুহুর্তে প্রতিটি ধর্মানুষ্ঠানের আবির্ভাব ঘটে এবং সেই মুহুর্তে ঈশ্বরের উপস্থিতিও আমাদের পাশে থাকে, যা আমাদের জন্ম, বৃদ্ধি, বিবাহ, জীবনের বাধ্যবাধকতার মতো প্রাকৃতিক গতিবিধিতে তার উপস্থিতির কাজ করে। অসুস্থতা বা ক্ষমা চাওয়া।
প্রতিটি sacrament আমাদের জন্য ঈশ্বরের অনুগ্রহের একটি প্রতীক, তারা গির্জা দ্বারা মঞ্জুর করা হয় এবং তাদের অভ্যর্থনার ফল স্বর্গীয়, যেহেতু তাদের এবং মানুষের মধ্যে একটি আধ্যাত্মিক যোগসূত্র তৈরি হয় আমাদের জীবনে স্যাক্রামেন্ট এবং এর অর্থের মধ্যে। পরিত্রাণ পাওয়ার সঠিক পথ যা ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি।
নিউ টেস্টামেন্টে সেক্র্যামেন্টস
ধর্মানুষ্ঠান বলা হওয়ার আগে, চার্চের ফাদাররা এই আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে মনোনীত করার প্রথম নামটি ছিল রহস্য। পরে তাদের ল্যাটিন শব্দ স্যাক্রামেন্টাম দেওয়া হয়েছিল, যার দ্বারা তাদের নামকরণ করা হয়েছিল ভালগেটে। অনেক পণ্ডিতদের মতে, অভিব্যক্তিটি ইহুদি থেকে এসেছে এবং গ্রীক থেকে নয় কারণ এটি কেবল দেবত্বই নয়, একটি গোপনীয়তাও নির্দেশ করে এবং এটি বিবেচনা, পরামর্শ, পরিত্রাণের উদ্দেশ্য এবং চূড়ান্ত বিচারের সাথে সম্পর্কিত ছিল।
মার্ক 4,11 এর গসপেলে, ঈশ্বরের রাজ্যের রহস্যের কথা বলা হয়েছে, যা তাঁর ইচ্ছায় অনুবাদ করে যাতে সমস্ত মানুষ পরিত্রাণ অর্জন করে এবং এটি কেবল ক্রুশে তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে খ্রীষ্টের মাধ্যমে আসে।
সেন্ট পল তার চিঠিতেও রহস্য শব্দটি ব্যবহার করেছেন, খ্রিস্টের ব্যক্তির মাধ্যমে ঈশ্বরের পরিত্রাণের পরিকল্পনার নাম দেওয়ার জন্য, এইভাবে ইতিহাসের সমাপ্তি নির্ধারণ করে, যেহেতু ঈশ্বরের সাথে কোন নতুন চুক্তি হবে না, এবং সেইজন্য এটিকে যা কিছু করতে হবে তার সমস্ত কিছু পুনর্নির্মাণ করা উচিত। খ্রীষ্টের সাথে করুন, তিনি যা করেছিলেন মানবতাকে বাঁচাতে এবং চার্চের রহস্যময় দেহ হতে।
ক্যাথলিক চার্চ বাইবেলের কিছু অংশ ব্যাখ্যা করে বোঝাতে চেয়েছিল যে সমস্ত অইহুদীদের এই পরিত্রাণের পরিকল্পনা এবং চার্চের অংশ হতে হবে। তারা রহস্য বা ধর্মানুষ্ঠানগুলিকে সেই লক্ষণ বা আশ্চর্য হিসাবে ব্যাখ্যা করে যা ঈশ্বরের ইচ্ছায় সম্পাদিত হতে পারে যাতে মানুষ চার্চের মাধ্যমে পরিত্রাণ পেতে পারে, এবং এই কারণে তারা খ্রিস্টের প্রতি তাদের প্রাথমিক বিশ্বাসের চিহ্ন আপডেট করেছে: তাঁর অবতার বা জন্ম, তাঁর মৃত্যু এবং তাঁর পুনরুত্থান।
প্যাট্রোলজিতে সাক্রামেন্ট
প্যাট্রোলজি এমন একটি শব্দ যা গ্রীক প্যাট্রিস (ফাদার) এবং লোগোস (চুক্তি) থেকে এসেছে এবং প্যাট্রিস্টিকসের সাথে সম্পর্কিত, যা চার্চের পিতাদের জীবন এবং কাজের অধ্যয়ন ছাড়া আর কিছুই নয়। এটি শতাব্দী ধরে বিকাশ করছে এবং অবশ্যই এটি পরিবর্তিত হচ্ছে।
গ্রীক প্যাটোলজি
এই নামটির সাথে 161টি খণ্ডের সমন্বয়ে গির্জার ফাদারদের দ্বারা লিখিত গ্রীক গ্রন্থের একটি সংগ্রহ জানা যায়। এর গঠনের জন্য, তারা ফাদার আন্দ্রেয়া গ্যালান্ডির রচনাগুলি গ্রহণ করেছিল এবং ল্যাটিন ভাষার সমস্ত লেখাগুলিকে বিবেচনায় নিয়েছিল, যা তৃতীয় শতাব্দীতে পশ্চিমে পাওয়া গিয়েছিল, যেমন অ্যাপোস্টোলিক ফাদারদের লেখা, ক্লেমেন্টের চিঠিপত্র, যাজক হারমাস, ইউসেবিয়াস। , অরিজেন , বেসিল দ্য গ্রেট এবং অন্যান্য।
আধুনিক ল্যাটিন ভাষায় তাদের একটি সংক্ষিপ্ত অনুবাদ রয়েছে, 161টি খণ্ডকে 166টি খণ্ডে বিভক্ত করা হয়েছে, শেষ খণ্ডটি কখনই প্রকাশিত হয়নি এবং 1868 সালে যেখানে তারা অবস্থিত ছিল সেখানে ছাপাখানায় আগুন লেগে মুদ্রণ ছাঁচগুলি ধ্বংস হয়ে গেছে। তারা একটি আদেশ উপস্থাপন করে যা আদিম গির্জার প্রথম লেখা থেকে কনস্টান্টিনোপলের পতন পর্যন্ত যায়।
১ম ও ২য় শতাব্দীতে
এই প্রথম শতাব্দীতে Mysterion শব্দটি শুধুমাত্র পরিত্রাণের জন্য সংরক্ষিত ছিল। অ্যান্টিওকের সেন্ট ইগনাশিয়াস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে এগুলি কেবলমাত্র খ্রিস্টের জীবনে পরিত্রাণের কাজগুলির উদ্দেশ্যে ছিল, বিপরীতে সেন্ট জাস্টিন এই শব্দটিকে ওল্ড টেস্টামেন্টে প্রাপ্ত সমস্ত পরিসংখ্যান এবং ভবিষ্যদ্বাণীগুলিতে প্রয়োগ করেছিলেন এবং তাদের এবং ধর্মের আচারগুলির মধ্যে তুলনা করেছিলেন। রহস্য ধর্ম। লিয়নের সেন্ট ইরেনিয়াসের জন্য, তিনি এই শব্দটি ব্যবহার করেননি যাতে এটি জ্ঞানবাদের সাথে বিভ্রান্ত না হয়।
"মিস্টিরিয়ন" শব্দটি এখনও মূর্তি এবং মডেলের মধ্যে একটি গোপন সম্পর্ক স্থাপনের জন্য ব্যবহৃত হয় যা একজন দীক্ষিত ব্যক্তির কাছে শিক্ষার মাধ্যমে প্রকাশিত হতে পারে। এইভাবে, এগুলি মানুষের পরিত্রাণের তথ্য এবং খ্রিস্টীয় আচার-অনুষ্ঠানের উল্লেখ করার জন্য ব্যবহৃত হত, সর্বদা পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনাগুলিকে সামনে রেখে এবং একই লিটার্জিতে প্রদত্ত চিত্রগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্যও ব্যবহৃত হত।
আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লিমেন্টের জন্য রহস্যের ব্যবহার ছিল ধর্মের আচার-অনুষ্ঠান নির্দেশ করার জন্য, পৌত্তলিক বা খ্রিস্টান এবং অরিজেন পরিত্রাণের ইতিহাসের প্রতীকগুলি নির্ধারণ করতে আরও প্লেটোনিক অর্থে শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন যা খ্রিস্টের সাথে সম্পর্কিত ছিল, তিনি ছিলেন যিনি এগুলিকে বাস্তব এবং বোধগম্য লক্ষণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে যা একটি অদৃশ্য বাস্তবতার সাথে একত্রিত হয়, যা শতাব্দী পরে সেন্ট অগাস্টিন ব্যবহার করেছিলেন।
IV এবং V শতাব্দীতে
পৌত্তলিকতা হ্রাস পেতে থাকায়, রহস্য শব্দটি আরও জনপ্রিয় হয়ে উঠছিল, কারণ এটি নস্টিকবাদের সংস্কৃতি থেকে এতটাই আলাদা ছিল। এটি সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস যিনি অতীতে পরিত্রাণ শব্দটি লিটার্জিতে ব্যবহার করেছিলেন। এই শতাব্দীর অনেক সাধু প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যে বিশ্বের একটি ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপ ছিল, এবং সেইজন্য খ্রিস্টের মাধ্যমে তাঁর অবতার, পেন্টেকস্ট এবং ইউক্যারিস্টের মাধ্যমে বিশ্বের বাস্তবতার উচ্চতা।
