ইকুমেনিজম: উত্স, ইতিহাস, অর্থ এবং আরও অনেক কিছু

Ecumenism

বলা হয় খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক আন্দোলনগুলির মধ্যে একটি যা সমস্ত প্রবণতাকে একত্রিত করতে এবং বিশ্বব্যাপী সমস্ত বিশ্বস্তদের চিন্তাকে একত্রিত করতে চায়। আন্দোলনটি সেই সমস্ত শাখা, লাইন এবং চিন্তাধারাকে একত্রিত করার চেষ্টা করে যা মূল খ্রিস্টধর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, তাদের বিশ্বব্যাপী একটি একক আন্দোলনে ফিরিয়ে আনার জন্য।

রোমান সাম্রাজ্যের সময় থেকেই এই শব্দটি ব্যবহার করা হয়ে আসছে, বিজিত অঞ্চলের সংখ্যা বিশ্লেষণ করার সময়। তবে, আমরা সবাই জানি, এই আধ্যাত্মিক আন্দোলনটি কয়েকটি শাখায় বিভক্ত। আজ, ইকুমেনিজম দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মিলন অর্জনের জন্য মানদণ্ড পুনর্নবীকরণ করতে চাইছে।

আন্দোলনটি বিশ্বের সমস্ত খ্রিস্টান এবং বিশ্বাসীদের মধ্যে মিলন খোঁজার উপায় হিসাবে ধর্মীয়তা ব্যবহার করে। ক্যাথলিক চার্চ সবচেয়ে বেশি এই ধারণা প্রচার করে; সমস্ত বিশ্বস্ত নৈবেদ্য বিভিন্ন বিকল্প বিকল্প প্রস্তাব; একইভাবে, ইকুমেনিজম খ্রিস্টধর্মের মধ্যে বিদ্যমান আন্দোলনগুলি বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

এর উদ্দেশ্য হল মতবাদ, ঐতিহ্য বা অনুশীলনের প্রশ্ন দ্বারা পৃথক করা বিভিন্ন খ্রিস্টীয় সম্প্রদায়ের একীকরণ প্রতিষ্ঠা করা; বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে সংলাপ চাওয়ার ক্ষেত্রে বিশ্বজনীন মানদণ্ডগুলি যে মানদণ্ড প্রকাশ করে তার থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। উদাহরণস্বরূপ, ইহুদি, ইসলাম এবং খ্রিস্টধর্ম বহু বছর ধরে তাদের অনুসারীদের মধ্যে সহযোগিতা চুক্তিতে পৌঁছানোর জন্য সংলাপ প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করে আসছে।

যাতে কোন মতবিরোধ না থাকে এবং সকলের মধ্যে শ্রদ্ধা বজায় থাকে। যাইহোক, এটি একুমেনিজমের কোন রূপ নয়, কারণ সংলাপ কেবল আধ্যাত্মিক বা আদর্শিক মানদণ্ডের ঐক্য খোঁজার প্রয়োজন ছাড়াই প্রতিটি আন্দোলনকে স্থিতিশীল রাখার চেষ্টা করে; অনেকের কাছে, এই আন্দোলন সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য তাদের ধারণাগুলিকে কতটা বিস্তৃত করতে পারে তার একটি সূচনা বিন্দু।

অর্থাৎ, এটি উন্নতির একটি পথ, যেখানে আমরা বিভাজন এড়াতে চাই, বিশেষ করে খ্রিস্টানদের মধ্যে। সুতরাং, যীশু খ্রীষ্টের বাণী প্রতিটি সংশ্লিষ্ট আন্দোলনের যেকোনো ধর্মীয় বা আদর্শিক মানদণ্ডের উপরে আরোপিত।

এই আন্দোলনে আজ অনেক নেতা আছেন, যারা প্রতিদিন বিশ্বব্যাপী ইকুমেনিজম প্রচার করেন। তাদের মধ্যে রজার শুল্টজ, যিনি একজন আধ্যাত্মিক নেতা যিনি ফ্রান্সের তাইজে শহরে একটি বৃহৎ বিশ্ব সম্প্রদায় গঠন করেছেন; এছাড়াও ব্যক্তিত্ব যেমন ইয়েভেস কঙ্গার, চিওরা লুবিচ এবং ইতিহাসের মাধ্যমে জন XXIII, ক্যান্টারবারির আর্চবিশপ রোয়ান উইলিয়ামস এবং এমনকি সেন্ট জন পল II।

এমন ধর্মীয় স্রোত রয়েছে যা বিশ্বস্তদের মধ্যে একতা বাড়াতে সাহায্য করে, তাই আমরা আপনাকে নিম্নলিখিত নিবন্ধটি পড়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি শব্দ মতবাদ কি?, যেখানে এই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মতামত প্রকাশ করা হয়।

উত্স এবং ইতিহাস

ইকুমেনিজম শব্দটি ল্যাটিন "Ecuménicas" থেকে এসেছে যা গ্রীক ভাষায় "Oikonomikos" এবং "Oikoumenē" নামেও ব্যবহৃত হয়, যা এটিকে "জনবহুল" অর্থ দেয়, যা জনবহুল ভূমি বা জনবহুল স্থানের কার্যকারিতা বা উল্লেখ করে। রোমানরা এটি ব্যবহার করতো তাদের ভূখণ্ডের পরিমাণ নির্ধারণ করতে বা জনবসতি স্থাপন করতে, যা সাম্রাজ্যের শাসকরা আধিপত্যের রাজনৈতিক প্রকাশের একটি রূপ হিসেবে ব্যবহার করতো।

