হিন্দু সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য এবং এর রীতিনীতি

ভারত সংস্কৃতিতে সমৃদ্ধ একটি দেশ, এবং এখানে অনেক উপাদান রয়েছে যা এটিকে চিহ্নিত করে, যেমন: এর ধর্মীয় বহুত্ববাদ, এর প্রাকৃতিক সৌন্দর্য, বিস্ময়কর গন্ধের সাথে এর গ্যাস্ট্রোনমি, রঙিন অনুষ্ঠান এবং দুর্দান্ত স্থাপত্য; এই সব এবং আরো ঘিরে হিন্দু সংস্কৃতি, এবং এই নিবন্ধটির মাধ্যমে আমরা আপনাকে এটি জানতে আমন্ত্রণ জানাই।

হিন্দু সংস্কৃতি

হিন্দু সংস্কৃতি হল মৌলিক বিষয়গুলির একটি সংকলন যা এই ভারতীয় সভ্যতার সমগ্র গঠন করে, এতে আমরা এর অনুশীলন, ধর্ম, রন্ধনসম্পর্কীয় দিক, সঙ্গীত, আনুষ্ঠানিক আচার, শৈল্পিক প্রকাশ, মূল্যবোধ এবং 100 টিরও বেশি স্থানীয়দের জীবনযাপনের উপায়গুলি কল্পনা করতে পারি। এই দেশের গ্রুপ।

এই কারণেই, বহুত্বের কারণে, আমরা এই দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে তাদের সংস্কৃতির প্রকাশের ক্ষেত্রে পার্থক্য লক্ষ্য করতে পারি; এভাবেই হিন্দু সংস্কৃতিকে ভারতীয় ভূখণ্ডে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিভিন্ন সংস্কৃতির সংমিশ্রণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, অভ্যাস এবং অভ্যাসগুলি দীর্ঘকাল ধরে চলে আসছে।

ভারতের প্রথাটি খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে ফিরে আসে যখন ঋগ্বেদ, যা বৈদিক ইতিহাসের প্রাচীনতম গ্রন্থ, সংস্কৃত ভাষায় তৈরি হয়েছিল। এর বিষয়বস্তু প্রাচীন বৈদিক সংস্কৃতে রচিত গানের সংকলন, দেবতাদের প্রতি উৎসর্গ ও শ্রদ্ধা হিসেবে; বেদ নামে এই সংস্কৃতির 4টি প্রাচীন গ্রন্থ রয়েছে এবং এটি তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন গ্রন্থ।

বিশ্বের হিন্দু সংস্কৃতির আরেকটি তাৎপর্য হল এর গ্যাস্ট্রোনমি এবং এর বিভিন্ন ধর্মীয় ধর্ম; ধর্মের ক্ষেত্রে, এই দেশটি হিন্দু, বৌদ্ধ, শিখ ধর্ম, জৈন ধর্মকে জীবন দিয়েছে যেগুলি কেবল ভারতের মধ্যেই নয়, বিশ্বব্যাপী বিভিন্ন লোক দ্বারা গৃহীত হয়েছে, বৌদ্ধধর্ম সবচেয়ে বেশি চর্চা করা এবং জনপ্রিয়।

যাইহোক, ভারতীয় ভূখণ্ডে XNUMX শতকের দিকে বিদেশী সৈন্য যেমন ইসলামিক সৈন্যদের দ্বারা যুদ্ধের একটি সিরিজের পরে, এই দেশটি আরব, পারস্য এবং তুর্কি সংস্কৃতির কিছু বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করে, এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে এর বিশ্বাস, ভাষা এবং পোশাকের পোশাকে যুক্ত করে। . এছাড়াও, এই দেশটি কোনো না কোনোভাবে এশীয় দেশগুলো দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, বিশেষ করে দক্ষিণ ও পূর্ব এশিয়া থেকে।

হিন্দু সংস্কৃতির ইতিহাস

যে সময়গুলি হিন্দু সংস্কৃতির ইতিহাস তৈরি করে, তা দুটি বৈদিক ও ব্রাহ্মণ্য পর্যায়ে বিকশিত হয়; নীচে আমরা তাদের প্রত্যেকের বিশদ বিবরণ দেব:

বৈদিক

সময়ের এই পর্যায়টি হিন্দু সংস্কৃতির প্রাচীনতম বা সবচেয়ে দূরবর্তী, যা গবেষণা অনুসারে 3000 থেকে 2000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে রয়েছে অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর তুলনায় বহু বছর ধরে থাকতে পেরেছে।

এই সভ্যতা সাধারণত সম্প্রদায়গুলিতে বাস করত, এবং এগুলি এমনভাবে বিবর্তিত হয়েছিল যে তাদের মিশর এবং মেসোপটেমিয়ার মতো মহান সভ্যতা এবং সংস্কৃতির সাথে তুলনা করা হয়েছিল। এমন ধারণা আছে যে দ্রাবিড়রা ভারতীয় উপত্যকায় মহানগরী যেমন: মহেঞ্জো-দারো এবং হরপা প্রতিষ্ঠা করেছিল; এবং নেভাদায় বারিগাজা এবং সুপারা। একইভাবে, এগুলি কৃষিকাজ, বাণিজ্য এবং ব্রোঞ্জের কাজে পারদর্শী ছিল। তার ধর্ম ছিল বহুঈশ্বরবাদী; এভাবেই তারা মাতৃদেবী, উর্বর দেবতা এবং জঙ্গলের পশুদের পূজা করত।

ব্রাহ্মণ্য

সময়ের এই পর্যায়ে ভারত ব্রাহ্মণ বা পুরোহিত বর্ণের আধিপত্যের অধীনে ছিল, এই পর্যায়টিকে দুটি সবচেয়ে অতীন্দ্রিয় পর্যায়ে আলাদা করা যেতে পারে, এইগুলি হল:

প্রাক-বুদ্ধ

এই সময়কালে, সমগ্র হিন্দু সভ্যতা ব্রাহ্মণদের ক্ষমতার অধীনে ছিল, যারা কাস্পিয়ান সাগর অঞ্চল থেকে আগত আর্যদের একটি পুরোহিত বর্ণের উত্তরসূরি গঠন করেছিল, যারা খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে ভারতীয় উপত্যকা এবং গঙ্গা আক্রমণ করেছিল, এই ভূখণ্ডে ঘোড়া, লোহার অস্ত্র এবং যুদ্ধের রথ ভারতের। এই সময়কালে, অনেক দেশীয় রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং তাই তাদের মধ্যে গৃহযুদ্ধের ফলে মহাভারত এবং রামায়ণ কাব্যের উদ্ভব হয়েছিল।

বুদ্ধ 

এই সময়কালটি ব্রাহ্মণ্যবাদের অপব্যবহারের বিরুদ্ধে হিন্দু জনগণের প্রতিক্রিয়ার সময়কালের সাথে মিলে যায়, যার ফলস্বরূপ বৌদ্ধ বিদ্যালয়ের বিজয় হয়েছিল, যা তার প্রজ্ঞার সাথে সভ্যতার মধ্যে অনুশোচনার আকাঙ্ক্ষাকে অনুভূত করেছিল, একটি শান্তিতে পূর্ণ সময়কাল তৈরি করেছিল। . এই মুহুর্তে, সামরিক নেতা চন্দ্রগুপ্ত মৌরিয়া, উত্তর ভারতকে পরাজিত ও একীভূত করার পর, মৌরিয়া সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন, যার রাজধানী গঙ্গার তীরে পাটলিপুত্র (বর্তমানে পাটনা) শহরে।

সময় অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে, এই দেশটি ব্রিটিশদের হাতে পড়ে, ভারতীয় ভূখণ্ডে তাদের দ্বারা সৃষ্ট বিজয়ের ফলস্বরূপ, ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এর সমস্ত অঞ্চল কমবেশি ব্রিটিশ উপনিবেশে পরিণত হয়েছিল। এই অঞ্চলে উপনিবেশের প্রভাব অনুভূত হয়েছিল, যেহেতু সময়ের সাথে সাথে একটি সংস্কৃতির সাথে অন্য সংস্কৃতির মিশ্রণ হিন্দু সংস্কৃতিতে উল্লেখযোগ্য চিহ্ন রেখে গেছে এবং এই কারণে বলা হয়েছে যে সংস্কৃতি নিজেকে টিকিয়ে রাখার জন্য তার বিকাশের ক্ষমতা হ্রাস করেছে। অন্যান্য শক্তিশালী সভ্যতা এবং অঞ্চলগুলিতে .

15 আগস্ট, 1947 তারিখের মধ্যে, ভারত একটি দেশ হিসাবে তার স্বাধীনতা অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিল, মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধীর নেতৃত্বে স্বাধীনতা আন্দোলনের জন্য ধন্যবাদ বা মহাত্মা গান্ধী নামে পরিচিত, একজন হিন্দু রাজনীতিবিদ, শান্তিবাদী, দার্শনিক এবং আইনজীবী, যিনি এই অর্জনের মাধ্যমে অর্জন করেছিলেন। অহিংস নাগরিক বিদ্রোহ, তিনি সমগ্র জনগণের স্বাধীনতা অর্জন করতে সক্ষম হন।

একই সময়ে, হিন্দু সংস্কৃতিকে একটি অবিচ্ছেদ্য সমাজ হিসাবে মুসলিম সংস্কৃতির সাথে একত্রিত করা কখনই সম্ভব ছিল না, যে কারণে ভারত একটি জাতি হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল এবং বাংলাদেশ ও পাকিস্তান নামে দুটি নতুন রাষ্ট্রের সৃষ্টি হয়েছিল।

ভাষা ও সাহিত্য

ভারতে প্রায় 216টি ভাষা রয়েছে, যেগুলি প্রায় 10 হাজার ব্যক্তি ব্যবহার করে এবং ব্যবহার করে এবং আঞ্চলিক বহুমুখীতার কারণে এইগুলি বিদ্যমান; যাইহোক, প্রকৃতপক্ষে এই দেশে 22টি লেঙ্গা সরকারী হিসাবে স্বীকৃত।

প্রায় সম্পূর্ণভাবে, এই ভাষাগুলির উৎপত্তি দুটি অপরিহার্য ভাষাগত পরিবারে: দ্রাবিড়, যা দক্ষিণ অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত, এবং ইন্দো-আর্য, যা দেশের উত্তরাঞ্চলে আরও সমসাময়িক হয়ে ওঠে। এগুলি ছাড়াও, বিভিন্ন অসম্পর্কিত ভাষাগত পরিবারের উপভাষা রয়েছে, যেমন মুন্ডা এবং তিব্বত-বর্মন ভাষা, যেগুলি ভারতীয় ভূখণ্ডের মধ্যে ছোট এলাকায় সীমাবদ্ধ। যাইহোক, ভারতীয় সংবিধান হিন্দি এবং ইংরেজিকে রাজ্যের সরকারী ভাষা হিসাবে প্রতিষ্ঠা করে।

এই শেষ দুটির পাশাপাশি, 22টি ভাষা রয়েছে, যেগুলির সরকারী স্বীকৃতিও রয়েছে এবং এইগুলির ব্যবহার আঞ্চলিক স্তরে তাদের সাথে যুক্ত। একইভাবে, এটা লক্ষণীয় যে সংস্কৃত হল ভারত এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ঐতিহ্যবাহী ভাষা, এটিকে পাশ্চাত্য সমাজ ও সংস্কৃতির জন্য ল্যাটিন বা গ্রীক যে ভূমিকা পালন করে তার একটি চরিত্র বা সাদৃশ্য দেয়।

পালাক্রমে এই ভাষাটি জাপান এবং পশ্চিমা বিশ্বে গবেষণার বিষয়, এর সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় তাত্পর্য দ্বারা অনুপ্রাণিত। আপনার কাছে পুরানো তামিলও আছে, যেটি দ্রাবিড় পরিবারের অন্তর্গত একটি ঐতিহ্যবাহী ভাষা। এই দেশে এত বেশি ভাষা রয়েছে (সরকারি বা অনানুষ্ঠানিক), যে সময় থাকা সত্ত্বেও প্রতিটি অঞ্চলের লক্ষ লক্ষ মানুষ তাদের ঐতিহ্য এবং দৈনন্দিন ব্যবহার শেয়ার করে চলেছে।

ভারতের ভাষার ইতিহাস

ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার বংশের আবিষ্কারের জন্য প্রাচীন ভারতের ভাষাবিদ এবং পণ্ডিতের মতে, ইংরেজ উইলিয়াম জোন্স 1786 সালে নিম্নলিখিতগুলি প্রকাশ করেছিলেন:

“সংস্কৃত ভাষা, তার প্রাচীনত্ব যাই হোক না কেন, একটি বিশিষ্ট এবং মহৎ কাঠামো রয়েছে; এটি গ্রীকের চেয়েও বেশি মহৎ এবং সম্পূর্ণ, ল্যাটিনের চেয়ে বেশি পুষ্ট, এমনকি উভয়ের চেয়েও অসামান্য।