জেরুজালেমের সিরিলের সাথে, রহস্যটি তিনটি প্রধান আচারের মাধ্যমে তার রহস্যময় ক্যাচেসিসে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল: ব্যাপটিজম, অভিষেক এবং ইউক্যারিস্ট। পরবর্তীকালে, এই শনাক্তকরণটি গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে একটি নিয়মতান্ত্রিক উপায়ে একত্রিত হয় এবং রহস্যটিকে সমস্ত আচারিক ক্রিয়াকলাপ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যার দ্বারা চার্চ পবিত্র আত্মাকে আহ্বান করে, ঈশ্বরের পরিত্রাণের অনুগ্রহ এবং কীভাবে এটি মানুষের উপর কাজ করে। জিনিস, তাদের মধ্যে তিনটি নির্ধারণকারী পয়েন্ট নির্দেশ করে:
- অভিষেক: বাপ্তিস্ম, কমিউনিয়ন এবং অভিষেক
- কনসেক্রেটর: বিশপ, পুরোহিত এবং ডিকন
- পবিত্র: নিকৃষ্ট, শুদ্ধ, থেরাপিস্ট বা সন্ন্যাসী
ল্যাটিন প্যাট্রোলজি
এই শব্দটি প্রাচীনকালের খ্রিস্টান বইগুলির একটি বৃহৎ সংগ্রহকে বোঝায়, দেরী প্রাচীনত্ব এবং মধ্যযুগ, গির্জার পিতাদের লেখা সহ, তাদের অনেকগুলি ল্যাটিন ভাষায় লেখা। 1844 এবং 1855 সালের মধ্যে তারা জ্যাক পল মিগনে সংগ্রহ এবং প্রকাশ করেছিলেন।
তৃতীয় শতাব্দীতে
এই শতাব্দীতে উত্তর আফ্রিকার দিকে স্যাক্রামেন্টাম শব্দটি রহস্যের ডেরিভেটিভ হিসাবে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল, একই সময়ে ল্যাটিনাইজড মিস্টেরিয়াম ব্যবহার করা হয়েছিল। টারটুলিয়ানের জন্য এই অভিব্যক্তিটি ধর্মীয় কিছুতে বিশ্বস্ত হওয়ার শপথ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত রোমান সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং বাপ্তিস্মের ক্ষেত্রে এটি প্রয়োগ করা হয়েছিল, যেহেতু এটি ঈশ্বর এবং যে ব্যক্তি বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে তার মধ্যে এটিই প্রথম চুক্তি। পরে রহস্য শব্দটি অন্যান্য খ্রিস্টান আচার-অনুষ্ঠানে যোগ করা হয়েছিল, এবং এটি ছিল কার্থেজের সাইপ্রিয়ান যিনি অবশেষে বিশপ এবং বাপ্তিস্মপ্রাপ্তদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করার সময় তাদেরকে ধর্মীয় আদেশ দিয়েছিলেন।
চতুর্থ ও পঞ্চম শতাব্দীতে
এই শতাব্দীর জন্য স্যাক্রামেন্টাম শব্দটি ইতিমধ্যেই গির্জার ধর্মে সম্পাদিত কিছু কাজকে বোঝাতে রহস্যের মতো ব্যবহার করা হয়েছিল, মিলানের অ্যামব্রোস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে এগুলি পরিত্রাণের ইতিহাস এবং কীভাবে যীশু খ্রিস্টের কাছে যেতে হয় তা উল্লেখ করে। হিপ্পোর অগাস্টিনের জন্য এই শব্দটি নির্বাচিত ব্যক্তি এবং গির্জার দ্বারা ব্যবহৃত আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে মনোনীত করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল, ওল্ড টেস্টামেন্টে খ্রিস্টের মূর্তি বা চিহ্নগুলি দেখা যায় এবং যাকে বিশ্বাসের আমানত বলা হবে, সেগুলিকে হ্রদ হিসাবে বোঝানো হয়েছিল। hidden or hidden.
এই কারণে, তিনি প্লেটোনিক প্রভাব সহ একটি বিস্তৃত পবিত্র ধর্মতত্ত্ব গড়ে তোলেন; এই প্রতিফলনগুলি পরবর্তীকালে ধর্মীয় ধর্মতত্ত্বে ব্যবহৃত হবে। তিনি ভেবেছিলেন যে এই পবিত্র চিহ্নগুলিতে বস্তুগত উপাদান রয়েছে এবং এমন একটি শব্দ রয়েছে যা হিব্রু ধর্মের স্মৃতির ধারণায় এগুলি প্রয়োগ করার অনুমতি দেয়, এটি তিনি জানুয়ারিয়াসের কাছে তার চিঠিতে উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি স্মরণার্থ হিসাবে ধর্মানুষ্ঠানগুলিকে প্রতিষ্ঠা করেছেন। তার জন্য, খ্রীষ্ট ছিলেন এই ধর্মানুষ্ঠানগুলির কার্যকারিতার গ্যারান্টার এবং এগুলি উপাসনার মাধ্যমে পরিচালিত হওয়া উচিত।
ডোনাটিস্টদের সাথে তার বিবাদে তিনি কার্যকারিতা বিবেচনা না করেই একবার এবং সকলের জন্য আলাদা করার জন্য পার্থক্য করেন। তখন থেকে এটিকে সাইনাম বা চিহ্ন বলা হয় যা সংশ্লিষ্ট অনুগ্রহের বৈধতার বাহ্যিক উপাদান। অন্যান্য লেখক যেমন লিও আই দ্য গ্রেট বা গ্রেগরি দ্য গ্রেট শব্দগুলিকে প্রতিশব্দ হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন।
স্কলাস্টিজমের ধর্মানুষ্ঠান
প্রথম মধ্যযুগের জন্য এবং অনেক জার্মানিক আক্রমণের পরে, এটি ছিল নিওপ্ল্যাটোনিক দর্শন যা গির্জায় ফাদারদের ক্ষমতা হারানোর ভিত্তি হয়ে ওঠে। রহস্যের শব্দটি ইতিমধ্যেই শুধুমাত্র একটি সত্যকে বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল যা প্রকাশ করা হয়েছিল কিন্তু এর জন্য বিশ্বাসের সম্মতিও প্রয়োজন ছিল। স্যাক্রামেন্টকে একটি নির্দিষ্ট চিহ্ন নির্দেশ করার জন্য মনোনীত করা হয়েছিল যার দ্বারা ঈশ্বর কাজ করেন।
চিহ্নের এই ধারণাটি তার দার্শনিক সামঞ্জস্য হারিয়ে ফেলছিল এবং এটি একটি রেফারেন্স হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, কিন্তু ইউক্যারিস্টে খ্রিস্টের উপস্থিতির মতবাদ কীভাবে বোঝা উচিত তা নিয়ে সমস্যা দেখা দিতে শুরু করে। তারপরে তারা আরও জোরদারভাবে প্রতিফলিত করতে শুরু করে যে যজ্ঞের ধারণাটি কী ছিল যা পর্যাপ্ত উপায়ে প্রতিষ্ঠিত হতে পারে।
বেরেঙ্গার অফ ট্যুরস এটিকে একটি অদৃশ্য অনুগ্রহের দৃশ্যমান রূপ হিসাবে আরও ভালভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যেখানে শব্দ ফর্মটি একটি বাস্তব উপস্থিতি বোঝায়। স্যাক্রামেন্টস সম্পর্কে প্রথম গ্রন্থটি সেন্ট ভিক্টরের হিউ, ডি স্যাক্রামেন্টিস ক্রিস্টিয়ানা ফিদেই তৈরি করেছিলেন।
সময়ের সাথে সাথে ধর্মানুষ্ঠানগুলি রীতিতে পরিণত হতে শুরু করে, প্রতিফলন শুরু হয়েছিল যে এটি একটি অনুষ্ঠানে অপরিহার্য ছিল বা এটিকে বৈধ বলে বিবেচনা করার জন্য এটি অনুপস্থিত হওয়া উচিত নয়, তখনই কারণের ধারণাটি বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল এবং যা যা পদার্থ এবং ফর্মকে আলাদা করে সেক্রামেন্টের উপর আরও প্রতিফলন তৈরি করে।
কারণের ধারণার মাধ্যমে, ধর্মানুষ্ঠানের কার্যকারিতা আবার চালু করা হয়, যার সাথে তারা সাত এ সেট করা হয়, তবে অনেকেই একমত যে এই সংখ্যাটি সুবিধার পছন্দের কারণে ছিল।
থমাস অ্যাকুইনাস ধর্মানুষ্ঠানের উপর একটি বিস্তৃত গ্রন্থ তৈরি করেছিলেন, অনুমান করে যে স্যাক্রামেন্টটি পাপের ওষুধ, কিন্তু খ্রিস্টের পরিত্রাণকে যোগাযোগ করার এবং প্রয়োগ করার একটি উপাদান হিসাবে প্রস্তাব করার সময় এটিকে উপাসনার কাজ দিয়ে পূর্ণ করে যাতে পুরুষরা পবিত্র হয়, এ কারণেই এরিস্টটলের দর্শন সাহায্য করা হয়েছে।
এটি একটি কারণ সহ তাদের একটি চিহ্ন হিসাবে নির্ধারণ করে এবং তাদের অতিপ্রাকৃত কার্যকারিতা পুনরুদ্ধার করে, কার্যকর কারণটিকে তিনটি স্তরে স্থাপন করে:
- ঈশ্বরের স্তর যা অনুগ্রহের কারণ হয়