তারা ইকুমেনিজমকে এমন একটি প্রক্রিয়া হিসেবে প্রস্তাব করে যা তাদের বিশ্বকে জনবহুল করে তুলবে এবং এটিকে একটি একক প্রশাসনিক ইউনিটে পরিণত করবে। সময়ের সাথে সাথে, খ্রিস্টানরা তাদের অনিচ্ছুক বিশ্বাসীদের অথবা যারা গির্জা থেকে তাদের অনৈক্যকে সুসংহত করেছিল তাদের মিলনের জন্য এটিকে রূপ দিয়েছে।

ইতিহাসে

রোমান সাম্রাজ্যের সময় থেকে, যা কিছু রোমান শাসককে "ঐকুমেনের প্রভু" হিসেবে মনোনীত করেছিল, যেখানে প্লুটার্ক ছিলেন সর্বোচ্চ প্রতিনিধি। রোমান ঐতিহাসিকরা এটিকে জনবহুল বিশ্বের সমস্ত অংশে আধিপত্য বিস্তারের মর্যাদা দিয়েছিলেন, যা একদিন রোমের আধিপত্যের অধীনে থাকবে; ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস, যিনি রোমান যুগের অন্যতম মহান জীবনীকার এবং ইতিহাসবিদ ছিলেন, তার একটি বইতে প্রকাশ করেছেন:

বাসযোগ্য বিশ্বে "ওইকোমেন" অবশ্যই সমস্ত রোমানদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

খ্রিস্টান জগতের জন্য এটি আধিপত্যের পরিবর্তে মিলনের অন্য রূপের প্রতিনিধিত্ব করে। গসপেল নিজেই "Oikoumenē" শব্দটিকে একটি অভিব্যক্তি হিসেবে ব্যবহার করে যা ঈশ্বরের শত্রুরা যেভাবে অঞ্চল এবং জনগণকে আধিপত্য বিস্তার করতে চেয়েছিল তা বর্ণনা করার জন্য এটি ব্যবহার করার অনুমতি দেয়; যাইহোক, ৩২০ সাল থেকে "কনস্টানটাইন প্রথম মহান" খ্রিস্টীয় একুমেনিজমের ধারণা দিয়ে শুরু হয়েছিল।

৩২৫ সালে তিনি প্রথম "কাউন্সিল" আহ্বান করেন, যাকে বলা হয় একুমেনিক্যাল, যেখানে তথাকথিত "ওইকোমেনেস" অঞ্চলের সমস্ত বিশপ অংশগ্রহণ করেছিলেন, যা রোমান শাসনের অন্তর্গত ছিল বা ছিল। সেই মুহূর্ত থেকে, "ইকুমেনিক্যাল" শব্দটি সর্বজনীনভাবে এবং তখন পর্যন্ত ব্যবহৃত পদ্ধতির চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে ব্যবহৃত হতে শুরু করে।

গির্জা এমন এক যুগে প্রবেশ করছিল যেখানে, একুমেনিজমের মাধ্যমে, তারা যীশুর পৃথিবীতে রেখে যাওয়া বিশ্বাস এবং ধারণার সাথে জড়িত সমস্ত কারণকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিল। এবং কয়েক শতাব্দী পরেই এই আন্দোলনটি সত্যিকার অর্থে শক্তি অর্জন করতে শুরু করে এবং গির্জার আন্দোলনের অংশ হয়ে ওঠে, খ্রিস্টধর্মের সমস্ত উপাদান এবং বিষয়গুলিকে পুনর্নবীকরণ এবং পুনরুদ্ধার করার জন্য।

জন্ম

আজ আমরা যেভাবে তাদের চিনি, তার সূচনা সত্যিকার অর্থে ১৭৯৫ সালে শুরু হয়েছিল, যখন "লন্ডন মিশনারি সোসাইটি" এবং "ব্রিটিশ অ্যান্ড ফরেন বাইবেল সোসাইটি" এর মাধ্যমে গির্জার বিভিন্ন সদস্য ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সমস্ত খ্রিস্টান নেতাদের মধ্যে একটি ঐক্যের আহ্বান জানাতে একত্রিত হয়েছিল।

১৮৪৬ সালের মধ্যে, "লন্ডনের বিশ্ব জোট" গঠিত হয়, যেখানে প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বজনীন আন্দোলনের লাইন নির্ধারণের প্রথম মানদণ্ড সত্যিকার অর্থে প্রতিষ্ঠিত হয়। তখন থেকেই প্রথম পদক্ষেপ গ্রহণ শুরু হয়, প্রাথমিক ধারণাগুলির মধ্যে ছিল বিশ্বের সমস্ত খ্রিস্টীয় গির্জার ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠা।