যাইহোক, এটি দুটি ভাষার সাথে একটি দুর্দান্ত মিল রয়েছে, যা ক্রিয়াপদের মূল এবং তাদের ব্যাকরণের উপস্থাপনা উভয় ক্ষেত্রেই কল্পনা করা যেতে পারে যে একটি সাধারণ ত্রুটির কারণে যা সম্ভব হতে পারে; তাদের সাদৃশ্য এতই চিহ্নিত যে যে কোনো পণ্ডিত যারা তিনটি ভাষা পরীক্ষা করেন তারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারেন যে তাদের সকলের উৎপত্তি একটি সাধারণ উৎস থেকে, যা সম্ভবত আর নেই।

একটি অনুরূপ, কিন্তু সম্ভবত অতটা চিহ্নিত নয়, অনুমান করার কারণ যে গথিক এবং সেল্টিক, যদিও একটি খুব ভিন্ন ভাষার সাথে মিলিত, সংস্কৃতের মতো একই উৎপত্তি রয়েছে।"

ঋগ-বৈদিক সংস্কৃত হচ্ছে ইন্দো-আর্য ভাষার সবচেয়ে দূরবর্তী ছাপগুলির মধ্যে একটি, এবং ফলস্বরূপ ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার পরিবারের প্রাচীনতম সংরক্ষণাগারগুলির মধ্যে একটি হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।

প্রাথমিক ইউরোপীয় গবেষকদের দ্বারা সংস্কৃত আবিষ্কারের ফলে তুলনামূলক দর্শনের বিকাশ ঘটে। এ কারণেই, অষ্টাদশ শতাব্দীতে, পণ্ডিতরা ঐতিহ্যগত ইউরোপীয় ভাষার সাথে ব্যাকরণগত দিক থেকে এবং শব্দভাণ্ডার উভয় ক্ষেত্রেই এই ভাষার মিল দেখে অবাক হয়েছিলেন।

এইভাবে, পরবর্তী বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন এবং গবেষণার মাধ্যমে, তারা নির্ধারণ করে যে সংস্কৃতের উৎপত্তি, সেইসাথে ভারতের অন্যান্য ভাষাগুলি এমন একটি বংশের অন্তর্গত যার মধ্যে রয়েছে: ইংরেজি, ফরাসি, ইতালীয়, জার্মান, গ্রীক, স্প্যানিশ, সেল্টিক, বাল্টিক, পারস্য, আর্মেনিয়ান, টোচারিয়ান, অন্যান্য উপভাষাগুলির মধ্যে।

ভারতে ভাষার রূপান্তর ও বিকাশ তিনটি স্থানের মাধ্যমে বিশ্লেষণ করা যেতে পারে:

• পুরাতন
• মানে
• আধুনিক ইন্দো-আর্য

প্রাচীন ইন্দো-আর্যদের ঐতিহ্যবাহী মডেলটি ছিল সংস্কৃত, যাকে প্রাক্রিটের (প্রাচীন ভারতে কথ্য বিভিন্ন উপভাষার সমষ্টি) এর তুলনায় একটি অত্যন্ত আনুষ্ঠানিক, শিক্ষিত, সংস্কৃতিবান এবং সঠিক ভাষা (স্প্যানিশের মতোই) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। অভিবাসী জনগোষ্ঠীর ভাষা যা সঠিক উচ্চারণ এবং ব্যাকরণের স্বাধীনভাবে বিকশিত হয়েছে।

এই কারণেই এই পরিযায়ী জনগোষ্ঠী একে অপরের সাথে মিশে যাওয়ার কারণে ভাষার গঠন রূপান্তরিত হয়েছিল, যেখানে তারা নতুন জায়গায় বসতি স্থাপন করেছিল, তারা তাদের নিজস্ব মাতৃভাষা ছিল এমন লোকদের থেকে শব্দ গ্রহণ করেছিল।

এভাবেই প্রাক্রিট মধ্য ইন্দো-আর্য হয়ে উঠতে পেরেছিল, যা পালি (প্রথম বৌদ্ধদের মূল ভাষা এবং খ্রিস্টপূর্ব 200 থেকে 300 সালের দিকে অশোক বর্ধনের পর্যায়), জৈন দার্শনিকদের প্রাক্রিট ভাষা এবং অপভ্রংশ ভাষাকে জন্ম দেয়। যা মধ্য ইন্দো-আর্যের চূড়ান্ত পর্যায়ে মিশ্রিত হয়। বেশ কয়েকজন গবেষক প্রতিষ্ঠা করেছেন যে অপভ্রংশ পরে পরিণত হয়: হিন্দি, বাংলা, গুজরাটি, পাঞ্জাবি, মারাঠি, অন্যদের মধ্যে; যা বর্তমানে ভারতের উত্তর, পূর্ব ও পশ্চিমাঞ্চলে ব্যবহৃত হয়।

এই সমস্ত ভাষাগুলির উত্স এবং গঠন সংস্কৃতের সাথে খুব মিল রয়েছে, তাদের মধ্যে, পাশাপাশি অন্যান্য ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার সাথে। অতএব, অবশেষে, প্রায় 3000 বছরের ভাষাগত ইতিহাসের একটি ঐতিহাসিক এবং অবিচ্ছিন্ন সংরক্ষণাগার রয়েছে যা প্রাচীন গ্রন্থগুলিতে সংরক্ষিত হয়েছে।

এটি গবেষকদের সময়ের সাথে ভাষার রূপান্তর এবং বিকাশ অধ্যয়ন করার পাশাপাশি প্রজন্মের মধ্যে সবেমাত্র লক্ষণীয় বৈচিত্রগুলি কল্পনা করার অনুমতি দেয়, যেখানে সাধারণত একটি মূল ভাষা পরিবর্তন করা যেতে পারে বংশধরদের ভাষাতে প্রবেশ করে যা শাখা হিসাবে সনাক্ত করা কঠিন। একই গাছ.. এভাবেই এই ভারতীয় দেশের ভাষা ও সাহিত্য উভয় ক্ষেত্রেই সংস্কৃত একটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ চিহ্ন রেখে গেছে।

https://www.youtube.com/watch?v=gIxhB4A3aDE

ভারতে সর্বাধিক ব্যবহৃত ভাষা হল হিন্দি, যা কৌরবী বা খড়িবোলি উপভাষার সংস্কৃত রেকর্ডিং। একইভাবে, অন্যান্য সমসাময়িক ইন্দো-ইরানীয় ভাষা, মুন্ডা এবং দ্রাবিড়, সংস্কৃত থেকে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে ক্রান্তিকালীন বা মধ্য ইন্দো-ইরানীয় ভাষাগুলির মাধ্যমে বেশিরভাগ শব্দ অর্জন করেছে।

সমসাময়িক ইন্দো-ইরানীয় ভাষায় এগুলি প্রায় 50% সংস্কৃত শব্দ এবং দ্রাবিড় তেলেগু, মালয়ালম এবং কন্নড় সাহিত্যিক রূপের সমন্বয়ে গঠিত। বাংলার ক্ষেত্রে, যা মধ্যপ্রাচ্যের অন্যতম ইন্দো-ইরানীয় ভাষা এবং এর উৎপত্তি খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে, বিশেষ করে অর্ধ মাগধী ভাষায়।

তামিল, ভারতের অন্যতম ঐতিহ্যবাহী উপভাষা, প্রোটো-দ্রাবিড় ভাষা থেকে এসেছে, যা খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের কাছাকাছি একটি উপভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। ভারতের উপদ্বীপ অঞ্চলে গ. উপরন্তু, তামিল সাহিত্য প্রায় 2 বছরেরও বেশি সময় ধরে চলে আসছে এবং প্রাচীনতম এপিগ্রাফিক রেকর্ডগুলি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর। গ.

এই অঞ্চলের আরেকটি উল্লেখযোগ্য ভাষা হল কন্নড়, যেটির উৎপত্তিও ঐতিহ্যবাহী দ্রাবিড় ভাষা পরিবারে।এটি খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের এপিগ্রাফ দ্বারা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে এবং পুরো রাষ্ট্রকূট জুড়ে প্রাচীন কন্নড় থেকে সাহিত্য উৎপাদনের পরিপ্রেক্ষিতে আবির্ভূত হয়েছে। XNUMXম এবং XNUMXম শতাব্দীর কাছাকাছি রাজবংশ। কেউ কেউ দাবি করেন যে উপভাষা হিসাবে এই ভাষাটি তামিলের চেয়ে পুরানো হতে পারে, কারণ তামিলের চেয়ে বেশি প্রাচীন কাঠামো রয়েছে।

প্রাক-প্রাচীন কন্নড়ের জন্য, এটি সাধারণ যুগের শুরুতে, সাতবাহন এবং কদম্ব পর্যায়ে বারবাসী উপভাষা ছিল, তাই এটি প্রায় 2 হাজার বছরের পুরনো অস্তিত্ব রয়েছে। এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে ব্রহ্ম-গুইরির প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্সে 230 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পাওয়া অশোকের ডিক্রিতে কন্নড় ভাষায় শব্দ রয়েছে।

আরেকটি লক্ষণীয় বিষয় হল যে ভারত-ইউরোপীয় এবং দ্রাবিড় ভাষাগুলি ছাড়াও অস্ট্রো-এশীয় এবং তিবেটো-বর্মন ভাষাগুলিও ভারতে ব্যবহৃত হয়। ভারতে উপজাতিদের জিনোমিক তদন্ত রয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে এই জমিগুলির প্রথম বসতি স্থাপনকারীরা সম্ভবত দক্ষিণ এশিয়া থেকে এসেছিল।

ভারতের ভাষা ও সাংস্কৃতিক সংমিশ্রণ শুধুমাত্র উত্তর-পূর্বের মধ্য দিয়ে মধ্য এশিয়া এবং পশ্চিম ইউরেশিয়া থেকে ইন্দো-আর্যদের বিশাল বিতাড়নের কারণে নয়, তবে জিনোম গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে একটি বিশাল মানব মণ্ডলী ভারতে প্রবেশ করেছিল বহু আগেই। তিবেটো-বর্মন বংশোদ্ভূত।

যাইহোক, Fst দূরবর্তী জিনোম তদন্ত ইঙ্গিত করে যে উত্তর-পশ্চিম হিমালয় বিগত 5 বছর ধরে নির্বাসন এবং মানব হোজপজ উভয়ের জন্য একটি প্রাচীর হিসাবে কাজ করেছে। ভারতের এই অঞ্চলে ব্যবহৃত উপভাষাগুলির মধ্যে রয়েছে অস্ট্রো-এশীয় (যেমন খাসি) এবং তিব্বত-বর্মিজ (যেমন নিশি)।

সাহিত্য

ভারতীয় সাহিত্যের প্রাথমিক কাজগুলি প্রাথমিকভাবে মৌখিকভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল, তবে পরে সেগুলিকে গ্রন্থে সংকলিত করা হয়েছিল। এই রচনাগুলির সংকলনে সংস্কৃত সাহিত্যের গ্রন্থ রয়েছে যেমন প্রাথমিক বেদ, ঐতিহাসিক বিবরণ যেমন মহাভারত এবং রামায়ণ, অভিজ্ঞানাশকুন্তলার নাটক, মহাকাব্যের মতো কবিতা এবং প্রাচীন তামিল সঙ্গম সাহিত্যের লেখা।

মহাকাব্য

ভারতীয় ভূখণ্ড জুড়ে সবচেয়ে জনপ্রিয় প্রাচীন কবিতা হল রামায়ণ এবং মহাভারত। এই লেখাগুলো মালয়েশিয়া, থাইল্যান্ড এবং ইন্দোনেশিয়ার মতো এশিয়ার বিভিন্ন দেশে প্রতিলিপি করা হয়েছে।

রামায়ণের ক্ষেত্রে, এই পাঠ্যটি প্রায় 24 হাজার শ্লোক দ্বারা গঠিত, এবং রামের ঐতিহ্য দেবতা বিষ্ণুর একটি প্রতিনিধিত্ব বর্ণনা করে, যার প্রিয় স্ত্রী সীতাকে লঙ্কার রাক্ষস রাজা রাবণ অপহরণ করেছিলেন। এই কাব্যটি হিন্দু জীবনধারার পিছনে ধর্মকে চালিকা শক্তি হিসাবে প্রতিষ্ঠা করার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

মহাভারতের প্রাচীন এবং বিস্তৃত লেখার জন্য, এটি বিশ্বাস করা হয় যে এটি প্রায় 400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তৈরি হয়েছিল এবং অনুমান করা হয় যে এই পাঠটি খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে গুপ্ত মন্দিরের শুরুতে এর বর্তমান কাঠামো অনুমান করেছিল। কিছু সংস্কার করা পাঠ্য, সেইসাথে সম্পর্কহীন কবিতা যেমন: তামিল ভাষায় রাম মাতরম, কন্নড় ভাষায় পাম্পা-ভারত, হিন্দিতে রাম-চরিত-মনসা, এবং মালায়লামে 'অধ্যাত্ম-রামায়ণম'।

এছাড়াও এই দুটি মহান কবিতা ছাড়াও, তামিল ভাষায় রচিত 4টি উল্লেখযোগ্য কবিতা রয়েছে, এগুলি হল: সিলাপ্টিকারম, মানিমেকালাই, সিভাকা চিন্তামণি এবং ভালয়াপাথি।