- খ্রীষ্টের মানবতার স্তর যা পরিত্রাণ অর্জন করেছে
- যজ্ঞের মাধ্যমে মন্ত্রীর স্তর।
এর প্রয়োগে, এটি পদার্থ এবং ফর্মের মধ্যে একটি পার্থক্য নির্ধারণ করে, শব্দে অনুবাদ করা ফর্মটিকে আরও মূল্য দেয় এবং পদার্থকে উপাদান হিসাবে নয়, ক্রিয়া হিসাবে ছেড়ে দেয়। একটি ধর্মানুষ্ঠান বিশ্বাসের পরিমাপের উপর নির্ভর করে কার্যকর হয়, যারা একটি উপাসনামূলক কর্মে স্যাক্রামেন্ট গ্রহণ করেন তাদের জন্য নিম্ন স্তরে থাকা, যা টমাস অ্যাকুইনাসের জন্য ছিল পবিত্র চরিত্র।
আমি একই সংখ্যক স্যাক্র্যামেন্ট নির্ধারণ করি, সাতটি, একটি নৃতাত্ত্বিক প্রতিফলনের উপর ভিত্তি করে যা মানুষের সাথে সম্পর্কিত: জন্ম, বেড়ে ওঠা, খাওয়ানো, অসুস্থ হওয়া, প্রাণশক্তি থাকা, প্রচার করা এবং শাসন করা। লিয়নের দ্বিতীয় কাউন্সিলের জন্য বিশ্বাসের এই পেশাটি নিশ্চিত করা হয়েছিল, যতক্ষণ না পরে ফ্রান্সিসকান এবং ডোমিনিকান স্কুলগুলির আলোচনা ধর্মানুষ্ঠানের কার্যকারণ নিয়ে শুরু হয়েছিল।
দ্য কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট এবং পোস্ট-ট্রাইডেন্টাইন যুগ
প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য, ন্যায্যতা নিয়ে বিতর্ক শুরু হয়েছিল, তাই কাউন্সিল অফ ট্রেন্টে এই সমস্যাটির দিকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, যদিও উদ্দেশ্যটি মোকাবেলা করা সমস্যাগুলির উপর পদ্ধতিগত গ্রন্থগুলি বিস্তৃত করা ছিল না।
লা সংস্কার
সংস্কারে, অনুগ্রহের সাথে যা করার আছে তার সাথে ধর্মানুষ্ঠানের কার্যকারিতা অস্বীকার করা হয়, যেহেতু তারা মনে করে যে এটি মানুষের এমন একটি ক্রিয়া যা বাইবেলের সঠিক পাঠের ভিত্তিতে ঐশ্বরিক নির্ভরশীলতা নেই, যেখানে সেখানে কোন অস্তিত্ব নেই যে বিশেষভাবে ধর্মানুষ্ঠান এতে রয়েছে।
মার্টিন লুথারই নিশ্চিত করেছিলেন যে ধর্মানুষ্ঠানগুলি বিশ্বাস বৃদ্ধির উপায় ছিল, বিশেষত সেই ব্যক্তির মধ্যে যিনি আমাদের পরিত্রাণ দিয়েছেন, এমন কোনও লক্ষণ নেই যা একজন খ্রিস্টান ব্যক্তির বিশ্বাসকে পরিবর্তন করতে পারে, এবং তাই বাইবেল অধ্যয়ন করার পরে মাত্র দুটিতে হ্রাস পেয়েছে। সেক্র্যামেন্ট, যা ইভাঞ্জেলিক্যালস, ব্যাপটিজম এবং কমিউনিয়ন বা হোলি সাপারের অধ্যাদেশ ছিল।
অন্যদিকে, জন ক্যালভিন বিশ্বাসের ক্রিয়াকলাপে পূর্বনির্ধারণ এবং নিষ্ক্রিয়তার একটি তত্ত্বের ভিত্তি হিসাবে সমর্থন করেছিলেন, যেখানে বাহ্যিক সাক্ষ্য বা প্রমাণের উপর নির্ভর করে ধর্মানুষ্ঠানকে মূল্য দেওয়া হয় যে মানুষের আত্মায় ঈশ্বরের একটি সত্য কর্ম রয়েছে।
অধ্যাদেশ
প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ইভানজেলিকাল উভয়ই মনে করেছিল যে অধ্যাদেশগুলি খ্রিস্টের সুসমাচারের বার্তা বা শিক্ষার প্রতীককে প্রতিনিধিত্ব করে, যিনি বেঁচে ছিলেন, মারা গেছেন এবং মৃতদের থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন, স্বর্গে আরোহণ করেছেন এবং একদিন পৃথিবীতে আবার রাজত্ব করবেন। অধ্যাদেশগুলি ছিল চাক্ষুষ সহায়ক যা যীশুর মুক্তির মাধ্যমে আমাদের বাঁচানোর জন্য তার ক্রিয়াকে আরও ভালভাবে বুঝতে এবং সেই ক্রিয়াটির প্রশংসা করতে শেখার জন্য কাজ করেছিল। অধ্যাদেশগুলি তিনটি কারণে নির্ধারিত হয়েছিল:
- তারা খ্রিস্ট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল
- তারা স্বয়ং যীশু দ্বারা প্রেরিতদের শেখানো হয়েছিল
- তারা প্রাথমিক গির্জায় অনুশীলন করা হয়েছিল।
এই তিনটি কারণের মধ্যে যে দুটি আচার অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে তা হল ব্যাপটিজম এবং কমিউনিয়ন, তাই শুধুমাত্র দুটি অধ্যাদেশ থাকা উচিত এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য তাদের কোনোটিরই প্রয়োজন নেই।
ট্রেন্ট কাউন্সিল
কাউন্সিল অফ ট্রেন্টের সপ্তম অধিবেশনে, স্যাক্র্যামেন্টের এই সমস্যাটি কঠোরভাবে আলোচনা করা হয়েছিল, একটি ধর্মানুষ্ঠান কী সে সম্পর্কে একটি ধারণা প্রতিষ্ঠিত হয়নি, তবে ট্যুরসের বেরেঙ্গার দ্বারা তৈরি সংজ্ঞাটি গৃহীত হয়েছিল: একটি অদৃশ্য অনুগ্রহের একটি দৃশ্যমান রূপ।
এখানে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে সাতটি ধর্মানুষ্ঠান রয়েছে, যদিও বিশপ এবং ধর্মতাত্ত্বিকদের মধ্যে অনেক মারামারি এবং আলোচনা হয়েছিল, যদি তারা সকলেই স্বীকার করে যে যীশু খ্রিস্টের দ্বারা স্যাক্র্যামেন্টগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং যদিও তাদের একটি সাধারণ উত্স ছিল, তবে কোন সম্ভাবনা ছিল না। যে তাদের পদার্থ পরিবর্তন করা হবে বা মর্যাদার ক্ষেত্রে তারা সমান হবে।
এটাও বলা হয়েছিল, সংস্কারের বিপরীতে, যতক্ষণ না সেগুলি গ্রহণকারী ব্যক্তি সেগুলি গ্রহণের ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি না করে ততক্ষণ পর্যন্ত সেক্র্যামেন্টগুলি কার্যকর ছিল। সুতরাং, অর্থোডক্স গোষ্ঠীগুলির সাথে আলোচনায় না পড়ার জন্য, অনুগ্রহ যে অভিব্যক্তিটি রয়েছে এবং তারা অনুগ্রহের কারণ নয় তা ব্যবহার করা শুরু হয়েছে, এটি নির্দেশ করার জন্য যে এই কার্যকারিতা একটি অতিপ্রাকৃত উপায় থেকে এসেছে, তবে তারা একটি শর্ত রেখেছিল যে এটি মন্ত্রীর কর্মের সাপেক্ষে হতে হবে এবং তিনি চার্চ যা চেয়েছিলেন তা সেক্র্যামেন্টের সাথে করতে চেয়েছিলেন এবং প্রতিটি স্যাক্রামেন্টে যা অপরিহার্য তাই করতে চেয়েছিলেন।
তারা স্থির করেছিল যে শুধুমাত্র তিনটি ধর্মানুষ্ঠানই এমন ছিল যা চরিত্র দেয় এবং তারা শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির জীবনে একবার প্রাপ্ত হয়েছিল: বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ এবং আদেশ। গির্জা ধীরে ধীরে যীশুর এই উপহারটিকে চিনতে শুরু করে এবং তাদের কীভাবে বিতরণ করা উচিত তাও উল্লেখ করতে হয়েছিল, যেমন তারা পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ক্যানন এবং বিশ্বাসের মতবাদের সাথে করেছিল, সর্বদা এই বিতরণ কর্মের প্রতি বিশ্বস্ত ছিল। ঈশ্বরের রহস্য
এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে এই ধর্মানুষ্ঠানগুলি গির্জার অন্তর্গত, সেগুলি তার দ্বারা এবং তার জন্য বিদ্যমান, কারণ গির্জা হল খ্রীষ্টের ক্রিয়া যিনি পবিত্র আত্মার জন্য তাঁর কাজ করেন এবং তার জন্য কারণ তারা গির্জার একটি মৌলিক অংশ এবং উদ্ভাসিত এবং Eucharist মাধ্যমে মানুষের সাথে মানুষের মধ্যে যোগাযোগ স্থাপন, এবং যোগাযোগ.