বিংশ শতাব্দী

এই আন্দোলনটি প্রতি বছর মিলিত হত কিন্তু বিশ্বের খ্রিস্টীয় আন্দোলনের সকল শাখায় পৌঁছানোর শক্তি তাদের ছিল না। তবে, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে গির্জার অনেক অনুসারী খ্রিস্টধর্মের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত বিষয়গুলিকে একত্রিত করার গুরুত্ব বিবেচনা করেছিলেন। ১৯১০ সালে, "প্রথম বিশ্ব মিশনারি সম্মেলন" এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের নিউ কলেজের অ্যাসেম্বলি হলে অনুষ্ঠিত হয়, যা পরবর্তীতে "লন্ডনের বিশ্ব জোট"-এ আবির্ভূত প্রাথমিক ধারণাগুলিকে শক্তি এবং সংজ্ঞায়িত মানদণ্ড প্রদান করে।

এই প্রোটেস্ট্যান্ট একুমেনিক্যাল আন্দোলন তার সূচনার সময় একটি পর্যায় চিহ্নিত করেছিল; উদাহরণস্বরূপ, ১৯০৮ সালে, এর দুই সদস্য, স্পেন্সার জোন্স এবং পল ওয়াটসন, আমেরিকান পুরোহিত, "চার্চ ইউনিটি অক্টেভ" নামে একটি নথি জারি করেছিলেন, যা খুব ভালোভাবে গ্রহণ করেছিল, বিশেষ করে অ্যাংলিকান জনসংখ্যার দ্বারা।

প্রথম পদক্ষেপ

১৯১০ সালে, এডিনবার্গে "বিশ্ব মিশনারি সম্মেলন" অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বজনীন আন্দোলনের মানদণ্ড প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি প্রকৃতপক্ষে বিশ্বব্যাপী সমগ্র আন্দোলনের সূচনা বিন্দু; এই সম্মেলনে, "কন্টিনিউয়েশন কমিটি" তৈরি করা হয়েছিল, যা পরবর্তীতে "আন্তর্জাতিক মিশনারি কাউন্সিল" এর জন্ম দেয়। এর সাথে সাথে, চার্লস ব্রেন্ট এবং রবার্ট গার্ডিনার "বিশ্বাস এবং শৃঙ্খলা" আন্দোলন গঠন করেন।

এই আন্দোলনের লক্ষ্য 1846 সালের প্রাথমিক ধারণার ধারাবাহিকতা প্রদান করা, সমস্ত খ্রিস্টান ধর্মীয় নেতাদের মধ্যে ঐক্য কামনা করা। 1914 সালে, রবার্ট গার্ডিনার ভ্যাটিকানের ক্যাথলিক চার্চের প্রতিনিধি কার্ডিনাল পিয়েত্রো গাসপারির কাছে একটি আমন্ত্রণ জানান, যিনি উত্তরে ইঙ্গিত করেন যে পোপ বেনেডিক্ট XV চার্চের মিলনের একমাত্র কারণ এবং উত্স।

দ্বন্দ্ব

১৯১৬ সালে, বেনেডিক্ট পঞ্চদশ "ব্রিফ রোমানোরাম পন্টিফিকাম" নামে একটি নথি জারি করেন, যা গির্জা ত্যাগকারী সকলকে পূর্ণ ত্যাগ প্রদান করে এবং সেন্ট পলের ধর্মান্তর উদযাপনের একটি উপায় হিসেবে তৈরি করা হয়েছিল। দলিলটিতে বলা হয়েছে যে প্রার্থনার মাধ্যমে খ্রিস্টান বিশ্বাসীদের মধ্যে ঐক্যের বার্তা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়বে।

বার্তাটি মূলত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ধর্মীয় নেতাদের উদ্দেশ্যে ছিল, যারা অনুরোধটি অনুমোদন এবং দৃঢ় করবেন বলে আশা করা হয়েছিল। তবে, ১৯১৮ সালে, লুথেরান বিশপ নাথান সোডারব্লম শান্তির বন্ধন স্থাপনের লক্ষ্যে বিভিন্ন ক্যাথলিক ধর্মযাজকের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন; তবে, ক্যাথলিক চার্চের প্রতিনিধি, কার্ডিনাল পিয়েত্রো গ্যাসপারি, সভাটিকে গুরুত্বের সাথে নেননি এবং এটিকে বিশ্বজনীন উদ্দেশ্যে অপ্রাসঙ্গিক বলে মনে করেন।

ইউনিট

১৯১৯ সালে, এপিস্কোপাল বিশপরা বিভিন্ন সম্প্রদায়ের ইউরোপীয় গির্জার সাথে সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা করেছিলেন। ভ্যাটিকানে তাদের অভ্যর্থনা জানান বেনেডিক্ট XV, যিনি তাদের বলেছিলেন যে ঐক্য কেবল তখনই সম্ভব যদি ক্যাথলিক চার্চের মাধ্যমে প্রত্যাবর্তন করা হয়; তাৎক্ষণিকভাবে কোনও প্রতিক্রিয়া না দিয়ে, সভাটি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য ইউরোপীয় গির্জার সমস্ত অনুশীলনকারী এবং বিশ্বস্তদের সাথে এটি বিশ্লেষণ করা উচিত।

১৯২০ সালে, ক্যাথলিক ধর্ম দ্বারা প্রচারিত "জীবন ও কর্ম সম্মেলন" অনুষ্ঠিত হয়। অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধিরা উপস্থিত থাকেন, যেখানে তারা বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন, যার মধ্যে রয়েছে ইকুমেনিজম; "বিশ্ব মিশনারি সম্মেলনের ধারাবাহিকতার জন্য কমিটি" তৈরির সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিল, যার সদর দপ্তর জেনেভা শহরে থাকবে। ধারণাটি হবে "বিশ্বাস এবং সংবিধান" আন্দোলনকে সুসংহত করা।