পরবর্তীতে বিবর্তন

মধ্যযুগীয় সময়ে, কন্নড় এবং তেলেগু সাহিত্য উপস্থিত ছিল, বিশেষত XNUMX ম এবং XNUMX শতকে। পরবর্তীকালে, সাহিত্য অন্যান্য ভাষায় যেমন বাংলা, মারাঠি, বিভিন্ন হিন্দি স্ল্যাং, ফার্সি এবং উর্দুতে উপস্থাপিত হতে শুরু করে।

1923 সালের জন্য, সাহিত্যের বিভাগে নোবেল পুরস্কার দেওয়া হয়, বাঙালি কবি ও লেখক রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে দেওয়া হয়, এই পুরস্কারের মতো সর্বজনীন স্বীকৃতি অর্জনকারী ভারত থেকে প্রথম ব্যক্তি হয়ে ওঠেন। উপরন্তু, ভারতীয় জাতির মধ্যে, আধুনিক ভারতীয় সাহিত্যের জন্য দুটি গুরুত্বপূর্ণ পুরস্কার রয়েছে, এইগুলি হল সাহিত্য একাডেমি ফেলোশিপ এবং জ্ঞানপীঠ পুরস্কার। এই পুরস্কারগুলির জন্য, নিম্নলিখিত ভাষার সাহিত্যিকদের জ্ঞানপীঠের স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে:

• 8 হিন্দি ভাষায় বিশদ বিবরণ।
• কন্নড় ভাষায় তৈরি সাহিত্যে 8.
• বাংলা প্রযোজনায় 5.
• মালায়লাম লেখায় 4.
• 3টি গুজরাটি, মারাঠি এবং উর্দু ভাষায় লেখা।
• এই ভাষাগুলির প্রতিটিতে 2টি: অসমীয়া, তামিল এবং তেলেগু।

দর্শন এবং ধর্ম

এই বিভাগে, আমরা হিন্দু সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত বিশ্বাস, প্রতীক, ধারণা এবং চিন্তা বিশ্লেষণ করব, যা এই সংস্কৃতি এবং বিশ্বকে প্রভাবিত করেছে।

মতবাদ Fদার্শনিক

আস্তিক মতবাদ, সেইসাথে বৌদ্ধ এবং হিন্দুদের মধ্যেও বেশ কিছু মতবাদ রয়েছে যা চিন্তার জগতে প্রভাব ফেলেছে এবং প্রভাব ফেলেছে। যাইহোক, এটি অবশ্যই জোর দেওয়া উচিত যে ভারতও তদন্ত এবং ক্ষেত্রগুলির উন্নয়নে তার ঐতিহাসিক অবদান রেখেছে যেমন:

• গণিত
• যুক্তি এবং যুক্তি
• বিজ্ঞান
• বস্তুবাদ
• নাস্তিকতা
• অজ্ঞেয়বাদ

যাইহোক, এই অঞ্চলগুলিতে তার অবদানগুলি সম্পূর্ণরূপে পরিচিত নয়, কারণ তাকে সমর্থনকারী বেশিরভাগ লেখাই ধর্মীয় গোঁড়ামির দ্বারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। এটা সম্ভব যে জটিল গাণিতিক ধারণা, যেমন শূন্যের ধারণা, আরবদের দ্বারা ইউরোপে প্রবর্তিত, মূলত ভারত থেকে এসেছে।

একইভাবে, চার্বাক স্কুল, নাস্তিকতার সাথে সম্পর্কিত ধারণা প্রদানের জন্য অত্যন্ত বিখ্যাত, যাকে অনেকের দ্বারা বিশ্বের বস্তুবাদী চিন্তাধারার সবচেয়ে প্রাচীন স্রোত বলে মনে করা হয়, হিন্দু উপনিষদের পাশাপাশি বৌদ্ধদের প্রায় একই সময়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এবং জৈনরা।

কিছু গ্রীক দার্শনিক বিদ্যালয়ের ভারতীয় মতবাদের সাথে মিল ছিল, এতটাই যে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের ক্রুসেডের সময় এবং এর বিপরীতে, গ্রীক সংস্কৃতিতে ভারতীয় ধর্মীয় প্রতীক এবং ধারণাগুলি প্রবর্তিত হয়েছিল।

একইভাবে, হিন্দু মতবাদের জন্য সমাজের যে সম্মান এবং উপলব্ধি রয়েছে তা তুলে ধরে, এটিও জোর দেওয়া উচিত যে ভারত বিশ্বের সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ এবং অসামান্য দার্শনিকদের স্কুল ছিল, যারা তাদের চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলিকে অসংখ্য ভাষায় প্রতিলিপি করেছেন। স্থানীয়দের পাশাপাশি ইংরেজি এবং স্প্যানিশ ভাষায়।

এইভাবে, এই হিন্দু ভূখণ্ডে ব্রিটিশ উপনিবেশের সময়কালে, অসংখ্য চিন্তাবিদ, ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় স্বীকৃতির ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্বের স্তরে পৌঁছেছিল, যেখানে তাদের গ্রন্থগুলি ইংরেজি, জার্মান এবং অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল।

যেমনটি ছিল স্বামী বিবেকানন্দের ক্ষেত্রে, 1983শ শতাব্দীতে হিন্দু আধ্যাত্মিক গাইডদের মধ্যে একজন আদি এবং জনপ্রিয়, যিনি XNUMX সালে বিশ্ব ধর্ম সম্মেলনে অংশ নিতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি দাঁড়িয়েছিলেন এবং তাঁর জন্য প্রশংসিত হন। মহান অগ্রদূত বক্তৃতা, যা প্রথমবারের মতো পশ্চিমা পণ্ডিতদের হিন্দু মতবাদের সাথে যুক্ত হতে এবং পরিচিত হতে দেয়।

ভারতে ধর্ম

ভারত হল তথাকথিত ধার্মিক ধর্মীয় অনুশীলনের উৎপত্তি, যেমন: হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন এবং শিখ ধর্ম। আমরা নীচে তাদের প্রতিটি বর্ণনা করব:

• ব্রাহ্মণ্যবাদ এবং মনু কোড: এটি হল আদি হিন্দুদের একেশ্বরবাদী ধর্ম, সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার উপাসনার উপর ভিত্তি করে; উপরন্তু, এটি অনন্তকাল এবং ব্যক্তির ভাল কাজ অনুযায়ী আত্মার পুনর্জন্ম প্রতিষ্ঠিত হয়.
• বৌদ্ধধর্ম: সিদ্ধার্থ গৌতমের তৈরি মতবাদ, যিনি বুদ্ধের নাম নিতে তার সম্পদ ত্যাগ করেছিলেন। এই ধর্মটি ধারণ করে যে মানুষের লক্ষ্য হল ভাল অনুশীলনের মাধ্যমে নির্বাণ অর্জন করা, বর্ণ সমাজকে উপেক্ষা করে।
• হিন্দু ধর্ম: এটি বিশ্বের অন্যতম জনপ্রিয় ধর্ম এবং হিন্দু সংস্কৃতি। একটি বহুঈশ্বরবাদী উপায়ে, বেদের পবিত্র লেখার উপর ভিত্তি করে, এটি শ্রেণী ব্যবস্থা, পুনরুত্থান এবং প্রধান দেবতা ব্রহ্মার উপস্থিতিকে সম্মান করে।

বর্তমানে, হিন্দুধর্ম এবং বৌদ্ধধর্ম বিশেষভাবে বিশ্বের চতুর্থ এবং দ্বিতীয় সর্বাধিক মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্ত ধর্ম, যা 2400 বিলিয়ন লোকের সম্মিলিত অনুসরণ করে। একইভাবে, এই দেশটি তার ধর্মীয় বহুত্বের জন্য স্বীকৃত, যার ফলস্বরূপ তাদের বিশ্বাস এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের প্রতি সবচেয়ে নিবেদিত সমাজ এবং সংস্কৃতি রয়েছে; এই কারণেই হিন্দু সংস্কৃতিতে ধর্ম এই জাতি এবং এর নাগরিকদের জন্য এত মৌলিক।

হিন্দুধর্মের জন্য, এটি এমন একটি ধর্ম যেখানে ভারতীয় জনসংখ্যার প্রায় 80% এর মূলে রয়েছে, এই ধর্মটিকে বিশ্বের প্রাচীনতম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। একইভাবে, ইসলাম এই ভূখণ্ডের মধ্যে বিদ্যমান, যা প্রায় 13% ভারতীয় নাগরিকদের দ্বারা পরিচালিত হয়।

এছাড়াও শিখ ধর্ম, বৌদ্ধ এবং জৈন ধর্ম রয়েছে, যা বিশ্বব্যাপী অত্যন্ত প্রভাবশালী মতবাদ। খ্রিস্টধর্ম, জরথুষ্ট্রিয়ানিজম, ইহুদি ধর্ম এবং বাহাইধর্মও তাদের প্রাধান্যের মাত্রা উপভোগ করে কিন্তু অনুসারীদের সংখ্যা কম।

ভারতীয় দৈনন্দিন জীবনে ধর্মের মহান তাৎপর্য এবং অতিক্রান্ত হওয়া সত্ত্বেও, নাস্তিকতা এবং অজ্ঞেয়বাদেরও একটি দৃশ্যমান প্রভাব রয়েছে।

হিন্দু সংস্কৃতির রাজনৈতিক ও সামাজিক সংগঠন

পূর্বে, হিন্দু অঞ্চলটি বেশ কয়েকটি স্বাধীন রাজ্যে বিভক্ত ছিল যেগুলি রাজা, ব্রাহ্মণ এবং সামন্ত অভিজাতদের প্রতিনিধিত্ব দ্বারা শাসিত হত।

ঐশ্বরিক উত্স বলে বিবেচিত রাজা, প্রভাবশালী রাজতন্ত্রের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে ছিলেন, যখন ব্রাহ্মণরা এই রাজ্যগুলিতে ন্যায়বিচার প্রদানের কার্য সম্পাদনের জন্য নিযুক্ত ছিলেন; সামন্ত অভিজাতদের জন্য, এটি ছোটখাটো কর্মকর্তাদের নিয়ে গঠিত ছিল যাদের নিয়ন্ত্রণে বিশাল এলাকা ছিল। সামাজিক কাঠামোটি মূলত আইন, প্রথা এবং ধর্মের উপর ভিত্তি করে বিভক্ত ছিল:

• ব্রাহ্মণগণ: তারা যাজক হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল যারা মহান জ্ঞানের অধিকারী ছিল, তাই তাদের ক্ষমতা এবং সুযোগ-সুবিধা ছিল। একটি বিশ্বাস ছিল যে তাদের উৎপত্তি দেবতা ব্রহ্মার মুখ থেকে, তাই তারা উপাসনা ও বেদ শিক্ষা দিতেন।
• চতরিয়াস: ভগবান ব্রহ্মার বাহু থেকে জন্ম নেওয়া মহৎ যোদ্ধা।
• বৈশ্য: বণিক, বিশেষজ্ঞ এবং কৃষিবিদদের সমন্বয়ে গঠিত, সুপিরিয়র ব্রহ্মার চরম থেকে আগত।
• শূদ্র: দেশীয় দ্রাবিড়দের বংশধর, দেবতা ব্রহ্মার পায়ের কাছ থেকে উদ্ভূত, এবং তাদের ভূমিকা ছিল বিজয়ী আর্যদের বংশধরদের সেবা করা।

হিন্দু সংস্কৃতির সামাজিক কাঠামো মনু কোড অনুসারে অনুসরণ করা হয়েছিল, যা 18টি অধ্যায়ে হিন্দু সমাজের আচরণের মান নির্ধারণ করে।

সামাজিক দিক

পরের অংশে, আমরা হিন্দু সংস্কৃতির সামাজিক দিকগুলিকে বিশদভাবে বর্ণনা করব যা প্রাথমিকভাবে সাজানো বিবাহের ইস্যুতে সম্পর্কিত যা একসময় খুব সাধারণ ছিল এবং যা কিছু অঞ্চলে আজও প্রচলিত রয়েছে। সেইসাথে, এই দেশে সর্বাধিক ব্যবহৃত অভিবাদন এবং এটি অন্যান্য সংস্কৃতিতেও পরিচিত হয়ে উঠেছে।

ব্যবস্থা বিবাহ

বহু শতাব্দী ধরে, ভারতীয় সভ্যতায় সাজানো বিবাহ স্থাপনের প্রথা ছিল। এমনকি একবিংশ শতাব্দীতেও, এই সমাজের সিংহভাগের জন্য তাদের বিবাহ তাদের পিতামাতা এবং অন্যান্য প্রাসঙ্গিক আত্মীয়দের দ্বারা পরিকল্পিত এবং সাজানো হয়, যদিও ভবিষ্যতের পত্নীরা প্রায় সবসময়ই তাদের চূড়ান্ত অনুমোদন দেয়।

প্রাচীনকালে, বিবাহ হয়েছিল যখন স্বামী-স্ত্রী এখনও খুব অল্প বয়সী ছিল, প্রধানত রাজস্থানে, কিন্তু আধুনিকতার সাথে বয়স বেড়েছে, এবং আইনও প্রণয়ন করা হয়েছে যা বিবাহের জন্য সর্বনিম্ন বয়সকে নিয়মিত করে।