কাউন্টার রিফর্মেশন
পাল্টা-সংস্কারের ধর্মতাত্ত্বিকরা ধর্মানুষ্ঠানের ধারণা, তাদের মধ্যে অনুগ্রহের কার্যকারণ চরিত্র এবং ধর্মীয় অনুগ্রহের পরিবেশ, পোপ আলেকজান্ডার সপ্তম নির্ধারণ করেছিলেন যে একজন মন্ত্রীর কাছে মধ্যস্থতা করার এবং একই জিনিস করার ক্ষমতা রয়েছে যা গির্জা কেবলমাত্র একজনেরই নয়। বাহ্যিকভাবে আচারটি করা যেমন এটি লেখা আছে তবে অভ্যন্তরীণভাবেও, গির্জা তাদের সাথে কী চায় তা নিশ্চিত করে।
চিত্রণ
যুক্তিবাদের আবির্ভাবের সাথে সাথে, সংস্কারবাদীদের ধর্মতত্ত্বে একটি মহান বিচ্ছেদের উদ্ভব হয়েছিল, যারা ধীরে ধীরে প্রতীকবাদকে স্থান ছাড়াই রেখেছিল। ক্যাথলিকরা বিশ্বাসের কাজ করার যুক্তিযুক্ততা দেখিয়ে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল, কিন্তু তাদের সাথে তারা দাবিও চাপিয়েছিল যে এটি ধর্মীয় অনুশীলনের জন্য আদর্শ ছিল, যা হ্রাস করা হয়েছিল।
সমসাময়িক ক্যাথলিক থিওলজিতে সাক্রামেন্ট
এই বিষয়টি ক্যাসেল থেকে বর্তমান সময়ের সাথে মিলে যায়, এবং এতে আমরা দেখতে পাই যে কীভাবে ধর্মানুষ্ঠানের বিষয়টি নিয়ে কাজ করা হয়েছে, এবং এটি আবারও ধর্মতাত্ত্বিক কাঠামোতে উপস্থিত থাকার জন্য একটি উদ্দীপনা নিয়ে পাওয়া যায়, যার জন্য কিছু বৌদ্ধিক এবং যুক্তিসঙ্গত উপাদানকে অতিক্রম করতে হয়েছিল, যেখানে ধর্মীয় ধর্মীয় কর্মের উপর জোর দেওয়া হয়।
দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল
এই কাউন্সিল লিটারজিকাল এবং প্যাট্রিস্টিক আন্দোলন দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, এই দুটি প্রবণতার কারণে, গির্জা যে রহস্যের ধারণাটি প্রয়োগ করেছিল তা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং এটি এই কাউন্সিলের প্রধান আলোচনার বিষয় ছিল। এটিতে আমি স্যাক্র্যামেন্টস, ইতিহাসের ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কেও অনেক তথ্য সরবরাহ করি, যখন খ্রিস্টধর্মের একটি ঐতিহাসিক এবং অতি গুরুত্বপূর্ণ দিকটির নামকরণ করা হয়, যে সাক্র্যামেন্টগুলি পরিত্রাণের কাজ হিসাবে দেখা হয়।
নিজেদেরকে আবার এইভাবে দেখার ফলে তারা পুরাতন নিয়মে বর্ণিত ইস্রায়েলের লোকেদের, নির্বাচিত জাতিদের জীবন সম্পর্কে বর্ণিত ঘটনার সমান হয়ে ওঠে। ধর্মতত্ত্ববিদ জিন ড্যানিয়েলোর মতে, খ্রিস্টের জীবনের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুর পুনরুদ্ধারের ক্রমে ধর্মানুষ্ঠানের স্থান থাকা উচিত, যাকে বলা হত এস্ক্যাটোলজি, এবং তাদের খ্রিস্টের পাসওভার উদযাপন করা উচিত, এই ধারণাটি গ্রীক প্যাট্রিস্টিক পুরাণ থেকে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল।
এই কাউন্সিলের অংশগ্রহণকারীরা সংবিধান স্যাক্রোস্যাঙ্কটাম কনসিলিয়াম এবং ডগমেটিক সংবিধান লুমেন জেন্টিয়ামে বিদ্যমান সমস্ত ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিফলনকে ধরে নিয়েছিল। এই দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পরে, প্রতিফলনের তিনটি অবস্থান আবির্ভূত হয়েছিল:
- যেভাবে প্রতিটি sacrament খ্রীষ্টের সাথে সম্পর্ক থাকা উচিত তা গভীর করুন।
- ইউক্যারিস্টের কেন্দ্রে তাদের জড়ো করুন।
- ক্যাথলিক চার্চের ধর্মানুষ্ঠান এবং পবিত্রতার মধ্যে একটি সম্পর্ক স্থাপন করুন।
ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটেচিজমে
ক্যাটিসিজমের মধ্যে নৃতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে কেন এত সংখ্যক স্যাক্র্যামেন্ট স্থাপন করা হয়েছিল, এটি প্রতিষ্ঠিত করে যে স্যাক্রামেন্টগুলিকে খ্রিস্টের দ্বারা প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেওয়া হয়েছিল এবং সেগুলিকে সংজ্ঞায়িত করে শব্দ এবং কাজগুলিতে সংবেদনশীল লক্ষণ হিসাবে যা মানবতাকে কার্যকরভাবে তাদের স্বাক্ষরিত অনুগ্রহ সম্পাদন করতে অ্যাক্সেস করে। খ্রীষ্টের কাজের গুণ এবং পবিত্র আত্মার শক্তি।
এগুলিকে গির্জার কাছে অর্পণ করা হয়েছিল যাতে তারা ঐশ্বরিক বা অনন্ত জীবন দিতে পারে, প্রতিটি আচার-অনুষ্ঠানের একটি অর্থ রয়েছে এবং তাদের প্রত্যেকের অনুগ্রহে করা হয় যাতে তারা সেগুলি গ্রহণ করে তাদের ফল দেয়। তাদের নিজ নিজ স্বভাব সঙ্গে.
ক্যাথলিক থিওলজি: দ্য সেভেন সেক্র্যামেন্টস
ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা পালিত সাতটি ধর্মানুষ্ঠান রয়েছে: ব্যাপটিজম, নিশ্চিতকরণ, যাকে ক্রিসম, পুনর্মিলন বা তপস্যা, অসুস্থদের অভিষেক, পবিত্র আদেশ এবং বিবাহও বলা হয়। তাদের সকলকে ইউক্যারিস্টে দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে, এটির মাধ্যমেই পাশকাল রহস্য নবায়ন করা হয়, আপডেট করা হয় এবং একইভাবে মানুষের মুক্তির পুনর্নবীকরণ করা হয়।
ক্যাথলিক বিশ্বস্তদের জন্য সমস্ত ধর্মানুষ্ঠান আচার অনুষ্ঠানের মাধ্যমে দেওয়া হয়, তাদের সাথে বিশ্বস্তরা ঈশ্বরের কাছ থেকে অনুগ্রহ লাভ করে এবং খ্রিস্টান হিসাবে তাদের অস্তিত্বের নির্দিষ্ট মুহূর্ত এবং পরিস্থিতির পবিত্রতা থাকে। তারা প্রতিষ্ঠা করেছিল যে তাদেরকে ঐশ্বরিক জীবন এবং পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য অনুগ্রহের চিহ্ন হিসাবে যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা শেখানো হয়েছিল, এবং এইগুলি চার্চের প্রশাসন ও অনুদানের জন্য অর্পিত হয়েছিল।
এই লক্ষণগুলির মাধ্যমেই খ্রিস্ট অনুগ্রহের মাধ্যমে কাজ করেন এবং যোগাযোগ করেন, যিনি পবিত্রতার হস্তক্ষেপ ব্যতিরেকে যিনি সাক্রামেন্ট পরিচালনা করেন এবং যে ফলগুলি দেওয়া হয় তা কেবল সেই ব্যক্তির উপর নির্ভর করবে যিনি সাক্রামেন্ট গ্রহণ করেন।
গির্জা শব্দ ব্যবহার করে এবং আচারের কিছু উপাদান ব্যবহার করে একটি উদযাপনের মাধ্যমে ধর্মানুষ্ঠান প্রদান করে, তাদের সাথে এটি গির্জার বিশ্বাস এবং বিশ্বস্ত প্রত্যেকের বিশ্বাসকে পুষ্ট করে, বলে এবং শক্তিশালী করে। প্রতিবার যখন এই অনুগ্রহগুলির একটি পরিচালনা করা হয়, এটি ব্যক্তিকে প্রতিটি ব্যক্তির খ্রিস্টীয় জীবনের সাথে আরও একতাবদ্ধ বোধ করে। সে কারণেই সেক্র্যামেন্টগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু তারা বিশ্বাসীদের পরিত্রাণের প্রতি বিশ্বাসকে উদ্দীপিত করে, ঈশ্বরের অনুগ্রহের মতো, যেহেতু এটি পাপ ক্ষমা করে, আমাদের ঈশ্বরের সন্তান করে, আমাদের খ্রিস্ট এবং চার্চের অংশ করে তোলে।
এই প্রক্রিয়া জুড়ে পবিত্র আত্মা উপস্থিত থাকে, যেহেতু তিনিই ঈশ্বরের শব্দের মাধ্যমে এবং শব্দ গ্রহণকারী লোকদের বিশ্বাসের দ্বারা গৃহীত ধর্মানুষ্ঠানের জন্য প্রস্তুত করেন এবং তাদের জন্য তাদের অন্তরে একটি স্বভাব থাকতে হবে, তাই তারাই যারা বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে এবং এটি প্রকাশ করে, যা ধর্মীয় জীবনের ফলকেও ব্যক্তিগত এবং গির্জার ফল করে তোলে।
যারা গির্জায় বিশ্বাস করেন, তাদের জন্য এই ফলগুলি যীশুতে ঈশ্বরের সেবার জীবনের জন্য, এবং গির্জার জন্য, এটি দাতব্য বৃদ্ধি এবং বিশ্বাসের সাক্ষী হওয়ার লক্ষ্যে। সংক্ষেপে, ধর্মানুষ্ঠান হল একজন বিশ্বাসী ব্যক্তির জীবনে ঈশ্বরের কাছ থেকে আগত লক্ষণ এবং এটি প্রতীকী এবং আধ্যাত্মিক উপায়ে প্রকাশ করা হয় এবং তাই সেগুলি হল:
- পবিত্র লক্ষণ যেহেতু তারা একটি পবিত্র এবং আধ্যাত্মিক বাস্তবতা থেকে আসে।
- কার্যকরী লক্ষণ কারণ তারা বাস্তবে ঘটে এমন একটি প্রভাবের প্রতীক।
- অনুগ্রহের লক্ষণ যেহেতু তারা আমাদের ঈশ্বরের অনুগ্রহের উপহার দেয়।
- বিশ্বাসের লক্ষণ, যেহেতু তারা কেবল সেই ব্যক্তির প্রতি বিশ্বাস বাড়ায় না যে তাদের গ্রহণ করে, বরং তাদের খাওয়ায়, তাদের শক্তিশালী করে এবং বিশ্বাসের প্রকাশ।
সাত স্যাক্র্যামেন্টস
ক্যাথলিক চার্চের সেক্র্যামেন্টগুলি হল যেগুলি খ্রিস্টান বিশ্বাসীর জীবনের বিভিন্ন মুহুর্তগুলিকে চিহ্নিত করে, সেগুলিকে তিনটি বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে:
খ্রিস্টান দীক্ষার সেক্র্যামেন্টস: বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ এবং ইউক্যারিস্ট দ্বারা গঠিত, তারাই প্রথম খ্রিস্টান জীবনের ভিত্তি তৈরি করে, একজন বিশ্বাসী বাপ্তিস্মের মাধ্যমে পুনর্জন্ম লাভ করে, নিশ্চিতকরণে শক্তিশালী হয় এবং ইউক্যারিস্টের মাধ্যমে পুষ্ট হয়।
নিরাময় এর Sacraments: তারা তপস্যা এবং অসুস্থ অভিষেক গঠিত হয়.