একটি নথি জারি করা হয়েছিল, যা সমস্ত খ্রিস্টান প্রেরিতদের এবং অন্যান্য স্রোতের লোকদের জন্য বিশ্বস্তদের জন্য অনুপ্রেরণামূলক কর্মকাণ্ড পরিচালনার জন্য উপকরণ অনুসন্ধানের ভিত্তি হবে, যাতে তারা অ-ক্যাথলিক খ্রিস্টানদের অনুশীলনকারী খ্রিস্টানে রূপান্তর করতে পারে, যা বিশ্বস্তদের ক্যাথলিক চার্চে আনার আন্দোলনের প্রতিনিধিত্ব করে।

প্রথম সংস্কার

এই আন্দোলনটি ক্যাথলিক চার্চের বিশ্বাসীদের অ্যাংলিকান চার্চের সাথে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিল, আদর্শিক মানদণ্ডকে বাদ দিয়ে, সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক বোধের সাথে। "আন্তর্জাতিক মিশনারি কাউন্সিল" ১৯২১ সালে লন্ডনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে সুইডিশ লুথেরান বিশপ এবং ব্যবহারিক ক্যাথলিক ধর্মের নেতৃস্থানীয় প্রতিনিধিরা তথাকথিত মালিন আলোচনা শুরু করেছিলেন, যার উদ্দেশ্য ছিল ক্যাথলিক এবং অ্যাংলিকান ধর্মযাজকদের একত্রিত করা।

1925 সালে স্টকহোম শহরে "ব্যবহারিক ক্যাথলিক ধর্মের সম্মেলন" অনুষ্ঠিত হয়। যেখানে একটি দুর্ভাগ্যজনক ঘটনা ঘটেছিল, সেখানে খ্রিস্টান বুদ্ধিজীবীদের একটি দল তার বই "L'union des églises et le Catholicisme pratique" এর কঠোর সমালোচনার মাধ্যমে ব্যবহারিক ক্যাথলিক ধর্মকে আক্রমণ করে। এটি কিছু পার্থক্য তৈরি করেছিল যা মিটিং এবং কথোপকথনকে কিছুটা দূরে সরিয়ে দেয়।

তবে, এটি ধর্মীয় নেতাদের নিরুৎসাহিত করেনি, যারা আন্দোলনটি বজায় রাখার কথা বিবেচনা করে চলেছিলেন। এভাবে, ১৯২৭ সালে, সুইজারল্যান্ডের লুসানে প্রথম "বিশ্বাস ও শৃঙ্খলা সংক্রান্ত বিশ্ব সম্মেলন" অনুষ্ঠিত হয়; যেখানে আন্দোলনের সাথে এগিয়ে যাওয়ার জন্য মানদণ্ড নির্ধারণ করা হয়েছিল। ১৯২৮ সালে, পোপ পিয়াস একাদশ এনসাইক্লিক্যাল মর্টালিয়াম অ্যানিমোস প্রকাশ করেন, যেখানে বিশ্বজনীন আন্দোলনের সূচনা কীভাবে হয়েছিল সে সম্পর্কে অত্যন্ত শক্তিশালী নির্দেশিকা ছিল।

পর্যালোচনা এবং সমালোচনা

পিয়াস একাদশের কঠোর সমালোচনা পরবর্তী বিবেচনা এবং প্রতিফলনের দিকে পরিচালিত করে, যার ফলে আন্দোলনের প্রথম মূল্যায়ন ১৯২৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। স্প্যানিশ ভাষায় "চার্চের ঐক্য সম্পর্কে" বইটি "আন কির্চলিচে আইনহাইট" (A Kirchliche Einheit) নামে একজন জার্মান ক্যাথলিক বিশপ ম্যাক্স প্রিবিলা দ্বারা প্রকাশিত। যেখানে মূল আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত দিকগুলি বিবেচনা করা হয় এবং বিভিন্ন সম্মেলন ও সভায় উত্থাপিত সমস্ত ধারণার দৃঢ়তা প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করা হয়।

আপনি নিম্নলিখিত লিঙ্কে ক্লিক করে এই বিষয়গুলি সম্পর্কে আরও জানতে পারেন কে গির্জা প্রতিষ্ঠা করেন? সেখানে আপনি এই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত দিকগুলিকে শক্তিশালী করতে পারেন৷

দ্বিতীয় পর্যায়

এই বিভাগটি ১৯৩০-এর দশকে শুরু হয়, যা ভ্যাটিকানের "ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ গির্জা"-এর সাথে মিলে যায়। কাউন্সিল নিজেকে এক ধরণের সুপারচার্চ বা বিশ্ব গির্জা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছিল; এটি ছিল প্রকৃতপক্ষে গ্রহের সমস্ত গির্জাগত সম্প্রদায়ের মিলন যারা খ্রীষ্টকে তাদের ঈশ্বর এবং ত্রাণকর্তা হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। ১৯৪৮ সালে আমস্টারডামে অনুষ্ঠিত বৈঠকের মাধ্যমে এই অবস্থানটি সুসংহত হয়।