প্রায় সব বিয়েতেই কনের পরিবার বর বা বরের পরিবারকে যৌতুক দেয়। প্রথা অনুসারে, যৌতুককে পারিবারিক ভাগ্যের কনের অংশ হিসাবে গণ্য করা হত, যেহেতু একটি কন্যার তার স্থানীয় পরিবারের সম্পত্তিতে কোনও আইনি অধিকার ছিল না। একইভাবে, যৌতুকের মধ্যে পরিবহনযোগ্য পণ্য যেমন গয়না এবং গৃহস্থালীর জিনিসপত্র রয়েছে যা নববধূ তার জীবদ্দশায় নিষ্পত্তি করতে পারে।

অতীতে, বেশিরভাগ পরিবার শুধুমাত্র পুরুষ লাইনের মাধ্যমে পারিবারিক সম্পত্তি হস্তান্তর করত। 1956 সাল থেকে, ভারতীয় আইন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যা মৃত ব্যক্তির আইনগত ইচ্ছার অনুপস্থিতিতে উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে পুরুষ এবং মহিলাদের সমানভাবে আচরণ করে।

শুভেচ্ছা

শুভেচ্ছার জন্য, আপনি যে দেশের অঞ্চলের উপর নির্ভর করে সেগুলি প্রকাশ করার অনেক উপায় রয়েছে, এইগুলি হল:

• তেলেগু এবং মালায়লাম: নমস্তে, নমস্কার, নমস্কার বা নমস্কার।
• তামিল: ভানাক্কাম
• বাঙালি: nomoshkaar
• অসম: nomoscar

নোমোস্কার শব্দের সাথে সম্পর্কিত, এটি মৌখিক অভিবাদন বা স্বাগত জানানোর একটি সাধারণ শব্দ, যাকে কেউ কেউ কিছুটা পুরানো বলে মনে করেন। নমস্কার শব্দটি হিসাবে, এটিকে নমস্তের কিছুটা বেশি আনুষ্ঠানিক সংস্করণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে উভয়ই গভীর শ্রদ্ধা প্রকাশ করে।

অভিবাদনটি সাধারণত ভারত ও নেপালে হিন্দু, জৈন এবং বৌদ্ধদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়, অনেকে এখনও ভারতীয় উপমহাদেশের বাইরে এটি ব্যবহার করে। ভারতীয় এবং নেপালি সংস্কৃতিতে, শব্দটি লিখিত বা মৌখিক যোগাযোগের শুরুতে লেখা হয়।

যাইহোক, হাত গুটিয়ে একই অঙ্গভঙ্গি বিদায় বা চলে যাওয়ার সময় নীরবে সঞ্চালিত হয়। যা একটি আক্ষরিক অর্থ দেয়, থেকে: "আমি তোমাকে সেজদা করি।" সংস্কৃত (নামঃ) থেকে উদ্ভূত অভিব্যক্তি: নম, জমা, নম এবং শ্রদ্ধা, এবং (te): "তোমাকে"। একজন ভারতীয় পণ্ডিত যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, আক্ষরিক অর্থে, নমস্তে মানে "যে দেবতা আমার মধ্যে বাস করে সেই দেবতাকে প্রণাম করে যে তোমার মধ্যে বাস করে" বা "যে দেবতা আমার মধ্যে বাস করে সেই দেবতাকে অভিবাদন জানায় যে তোমার মধ্যে বাস করে।"

এই দেশের সমস্ত পরিবারে, যুবকরা একটি ধনুকের ভঙ্গির মাধ্যমে একটি ছোট ধনুক তৈরি করে বয়স্ক প্রাপ্তবয়স্কদের আশীর্বাদ চাইতে শেখে, এই ঐতিহ্যকে প্রণাম বলা হয়। অন্যান্য শুভেচ্ছা বা স্বাগত অন্তর্ভুক্ত:

• জয় শ্রী কৃষ্ণ
• রাম রাম
• সত শ্রী আকাল, পাঞ্জাবিতে চালিত এবং শিখ ধর্মের বিশ্বস্তদের দ্বারা ব্যবহৃত।
• জয় জিনেন্দ্র, একটি অভিবাদন যা সাধারণত জৈন সমাজ দ্বারা ব্যবহৃত হয়।
• নম শিবায়

আর্টস ইপ্রাকৃতিক

মঞ্চায়নের সাথে সম্পর্কিত শৈল্পিক প্রকাশগুলি বৈচিত্র্যময়, এই হিন্দু সংস্কৃতির নিজস্ব সিনেমা থেকে বলিউড, থিয়েটার, নৃত্য এবং সঙ্গীত নামক ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রির মাধ্যমে অংশগ্রহণ রয়েছে, যা আমরা তাদের প্রত্যেকটি বিশদভাবে বিশ্লেষণ করব। , পরবর্তী:

সিনে

ভারতীয় ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রি বিশ্বের অন্যতম জনপ্রিয় এবং বৃহত্তম, বিগত বছরগুলিতে নির্মিত অগণিত ফিচার ফিল্ম এবং শর্ট ফিল্মগুলির পরিপ্রেক্ষিতে এর পরিমাণের চেয়ে বেশি কিছু নয়; এই শিল্পটি এশিয়া এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করেছে, এই সত্যটি প্রতিটি সিনেমাটোগ্রাফিক উপস্থাপনার জন্য প্রায় 73% লাভের অনুমতি দিয়েছে।

উপরন্তু, হিন্দু সংস্কৃতিতে হিন্দুদের ঘন ঘন সিনেমায় উপস্থিত হতে দেখা খুবই সাধারণ, এটি হল বিনোদনমূলক কার্যকলাপের অংশ যা তারা সবচেয়ে বেশি উপভোগ করে, এই শিল্পের তৈরি চলচ্চিত্রের বৈচিত্র্য এবং বহুত্বের কারণে। এছাড়াও, এই শিল্পটি ভারতীয় ভূখণ্ডের বাইরে স্বীকৃতি এবং সাফল্য অর্জন করেছে, এই প্রযোজনার চাহিদা এমন অঞ্চলে বেশি চিহ্নিত করা হয়েছে যেখানে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক হিন্দু অভিবাসী রয়েছে।

দাদাসাহেব ফালকে পরিচালিত 1913 সালে প্রথম উল্লেখযোগ্য ভারতীয় চলচ্চিত্র প্রযোজনা হরিশন্দ্র নামে প্রচার করা হয়েছিল, এর ইতিহাস এবং সংস্করণটি হিন্দু সংস্কৃতির একটি পৌরাণিক থিমের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যা সেই মুহুর্ত থেকে এই সিনেমার কেন্দ্রীয় থিম হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল।

1931 সালে সাউন্ড ফিল্মের আবির্ভাবের সাথে, ভারতে প্রথম আলম আরা, ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রিগুলি বিভিন্ন অংশে, ভাষার সমতার ভিত্তিতে অবস্থিত ছিল: বোম্বে (হিন্দি ব্যবহার করে বলিউড হিসাবে স্বীকৃত), টালিগঞ্জ (বাংলায় চলচ্চিত্রের জন্য), কেরালা (মালয়ালম ভাষায় তারা। মলিউড, কোডাম্বাক্কাম (তামিল ভাষায় তারা বলিউড বলে), মাদ্রাজ এবং কলকাতা হিসাবে চিহ্নিত।

বলিউডের জন্য, হিন্দি চলচ্চিত্র নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত একটি ডাকনাম, যা ভারতের সবচেয়ে অধ্যুষিত শহর বোম্বেতে অবস্থিত। হিন্দু সিনেমাটোগ্রাফিক প্রযোজনার সম্পূর্ণতা বোঝাতে শব্দটি ভুলভাবে ব্যবহৃত হয়েছে; যাইহোক, এটি শুধুমাত্র একটি অংশ, যা অন্যান্য উপভাষায় অনেকগুলি উপকেন্দ্র রয়েছে। এই শব্দটি, 1970-এর দশকে তৈরি হয়েছিল, আমেরিকান চলচ্চিত্র নির্মাণের কেন্দ্র বোম্বে এবং হলিউডের মধ্যে শব্দের উপর একটি নাটক থেকে এসেছে।

এই বলিউড অঞ্চলের চলচ্চিত্র প্রযোজনার সবচেয়ে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল তাদের সঙ্গীতের দৃশ্য; যেখানে, সাধারণভাবে, প্রতিটি চলচ্চিত্রে পশ্চিমের আকর্ষণীয় পপ কোরিওগ্রাফির সাথে মিলিত দেশের সাধারণ গান এবং নাচ থাকে।

ডাঙ্গা হোয়াইট

হাজার হাজার বছর ধরে হিন্দু সংস্কৃতি নৃত্যের শিল্প দ্বারা স্ট্যাম্প করা হয়েছে, যেহেতু এই প্রকাশটি তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে যুক্ত, এবং এটি সংস্কৃতের প্রাচীন গ্রন্থগুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যেগুলি প্রায় 200 থেকে 300 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে রয়েছে:

• নাটিয়া-শাস্ত্র, যা নৃত্য শিল্পের প্রতিনিধিত্ব করে।
• অভিনয়-দর্পণ, যা ইঙ্গিতের প্রতিফলন।

হিন্দু নৃত্যশিল্পী রাগিনী দেবীর মতে এই সংস্কৃতির নৃত্যগুলি এবং কীভাবে সেগুলিকে এই প্রাচীন গ্রন্থগুলিতে উপস্থাপন করা হয়েছে:

“এই নৃত্যগুলি মানুষের অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য এবং দেবত্বের বহিঃপ্রকাশ। এটি একটি স্বেচ্ছাসেবী শিল্প, যেখানে সুযোগের জন্য কিছুই অবশিষ্ট থাকে না, প্রতিটি অঙ্গভঙ্গি ধারণাগুলি এবং প্রতিটি মুখের অভিব্যক্তি আবেগগুলিকে যোগাযোগ করতে চায়।"

ভারতে 8টি প্রধান এবং ঐতিহ্যবাহী নৃত্য রয়েছে, যা এই দেশের সঙ্গীত, নৃত্য ও নাটকের জাতীয় একাডেমি দ্বারা স্বীকৃত। নৃত্যের মাধ্যমে প্রকাশের এই 8টি রূপ, পৌরাণিক সংকলনের একটি আখ্যান, যা কিছু মেলোড্রামা, গান, সঙ্গীত এবং এই নৃত্যের মাধ্যমে প্রকাশ করা আবেগের অঙ্গভঙ্গি এবং প্রকাশগুলির মধ্যে একটি; যদিও এই নৃত্যগুলির মধ্যে কিছু মিল রয়েছে, তবে, তারা তাদের অঞ্চল এবং যে আন্দোলনের উপর ভিত্তি করে তারা ভিন্ন, সেগুলি হল:

ভরতনাট্যম

এটি সুর এবং নৃত্যের প্রকাশ শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার জন্ম দক্ষিণ ভারতে। ব্রিটিশদের অনুপ্রবেশের পর, ভারত নাচের মাধ্যমে তার সংস্কৃতিকে প্রকাশ করার জন্য নিজস্ব প্রেরণা দখল করে। এই কারণেই হিন্দু নৃত্যগুলি অগ্নি এবং অনন্তকাল এবং মহাবিশ্বের সংকলনের সাথে যুক্ত। এই নৃত্যটি একজন ব্যক্তি দ্বারা সঞ্চালিত হতে পারে এবং এটি পুরুষ এবং মহিলার গতিবিধির উপর ভিত্তি করে।

কত্থক

এটি সবচেয়ে জনপ্রিয় হিন্দু নৃত্যগুলির মধ্যে একটি, যা ভারতে অনেক আগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর অতীন্দ্রিয় ঐতিহ্য আন্দোলনের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়েছে। এই নৃত্যটি ভারতের একটি পবিত্র শারীরিক প্রকাশ এবং এতে মসৃণ নড়াচড়া জড়িত যা সময়ের সাথে সাথে সঙ্গীতের সাথে বৃদ্ধি পায়।

ওড়িশি

এটি পূর্ব ভারত থেকে এসেছে, এটি বেঁচে থাকা এবং উত্সের উপর ভিত্তি করে। এই নৃত্যটি খুবই বিশেষ কারণ এটি শরীরকে শরীরের 3টি অংশে বিভক্ত করে: মাথা, বুক এবং নিতম্ব, এমন অবস্থান তৈরি করে যা ভারতে পাওয়া ভাস্কর্যগুলিতে দেখা যায়।

মোহিনীয়ত্তম

এটি কেরালা অঞ্চলের সাথে মিলে যায়। যেখানে একজন মহিলা আকর্ষণীয় এবং সূক্ষ্ম নড়াচড়ার মাধ্যমে জনসাধারণকে মোহিত করে। নৃত্যটি নিতম্বের গতিশীলতা এবং প্রতিটি নড়াচড়া উপভোগ করার জন্য একটি সঠিক অবস্থান বোঝায়, এতে হাতের নড়াচড়াও ব্যবহার করা হয়, যা সূক্ষ্মভাবে পাশ থেকে পাশ দিয়ে চলে।