কমিউনিয়ন এবং মিশনের সেবায় সেক্র্যামেন্টস: তারা অর্ডার এবং বিবাহ
অন্যান্য ধর্মতাত্ত্বিকরা তাদের শুধুমাত্র দুটি বিভাগে গ্রুপ করতে পছন্দ করেন:
- যেগুলির একটি স্থায়ী চরিত্র আছে এবং যে ব্যক্তি এটি গ্রহণ করে তাকে চিহ্নিত করে, তবে এটি বিশ্বাসীর জীবনে শুধুমাত্র একবার পরিচালিত হয়: ব্যাপটিসম, নিশ্চিতকরণ, বিবাহ, পবিত্র আদেশ এবং অসুস্থদের অভিষেক।
- যারা একটি বারবার প্রশাসন আছে: তপস্যা এবং Eucharist.
খ্রিস্টীয় জীবনের এই ধর্মানুষ্ঠানগুলি করা বা গ্রহণ করা সেই আনন্দের অংশ যা যীশু খ্রিস্ট আমাদের দিয়েছিলেন ঈশ্বরের পথে চলার জন্য, প্রতিদিন তাঁর সাথে যোগাযোগ বজায় রাখতে, সর্বদা তাঁর ভালবাসায় আত্মবিশ্বাসী হয়ে শুরু করেন, একটি ভাল দিন কাটানোর জন্য মহান বিশ্বাসের সাথে প্রার্থনা করেন। জীবন
প্রার্থনা করার সময় আমাদের অবশ্যই পবিত্র আত্মার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে, এবং যে কোন সময় এবং যে কোন জায়গায় আমরা তাঁর আবরণে আমাদের আবৃত করতে যাই স্বর্গীয় আলোর জন্য জিজ্ঞাসা করি, বিশেষত সেই মুহুর্তগুলিতে যখন আমরা হতাশ বা প্রয়োজন অনুভব করি।
বাপ্তিস্ম
এই ধর্মানুষ্ঠানটি এমন একটি যা একজন খ্রিস্টান হিসাবে জীবনের দরজা একজন ব্যক্তির জন্য উন্মুক্ত করার অনুমতি দেয়, তাকে একটি ক্যাথলিক সম্প্রদায়ে যোগদান করে, যা খ্রিস্ট এবং গির্জার শরীরের অংশ। এটি সাধারণত জল দিয়ে করা হয় এবং এটি একটি খ্রিস্টান দীক্ষার আচার, জল নিমজ্জিত, নিষ্কাশন বা ছিটিয়ে দেওয়া যেতে পারে। ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটিসিজমের সংকলন অনুসারে, এই আচারে প্রার্থীকে অবশ্যই জলে ডুবিয়ে দিতে হবে বা তার মাথায় জল ঢালতে হবে, পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নাম আহ্বান করে।
জলে নিমজ্জিত করা ব্যক্তিকে খ্রীষ্টের মৃত্যু এবং খ্রীষ্টের মধ্যে একটি নতুন ব্যক্তি হিসাবে তার পুনরুত্থানের দিকে নিয়ে যায়। তার সাথে মূল পাপ ক্ষমা করা হয়, এবং তাদের থেকে উদ্ভূত সমস্ত পাপ এবং শাস্তি। একবার প্রাপ্ত হলে, ব্যক্তি শক্তির অনুগ্রহে এবং খ্রীষ্টে এবং তার গির্জায় অন্তর্ভুক্তির সাথে ঈশ্বরের ত্রিত্বে বাস করতে পারে।
বাপ্তিস্মের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক মর্যাদা এবং পবিত্র আত্মার অনুগ্রহও দেওয়া হয়, যখন ব্যক্তিটি গ্রহণ করা হয় তখন তিনি ইতিমধ্যেই ঈশ্বরের পুত্র এবং গির্জার সদস্য, জীবনে খ্রীষ্টের অন্তর্ভুক্ত। আপনি খ্রীষ্টের সাথে ভাগ করতে পারেন:
- একজন নবী হওয়ার মিশন বা যারা এখনও তাকে জানেন না তাদের কাছে ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করা
- যাজকদের দৈনন্দিন জীবনে ঈশ্বরের সেবা প্রদান করা, এর অর্থ হল এমন কার্যকলাপগুলি করা যা তারা পছন্দ করতে পারে এবং অন্যরা যা তারা পছন্দ করতে পারে না, কিন্তু সর্বদা তাদের ব্যক্তিগত অভিপ্রায়ের অর্ঘ্য প্রদান করে এবং মনে রাখে যে তারা ঈশ্বরের মহিমার জন্য।
- একজন রাজা হওয়ার জন্য যত্ন নেওয়া, যেমন যীশু করেছিলেন, যাদের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন বা যাদের ভুলে গেছে: দরিদ্র, অসুস্থ, বন্দী, শারীরিক সাহায্য দেওয়া অসম্ভব হলে তাদের জন্য সর্বদা প্রার্থনা করা।
পরিত্রাণের জন্য একটি অপরিহার্য ধর্মানুষ্ঠান, ক্যাটেচুমেনস, যারা বিশ্বাসের জন্য মারা যায় (রক্তের বাপ্তিস্ম), যারা খ্রীষ্ট বা গির্জার জ্ঞান ছাড়াই করুণার জন্য অনুপ্রেরণা রাখে, তারা আন্তরিকভাবে ঈশ্বরের সন্ধান করে এবং তাদের ইচ্ছাকে প্রয়োগ করার জন্য সমস্ত প্রচেষ্টা করে (বাপ্তিস্ম আকাঙ্ক্ষা), এই সমস্ত ক্ষেত্রে তারা বাপ্তিস্ম না নিয়েই পরিত্রাণ পেতে পারে, যেহেতু ক্যাথলিক চার্চের জন্য খ্রিস্ট আমাদের সকলকে পরিত্রাণ দেওয়ার জন্য ক্রুশে মারা গিয়েছিলেন।
এমনকি যেসব শিশু বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেনি এবং মারা যায়, তাদের জন্যও গির্জা একটি লিটার্জি করতে পারে এবং তাদের আত্মাকে ঈশ্বরের করুণার কাছে অর্পণ করতে পারে, যা সীমাহীন এবং অসীম। যীশু খ্রীষ্ট যখন প্রেরিতদের তাঁর নামে সমস্ত জাতির কাছে পাপের ক্ষমা পাওয়ার জন্য ধর্মান্তরের উপায় ঘোষণা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন, তখন তিনি বাপ্তিস্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
এবং তারা পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম দেওয়ার মাধ্যমে আরও শিষ্য তৈরি করে, তাই বাপ্তিস্মের মিশন পবিত্র এবং ধর্ম প্রচারের মিশনে নিমজ্জিত, যেহেতু এটি বাপ্তিস্মের বাণীর মাধ্যমে সম্পাদিত হয়েছিল ঈশ্বর এবং বিশ্বাস যে শব্দের সম্মতি দেয়। (Lk 24,47 এবং Mt 28,19)
বয়স
বয়সের বিষয়ে, শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয়কেই বাপ্তিস্ম দেওয়া যেতে পারে, ক্যানন আইনের কোড প্রদান করে যে বাপ্তিস্ম পবিত্র জল দিয়ে করা যেতে পারে, ছোট শিশুরা তাদের পিতামাতার অনুমোদনে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে, তবে তাদের বয়স 7 বছরের বেশি হলে তাদের অবশ্যই পূর্ব প্রস্তুতি থাকতে হবে , প্রাপ্তবয়স্কদের মতো, তাদের ধর্মানুষ্ঠান অর্জনের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করতে হবে, সেই কারণেই তাদের অবশ্যই বিশ্বাসের পূর্ববর্তী শিক্ষা থাকতে হবে এবং তাদের সমস্ত পাপের অনুতপ্ত হওয়ার পাশাপাশি সমস্ত খ্রিস্টান কর্ম করতে হবে।
কিন্তু ক্যাথলিক চার্চের জন্য প্রয়োজন যে বাচ্চাদের বাপ্তিস্ম দেওয়া হবে যখন তারা ছোট থাকে যেহেতু তারা আসল পাপ নিয়ে জন্মগ্রহণ করে, এবং শয়তানের ক্ষমতা থেকে মুক্ত হতে, ঈশ্বরের সন্তান হিসাবে একটি মুক্ত রাজ্যে থাকতে হবে। এই কারণে, তারা সুপারিশ করে যে এই অনুগ্রহ না পেয়ে মৃত্যু থেকে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেনি এমন একজন ব্যক্তিকে প্রতিরোধ করার জন্য সমস্ত লোককে সম্ভাব্য সবকিছু করা উচিত।