সেখানে, আন্তর্জাতিক ইকুমেনিজম সম্পর্কিত দিকগুলি উত্থাপিত হয়েছিল, যার ফলে পরবর্তী বছরগুলিতে ইভানস্টন (১৯৫৪) এর মতো বিভিন্ন শহরে পরবর্তী সভাগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল; নয়াদিল্লি (১৯৬১); উপসালা (১৯৬৮); নাইরোবি (১৯৬৮); ভ্যাঙ্কুভার (১৯৮৩) এবং ক্যানবেরা (১৯৯১)। ক্যাথলিক চার্চ, তার পক্ষ থেকে এবং পোপ XXIII এর মাধ্যমে, "খ্রিস্টীয় ঐক্য প্রচারের জন্য সচিবালয়" তৈরি করে প্রায় সমান্তরাল একটি পথ প্রতিষ্ঠা করে, যা দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের জন্য ভিত্তি প্রস্তুত করার জন্য নিবেদিত একটি কমিশন ছিল, যা পরবর্তীতে "খ্রিস্টীয় ঐক্যের জন্য পন্টিফিকাল কাউন্সিল" নামে পরিচিত হবে।

মিডিয়াডোস ডেল সিগলো XX

পোপ জন XXIII 1960 সালে কার্ডিনাল অগাস্টিন বিয়াকে নবগঠিত সচিবালয়ের প্রতিনিধি হিসেবে নিযুক্ত করেন। তাই কার্ডিনাল ১৯৬১ সালে নয়াদিল্লি সম্মেলনে যোগ দিয়েছিলেন; সেই সম্মেলনে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের সময় গুরুত্বপূর্ণ নথিপত্র তৈরির জন্য কার্ডিনালকে নিযুক্ত করা হয়েছিল; তাদের মধ্যে একটি, যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত, তা হল "ইউনিটাটিস রিইন্টিগ্রেশনো ডিক্রি" যা ইকুমেনিজমের সাথে সম্পর্কিত।

পোপ জন XXIII প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি গির্জার ঐক্যের জন্য তার জীবন দেবেন, একুমেনিকাল কাউন্সিলের ধারাবাহিকতার পাশাপাশি বিশ্ব শান্তি এবং সমস্ত বিশ্বস্তদের সত্যিকারের মিলনের পক্ষে কথা বলবেন। "ইউনিটাটিস রিইন্টিগ্রেশন ডকুমেন্ট" তৈরির জন্য জন XXIII নিজেই কার্ডিনাল অগাস্টিন বিয়াকে দায়িত্ব দিয়েছিলেন। এই নথিতে নিম্নলিখিত বিষয়গুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে:

• পুরোহিতদের তাদের বিশ্বস্ত ভাইদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যারা ক্যাথলিকদের সাথে সম্পূর্ণ ধর্মীয় যোগাযোগ উপভোগ করেন না।
• বিশপদের দ্বারা একুমেনিজম প্রচার এবং লালন করতে হবে।
• দীক্ষাগ্রহীতা এবং অবিশ্বাসীদের মধ্যে বিশ্বজনীন মনোভাব গড়ে তোলা গুরুত্বপূর্ণ।
• ক্যাথলিক বিশ্বস্তদেরকে সেই সময়ের বার্তাগুলি চিনতে অনুরোধ করুন যাতে তারা সরাসরি বিশ্বব্যাপী কর্মে অংশগ্রহণ করে।
• প্রত্যেক ক্যাথলিকের উচিত বিচ্ছিন্ন বিশ্বস্ত ভাইদের যত্ন নেওয়া, তাদের জন্য প্রার্থনা করা, গির্জার সাথে সম্পর্কিত সবকিছুর পাশাপাশি স্থাপন করা।
• প্রতিটি ক্যাথলিককে অবশ্যই খ্রিস্টীয় জিনিসপত্র চিনতে এবং উপলব্ধি করতে হবে, যা সাধারণ ঐতিহ্য থেকে আসে এবং বিচ্ছিন্ন বিশ্বস্ত ভাইদের মধ্যে থাকে।

এইভাবে, একুমেনিজম ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পায় এবং ১৯৬৪ সালের মধ্যে, পোপ পল ষষ্ঠ পবিত্র ভূমিতে আসেন বিভিন্ন ধর্মীয় আন্দোলনের মধ্যে প্রচার এবং সম্পর্ক স্থাপনের লক্ষ্যে। এই ঘটনাটি এমন একটি নথি তৈরির অনুমতি দেয় যা পল ষষ্ঠ এবং অ্যাথেনাগোরাস প্রথম (কনস্টান্টিনোপলের কুলপতি এবং অর্থোডক্স নেতা) এর বক্তব্য প্রতিফলিত করে।

এই নথিতে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, চার্চের স্মরণে ঘোষিত বহিষ্কারের শাস্তি বাতিলের বিষয়টি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ধারণাটি ছিল ১০৫৪ সালে পূর্ব শিজম বা গ্রেট শিজম শহরে উপস্থাপিত কাউন্সিলে প্রতিষ্ঠিত একটি চক্র বন্ধ করা।

এক বছর পরে, 1965 সালে, ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চেসের বিশ্বাস ও আদেশ কমিশন এবং খ্রিস্টান ঐক্যের সচিবালয়, যাকে আজ "খ্রিস্টান ঐক্যের প্রচারের জন্য পন্টিফিক্যাল কাউন্সিল" বলা হয়।