Kuchipudi

এটি দক্ষিণ ভারতের অন্ধ্র প্রদেশের অঞ্চল থেকে এসেছে, যা পবিত্র গল্পের মাধ্যমে আন্দোলনের উপর প্রতিষ্ঠিত। এই হিন্দুস্তানি নৃত্যের গতিবিধি অতীতের একটি ঘটনা বা গল্প বলার জন্য উদ্ভাসিত এবং উচ্চারণের মাধ্যমে।

মণিপুরী

এটি উত্তর-পূর্ব অঞ্চল থেকে আসা নৃত্য। খুব নরম এবং মেয়েলি আন্দোলন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব. বিশেষ করে এই নৃত্যের একটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ ধর্মীয় উত্স রয়েছে, সেইসাথে ঐতিহ্য, সুর এবং এর নৃত্যশিল্পী। এই নৃত্যটি "পুং" যন্ত্রের মাধ্যমে উদ্ভাসিত হয় যেখানে নৃত্যের প্রতিটি ধাপ সিল করার জন্য স্থানচ্যুতি দেওয়া হয়।

 Sattriya

এটি উত্তর ভারতের আসাম অঞ্চল থেকে এসেছে এবং এর একটি উল্লেখযোগ্য ধর্মীয় আধ্যাত্মিকতা রয়েছে। এটি বৈষ্ণব বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে একটি নৃত্য, যা পূর্বে সন্ন্যাসীদের দ্বারা সম্পাদিত হত এবং তাদের স্বাভাবিক দৈনন্দিন আচারের অংশ হিসাবে মহিলাদের বিশেষ উদযাপন করা হত; এই নৃত্যের জন্য যা নির্দিষ্ট তা হল পোশাক, ভঙ্গি এবং গল্প।

কথাকলি

পরেরটি কেরালা অঞ্চলের অন্তর্গত এবং এটিই একমাত্র নৃত্য যা একটি মঞ্চের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়, তাই এটি থিয়েটারে প্রদর্শিত হয় চরিত্রগুলির সাথে যা তাদের শরীরের অভিব্যক্তির মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে। এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল অত্যন্ত বিস্তৃত মেকআপ এবং চুলের স্টাইল সহ প্রতিটি চরিত্রের পোশাক এবং ব্যক্তিত্ব; এটি ভারতের সবচেয়ে বিনোদনমূলক এবং প্রিয় নাচগুলির মধ্যে একটি।

থিয়েটার

এই সংস্কৃতিতে থিয়েটার সঙ্গীত এবং নৃত্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। যে কাজগুলি তৈরি করা হয়েছে তার মধ্যে বৈচিত্র্য রয়েছে: হিন্দু নাট্যকার এবং কবি কালিদাসের শকুন্তলা এবং মেঘদূত রচনা, নাট্যকার ভাসার রচনাগুলির সাথে এই দুটি কাজ এই সংস্কৃতির প্রাচীনতম রচনাগুলির সংকলনের অংশ।

একইভাবে, কেরালা অঞ্চলের একটি প্রথার উল্লেখ আছে, কুটিয়াত্তম, যা স্বাভাবিক সংস্কৃতে থিয়েটারের একটি রূপ যা প্রায় 2 হাজার বছর ধরে বিদ্যমান। একইভাবে, আগেরটির মতো গুণাবলী নিয়ে নাট্যশাস্ত্রের অনুশীলন।

গুরুত্বপূর্ণভাবে, ভারতীয় শিল্পী মণি মাধব চাকিয়ারকে বিলুপ্তি থেকে প্রাচীন নাট্য ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করার কৃতিত্ব দেওয়া হয়। এই শিল্পী রাস অভিনয়ে তার দক্ষতার জন্য পরিচিত ছিলেন; একইভাবে, কালিদাসের মঞ্চায়ন, সেইসাথে ভাসের পঞ্চরাত্রে এবং হর্ষের নাগানন্দে অভিনয়ের জন্য।

সঙ্গীত

হিন্দু সংস্কৃতিতে সঙ্গীত একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। এটির একটি খুব পুরানো উল্লেখ রয়েছে, যা প্রায় 2 হাজার বছর ধরে সংস্কৃত রচনা নাট্যশাস্ত্রে প্রতিফলিত হয়েছে, যেখানে বাদ্যযন্ত্রকে শ্রেণিবদ্ধ করার জন্য 5টি শ্রেণীবিন্যাস ব্যবস্থা বিস্তারিত রয়েছে। এই সিস্টেমগুলির মধ্যে একটি 4টি গ্রুপে শ্রেণীবদ্ধ করে, তাদের 4টি প্রধান কম্পনের উত্স অনুসারে, যা হল:

• স্ট্রিংস
• ঝিল্লি
• ঝিল্লি
• বায়ু

প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে, গবেষক এবং প্রত্নতাত্ত্বিকরা উড়িষ্যার উচ্চভূমিতে খুঁজে পেয়েছেন, বেসাল্ট দিয়ে তৈরি এবং সাবধানে পালিশ করা একটি 20-কি লিথোফোন, এই যন্ত্রটি প্রায় 3 হাজার বছরেরও বেশি পুরানো।

ভারতীয় সঙ্গীতের প্রাচীনতম টিকে থাকা উদাহরণ হল 1000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের সাম-বেদের সুর। এগুলি ভারতীয় সঙ্গীতের স্তবকের প্রাচীনতম সংকলন তৈরি করে। এগুলি সাতটি নোটের সমন্বয়ে একটি টোনাল বন্টন প্রকাশ করে, যার নাম নিচের ক্রম অনুসারে:

• ক্রুষ্ট
• Pratham
• দ্বিতিয়া
• তৃতীয়া
• চতুর্থ
• মান্দ্রা
• অতিস্বর

যা বাঁশির নোটগুলি নির্দিষ্ট করে, যা ছিল নিশ্চল অধ্যবসায়ের অসাধারণ যন্ত্র; উপরন্তু, হিন্দু লেখা আছে যা হিন্দু সংস্কৃতির সঙ্গীতকে চিহ্নিত ও প্রভাবিত করেছে, যেমন সাম-বেদ এবং অন্যান্য; যেটিতে আজ 2টি স্বতন্ত্র ধারার সঙ্গীত রয়েছে: কর্নাটিক এবং হিন্দুস্তানি। এই দুই ধরনের সঙ্গীত মূলত রাগের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়, যা একটি সুরের ভিত্তি, তালে গাওয়া হয়, যা একটি ছন্দময় চক্র; যে উপাদানগুলি 200 থেকে 300 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে নাটিয়া-শাস্ত্র এবং দত্তিলমের রচনায় নিখুঁত হয়েছিল

হিন্দু সংস্কৃতির বর্তমান সঙ্গীতে বিভিন্ন ধরনের সুর এবং বিভাগ রয়েছে: ধর্মীয়, শাস্ত্রীয়, লোকজ, জনপ্রিয় এবং পপ। ভারতীয় সঙ্গীতের প্রভাবশালী বিভাগগুলি হল ফিল্মি এবং ইন্ডিপপ। ফিল্মির ক্ষেত্রে, বলিউডের ছবিতে এই ধরনের কম্পোজিশন ব্যবহার করা হয়, এবং এটি এমন সঙ্গীতের ধরন যা ভারতের ভূখণ্ডের মধ্যে 70% এর বেশি বিক্রির প্রতিনিধিত্ব করে।

উপরন্তু, এক ধরনের সঙ্গীত রয়েছে যা ভারতীয় লোককাহিনী, শাস্ত্রীয় সঙ্গীত বা সুফি সঙ্গীতের সাথে পাশ্চাত্য সঙ্গীত ঐতিহ্যের মিশ্রণ।

দৃশ্যমান অংকন

হিন্দু সংস্কৃতিতে চাক্ষুষ শৈল্পিক অভিব্যক্তিগুলির মধ্যে, এর স্থাপত্যের কাজগুলি আলাদা, যার বেশিরভাগই এই সংস্কৃতির জন্য ধর্মীয় তাৎপর্য রয়েছে, যেখানে তারা আজও প্রশংসিত এবং বিশ্বের বিস্ময়ের অংশ। একইভাবে, এই সংস্কৃতি চিত্রকলা ও ভাস্কর্যের ক্ষেত্রেও প্রবেশ করেছে। পরবর্তী, আমরা তাদের প্রত্যেকের বিশদ বিবরণ দেব:

চিত্র

বিশ্বের বিভিন্ন অংশের পাশাপাশি, ভারতেও প্রাচীন চিত্রকর্ম রয়েছে, অর্থাৎ, প্রাগৈতিহাসিক পেট্রোগ্লিফ যা এই প্রাচীন ব্যক্তিরা তাদের বাসস্থান হিসাবে ব্যবহার করা গুহাগুলির প্রবেশদ্বারে দেখা যায়। এই শৈল্পিক প্রদর্শনীগুলির মধ্যে একটি ভীমবেটকায় অবস্থিত হতে পারে, যেখানে এর মধ্যে একটি 9 হাজার বছরের বেশি বা কম পুরানো পাওয়া যায়।

এই অঞ্চলগুলিতে দূরবর্তী সময়ে চিত্রকলার মাধ্যমে অভিব্যক্তিতে সর্বাধিক প্রতিফলিত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল প্রকৃতির প্রতি তাদের পক্ষপাত, আমরা এটি অজন্তা, বাগ, ইলোরা এবং সিত্তানভাসলের গুহাগুলিতে এবং মন্দিরগুলির চিত্রগুলিতে প্রাপ্ত চিত্রগুলিতে লক্ষ্য করতে পারি। সাধারণত, ধর্মীয় উপস্থাপনা তাদের উপর প্রদর্শিত হতে পারে; এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে ভারতে প্রাচীনকালে সর্বাধিক প্রতিনিধিত্বমূলক ধর্ম ছিল হিন্দু, বৌদ্ধ এবং জৈন ধর্ম।

প্রাকৃতিক নকশাযুক্ত এই কাজগুলি তৈরির জন্য তারা রঙিন ময়দা ব্যবহার করেছিল বা এই অঞ্চলে রঙ্গোলি হিসাবে পরিচিত, এই ধরণের উপাদান ভারতের দক্ষিণে খুব বৈশিষ্ট্যযুক্ত, কারণ এটি হিন্দু নাগরিকদের জন্য প্রথাগত। উপাদান এই ধরনের সঙ্গে তাদের বাড়ির প্রবেশদ্বার.

এই শিল্পের অন্যতম বিখ্যাত শাস্ত্রীয় শিল্পী ছিলেন রাজা রবি যিনি মধ্যযুগের প্রথম দিকে বিশেষভাবে অনেক কাজ তৈরি করেছিলেন। ভারতে এই শিল্পগুলির সর্বাধিক প্রতিনিধিত্বমূলক চিত্রকলার পদ্ধতিগুলির মধ্যে রয়েছে:

মধুবাণী

এটি নেপালের মিথিলা এবং বিহারের ভারতীয় অঞ্চলে কাজ করা হিন্দু চিত্রকলার একটি রূপ, এগুলি আঙ্গুল, ব্লেড, ব্রাশ, পালক এবং ম্যাচ দিয়ে প্রাকৃতিক রং এবং সূক্ষ্মতা দিয়ে তৈরি করা হয়; এটি আকর্ষণীয় জ্যামিতিক নিদর্শন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

মহীশূর

কর্ণাটকের মহীশূর শহরে এবং এর আশেপাশে উদ্ভূত ধ্রুপদী দক্ষিণ ভারতীয় চিত্রকলার একটি গুরুত্বপূর্ণ রূপ। এগুলিকে তাদের সূক্ষ্মতা, নরম সূক্ষ্মতা এবং বিশদে মনোযোগ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যেখানে প্রতিনিধিত্ব করার প্লটগুলি এই সংস্কৃতির পৌরাণিক কাহিনীর দেবতা এবং ঘটনা ছিল।

রঙগুলি প্রাকৃতিক উত্স এবং উদ্ভিজ্জ, খনিজ বা এমনকি জৈব উত্সের ছিল, যেমন: পাতা, পাথর এবং ফুল; সূক্ষ্ম কারুকার্যের জন্য কাঠবিড়ালি চুল থেকে ব্রাশ তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু অতি সূক্ষ্ম রেখা আঁকতে ধারালো ব্লেড দিয়ে তৈরি একটি ব্রাশের প্রয়োজন হয়। ব্যবহৃত মাটির এবং উদ্ভিজ্জ রঙের স্থায়ী মানের কারণে, মহীশূর পেইন্টগুলি আজও তাদের সতেজতা এবং উজ্জ্বলতা ধরে রেখেছে।

রাজপূত

রাজস্থানী নামেও পরিচিত, তিনি ভারতের রাজপুতানার রাজকীয় স্থানে বড় হয়েছেন এবং অগ্রসর হয়েছেন। রাজপুতানা রাজ্যগুলি একটি ভিন্ন শৈলী প্রদর্শন করেছিল, তবে কিছু বৈশিষ্ট্য সাধারণ ছিল। এগুলি রামায়ণের মতো প্লট, বর্ণনামূলক ঘটনাগুলির একটি শৃঙ্খলের প্রতীক।

লেখার মধ্যে ছোট উপস্থাপনা বা বইতে ফাইল করার জন্য বিনামূল্যের শীট ছিল এই ধরনের রাজপুতদের পছন্দের মাধ্যম, তবে প্রাসাদ, দুর্গের প্রকোষ্ঠ, বিশেষ করে শেখাওয়াতী হাভেলি, দুর্গ এবং অট্টালিকাগুলির দেওয়ালে অনেক চিত্রকর্ম তৈরি করা হয়েছিল। রাজপুতরা।

রঙগুলি নির্দিষ্ট খনিজ, উদ্ভিদ উত্স, শামুকের খোলস থেকে আহরণ করা হয়েছে এবং এমনকি মূল্যবান পাথর প্রক্রিয়াকরণের মাধ্যমে প্রাপ্ত করা হয়েছে। সোনা ও রূপা ব্যবহার করা হয়েছে। পছন্দসই রঙের প্রস্তুতি একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া ছিল, কখনও কখনও 2 সপ্তাহ সময় নেয়। ব্যবহৃত ব্রাশগুলি খুব সূক্ষ্ম ছিল।

• তানজোর

এটি দক্ষিণ ভারতের চিত্রকলার একটি ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতি, যা থাঞ্জাভুর মহানগরীতে শুরু হয়েছিল (তাঞ্জোর হিসেবে অ্যাংলো ভাষায়) এবং পার্শ্ববর্তী এবং সীমান্তবর্তী তামিল অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। এর মোড 1600 খ্রিস্টাব্দের দিকে এর উপাদানগুলিকে প্রকাশ করে যখন বিজয়নগর রশ্মির প্রশাসনে থাঞ্জাভুরের নায়করা শিল্পকে লালন করে।

এই শিল্পটি উজ্জ্বল, সমতল, প্রাণবন্ত রঙ, একটি সাধারণ আইকনিক রচনা, সূক্ষ্ম কিন্তু বিস্তৃত প্লাস্টারের উপর স্তরযুক্ত উজ্জ্বল সোনার পাতা এবং মুক্তো এবং কাঁচের টুকরো বা খুব কমই মূল্যবান এবং আধা-মূল্যবান পাথরের ইনলেস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; ভক্তিমূলক আইকনগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করতে, যেহেতু বেশিরভাগ চিত্রকর্মের বিষয় হিন্দু দেবদেবী।

• মুঘল

এটি দক্ষিণ এশিয়ার একটি একচেটিয়া উপায়, সাধারণত ক্ষুদ্রাকৃতির ফর্মগুলির জন্য শর্তযুক্ত, পাঠ্যের চিত্রের মতো বা পুস্তিকাগুলিতে সংগ্রহ করার জন্য নিজস্ব কাজ হিসাবে, যা ফার্সি ক্ষুদ্র শিল্প থেকে এসেছে। প্রধানত এর বাস্তবতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়.

সবচেয়ে অসামান্য সমসাময়িক ভারতীয় শিল্পীদের জন্য, এই ধরনের শৈল্পিক প্রকাশের পরিপ্রেক্ষিতে, আমাদের নিম্নলিখিতগুলি রয়েছে:

• নন্দলাল বোস
• মকবুল ফিদা হুসেন
• সাইদ হায়দার রেস
• গীতা ভাধেরা
• জামিনি রায়
• বি ভেঙ্কটপ্পা

XNUMX শতকের প্রথম দিকের চিত্রশিল্পীদের মধ্যে, যারা হিন্দু শিল্পের একটি নতুন যুগের প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে বিশ্ব শিল্প ভারতীয় শাস্ত্রীয় শৈলীর সাথে মিশে যায়, আমাদের আছে:

• অতুল দোদিয়া
• বোস কৃষ্ণমঞ্চনাহরি
• দেবজ্যোতি রায়
• শিবু নাতেসান

ভাস্কর্য

সিন্ধু উপত্যকায় আপনি ভারতের প্রাচীনতম ভাস্কর্যগুলি পাবেন, প্রধানত পাথর এবং ব্রোঞ্জে তৈরি। এই জাতির বিভিন্ন ধর্ম বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে, কিছু সময় পরে তারা সূক্ষ্ম বিশদে কাজ করে যা তাদের দেবতা এবং/অথবা মন্দিরের উপস্থাপনায় দেখা যায়; সবচেয়ে অতীন্দ্রিয় কাজগুলির মধ্যে একটি হল ইলোরা অভয়ারণ্য, যা পাহাড়ের শিলা থেকে খোদাই করা হয়েছিল।

একইভাবে, ভারতের উত্তর-পশ্চিমে, কিছু ভাস্কর্য দেখা যায় যেগুলিতে এই অঞ্চলের সাধারণ বিবরণ রয়েছে, সেইসাথে একটি নির্দিষ্ট গ্রিকো-রোমান প্রভাব রয়েছে; এগুলি স্টুকো, কাদামাটি এবং শিস্টের মতো উপকরণের মাধ্যমে গঠিত হয়েছিল। প্রায় একই সময়ে, মথুরার গোলাপী বেলেপাথরের ভাস্কর্য তৈরি করা হয়েছিল।

যখন গুপ্ত সাম্রাজ্য XNUMXর্থ থেকে XNUMXষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তখন এই ধরনের শিল্প মডেলিংয়ে উচ্চ স্তরের বিশদ ও সূক্ষ্মতা অর্জন করেছিল। কাজের এই মডেলটি, সেইসাথে ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলের অন্যান্য, শাস্ত্রীয় ভারতীয় শিল্পের বন্দোবস্তের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল, যেখান থেকে দক্ষিণ-পূর্ব এবং পূর্ব এশিয়া থেকে বৌদ্ধ এবং হিন্দু ভাস্কর্যগুলি উদ্ভূত হয়েছিল।

স্থাপত্য

ভারতে, স্থাপত্য অনেক ধরনের অভিব্যক্তিতে পৌঁছায় যা সময়কে অতিক্রম করে, ক্রমাগত নতুন ধারণাকে শোষণ করে। এর পণ্য হল স্থাপত্য নির্মাণের চিত্র, যা এখন সময় এবং ইতিহাসে একটি নিঃসন্দেহে ধারাবাহিকতা রক্ষা করে। এই ভবনগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি সিন্ধু নদীর উপত্যকায় অবস্থিত যা 2600 থেকে 1900 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে রয়েছে যেখানে পুরোপুরি পরিকল্পিত মহানগর এবং বাড়িগুলি লক্ষ্য করা যায়।

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই শহরগুলির পরিকল্পনা এবং ভিত্তির সাথে ধর্ম এবং আভিজাত্য জড়িত বা প্রতিনিধি ছিল না।

যে সময়ে মৌর্য ও গুপ্ত সাম্রাজ্য এবং তাদের পরবর্তী উত্তরাধিকারীরা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সেই সময়ে অজন্তা ও ইলোরা গুহা এবং সাঁচি স্তূপের মতো বিভিন্ন বৌদ্ধ মন্দির নির্মিত হয়েছিল। কিছুকাল পরে, এই দেশের দক্ষিণাঞ্চলে, বিভিন্ন হিন্দু অভয়ারণ্য প্রতিষ্ঠিত হয়, যেমন:

• বেলুড়ে চেন্নাকেসাবা।
• হালেবিডুতে হোয়সালেশ্বর।
• সোমনাথপুরে কেশব।
• তাঞ্জাভুরের বৃহদীশ্বরা।
• কোনার্কের সুরিয়া।
• শ্রীরঙ্গমে শ্রী রঙ্গনাথস্বামী।
• বুদ্ধ – ভাট্টিপ্রলুতে চিন্না লাঞ্জা ডিব্বা এবং বিক্রমার্ক কোটা ডিব্বা।

এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার স্থাপত্যে একটি চিহ্নিত ভারতীয় প্রভাব দেখা গেছে, এই নির্মাণগুলির খুব অনুরূপ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা প্রায় ভারতের ঐতিহ্যবাহী অভয়ারণ্যের অনুরূপ বলে নিশ্চিত করা যেতে পারে; আমরা এটি হিন্দু এবং বৌদ্ধ অভয়ারণ্য এবং মন্দিরগুলিতে দেখতে পাই যেমন: আঙ্কোর ওয়াট, বোরোবুদুর এবং অন্যান্য।

ভারতে নির্মাণ কাজ সম্পাদনের জন্য, উপাদানগুলির একটি সিরিজ অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত যা স্পেস এবং/অথবা পরিবেশের মাধ্যমে ভারসাম্য এবং সাদৃশ্য দিতে চায়। এইভাবে বাস্তু শাস্ত্র বর্তমান, এটি একটি ঐতিহ্যগত ব্যবস্থা যা স্থানগুলির পরিকল্পনা, স্থাপত্য এবং সামঞ্জস্যকে প্রভাবিত করে, এশিয়ান সংস্কৃতিতে ফেং শুই এর মতোই। দুটি সিস্টেমের মধ্যে কোনটি প্রাচীনতম তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি, তবে, এটি লক্ষণীয় যে নীতিগুলির কিছু খুব অনুরূপ বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

ফেং শুইয়ের ব্যবহার বিশ্বে আরও বিস্তৃত, এবং যদিও বাস্তুতে ফেং শুইয়ের একই ধারণা রয়েছে যে এটি শক্তির প্রবাহের ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করে (সংস্কৃতে প্রাণশক্তি বা প্রাণ এবং চীনা / জাপানি ভাষায় চি / কি বলা হয়) ) , প্রতি বাড়ির উপাদানগুলির পরিপ্রেক্ষিতে আলাদা হয়, যেমন বিভিন্ন বস্তু, ঘর এবং অন্যান্য সামগ্রীগুলির মধ্যে কীভাবে স্থাপন করা উচিত তার সঠিক নির্দেশাবলী।

পশ্চিমে ইসলামিক প্রভাবের আগমনের সাথে সাথে, ভারতে নির্মাণগুলি এই জাতির মধ্যে যে নতুন ঐতিহ্য স্থাপন করা হয়েছিল তার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। এইভাবে, নিম্নলিখিত কাজগুলি ভারতের প্রতীক হয়ে উঠেছে, এগুলি হল:

• ফতেহপুর সিড়ি
• তাজ মহল
• গোল গুমবাজ
• কুতুব মিনার
• দিল্লির লাল কেল্লা

ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের ঔপনিবেশিক শাসনের সময়, ইন্দো-সারাসেনিক শৈলী মোতায়েন করা হয়েছিল এবং ইউরোপীয় গথিকের মতো অন্যান্য অনেক শৈলীর সংমিশ্রণ ছিল, যা কাঠামোতে দেখা যায় যেমন:

• বিজয় স্মৃতিসৌধ
• ছত্রপতি শিবাজি টার্মিনাস

পোশাক

ভারতে, প্রতিটি পোশাক দেশের অঞ্চল অনুসারে পরিবর্তিত হয় যেখানে এটি অবস্থিত এবং এর ফ্যাশন সেন্স সাধারণত এর সংস্কৃতি, জলবায়ু, ভূগোল এবং নগর বা গ্রামীণ প্রেক্ষাপট দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই সংস্কৃতিতে, একটি সাধারণ স্তরে একটি পোশাক রয়েছে যা সারা দেশে এবং এর বাইরেও প্রিয়, এটি মহিলাদের ব্যবহারের জন্য শাড়ি এবং পুরুষদের জন্য ধুতি বা লুঙ্গি।

উপরন্তু, হিন্দুরাও নিয়মিত রেডিমেড জামাকাপড় পরিধান করে যার লিঙ্গের সাথে সম্পর্কিত পার্থক্য রয়েছে, নীচে আমরা এই টুকরোগুলি বিস্তারিত করব:

• মহিলারা সাধারণত চুড়িদার প্যান্ট পরেন যা কাটার মধ্যে কিছুটা আঁটসাঁট থাকে এবং/অথবা সালোয়ার-কামিজ যা সাধারণত ঢিলেঢালা ফিট পরা হয়, একটি দোপাট্টা যা একটি ঢিলেঢালা স্কার্ফ যা কাঁধকে ঢেকে রাখে এবং বুকের উপর প্রসারিত হয়।
• পুরুষরা কুর্তার সাথে পায়জামা-টাইপ প্যান্ট পরেন, যা ঢিলেঢালা শার্ট যা উরুতে বা হাঁটুর নিচে পড়ে, সেইসাথে ইউরোপীয় কাট সহ প্যান্ট এবং শার্ট।

এ ছাড়া শহরগুলোতে পোশাকের কাটতিতে জিন্স, ফ্লানেল, ড্রেস স্যুট, শার্টসহ বিভিন্ন ধরনের ডিজাইনের ব্যবহার দেখা যায়।

এটি লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে জনসাধারণের এবং ধর্মীয় স্থানে, ত্বকের বহিঃপ্রকাশ এবং স্বচ্ছ বা আঁটসাঁট পোশাকের ব্যবহার এড়ানো উচিত।

উষ্ণ আবহাওয়ার কারণে, এদেশে কাপড় তৈরির জন্য সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয় সুতি; জুতা ধরনের জন্য, তারা সাধারণত স্যান্ডেল জন্য একটি বিশেষ এবং পছন্দসই স্বাদ আছে.

তাদের পোশাকের পরিপূরক হিসাবে, হিন্দু মহিলারা মেকআপ প্রয়োগ করার প্রবণতা রাখে এবং পরিবর্তে নিম্নলিখিতগুলির মতো পোশাক পরিধান করে:

• Bindi: এটি একটি বিখ্যাত বিন্দু যা কপালে বিশেষভাবে ভ্রুর মাঝখানে অবস্থিত, এই বিন্দুটির রঙের ক্ষেত্রে বিভিন্ন অর্থ রয়েছে: লাল বিবাহিত মহিলাদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়, অবিবাহিত মহিলাদের দ্বারা কালো, সম্পদের জন্য হলুদ, অন্যদের মধ্যে। যাইহোক, বর্তমানে সব রং ব্যবহার করা যেতে পারে, কোনো সীমাবদ্ধতা ছাড়াই।
• Mehndi থেকে: যা শরীরের শিল্পের একটি রূপ যেখানে লাল এবং কালো রঙের মেহেদি ব্যবহার করে একজন ব্যক্তির শরীরে আলংকারিক নকশা তৈরি করা হয়
• অনেক ব্রেসলেট এবং কানের দুল।

বিশেষ অনুষ্ঠানের সময় যেমন অনুষ্ঠান, বিবাহ, উত্সব, অন্যদের মধ্যে; মহিলারা সাধারণত খুব রঙিন, চটকদার এবং প্রাণবন্ত রঙের পোশাক পরে সোনা এবং রূপার মতো মূল্যবান ধাতুর অলঙ্করণের পাশাপাশি আঞ্চলিক পাথর এবং মণি।

অতিরিক্তভাবে, মহিলারা প্রায়শই সিন্দুর প্রয়োগ করেন, এটি একটি লাল বা কমলা রঙের প্রসাধনী পাউডার যা চুলের লাইনে একটি সরল রেখা হিসাবে স্থাপন করা হয়, কেউ কেউ এটি কপালের মাঝখানে থেকে চুলের রেখার দিকে প্রয়োগ করে, কিছু জায়গায় এটিকে তারা মাং বলে।

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই আনুষঙ্গিকটি সাধারণত শুধুমাত্র বিবাহিত মহিলারা পরেন, অবিবাহিত মহিলারা সিন্দুর পরেন না; 100 মিলিয়নেরও বেশি ভারতীয় মহিলা যারা হিন্দু এবং অজ্ঞেয়বাদী/নাস্তিকদের ছাড়া অন্য ধর্ম পালন করে যারা বিবাহিত হতে পারে।

ভারতে পোশাক এই জাতির ইতিহাস জুড়ে একটি ধ্রুবক বিবর্তন হয়েছে; এইভাবে, প্রাচীনকালে, বৈদিক গ্রন্থ অনুসারে, তারা ফাটাক নামক ছাল এবং পাতা দিয়ে তৈরি পোশাকের উল্লেখ করেছে। একইভাবে, খ্রিস্টপূর্ব XNUMX শতকের ঋগ্বেদ পরিধান নামে রঙ্গিন এবং সূচিকর্ম করা পোশাকের উল্লেখ করে, এইভাবে বৈদিক যুগে অত্যাধুনিক সেলাই কৌশলের বিকাশের ইঙ্গিত দেয়। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে, গ্রীক ঐতিহাসিক হেরোডোটাস এই জাতির সুতির পোশাকের সমৃদ্ধ মানের কথা উল্লেখ করেছেন।

খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে, রোমান সাম্রাজ্যের সাথে এই অঞ্চলের বাণিজ্যিকীকরণের মাধ্যমে, এটি দক্ষিণ ভারতে তৈরি মসলিন কাপড় আমদানি করে; সূক্ষ্ম রেশম কাপড় এবং মশলা ছিল প্রধান পণ্য যা ভারত অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে ব্যবসা করত।

ইতিমধ্যেই XNUMX শতকের পরবর্তী সময়ে, হাউট কউচার পোশাকের বাজার বিকশিত হয়েছিল, XNUMX শতকের গোড়ার দিকে এই হিন্দু অঞ্চলে মুসলিমদের অনুপ্রবেশের সময় জনপ্রিয় হয়ে ওঠে; যতক্ষণ না মুসলমানরা প্রিফেব্রিকেটেড টুকরো পরতে পছন্দ করত যখন ড্রপ করা পোশাক হিন্দু জনগোষ্ঠীর মধ্যে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।

ব্রিটিশ বসতি স্থাপনকারীদের শাসনামলে, ভারতের টেক্সটাইল, গার্মেন্টস এবং কারুশিল্প ব্রিটিশ বাজারের জন্য পথ তৈরি করার জন্য তার দরজা বন্ধ করে দেয়।

এই সময়েই মহাত্মা গান্ধী, রাজনৈতিক ও সামাজিক নেতা, তিনি খাদি নামে পরিচিত পোশাকের ধরণের প্রচার করেছিলেন, যা এই সংস্কৃতির স্থানীয়দের হাতে তৈরি পোশাক ছিল, হালকা ছায়ায়; এই পোশাক ব্যবহার ও জনপ্রিয় করার উদ্দেশ্য ছিল ব্রিটিশ শিল্প পণ্যের চাহিদা কমানো।

1980 সাল নাগাদ, হিন্দু সংস্কৃতি এই সমাজের পোশাকের পদ্ধতিতে একটি সাধারণ পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল, যার জন্য ভারতের ফ্যাশন স্কুলগুলিতে অংশগ্রহণের বৃদ্ধি কল্পনা করা যেতে পারে, সেইসাথে টেক্সটাইলে মহিলাদের যথেষ্ট সন্নিবেশ করা যেতে পারে। পোশাক শিল্প; এছাড়াও, অন্যান্য সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য গ্রহণ এবং গ্রহণের বিষয়ে মনোভাবের পরিবর্তন লক্ষ্য করা যেতে পারে, এই সময় থেকে আজ অবধি তাদের পোশাকের পদ্ধতিতে প্রতিফলিত হচ্ছে।

সুখাদ্য ভোজন-বিদ্যা

হিন্দু সংস্কৃতিতে গ্যাস্ট্রোনমি তার নিজের জাতির মতোই বৈচিত্র্যময়। তাদের খাবার তৈরির জন্য, তারা অনেক উপাদান ব্যবহার করার প্রবণতা রাখে, তাদের খাবার তৈরির বিভিন্ন উপায়, রান্নার পদ্ধতি এবং তাদের খাবারের উপস্থাপনাও রয়েছে। এর গ্যাস্ট্রোনমিক বৈচিত্র্যের মধ্যে রয়েছে:

সালাদ, সস, মাংসের সাথে নিরামিষ খাবার, বিভিন্ন ধরণের মশলা এবং স্বাদ, রুটি, মিষ্টান্ন, অন্যদের মধ্যে; সংক্ষেপে, কিছু যাচাই করা যেতে পারে এবং তা হল ভারতের গ্যাস্ট্রোনমি খুবই জটিল।

হিন্দু সংস্কৃতির গ্যাস্ট্রোনমি এতই অনন্য যে বিশেষজ্ঞ খাদ্য লেখক হ্যারল্ড ম্যাকগি নিম্নলিখিতগুলি প্রকাশ করেছেন এবং নিশ্চিত করেছেন:

"যেহেতু দুধকে প্রধান উপাদান হিসাবে ব্যবহার করার ক্ষেত্রে এর উদ্ভাবনতা, কোন দেশ ভারতের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারে না।" সুগন্ধি মশলা এবং সিল্কি সস ভারতীয় খাবারের বিশেষ উপাদান।

এর রান্নাঘরে তৈরি কিছু পণ্য, যেমন সব ধরণের রুটি, সস, মশলা এবং আচার ভারতের প্রধান খাবারের পরিপূরক। সাধারণ ভারতীয় খাবার, বিভিন্ন রঙ, সুগন্ধ, স্বাদ এবং টেক্সচারের সাথে প্রায় সমস্ত ইন্দ্রিয়ের উপর প্রভাব ফেলে।»

মশলা

সর্বাধিক মৌলিক উপাদান, যা ব্যতিক্রম ছাড়াই ভারতের সমস্ত খাবারের মধ্যে রয়েছে, মশলাগুলি, এগুলি হিন্দু সংস্কৃতির গ্যাস্ট্রোনমিটির অংশ হিসাবে তৈরি করে। এ কারণেই, বহু বছর ধরে, তারা তাদের সুগন্ধ এবং স্বাদের কারণে আমদানির মাধ্যমে বিদেশী দর্শনার্থী এবং বিশ্বের খাবারের আনন্দে পরিণত হয়েছে। এই গ্যাস্ট্রোনমিতে ব্যবহৃত সবচেয়ে সাধারণ প্রজাতিগুলি হল:

• দারুচিনি
• আদা
• হলুদ
• Pimienta
• লবঙ্গ
• কমিনো
• আজো
• এলাচ
• cilantro
• বে পাতা
• মরিচ

উপরন্তু, তারা প্রায়শই নিম্নলিখিত উপাদানগুলির সাথে তাদের খাবারে একটি বিশেষ স্পর্শ যোগ করে:

• কালো, বাদামী এবং সাদা সরিষা
• সেলারি বীজ
• মরিচ
• জাফরান
• তেঁতুল

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে প্রতিটি খাবার ভারতীয় অঞ্চল অনুসারে পরিবর্তিত হয়, তাই আপনি এমন খাবারগুলি দেখতে সক্ষম হবেন যার মধ্যে নারকেল, কিছু ধরণের বাদাম এবং পেঁয়াজ অপসারণ বা যোগ করা যেতে পারে। হিন্দু সংস্কৃতির অংশ হিসাবে, প্রজাতির একটি মিশ্রণ রয়েছে যা ঐতিহ্যগতভাবে মসলার নাম বহন করে, এই প্রস্তুতিটি নিয়মিতভাবে প্রধান খাবার এবং সসগুলিতে একটি অনন্য স্পর্শ দিতে ব্যবহৃত হয়।

এই ধরনের রন্ধনপ্রণালীকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে এমন কিছু যা এটি কতটা অবিচ্ছেদ্য এবং পরিপূরক, এটি এত বেশি যে যখন অনেক প্রজাতি ব্যবহার করা হয়, তখন তাদের কোনটিই অন্যের স্বাদকে নিভিয়ে দেয় না, তবে তারা একত্রিত হয়ে সুগন্ধ এবং স্বাদের বিস্ফোরণ ঘটায়, যা শেষ হয় অত্যন্ত ব্যতিক্রমী খাবার।

প্ল্যাটফর্ম প্রিন্সিপাল

হিন্দু সংস্কৃতির গ্যাস্ট্রোনমির প্রধান প্রস্তুতির মধ্যে, আমাদের কাছে সস রয়েছে। এগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু এগুলি অন্যান্য খাবারের সাথে বা পরিপূরক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এগুলি সাধারণত একটি ভাতের বেসে পরিবেশন করা হয় এবং সাধারণত একটি খুব পাতলা রুটি ব্যবহার করে খাওয়া হয় যাতে এটি সসে ভিজানোর জন্য খামির থাকে না।

পাঞ্জাব অঞ্চলের একটি খুব বিখ্যাত খাবার হল মাখানি, এটি মসুর ডাল এবং মাখনের একটি সস, ভাতের গোড়ায় রাখা হয়; আরেকটি জনপ্রিয় খাবার হল মসুর ডাল এবং তেঁতুল দিয়ে তৈরি সম্ভার।

উপরন্তু, এই সংস্কৃতিতে অন্যান্য খুব বিখ্যাত খাবার রয়েছে যেমন চিকেন কারি, টমেটো দিয়ে তৈরি সস দিয়ে তৈরি একটি খাবার। তন্দুরি চিকেন ডিশও রয়েছে, এটি সস ছাড়াই একটি শুকনো খাবার, এই মুরগিটি দই এবং মসলায় মেরিনেট করা হয়; এছাড়াও, পশ্চিম ভারতে ঐতিহ্যবাহী এবং বিখ্যাত চিকেন টিক্কা খাবার রয়েছে।

হিন্দু সংস্কৃতির সমস্ত খাবারের মধ্যে সবচেয়ে অসামান্য সঙ্গী হল ভাত, যার মধ্যে বাসমতির মতো একটি দুর্দান্ত জাত রয়েছে, যা একটি সূক্ষ্ম এবং দীর্ঘ শস্য।

প্রভাব

হিন্দু সংস্কৃতি পশ্চিমা এবং ইউরোপীয় সংস্কৃতির জন্য অনেক প্রভাব ফেলেছে, এর একটি উদাহরণ প্রাচীন গ্রিসের সময়ে দেখা গিয়েছিল যেখানে উভয় সংস্কৃতিই তাদের থেকে দিক ও উপাদান গ্রহণ করেছিল। যাইহোক, এটি ছিল একটি সত্যিকারের বিপ্লবের বিষয় যা সময়ের সাথে মিলে গিয়েছিল বা রেনেসাঁর কিকঅফ ছিল।

একই সময়ে বিভিন্ন বিদেশী সভ্যতা ভারতে এসেছিল, অনেক ভারতীয় বণিক অন্যান্য দেশে বসবাসের জন্য থেকে যান, যার অর্থ ভারত যখন অন্যান্য সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত ছিল, তখন এটি তার নিজস্ব সংস্কৃতিও অন্য দেশে চলে যায়।

এটি লক্ষণীয় যে এটি আজও রয়েছে এবং অন্যান্য সংস্কৃতির নাগরিকরা হিন্দু সংস্কৃতির বিভিন্ন ধর্ম এবং রান্নার মতো মৌলিক উপাদানগুলি গ্রহণ করতে কীভাবে আগ্রহী হয়েছে তা দেখে এটি প্রমাণিত হয়।

উত্সব

কারণ ভারত একটি বহু-সাংস্কৃতিক এবং বহু-ধর্মীয় সমাজ নিয়ে গঠিত, বিভিন্ন ধর্মের অনেক উৎসব এবং অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। ভারতে, 4 দিন নির্ধারণ করা হয় যা বছরে জাতীয় এবং ছুটি হিসাবে বিবেচিত হয়, এইগুলি হল:

• স্বাধীনতা দিবস - 15 আগস্ট
• প্রজাতন্ত্র দিবস - 26 জানুয়ারি
• গান্ধী জয়ন্তী - ২ অক্টোবর
• শ্রমিক দিবস, একটি উদযাপন যা ভারত জুড়ে অত্যন্ত আনন্দের সাথে পালিত হয় - 1 মে
• নববর্ষ- ১ জানুয়ারি

উপরন্তু, ভারতের প্রতিটি অঞ্চল সেই অঞ্চলের প্রভাবশালী ধর্ম এবং ভাষাগত বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে উৎসব উদযাপন করে। সর্বাধিক বিখ্যাত ধর্মীয় উত্সবগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি উল্লেখ করা হয়েছে:

• নবরাত্রি - 17 সেপ্টেম্বর থেকে 17 অক্টোবর
• দিওয়ালি - 14 নভেম্বর
• গণেশ চতুর্থী - 22 আগস্ট
• দুর্গাপূজা - 22 অক্টোবর থেকে 26 অক্টোবর পর্যন্ত
• হোলি - 9 মার্চ
• উগাদি - 13 এপ্রিল
• রক্ষাবন্ধন – ৩ আগস্ট
• দশেরা - 25 অক্টোবর

এবং এই দেশে কৃষি এবং জনপ্রিয় ফসলের উদযাপনের ক্ষেত্রে, আমরা নিম্নলিখিতগুলি উল্লেখ করতে পারি:

• সংক্রান্তি - 15 জানুয়ারি
• পোঙ্গল - 15 জানুয়ারি
• রাজা সংক্রান্তি - 15 থেকে 18 জুন
• ওনাম - 22 আগস্ট
• নোয়াখাই - 23 আগস্ট
• বসন্ত পঞ্চমী – ২৯ জানুয়ারি

একইভাবে, বিভিন্ন ধর্মের দ্বারা ভাগাভাগি এবং উদযাপন করা অনুষ্ঠান এবং উত্সব রয়েছে, সেগুলি নিম্নরূপ:

• দিওয়ালি - 14 নভেম্বর, হিন্দু, শিখ এবং জৈনদের দ্বারা পালিত অনুষ্ঠান
• বুদ্ধ পূর্ণিমা - 7 মে, বৌদ্ধদের দ্বারা।
• গুরু নানক জয়ন্তী - 25 নভেম্বর এবং বৈশাখী - 14 এপ্রিল, শিখ এবং হিন্দুদের দ্বারা মহান আড়ম্বরের সাথে পালিত হয়।

একইভাবে, ড্রী উৎসব রয়েছে যা হিন্দু সংস্কৃতির সংস্কৃতিতে রঙ যোগ করে, এটি ভারতের আদিবাসী উত্সবগুলির মধ্যে একটি যা অরুণাচল প্রদেশের জিরো উপত্যকার আপাটানিরা পালন করে, যা ভারতের পূর্বাঞ্চলীয় অঞ্চল।

ইসলামের সাথে যুক্ত উদযাপনও রয়েছে, এই কারণে যে এটি এই সভ্যতার দ্বারা গৃহীত দ্বিতীয় বিদেশী ধর্ম। ভারতের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং সমানভাবে পালিত ও ঘোষিত ইসলামি দিবসগুলির মধ্যে আমাদের রয়েছে:

• ঈদুল ফিতর - 24 মে
• ঈদুল আযহা (বকর ঈদ) – ৩ জুলাই থেকে ৩ আগস্ট
• মিলাদ উন নবী – ২৯ অক্টোবর
• মহরম - 20 আগস্ট
• শব-ই-বরাত – ইসলামিক ক্যালেন্ডারের অষ্টম মাস শাবান মাসের 14 ও 15 তারিখ।

একইভাবে, এই ধর্মের সাথে সম্পর্কিত কিছু দিন রয়েছে যেগুলি আঞ্চলিক স্তরে ছুটি হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে:

• আরবাইন - 8 অক্টোবর
• জুমুআতুল উইদা
• শব-ই-কদর

যেহেতু খ্রিস্টধর্ম হল তৃতীয় বিদেশী ধর্ম যা তার নাগরিকদের দ্বারা গৃহীত, যা খ্রিস্টান এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে বিভক্ত, তাদের ছুটির দিনগুলিও রয়েছে যেমন:

• ক্রিসমাস - 25 ডিসেম্বর
• গুড ফ্রাইডে - ইস্টার ট্রিডুমের ২য় দিন

এটি লক্ষণীয় যে আঞ্চলিক মেলাগুলিকে উত্সব হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এই ঐতিহ্যটি ভারতে খুব সাধারণ; অতএব, এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে আপনি পুষ্কর, যেটি বিশ্বের বৃহত্তম উটের বাজার, বা এশিয়ার বৃহত্তম পশুসম্পদ মেলা সোনেপুর মেলার মতো পালিত মেলা দেখতে পাচ্ছেন।

মজার ঘটনা

এর পরে, আমরা আপনাকে কিছু কৌতূহলী এবং আকর্ষণীয় তথ্য দেখাব যা আপনাকে হিন্দু সংস্কৃতি সম্পর্কে আরও অনেক কিছু জানতে চাইবে, এগুলি এমন তথ্য হতে পারে যা আপনি জানেন না, এইগুলি হল:

1 – ভারত হল সমগ্র বিশ্বের বৃহত্তম গণতন্ত্রের দেশ এবং মাত্র 1.200 বিলিয়ন নাগরিকের সাথে দ্বিতীয় সর্বাধিক জনবহুল দেশ। এটি অনুমান করা হয় যে 2021 সাল নাগাদ এটি চীনকে ছাড়িয়ে যাবে, আজ সবচেয়ে জনবহুল দেশ।

2 – ভারতে গরু একটি পবিত্র প্রাণী। তারা মহানগর সহ সমগ্র অঞ্চল জুড়ে পূর্ণ স্বাধীনতায় বাস করে এবং তাদের যেকোন জায়গায় পাওয়া সাধারণ এবং তাদের জবাই করা বা খাদ্য হিসাবে খাওয়া বেআইনি।

3 – পশ্চিমা বা যেকোনো বিদেশীর জন্য তাদের অদ্ভুত অভ্যাসগুলির মধ্যে একটি হল যখন তারা তাদের পাশে মাথা নাড়ায়, যা আমরা না হিসাবে বুঝি কিন্তু বাস্তবে এই সংস্কৃতিতে তারা হ্যাঁ নির্দেশ করতে চায়। এবং এটি একটি খুব ঘন ঘন চিহ্ন, এটি মনে রাখা আদর্শ কারণ এটি অনেক বিভ্রান্তি এবং মজার প্রসঙ্গ তৈরি করতে পারে।

4 – গঙ্গা একটি পবিত্র নদী এবং বারাণসী শহরটিও পবিত্র, এবং এটি এমন একটি প্রধান স্থান যেখানে হিন্দুরা নদীর তীরে তাদের মৃতদেহ পোড়াতে যায়। যেখানে তারা পরে ছাই, বা দেহের অবশিষ্টাংশ নদীতে ফেলে দেয়, যা ভাটার সময় গঙ্গাকে একটি দান্তেস্ক এবং কিছুটা ভয়ঙ্কর দর্শনে পরিণত করতে পারে।

5 – ভারতে 300.000 এরও বেশি মসজিদ রয়েছে, পৃথিবীর অন্য যেকোনো অঞ্চলের চেয়ে বেশি। মাত্র 13% ভারতীয় মুসলিম, ভারতকে বিশ্বের তৃতীয় সর্বাধিক মুসলিম দেশ (ইন্দোনেশিয়া এবং পাকিস্তানের পরে) করে তুলেছে।

6 – তিব্বতের আধ্যাত্মিক নেতা, দালাই লামা, 1950 সাল থেকে উত্তর ভারতের তিব্বতিদের একটি বৃহৎ সম্প্রদায়ের সাথে নির্বাসনে বসবাস করছেন, বিশেষ করে ধর্মশালায়।

7 – সাধুদের মধ্যে ছুটে যাওয়া সাধারণ ব্যাপার, এরা তীর্থযাত্রী সন্ন্যাসী যারা ক্রমাগত তাদের দুর্লভ সম্পদ বহন করে এবং জ্ঞানার্জনের জন্য দেশ ভ্রমণ করে; এই চরিত্রগুলি অনন্য স্বাধীনতা উপভোগ করে যেমন সাইকোট্রপিক পদার্থ ধূমপান করা বা ট্রেনে বিনামূল্যে ভ্রমণ করা।

8 – ভারতের শিকড় প্রাচীনত্বে হারিয়ে গেছে, সহস্রাব্দের ইতিহাস দেখেছে কীভাবে সিন্ধু উপত্যকার একটি অনন্য সংস্কৃতি গড়ে উঠেছে, সেইসাথে 4টি ধর্ম (হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন এবং শিখ ধর্ম), সেইসাথে যোগ, যা একটি শারীরিক এবং মানসিক শৃঙ্খলা যা 5.000 বছর ধরে বিদ্যমান।

9 – ভারতে, দক্ষতার খেলা, দাবা, এবং গণিতের শাখা যেমন বীজগণিত এবং ত্রিকোণমিতির জন্ম হয়েছিল।

10 - প্রাচীন হিন্দু গ্রন্থ অনুসারে, 330 মিলিয়নেরও বেশি দেবতা রয়েছে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং শিব।

11 – এটি অনুমান করা হয় যে তৃতীয় লিঙ্গের সাথে 5 থেকে 6 মিলিয়ন হিজড়া বা ব্যক্তি চিহ্নিত করা হয়েছে, দৃশ্যত পুরুষ যারা নারীর মতো পোশাক পরেন কিন্তু যারা নিজেদেরকেও বিবেচনা করেন না। প্রকল্পগুলি পরিচালনা করা হচ্ছে যাতে এই ধারাটি সরকারী এবং আইনি পর্যায়ে নিবন্ধিত হয়।

12 – এই জাতির খেলাধুলার রাজা এবং প্রায় একমাত্র ক্রিকেটই ইংরেজ উপনিবেশ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত। একটি খেলা যেখানে ম্যাচগুলি কয়েক ঘন্টা থেকে কয়েক দিন স্থায়ী হতে পারে এবং যেখানে শিশুরা শহরের যেকোন স্কোয়ার, প্যাটিও বা রাস্তায় খেলতে পারে৷

13 – ভারত হল একটি জমজমাট এবং অসংগঠিত উত্তরের বৈপরীত্যের দেশ যেখানে ভিড়ের শহর রয়েছে যা আকাশচুম্বী অট্টালিকাগুলিকে একত্রিত করে নিম্ন-উত্থান পাড়া এবং ঝিরিঝিরি শহরগুলিকে হিমালয় অঞ্চলের আরও নির্জন এবং শান্ত গ্রামীণ অঞ্চলে বা দক্ষিণে উপকূল যেখানে ধানের ধান এবং শস্যের ক্ষেত। , পাম গ্রোভস এবং বড়দের দ্বারা পাহারা দেওয়া মহিষের পাল। সেইসাথে মরুভূমি, জঙ্গল যেখানে বন্য প্রাণী জীবন প্রতিরোধ করে এবং সবচেয়ে বিনয়ী শহর দ্বারা বেষ্টিত মারাহাজাদের প্রাচীন প্রাসাদ।

14 – আন্দামান দ্বীপপুঞ্জ, ভারতীয় উপদ্বীপ থেকে 204 কিলোমিটারেরও বেশি দূরে থাকা সত্ত্বেও ভারত মহাসাগরের প্রায় 950টি স্বর্গীয় দ্বীপ নিয়ে গঠিত, তবে বার্মা থেকে মাত্র 193 কিলোমিটার।

আপনি যদি হিন্দু সংস্কৃতির উপর এই নিবন্ধটি আকর্ষণীয় মনে করেন তবে আমরা আপনাকে এই অন্যান্য নিবন্ধগুলি উপভোগ করার জন্য আমন্ত্রণ জানাই:

• ভারতীয় সামাজিক সংস্থা
• টলটেক আনুষ্ঠানিক কেন্দ্র
• মায়া মন্দির