এইভাবে, ধর্মানুষ্ঠানটি একজন পুরোহিতের দ্বারা করা হলেও, যখন বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়নি এমন একজন গুরুতর অসুস্থ ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে কেউ তাকে এই বলে বাপ্তিস্ম দিতে পারে যে "আমি তোমাকে পিতা, পুত্র এবং পুত্রের নামে বাপ্তিস্ম দিচ্ছি। পবিত্র আত্মা" এবং তার ডান হাতের বুড়ো আঙুল দিয়ে তার কপাল, মুখ এবং বুকে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে।
বাইবেলে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে এই ধর্মানুষ্ঠানটি এমন একজন ব্যক্তির জন্য করা উচিত যার ইতিমধ্যেই ভাল এবং কী খারাপ সে সম্পর্কে জ্ঞান রয়েছে, যাকে অবশ্যই জলে নিমজ্জিত করতে হবে, যীশুর মৃত্যু এবং খ্রিস্ট হিসাবে তাঁর সমাধির অনুকরণ করতে হবে। উপরন্তু, এর সাথে, তিনি তার বিশ্বাসের উদ্দেশ্য কী তা জ্ঞান দেন, কারণ তিনি ইতিমধ্যেই জানেন যে তিনি পাপ নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি পাপী নন।
সাধারণত অল্প বয়স্ক নবজাতক শিশুদের বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়, কারণ যদিও তারা তাদের স্বাধীন ইচ্ছার খ্রিস্টীয় জীবন শুরু করে না, তবে তাদের এটি করতে হবে যাতে পরে তারা নিশ্চিত করতে পারে, যা অন্য একটি ধর্মানুষ্ঠান, এবং সেই বয়সে তাদের ইতিমধ্যেই রয়েছে জ্ঞান তাদের নিজস্ব বিশ্বাসের পেশা করতে এবং তাদের ইতিমধ্যেই জানা উচিত যে তারা ক্যাথলিক চার্চে চালিয়ে যেতে চান কিনা।
যদি তারা চালিয়ে যেতে চায়, তাহলে তারা নিশ্চিত করে যে তাদের বাবা-মা তাদের বাপ্তিস্ম দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যখন তারা শিশু ছিল, এবং এইভাবে ক্রিসম বা নিশ্চিতকরণের মাধ্যমে তাদের বিশ্বাস নিশ্চিত করে, এবং তারা গির্জায় চলতে থাকুক বা না থাকুক, বাপ্তিস্ম চিরতরে।
প্রতীক
এই বাপ্তিস্মের আচার-অনুষ্ঠানে আমরা বেশ কয়েকটি প্রতীক খুঁজে পাই, কিন্তু প্রধান প্রতীক মাত্র চারটি: জল, তেল, সাদা পোশাক এবং মোমবাতি। বাপ্তিস্ম গ্রহণকারী ব্যক্তির জীবনে তাদের প্রত্যেকেরই একটি রহস্য রয়েছে। রোমান রীতিনীতির মাধ্যমে এটি প্রতিষ্ঠিত হয় যে লবণও থাকতে হবে, যে কারণে এটি নির্দিষ্ট গির্জার কিছু যাজকীয় শাখায় ব্যবহৃত হয়।
পানি: একটি নতুন জীবনের পুনর্জন্মের জন্য পৌত্তলিক জীবনের পথের প্রতিনিধিত্ব, জল হল শুদ্ধির মাধ্যম যা দিয়ে আমরা মূল পাপ থেকে ধুয়ে ফেলি।
তেল: তেল বা পবিত্র তেল হল পবিত্র আত্মার শক্তি, গ্ল্যাডিয়েটরদের সময়ে তেল ব্যবহার করা হত যাতে লড়াইয়ের সময় পেশীগুলি আরও শক্ত হয়ে ওঠে এবং তেল দিয়ে তাদের প্রতিপক্ষকে পরাজিত করতে সক্ষম হয়। বাপ্তিস্ম বাপ্তিস্ম প্রাপ্ত ব্যক্তি একটি নতুন জীবন অর্জন করবেন যার সাথে ব্যক্তিটি পোশাক পরে থাকে যাতে সে শয়তান বা শয়তানের সাথে মুখোমুখি হওয়া প্রতিদিনের সংগ্রামের মুখোমুখি হতে পারে।
সাদা টিউনিকা: এটি নতুন জীবন যা বাপ্তিস্মের মাধ্যমে নেওয়া হয়, তাই দৈনন্দিন জীবনে যখন আমরা স্নান করি তখন আমরা পরিষ্কার কাপড় পরিধান করি, বাপ্তিস্ম একইভাবে কাজ করে, তারা আমাদেরকে পবিত্র জল দিয়ে ধুয়ে নতুন জীবন পরিধান করে।
Vela: Paschal মোমবাতি বা মোমবাতি দুটি ফাংশন আছে, একটি পবিত্র আত্মা প্রতিনিধিত্ব করে এবং দ্বিতীয় হল বিশ্বাসের উপহার যা আমরা গ্রহণ করছি। যখন আমরা বাপ্তিস্ম গ্রহণ করি তখন আমরা অনেক অনুগ্রহ পাচ্ছি এবং তাদের মধ্যে প্রথমটি পবিত্র আত্মা থেকে আসে, তাই আমরা ঈশ্বরের সাথে একাত্ম হতে থাকব যাতে আমরা পবিত্র হতে পারি এবং এটি শুধুমাত্র পবিত্র আত্মার মাধ্যমেই সম্ভব। বিশ্বাস হল একটি অনুগ্রহ যা আমরা আমাদের জীবনে পাই যার দ্বারা আমরা ঈশ্বরকে জানতে পারি তাঁর অনুগ্রহ প্রাপ্তি অব্যাহত রাখতে।
ক্রিসম বা নিশ্চিতকরণ
খ্রীষ্টবাদ বা বাপ্তিস্মের নিশ্চিতকরণ হল এমন একটি কাজ যার মাধ্যমে একজন বাপ্তাইজিত ব্যক্তি খ্রীষ্টের প্রতি তার বিশ্বাসকে পুনর্নবীকরণ করেন, এবং একটি অনুষ্ঠানে অভিষেক এবং পবিত্র আত্মার দ্বারা প্রদত্ত সাতটি উপহার গ্রহণের মাধ্যমে করা হয়, এই অভিষেকটি একজন বিশপ বা যাজক দ্বারা অনুমোদিত হয় তেল যা পবিত্র বৃহস্পতিবার আশীর্বাদ করা হয়। বাপ্তিস্মের মতো, নিশ্চিতকরণটি চরিত্রকে প্রভাবিত করার জন্য এবং শুধুমাত্র জীবনে একবারই পরিচালিত হতে পারে।
এটি খ্রিস্টান দীক্ষার সেক্র্যামেন্টগুলির মধ্যে দ্বিতীয় এবং যারা বাপ্তিস্ম নিয়েছে এবং একটি ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের সাথে একত্রিত হয়েছে তাদের দ্বারা এটি গ্রহণ করা হয়। এই ধর্মানুষ্ঠান একজন বাপ্তাইজিত ব্যক্তিকে চার্চের সাথে আরও একত্রিত করে এবং পবিত্র আত্মার মাধ্যমে তাদের পুষ্টি ও শক্তিশালী করে। এই ধরনের অনুষ্ঠান বা আচার হল বাপ্তিস্মের প্রতিশ্রুতির পুনর্নবীকরণ, যা একজন বিশপ দ্বারা উচ্চস্বরে প্রশ্নগুলির একটি সিরিজের মাধ্যমে করা হয় এবং যেখানে নিশ্চিত হওয়া থেকে শুরু করে সমগ্র খ্রিস্টান সম্প্রদায়কে অবশ্যই প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে।
যে কোনো ক্ষেত্রে, যদি ব্যক্তি নিশ্চিতকরণ না করার সিদ্ধান্ত নেন এবং বাপ্তিস্মের সময় অর্জিত প্রতিশ্রুতিগুলি পুনর্নবীকরণ না করেন, তবে তারা যে কোনো সময় সেগুলি গ্রহণের জন্য অনুরোধ করতে পারেন। সুতরাং, ক্রিসম একটি নির্ভরশীল ধর্মানুষ্ঠান, অর্থাৎ, এটি বাপ্তিস্মের পরিপূরক, এবং যদি ব্যক্তি বাপ্তিস্ম না করে থাকে তবে এটি পরিচালনা করা যায় না।
পবিত্র তেলকে ক্রিসম বলা হয় এবং এর সাথে আমাদের পবিত্র আত্মার শক্তির মাধ্যমে নিশ্চিতকরণ দেওয়া হয়, আমরা যীশু খ্রীষ্টের সাথে যুক্ত হই যিনি একমাত্র অভিষিক্ত, মশীহ। নিশ্চিতকরণ আমাদের জীবনে একটি বৃদ্ধি দেয় যা শুরু হয়েছিল যখন আমরা বাপ্তিস্মের অনুগ্রহ পেয়েছিলাম, তাই এটি আমাদেরকে খ্রিস্টের কাছে, গির্জার কাছে আরও একত্রিত করে এবং আমাদের আরও আধ্যাত্মিক শক্তি দেয় যার সাহায্যে আমরা বিশ্বাসকে ছড়িয়ে দিতে এবং রক্ষা করতে পারি, ঘোষণা করতে। খ্রীষ্টের নাম এবং আমাদের জীবনে কখনও ক্রুশের দুঃখ বা লজ্জা বোধ করি না।