এরপর তারা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দলিল প্রস্তুত করে, যা আদর্শিক দিকগুলি বাদ দিয়ে প্রার্থনা সপ্তাহের জন্য একুমেনিজমের সাথে সম্পর্কিত দিকগুলি প্রতিষ্ঠা করে। এইভাবে, ১৯৬৮ সালে, এমন একটি সময় শুরু হয় যেখানে এই ধারণার উপর বিভিন্ন নথি তৈরি করা হয়েছিল, যা আজও অব্যাহত রয়েছে। এইভাবে, আন্দোলনটি এই বছরগুলিতে পাঠ্য এবং ঘোষণাপত্র উপস্থাপন করেছে।

বর্তমান যুগ

১৯৯৫ সালে, পোপ জন পল দ্বিতীয় "Ut unum sint" নামে একটি চিঠি প্রকাশ করেন, যার ল্যাটিন অর্থ "তাদের এক হতে দিন", যেখানে তিনি বিশ্বের সমস্ত খ্রিস্টান গির্জাকে একত্রিত করার জন্য বিশ্বজনীন আন্দোলনের সাথে জড়িত সকলকে আহ্বান জানান। এই নথিতে সংহতি এবং ভ্রাতৃত্বের উপর ভিত্তি করে মানদণ্ড প্রকাশ করা হয়েছে। এই সমস্ত ঘোষণাপত্রের উদ্দেশ্য ছিল ২০০০ সালে জয়ন্তী উদযাপনের পথ প্রশস্ত করা।

১৯৯৯ সালের অক্টোবরের শেষে, জার্মানির অগসবার্গে "ন্যায়সঙ্গততার মতবাদের উপর যৌথ ঘোষণাপত্র" স্বাক্ষরিত হয়, যেখানে ক্যাথলিক চার্চের পক্ষে কার্ডিনাল এডওয়ার্ড ক্যাসিডি এবং লুথেরান ওয়ার্ল্ড ফেডারেশনের প্রতিনিধিত্বকারী বিশপ ক্রিশ্চিয়ান ক্রাউসের অংশগ্রহণ ছিল। এই ঘোষণার অন্যতম স্থপতি ছিলেন অ্যাংলিকান বিশপ জোসেফ এ. ফিটজমায়ার, যিনি ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে লুথেরান এবং ক্যাথলিক আন্দোলনের মধ্যে সংলাপ খুঁজছিলেন।

এই নথিতে খ্রিস্টীয় ধারণার সাথে সম্পর্কিত এমন দিকগুলি উপস্থাপন করা হয়েছে যা পাঁচ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে প্রোথিত এবং আদর্শিক আলোচনা এবং মানদণ্ডের সাথে সম্পর্কিত কিছু দিককে বাধাগ্রস্ত করে। ২০০৪ সালে, "ইকুমেনিক্যাল রিলিজিয়াস কমিউনিটি অফ দ্য মিশনারিজ অফ স্যাক্রামেন্টাল লাভ" প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি খ্রিস্টীয় প্রেম এবং সেবা প্রচারের লক্ষ্যে সামাজিক প্রকল্পগুলির একটি সিরিজ নিয়ে গঠিত।

এই সংস্থাটি বেসামরিক এবং ধর্মগুরুদের একত্রিত করে, যারা ইউরোপের বিভিন্ন জনসংখ্যার নিম্ন-আয়ের সম্প্রদায়ের মধ্যে কাজ করে, শান্তি খোঁজার উপায় হিসাবে এবং ধর্মীয় ধরণের বিতর্ককে দূরে সরিয়ে দেওয়ার জন্য খ্রিস্টধর্মের প্রচার এবং সর্বজনীন প্রার্থনার সাথে সামাজিক ক্রিয়াকলাপগুলিকে একত্রিত করে। 2016 সালে, পোপ ফ্রান্সিস রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধি প্যাট্রিয়ার্ক সিরিল I এর সাথে দেখা করেন।

কিউবায় তার সফরের অংশ হিসেবে এই বৈঠকটি অনুষ্ঠিত হয়। সেখানে, তারা একটি ঘোষণার মাধ্যমে একটি চুক্তিতে স্বাক্ষর করেন যা এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে অনৈক্য সৃষ্টিকারী বিষয়গুলিকে একত্রিত করে। উভয় বিশিষ্ট ব্যক্তি একে অপরকে আলিঙ্গন করেন এবং খ্রিস্টীয় আদর্শিক বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য একটি ইউনিয়ন গঠন করেন। একই বছর, পোপ ফ্রান্সিস যথাক্রমে এথেন্স এবং গ্রীসের চার্চের প্রতিনিধি, প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ প্রথম এবং জেরোম দ্বিতীয়ের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করেন।

অন্যান্য দেশের বিভিন্ন সংঘাতের কারণে ইউরোপে আগত শরণার্থী এবং অভিবাসীদের জন্য চলমান উদ্বেগ প্রকাশ করে একটি বিশ্বব্যাপী ঘোষণাপত্র স্বাক্ষরিত হয়েছিল। সেই বছর, পোপ ফ্রান্সিস লুথেরান ওয়ার্ল্ড ফেডারেশন কর্তৃক উপস্থাপিত একুমেনিক্যাল অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে, তার সর্বোচ্চ প্রতিনিধি, মুনিব ইউনানের সাথে, তারা বিভিন্ন গির্জার মিলনের সাথে সম্পর্কিত প্রস্তাব স্থাপনের জন্য একটি চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছিলেন।

আমরা আপনাকে নীচে যে নিবন্ধটি দেখাই তাতে ধর্মীয় ইউনিয়নের ক্রিয়াগুলি বহু বছর ধরে গুরুত্বপূর্ণ খ্রিস্টান নিপীড়ন এই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত দিকগুলি বর্ণনা করা হয়েছে।

আন্দোলন

1921 সালে অনুষ্ঠিত এডিনবার্গ সম্মেলনের সময়, চারটি স্রোতের জন্ম হয়েছিল যেগুলি তাদের মাপকাঠিতে ভিন্নতা ছাড়াই, বহু বছর ধরে গঠিত বিভিন্ন খ্রিস্টান স্রোতের বিশ্বস্ত এবং ধর্মযাজকদের একত্রিত করে বিশ্বজুড়ে যাওয়ার উদ্দেশ্য ছিল।

এই আন্দোলনগুলির নির্দিষ্ট নির্দেশিকা এবং ইকুমেনিজমকে উন্নীত করার জন্য পদক্ষেপ নেওয়ার ক্ষমতা ছিল, যার ফলে আন্দোলনটি সুসংহত হয়েছিল। প্রাথমিক বছরগুলিতে বিভিন্ন বিশ্বজনীন সভা এবং সম্মেলনের সময় এই নির্দেশিকাগুলি আবির্ভূত হয়েছিল। আসুন দেখি সেগুলি কী ছিল:

• 1,921 সালের আন্তর্জাতিক মিশনারি কাউন্সিল।
• স্টকহোমে অনুষ্ঠিত 1,925 সালের জীবন ও কর্ম।
• ১৯২৭ সালে সুইজারল্যান্ডের লুসানে বিশ্বাস ও শৃঙ্খলা।
• ১৯৪৮ সালে হল্যান্ডের আমস্টারডামে বিশ্ব গির্জা পরিষদ গঠিত হয়।

প্রকার এবং ক্লাস

আমরা যেমন দেখেছি, একুমেনিক্যাল আন্দোলন বছরের পর বছর ধরে সমস্ত খ্রিস্টানকে ঐক্যবদ্ধ করার চেষ্টা করে আসছে। সময়ের সাথে সাথে, বিভিন্ন ধরণের এবং প্রবণতা আবির্ভূত হয়েছে যা তাদেরকে বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে পৌঁছাতে সাহায্য করেছে। আসুন দেখি তারা কী।

ক্যাথলিক

এটি রোমান ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চের মধ্যে বিকশিত আন্দোলন, যেখানে অ-ক্যাথলিক গির্জাগুলিকে রোমান মুক্তির পথে ফিরিয়ে আনার জন্য যে সমস্ত ধারণা এবং কর্মকাণ্ড চেষ্টা করা হয় তা প্রকাশিত হয়। আজ পর্যন্ত, খুব বেশি কিছু অর্জন করা সম্ভব হয়নি, তবে অন্যান্য খ্রিস্টীয় আন্দোলন অবস্থিত শহরগুলিতে পোপের সফরের মাধ্যমে, বিভিন্ন গির্জার মধ্যে ঐক্য ও সম্প্রীতির বন্ধন তৈরি হয়েছে।

আধ্যাত্মিক

এটি সেই আন্দোলন হিসেবে বিবেচিত হয় যার প্রধান প্রতিনিধি হলেন অ্যাবট পল কৌতুরিয়ার, যিনি প্রার্থনার মাধ্যমে সমস্ত গির্জার মিলন কামনা করেন। এটি প্রতি বছর প্রার্থনা সপ্তাহের সাথে সম্পর্কিত অনুষ্ঠানের মাধ্যমে অনুষ্ঠিত হয়, বিভিন্ন গির্জার সমস্ত বিশ্বস্তদের মধ্যে আধ্যাত্মিক এবং অ-ধর্মীয় দিকগুলিকে একত্রিত করার চেষ্টা করে; এই আন্দোলনটি বার্ষিক আমন্ত্রণ সভা আয়োজন করে যেখানে বিভিন্ন খ্রিস্টান গির্জার বিশ্বাসীরা একত্রিত হন।

Institucional

এটি আন্তর্জাতিক একুমেনিক্যাল কাউন্সিল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি আন্দোলন, যা বিশ্বের সমস্ত ক্যাথলিক এবং অ-ক্যাথলিক বিশপদের দ্বারা প্রচারিত; এটি অন্যান্য আন্দোলনের মতো, সামাজিক ও আধ্যাত্মিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে সমস্ত খ্রিস্টানদের ঐক্যকে উন্নীত করার চেষ্টা করে।

দানশীলতা

এটিকে সবচেয়ে অংশগ্রহণমূলক একুমেনিজম হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে বিশ্বজুড়ে অনেক খ্রিস্টান গির্জা দ্বারা পরিচালিত বিভিন্ন কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে গির্জার ঐক্যকে উন্নীত করা হয়, যা আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগতভাবে সবচেয়ে বেশি সুবিধাবঞ্চিত বিশ্বাসীদের প্রতি খ্রিস্টের ভালোবাসা প্রদর্শন করে।