নিশ্চিতকরণ প্রাপ্তির জন্য, বিশ্বস্তদের জন্য পূর্ব প্রস্তুতি থাকা আবশ্যক, যেখানে তারা একটি ভাল অভিযোজন পায় যা তাদেরকে ব্যক্তিগতভাবে খ্রীষ্টের সাথে তাদের মিলনের দিকে নিয়ে যায় এবং তাদের মধ্যে পবিত্র চার্চের সাথে সম্পর্কিত অনুভূতি জাগ্রত হয়। তাদের
ইউকারিস্ট
এটি সেই উদযাপন যা খ্রিস্টের শেষ নৈশভোজে, আবেগ, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের স্মরণে অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে খ্রিস্টান পবিত্র হোস্ট গ্রহণ করেন, এটি হবে বিশ্বস্তদের সর্বোচ্চ ধর্মীয় অনুষ্ঠান যেখানে তাদের শারীরিকভাবে গ্রহণ করার সুযোগ দেওয়া হয়। তার মুখ খ্রীষ্টের দেহ, যা একজন যাজক দ্বারা পবিত্র রুটিতে রূপান্তরিত হয়েছিল, সেইসাথে ওয়াইন যা খ্রীষ্টের রক্তে পরিণত হয়েছিল।
এই পবিত্র হোস্ট বিশ্বস্তদের জিহ্বায় স্থাপন করা হয় এবং ধীরে ধীরে এবং সম্মানের সাথে গ্রাস করা হয়। এটি গ্রহণ করার জন্য, ব্যক্তিকে অবশ্যই অনুগ্রহের অবস্থায় থাকতে হবে, অর্থাৎ, তারা অবশ্যই একজন পুরোহিতের সামনে তাদের পাপের স্বীকারোক্তি করেছেন এবং স্বর্গীয় ক্ষমা পেতে হবে যা স্বীকারোক্তির সাথে দেওয়া হয় এবং সংশ্লিষ্ট তপস্যা করতে হবে, যদিও ব্যক্তি যদি বিবেচনা করে যে তার কোন গুরুতর বা নশ্বর পাপ নেই, সে যোগাযোগ করতে পারে।
হোস্টের পবিত্রতা গণ-এ সম্পন্ন করা হয়, যাকে পবিত্র বলিদান বলা হয় এবং এতে তাঁর প্রেরিতদের সাথে যীশুর শেষ নৈশভোজের শেষ মুহূর্তগুলির একটি বিনোদন করা হয়, যেখানে তিনি নিজেই রুটি এবং ওয়াইন পরিবেশন করেছিলেন, ইঙ্গিত করে যে এটি তার ছিল শরীর এবং তার রক্ত।
গির্জার জন্য, যখন একজন যাজক এই শব্দটি বলে এটি আমার শরীর, যখন তিনি রুটি এবং এটি আমার রক্তকে বোঝান, ওয়াইনকে বোঝাতে, আমরা ট্রান্সবস্ট্যানটিয়েশন নামক একটি উপাদানে থাকি, অর্থাৎ এটি একটি পদার্থ। প্রকৃত বস্তুগত প্রকার যা খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তে পরিণত হয়।
বাইবেল খ্রিস্টের এই শব্দগুলিকে রূপকভাবে দেয়, ঠিক যেমন তিনি সর্বদা তুলনা বা দৃষ্টান্তের মাধ্যমে তার ব্যাখ্যা দিয়েছেন, যাতে কেবলমাত্র যারা তাঁর কথা বুঝতে পারে, শেষ ভোজের এই ক্ষেত্রে তিনি কেবল তাঁর শিষ্যদের সাথেই কিন্তু তিনি তাদের জোর দিয়েছিলেন যে এটি তার শরীর এবং রক্ত।
যখন রুটিটি ট্রান্সবস্ট্যান্টিয়েটেড করা হয়, তখন ইউক্যারিস্টে থাকা বিশ্বস্তদের মধ্যে বিতরণ করা যেতে পারে, যাতে তারা এটি গ্রহণ করতে পারে এবং তারা মনে করে যে তারা খ্রিস্টের দেহ গ্রহণ করছে, সেই কারণেই ইউক্যারিস্ট একটি আচার বা ধর্মানুষ্ঠান। ধন্যবাদ দিন
ইউক্যারিস্ট কোনও ভোজ নয়, এটি যীশুর শেষ নিস্তারপর্বের একটি স্মারক, যেখানে তিনি তাঁর পরিত্রাণের রহস্যের কেন্দ্রীয় অংশটি দিয়েছিলেন, এটি কেবল মনে রাখার মতো নয়, দেওয়ার জন্যও, অর্থাৎ এটির অংশ হতে হবে। ধর্মানুষ্ঠান এবং আবেগ বাস, মৃত্যু এবং খ্রীষ্টের পুনরুত্থান. যখন আমরা এটিকে একটি ডিনার হিসাবে দেখি তখন আমাদের অবশ্যই আমাদের জন্য ঈশ্বরের পরিত্রাণের ক্রিয়াটি দেখতে হবে, যীশু আমাদের রুটি হয়ে ওঠেন যেখানে তিনি আমাদের সমস্ত ভালবাসা এবং করুণা দেন যাতে আমাদের হৃদয় পুনর্নবীকরণ হয়, সেইসাথে আমাদের জীবন, ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ক এবং আমাদের সহকর্মী পুরুষদের সাথে।
ইউক্যারিস্টের কাজটিকে সাধারণত কমিউনিয়ন বা রিসিভিং কমিউনিয়ন বলা হয়, যা পবিত্র আত্মার শক্তি প্রাপ্তি এবং সেই টেবিলের অংশ হওয়া ছাড়া আর কিছুই নয় যা আমাদের খ্রীষ্টের সাথে একত্রিত করে, ঈশ্বর পিতার সাথে স্বর্গীয় ভোজসভায় খাওয়া, যাতে আমরা ঈশ্বরকে চিন্তা করতে হবে.
স্বীকারোক্তি, পুনর্মিলন বা তপস্যা
এটি এমন একটি কাজ যেখানে বিশ্বাসীরা একজন পুরোহিতের সামনে তাদের পাপ স্বীকার করে, যিনি তাদের কথা শোনার পর, একটি তপস্যা প্রতিষ্ঠা করেন, যা বিশ্বাসীর দ্বারা পূর্ণ হলে, খ্রীষ্টের সাথে পুনর্মিলনের দিকে পরিচালিত করে। এই ধর্মানুষ্ঠান সমস্ত খ্রিস্টানকে তাদের পাপ বা দোষ স্বীকার করার, আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হওয়ার এবং অবশ্যই, আর কখনও পাপ না করার এবং ঈশ্বর পিতার ক্ষমা লাভের প্রতিশ্রুতি দেওয়ার সুযোগ দেয়।
যখন দোষ স্বীকার করা হয়, তখন পুরোহিতই গির্জার পরিচর্যার মাধ্যমে বিশ্বস্তদের ক্ষমা এবং শান্তি প্রদান করেন। এটি করার জন্য, স্বীকারোক্তিকারী ব্যক্তিকে পুরোহিতের সামনে হাঁটু গেড়ে বসতে হবে, যাকে স্বীকারোক্তিকারী বলা হবে, এবং তাকে বলতে হবে যে সে কী দোষ করেছে যাতে ঈশ্বর তাকে ক্ষমা করতে পারেন। একবার পুরোহিত আপনার স্বীকারোক্তি শোনার পর, তিনি আপনাকে একাধিক উপদেশ দেবেন, হয় স্বীকারোক্তিকারীকে তিরস্কার করবেন, নির্দেশনা দেবেন এবং সান্ত্বনা দেবেন, এবং তারপর আপনার যে তপস্যা করা উচিত তা সুপারিশ করবেন।
তপস্যা অনুতাপের কাজ করার জন্য প্রার্থনার একটি সিরিজ তৈরি করে, পিতা বা পুরোহিতকে অবশ্যই অনুতাপকারীকে ক্ষমা এবং আশীর্বাদ করতে হবে, যাকে অবশ্যই নতজানু হয়ে তপস্যা করতে হবে। এই কাজটি গির্জার জন্য একটি শুদ্ধিকরণ, তবে এটি ইউক্যারিস্ট করার আগে অবশ্যই করা উচিত, তাই বিশ্বাসী একটি শুদ্ধ আত্মার সাথে হোস্ট গ্রহণ করতে পারে এবং যেহেতু সে সংঘটিত পাপের ক্ষমা পেয়েছে সেহেতু পরিষ্কার।
প্রতিবার যখন এটি করা হয় তখন এই কাজটিকে অবশ্যই আত্মার জন্য একটি সুবিধা হিসাবে দেখা উচিত, অন্যদিকে, পুরোহিতের জন্য এটি হবে সবচেয়ে কঠিন এবং সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ দায়িত্ব যা তাকে অবশ্যই পূরণ করতে হবে কারণ চার্চের প্রয়োজন যে এটি অবশ্যই স্বীকারোক্তির গোপনীয়তা হতে হবে। , যা বোঝায় যে কোনও সময়ে এবং কোনও পরিস্থিতিতেই তার উচিত নয়, অর্থাৎ স্বীকারোক্তিতে থাকাকালীন তিনি বিশ্বস্তদের কাছ থেকে যা শুনতে পাচ্ছেন তা বলা, যদি এই গোপনীয়তা লঙ্ঘন করা হয় তবে পুরোহিত একটি গুরুতর পাপ করছেন যার জন্য কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছে চার্চ কর্তৃপক্ষ.