মতবাদ এবং ধর্মতাত্ত্বিক

এটি খ্রিস্টীয় ধারণার সংলাপ প্রচারের মাধ্যমে বিকশিত হয় এবং ধর্মতাত্ত্বিক ভিত্তির সবচেয়ে পণ্ডিত এবং পণ্ডিতদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়। এটি এমন একটি প্রবণতা যা কোনওভাবে, ধর্মগ্রন্থের উপর ভিত্তি করে ধারণা এবং পদ্ধতির মাধ্যমে ঐক্যকে উন্নীত করার চেষ্টা করে, যীশুর উপর ভিত্তি করে ধর্মগ্রন্থের সাথে সম্পর্কিত মানদণ্ড এবং ধারণাগুলিকে একীভূত করার ধারণা।

সামাজিক

এটি গির্জার প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বিশ্বস্তদের সহযোগিতার সাথে সম্পর্কিত কর্মকাণ্ডের উপর ভিত্তি করে, তা সে ক্যাথলিক হোক বা অ-ক্যাথলিক। এই লক্ষ্যে, তারা যাজকীয়, সামাজিক, ক্রীড়া এবং সাংস্কৃতিক কার্যক্রম পরিচালনা করে; তারা বিভিন্ন বিশ্বস্তদের সমন্বয়ে গঠিত যারা সকলের মধ্যে ঐক্য খোঁজেন, তারা যে খ্রিস্টীয় বংশেরই হোক না কেন।

প্রতিবাদী

এটি একটু বেশি মৌলিক এবং প্রতিটি গির্জার সমস্ত মানদণ্ড জুড়ে সংস্কারমূলক পদক্ষেপ বিবেচনা করে, যা এমন ধারণাগুলির একীকরণের সুযোগ দেবে যা বিশ্বস্তদের সত্যিকারের শান্তির দিকে নিয়ে যেতে পারে। আন্তর্জাতিক একুমেনিজমের মধ্যে এর খুব বেশি আগ্রহ নেই, তবে তারা বিশ্বাস করে যে খ্রিস্টীয় মতাদর্শ উপস্থাপনের বিভিন্ন উপায়ের কারণে এটি ভবিষ্যতে প্রাসঙ্গিকতা অর্জন করবে।

রাজনৈতিক

এটি সরাসরি ক্ষমতার কার্যকলাপের সাথে সম্পর্কিত এবং কোনও খ্রিস্টান গির্জার সাথে এর কোনও সম্পর্ক নেই। এটি বিভিন্ন রাজনৈতিক গোষ্ঠীর মাধ্যমে পরিচালিত হয় যারা খ্রিস্টীয় ধারণা অন্বেষণ করে, সামাজিক ঐক্য এবং সমতা অন্বেষণকারী বিভিন্ন গোষ্ঠীর মানুষের সমন্বয় সাধন করে। এর একটি উদাহরণ হল খ্রিস্টান সোশ্যাল ইন্টারন্যাশনাল, যেখানে রাজনীতি এবং ধর্ম মিশ্রিত।

বৈশিষ্ট্য

আমরা ইতিমধ্যেই বুঝতে পেরেছি যে এই আন্দোলন কেমন ছিল এবং অনেক খ্রিস্টানের জন্য বিশ্বব্যাপী এই আন্দোলনের সুসংহতকরণ কতটা গুরুত্বপূর্ণ। বিভিন্ন ধরণের খ্রিস্টীয় ধারণা জড়িত, যা বহু বছর ধরে একটি আদর্শিক পার্থক্য বজায় রেখেছিল, এমনকি কিছু ক্ষেত্রে যেমন ইউক্যারিস্ট এবং বাইবেলের ধারণাগুলিতেও পদ্ধতিগত পার্থক্য ছিল।

যাইহোক, বিশ্বজনীন আন্দোলনের কিছু প্রধান বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা পাঠকের জন্য জানা গুরুত্বপূর্ণ যাতে এটিকে অন্যান্য আন্দোলন থেকে চিহ্নিত করা যায় যা কোনও বিশ্বজনীন আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত নয়। দেখা যাক:

• এটি একটি ধর্মীয় আন্দোলন হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছিল।
• ক্যাথলিক চার্চের ঐক্য চায়।
• খ্রীষ্টের মতবাদ এর ভিত্তি।
• এটি অন্যদের প্রতি শ্রদ্ধার উপর ভিত্তি করে।
• এটি আন্দোলনকে সুসংহত করার হাতিয়ার হিসেবে শ্রদ্ধা এবং বহুত্ব প্রকাশ করে।
• বিশপরা আন্দোলনের প্রধান প্রবর্তক।
• কোনো ট্যাক্সেশন নেই।
• এটি অভ্যন্তরীণ রূপান্তরের মানদণ্ড প্রকাশ করে।
• প্রতিটি বিশ্বস্তের সংলাপ এবং সততাকে সম্মান করুন।
• এটি সমস্ত খ্রিস্টান গীর্জায় একটি প্রচারের অস্ত্র হিসাবে গসপেলকে প্রতিষ্ঠিত করে।
• তিনি বিভক্ত খ্রীষ্টে বিশ্বাস করেন না, বরং এমন একজন যীশুতে বিশ্বাস করেন যিনি ঐক্য খোঁজেন।
• বিভিন্ন খ্রিস্টান চার্চের জ্ঞান প্রচার করে।
• এটি সর্বসম্মত প্রার্থনা বজায় রাখে যেখানে এর সাথে ঐক্য চাওয়া হয়।