এই ধর্মানুষ্ঠানটিকে একটি পুনর্মিলন বা নিরাময় হিসাবে দেখা উচিত, যখন একজন ব্যক্তি স্বীকারোক্তিতে যান, কারণ তারা নিরাময়ের উপায় খুঁজছেন, কেবল শরীরে নয় আত্মায়, হৃদয়ে, এমন কিছুর জন্য যা ভুল হয়েছিল এবং এটি ছিল সঠিক নয়, এই কাজটি আপনি বাইবেলে দেখতে পাচ্ছেন যখন পক্ষাঘাতগ্রস্ত ব্যক্তিকে ক্ষমা করা হয়, যীশু নিজেই এই পর্বে আত্মা এবং শরীরের একজন ডাক্তার হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন।
এই ধর্মানুষ্ঠানটি পাশকাল রহস্য থেকে বেরিয়ে আসে, যেহেতু ইস্টারের বিকেলে, প্রভু তাঁর শিষ্যদের কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন, যারা একটি কেন্দ্রে ছিলেন এবং তাদের শান্তির শুভেচ্ছা জানিয়েছিলেন এবং তাদের শ্বাসও দিয়েছিলেন যাতে তারা পবিত্র আত্মা লাভ করে। , এবং যারা তাদের ক্ষমা করে, তাদের পাপ সত্যিই ক্ষমা করা হবে, পাপের ক্ষমা আমরা নিজেদের দিতে পারি না, এটি অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে অনুরোধ করা উচিত এবং এটি স্বীকার করার মাধ্যমে আমরা ক্ষমা পেতে পারি, কারণ আমরা যীশুর সামনে অনুতাপ দেখাই, তাই ক্ষমা পবিত্র আত্মা দ্বারা আমাদের দেওয়া একটি উপহার.
অসুস্থ অভিষেক
ঈশ্বর আমাদের একটি অত্যন্ত মূল্যবান উপহার হিসাবে জীবন দিয়েছেন যা তিনি আমাদেরকে বিশ্বাসের উপহার দিয়ে সমৃদ্ধ করেছেন, এই জীবন তার কথা, প্রার্থনা, ধর্মানুষ্ঠান পূরণ এবং আচার, কর্ম এবং অভিব্যক্তির মাধ্যমে আমাদের সহপুরুষদের সাথে প্রতিশ্রুতি স্থাপনের মাধ্যমে পুষ্ট হয়।
এই ধর্মানুষ্ঠানে, বিশ্বস্ত বিশ্বাসী এটি পরিচালনা করার জন্য গির্জায় যান না, বরং পুরোহিতকে অবশ্যই অসুস্থ ব্যক্তির কাছে যেতে হবে তাকে অভিষেক করতে এবং তার সাথে প্রার্থনা করতে, বিশ্বাসের মাধ্যমে তার নিরাময়কে উদ্দীপিত করতে, তার বিলাপ শুনতে এবং তাকে ঈশ্বরের কাছে দিতে হবে। ক্ষমা এটি যে কেউ গুরুতর অসুস্থ তাদের দেওয়া যেতে পারে, শুধুমাত্র যারা মৃত্যুর আসন্ন বিপদে রয়েছে তাদের নয়।
এই পবিত্রতা ঈশ্বরের করুণাময় হাতের স্পর্শ একজন ব্যক্তিকে স্পর্শ করার অনুমতি দিতে পারে। প্রাচীনকালে একে বলা হত চরম মিলন, যেহেতু মৃত্যুর আসন্ন আগমনের আগে এটিকে আধ্যাত্মিক সান্ত্বনা দিতে দেখা যায়, তাই এর নাম পরিবর্তন করে অসুস্থদের অভিষেক করা হয়েছিল কারণ এটি আমাদেরকে একটি নতুন অভিজ্ঞতা দেখতে দেয় যারা গুরুতর অসুস্থতার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। অসুস্থতার মুহূর্ত এবং তারা কষ্ট পাচ্ছিল, এইভাবে ঈশ্বরের রহমতের দিগন্ত প্রসারিত হয়েছিল, কেবল শেষ ক্ষমা এবং শান্তিতে মারা যাওয়ার জন্য নয়, নিরাময়ে বিশ্বাসও ছিল।
এই কাজটি যীশুর জীবনে দেখা যায় যখন তিনি অসুস্থদের ত্রাণ দেন, তাদের শক্তিশালী করেন, তাদের আশা পুনর্নবীকরণ করেন এবং তাদের সাহায্য করেন, তাদের পাপ ক্ষমা করার পাশাপাশি, যীশুর জীবনের এই অনুচ্ছেদগুলি সুন্দর কারণ তিনি আমাদেরকে তাঁর করুণা দেখান। , মানুষের সবচেয়ে বেদনাদায়ক মুহুর্তে এবং অসুস্থতার সময় আমাদেরকে অবশ্যই সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য কেউ থাকতে হবে, আমাদের বলতে হবে যে আমরা একা নই, এবং এটি একজন পুরোহিতের একটি মিশন, অসুস্থদের অভিষেক করার জন্য উপস্থিত হওয়া।
পবিত্র আদেশ
পবিত্র আদেশ, একটি ধর্মানুষ্ঠান যা কর্তৃত্বকে ঈশ্বরের উপাসনা এবং বিশ্বস্তদের আত্মার পরিত্রাণের পরিপ্রেক্ষিতে গির্জার কার্যাবলী এবং মন্ত্রণালয়গুলি সম্পাদন করার অনুমতি দেয়, এর তিনটি স্তর থাকতে পারে:
এপিস্কোপেট
যাতে প্রচুর পরিমাণে আদেশ দেওয়া হয় এবং বৈধ প্রার্থীকে প্রেরিতদের উত্তরসূরি হিসাবে বেছে নেওয়া হয়, যাদেরকে শিক্ষা, পবিত্রকরণ এবং রেজিমেন্টের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত অফিসের দায়িত্ব দেওয়া হয়।
প্রেসবিটারেট
তারা পুরোহিত এবং ভাল রাখাল হিসাবে খ্রীষ্টের পরিসংখ্যান, তারা খ্রীষ্টের নামে দেবত্বের ধর্মের প্রধান হিসাবে কাজ করতে পারে।
ডায়াকোনেট
এই ক্ষেত্রে, প্রার্থীদের গির্জার সেবা প্রদানের আদেশ প্রদান করা হয়, উপাসনা, প্রচার, অভিমুখীকরণ এবং দাতব্য।
এই ধর্মানুষ্ঠানের সাথে, পরিচর্যা অনুশীলন করার ক্ষমতা দেওয়া হয়, যা যীশু নিজেই তার প্রেরিতদের কাছে অর্পণ করেছিলেন, তাদের অবশ্যই আত্মা এবং হৃদয়ের সাহায্যে পালের যত্ন নেওয়ার মিশনটি পূরণ করতে হবে, পুরোহিত, বিশপ এবং ডিকনদের অবশ্যই জানতে হবে কীভাবে ভালবাসার পথে তার পালকে নেতৃত্ব দিতে, যদি এটি উপস্থিত না থাকে তবে পাল ফলাফল দেয় না।
এই কারণেই মন্ত্রীদের বেছে নেওয়া হয় এবং পবিত্র আত্মার মাধ্যমে, ঈশ্বরের নামে এবং প্রেমের সাথে সময়মতো এবং যীশুর উপস্থিতিতে সেবা করার জন্য পবিত্র করা হয়। যারা অর্ডিনেশনে আসে তাদের অবশ্যই সম্প্রদায়ের প্রধান হতে হবে, আদেশ দেওয়ার জন্য নয় বরং সেবার জন্য হতে হবে, একজন বিশপ বা পুরোহিত যিনি সম্প্রদায়ের সেবায় নেই তিনি তার কাজ করছেন না যার জন্য তাকে নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং পেশার ভুলের মধ্যে
বিবাহ
খ্রিস্টধর্মে একটি পরিবার গঠনের জন্য এই ধর্মানুষ্ঠানটি এমন একটি যা পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে মিলনকে সংজ্ঞায়িত করে এবং পবিত্র করে। একটি বিবাহ হল যখন একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার বিয়ে হয় এবং এটি একটি গির্জায় করা হয়, এটি পবিত্র, অবিচ্ছিন্ন এবং বিশ্বস্ততা তাদের মধ্যে শপথ করা হয়।
এই ধর্মানুষ্ঠানটিকে অন্যদের থেকে যা আলাদা করে তা হ'ল এটি কোনও পুরোহিত দ্বারা নয় বরং বিবাহিত দম্পতি দ্বারা পরিচালিত হয়, একটি গির্জার মধ্যে যেখানে তারা একটি নতুন পরিবার তৈরি করার জন্য এটি থেকে একটি আশীর্বাদ চান এবং গ্রহণ করেন।
ঈশ্বরের জন্য, সর্বোত্তম চিত্রটি ছিল পুরুষ এবং মহিলার দ্বারা গঠিত একটি দম্পতির, যেমন আদম এবং ইভ স্বর্গে ছিলেন, এটি এমন একটি জোট যা ঈশ্বরের প্রতিনিধিত্ব করে, আমরা সবাই ঈশ্বরের দ্বারা ভালবাসার জন্য সৃষ্ট প্রাণী, আমরা তার প্রতিবিম্ব . যখন একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা বিবাহে যোগদান করেন তারা ঈশ্বরের পাশে একটি পূর্ণ এবং অনন্য জীবন পাওয়ার জন্য পারস্পরিক সম্পর্ক এবং যোগাযোগের একটি কাজ সম্পাদন করে, তিনি তাদের মধ্যে প্রতিফলিত হন।
আমরা আপনাকে এই ভিডিওটি রেখেছি যেখানে ক্যাথলিক চার্চের সাতটি ধর্মানুষ্ঠানের প্রতিটির গুরুত্ব নির্দেশ করা হয়েছে:
আপনি যদি এই বিষয়টিকে আকর্ষণীয় মনে করেন তবে আমরা আপনাকে এই অন্যান্য লিঙ্কগুলি পড়ার পরামর্শ দিই:
