গাউচেসকা সাহিত্য কি? জেনে নিন এর গুরুত্বপূর্ণ ইতিহাস!

আমরা আপনাকে এই নিবন্ধে সম্পর্কে জানতে আমন্ত্রণ জানাই গাউছো সাহিত্য এর গুরুত্বপূর্ণ ইতিহাস জানুন! রিও দে লা প্লাটা থেকে প্রচুর কাজ এবং লেখকদের সম্প্রসারণের উদ্দেশ্য নিয়ে এই ধারার উদ্ভব হয়েছে৷ এর অস্তিত্ব এবং প্রকৃতি আবিষ্কার করুন।

গাউচেসকা সাহিত্য কি?

গাউচো সাহিত্য, ল্যাটিন আমেরিকান ব্যাকরণের একটি উপশৈলী, গাউচোর ভাষাকে পুনঃনির্মাণ করা এবং তার বিদ্যমান পদ্ধতি বর্ণনা করার লক্ষ্য। এর সারমর্ম গাউচোকে একটি প্রধান কর্মী হিসাবে রাখার উপর ভিত্তি করে, এবং উন্মুক্ত পরিবেশে ঘটনাগুলি পাস করার উপর ভিত্তি করে, জনবসতিপূর্ণ নয়, যেমনটি আর্জেন্টিনার পাম্পাসে ঘটে।

এটি ল্যাটিন আমেরিকান ভাষাবিজ্ঞানের একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ উপধারা, এটি গাউচো ভাষাকে সংস্কার করার চেষ্টা করে এবং এর অস্তিত্বের উপায় বর্ণনা করে। এর অবস্থা গাউচোকে অত্যাবশ্যক কর্মী হিসাবে পাহারা দেওয়ার উপর ভিত্তি করে, এবং উন্মুক্ত স্থানে ইভেন্টগুলির মধ্য দিয়ে যাওয়ার উপর ভিত্তি করে, যা জনবহুল নয়, যেমনটি আর্জেন্টিনার পাম্পাসে ঘটে।

গাউচো ধারাটি আমেরিকান অঞ্চলে মূল বলে বিবেচিত হয়: উত্তর আমেরিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকা, যেখানে আমেরিকান আর্জেন্টিনার ভৌগোলিক অংশে অবস্থিত একটি সামাজিক পরিবেশে জীবনযাপন, চিন্তাভাবনা এবং অভিনয়ের উপায় উপস্থাপন করা হয়।

এই ধরণের গাউচো সাহিত্য আমেরিকান অঞ্চলে প্রকৃত হিসাবে যোগ্য: বিশেষত উত্তর এবং দক্ষিণ আমেরিকায়, এমন জায়গা যেখানে দৈনন্দিন জীবন ঘটে, তার চিন্তাভাবনা এবং ঘটনাগুলি, একটি সামাজিক স্থান, যা শুধুমাত্র এই ভৌগলিক অংশে পরিলক্ষিত হয়।

রোমান্টিসিজমের উত্থান এবং কবি-সাহিত্যিকদের তাদের দেশের বৈশিষ্ট্যগুলি দেখানোর শক্তির সাথে, গাওচো সাহিত্যের উদ্ভব হতে থাকে। এটি লাতিন আমেরিকার একটি নতুন উপধারা, এবং বিশেষ করে আর্জেন্টিনার পাম্পাসে প্রতিষ্ঠিত সমাজের একটি শ্রেণীর জীবন দেখায়।

যেমনটি অন্যান্য স্থানের ক্ষেত্রে যেমন তুকুমান প্রদেশ, সালটা প্রদেশ, কর্ডোবা, সান্তা ফে, বুয়েনস আইরেস প্রদেশ, এন্ত্রে রিওস, রিও গ্র্যান্ডে দেল সুর এবং বান্দা ওরিয়েন্টাল।

সাহিত্যিকরা তাদের লেখার মাধ্যমে প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন যে সত্যতা যা তাদের সমাজের অংশ ছিল এবং তারা জ্ঞানী ব্যক্তিদের বা বুর্জোয়া ব্যক্তিদের মধ্যে ভালভাবে দেখা যায় না। প্রবন্ধ দেখুন: আমি বলিভারে গান গাই

কিন্তু, রোমান্টিক আন্দোলনের আগমনের সাথে, সাহিত্যিকরা তাদের দেশের দিকে তাদের দৃষ্টি ফিরিয়েছিলেন এবং তাদের সবচেয়ে বাস্তব বৈশিষ্ট্য এবং ঐতিহ্যের উপর জোর দিতে চেয়েছিলেন। এইভাবে, গাউছুরা আবার তাদের সমাজ ও সংস্কৃতির মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্তরে ছিল।

যদিও প্রক্রিয়াটি সহজ ছিল না, তবে গাউচের স্থূলতা এবং পশ্চাদপদতা এবং তাদের সরলতা সম্পর্কে ভুল ধারণাগুলিকে পরাজিত করা কঠিন ছিল। "মার্টিন ফিয়েরো" এর কাজটি উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত এটি সত্যই ছিল না যে কেউ এমন একটি গল্পে মন্তব্য করতে পারে না, যা অবশ্যই গাউচের প্রতি স্নেহ, শ্রদ্ধা এবং প্রশংসা প্রকাশ করে। তখন পর্যন্ত, সাহিত্যে যতবার গাউছো দেখানো হয়েছে, তার বেশির ভাগ সময়ই তিনি অবজ্ঞাপূর্ণ চেহারা নিয়ে হাজির হয়েছেন।

সাধারণভাবে, গাউচো সাহিত্যে, একটি লোকসাহিত্যিক এবং সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের প্রমাণ রয়েছে, যা সামাজিক সমালোচনা প্রকাশের পাশাপাশি সেন্সরশিপ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। উপভাষায়, রূপক, শব্দ, প্রত্নতাত্ত্বিকতা এবং দেশীয় শব্দের প্রচুর ব্যবহার পৃথক করা হয়। প্রতিশব্দের সামান্য ব্যবহার পরিলক্ষিত হয়, এবং সংলাপের উপর একক শব্দ প্রাধান্য পায়।

যাইহোক, গাউচো সাহিত্যের কেস প্রত্যাহার করা হয়েছে, XNUMX শতক থেকে, তারপর XNUMX শতকে এটি একটি ধারা হিসাবে সূক্ষ্মভাবে ইনস্টল করা হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর উদাহরণগুলি মূলত মহাকাব্য: বার্তোলোমে হিডালগোর রাজনৈতিক শ্লোক, নির্বাসনের সময় হিলারিও আসকাসুবির কবিতা, রাফায়েল ওলিগাডোর সান্তোস ভেগা এবং এস্তানিস্লাও দেল ক্যাম্পো এবং আন্তোনিও লুসিচের কাজ।

গাউচো কবিতাগুলির মধ্যে, সবচেয়ে বিখ্যাত হোসে হার্নান্দেজের মার্টিন ফিয়েরোর নামকরণ করা যেতে পারে। কবিতাটির প্রথম অংশ 1872 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, এবং তারপরে দ্বিতীয় অংশটি 1879 সালে লা ভুয়েলটা দে মার্টিন ডি ফিয়েরো নামে পরিচিত। মার্টিন ফিয়েরোর চরিত্রে, হার্নান্দেজ একজন গাউচোকে দেখিয়েছিলেন যিনি সমস্ত গাউচোকে ব্যক্ত করেছিলেন। উপলক্ষ অনুযায়ী চিন্তা করা এবং আচরণ করা।

বর্ণনামূলক উপাদান

গাউচো সাহিত্য বলতে এক ধরনের সাহিত্য সৃষ্টিকে বোঝায়, যেখানে কবি আমাদের গাউচোদের অস্তিত্ব এবং তাদের ঐতিহ্য দেখানোর দিকে মনোনিবেশ করেন। সুতরাং, এটি এমন একটি লেখা যেখানে প্রাকৃতিক দৃশ্যের উপস্থাপনা এবং এই কৃষক বসতি স্থাপনকারীদের দৈনন্দিন ঘটনাগুলি উপচে পড়ে।

গাউচো সাহিত্যে, লেখক সাধারণত গাউচোর চিত্রটিকে একটি আদর্শিক উপায়ে দেখান, যেমনটি এখন পর্যন্ত দেখানো হয়েছিল তার বিপরীতে। এটি এমন এক ধরণের ব্যক্তির বিষয়ে মন্তব্য করা হয়েছে যিনি প্রকৃতির সাথে উদ্যমীভাবে যুক্ত, যিনি শক্তিশালী, প্রাণবন্ত, সাহসী এবং যিনি একজন গায়কও।

এই কারণে, রোমান্টিক নায়ক হলেন আদর্শ, একজন ঐতিহ্যবাহী এবং লোককাহিনীর ব্যক্তি, যিনি প্রকৃতির সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত।

কৃষকদেরকে অজ্ঞ প্রাণী হিসাবে দেখার পরিবর্তে এবং মোটেও শুদ্ধ নয়, তাদের জাতীয় জ্ঞান, ঐতিহ্যের বাহক এবং গভীর ও সতেজ প্রকৃতিতে বসবাসকারী স্বাধীন মানুষ হিসাবে পালন করা হয়েছিল।

গাউচো সাহিত্যের সূচনা XNUMX শতকে হয়েছিল, তবে XNUMX শতকের আগে এই উপশৈলীটি সত্যিকার অর্থে একটি পূর্ণ এবং নিখুঁতভাবে আলোচনা করা যায় নি।

ইতিহাস

গাউচেসকা সাহিত্যের নিজস্ব ইতিহাস এবং সমৃদ্ধি রয়েছে, যা স্বাধীনতার আগের সময়ে ঘটেছিল উল্লেখ করা যেতে পারে, এবং তিনটি সু-সংজ্ঞায়িত পর্যায়ে রূপরেখা দেওয়া যেতে পারে, প্রতিটির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যথা:

1818 সালে, সুপরিচিত প্রাচ্য কবি বার্তোলোমে হিডালগো বুয়েনস আইরেসে "সিইলিটো প্যাট্রিওটিকো" রচনাটি প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি গাউচোকে মাইপু যুদ্ধের ঘটনা বর্ণনা করার জন্য একটি উদ্দীপক অভিব্যক্তি প্রদান করেন, যেখানে সান মার্টিনের সেনাবাহিনী বেরিয়ে আসে। বিজয়ী। , বাস্তববাদী সৈন্যদের সামনে।

হিডালগো অন্যান্য "সিলিটোস" এবং তার "গাউচো সংলাপ" এর সাথে যে প্রক্রিয়াটি নিয়ন্ত্রিত করে তা অন্যান্য সাহিত্যিক, কিছু অজানা এবং লুইস পেরেজ, জুয়ান গুয়ালবার্তো গডয় এবং হিলারিও আসকাসুবির মতো অন্যরা গ্রহণ করেছেন, যারা গাউচোর অভিব্যক্তিটি গ্রহণ করেন। স্বাধীনতার যুদ্ধ এবং গৃহ ও রাজনৈতিক যুদ্ধের সময় ঘটে যাওয়া ঘটনা সম্পর্কে সোচ্চার হন।

তাদের প্রেক্ষাপটে, ভয় দেখানো, হাস্যরসের মতো উপাদানগুলির পাশাপাশি যুদ্ধ সাংবাদিকতার জটিল ধারা, শব্দভাণ্ডার এবং বাক্যাংশগুলিকে একত্রিত করা হয়েছে। প্রবন্ধ দেখুন: হিস্পানিক আমেরিকান সাহিত্য

দেখা যায়, Ascasubi এর বিখ্যাত কবিতা "La refalosa", যা 1834 সালে মন্টেভিডিওতে Jacinto Cielo পত্রিকায় প্রথমবারের মতো প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে অভিব্যক্তিটি রাজনৈতিক শত্রুকে দেওয়া হয়েছে, এর নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে: a gaucho “ জেনারেল ম্যানুয়েল ওরিবের সেনাবাহিনীর মাজোরকেরো, যিনি সেই সময়ে মন্টেভিডিও শহর অবরোধ করেছিলেন, যাতে শহীদ এবং মৃত্যুদণ্ডের পদ্ধতি বর্ণনা করার সময়, যা "লা রেফালোসা" নামে পরিচিত, নির্যাতনকারীর আনন্দ, আরেকটি মোড়কে চিহ্নিত করে। রাজনৈতিক আতঙ্কের বাদাম।

1886 সালে, লেখক এস্তানিস্লাও দেল ক্যাম্পো, তার উপন্যাস ফাউস্টোতে, গাউচোর একটি মজার চিত্র আঁকেন: তিনি গাউচো শ্লোকগুলিতে, দুই স্থানীয় লোকের মধ্যে কথোপকথন বর্ণনা করেছেন, তাদের একজনের তেত্রো কোলনে যাওয়ার কথা। বুয়েনস আইরেস শহরে, যেখানে সি. গৌনোদের অপেরা "ফাস্ট" পরিবেশিত হয়।

সুতরাং, অস্বস্তিকর চরিত্র, তিনি যা দেখেন তা বোঝার জন্য, এমন একটি জায়গা যা তার গ্রামীণ পরিবেশের সাথে সাধারণ নয়, এটিই হাস্যরসের মূল উত্স করে তোলে। কিন্তু, একই হাস্যরস, শর্তযুক্ত শহুরে স্থানগুলির কিছু আচার এবং ব্যবস্থার দিকে পরিচালিত করে।

তৃতীয় পর্যায়ের শেষে, 1872 সাল হওয়ায়, জোসে হার্নান্দেজ "এল গাউচো মার্টিন ফিয়েরো" এর জীবন বর্ণনা করে একটি ব্রোশিওর প্রকাশ করেন, তবে, অভিনবত্ব হল এটি গাউচোকে তার জীবনের গল্প বলার সুযোগ দেয়, কল্পকাহিনীতে এটি তার আত্মজীবনী, তার শখ সম্পর্কে আশ্চর্যজনক জিনিস বর্ণনা করে, একটি রাজনৈতিক ব্যবস্থা দ্বারা উত্পাদিত যা প্রতারণা করে এবং এটি তার অস্তিত্বকে চিরতরে রূপান্তরিত করে।

1879 সালে, লেখক গাউচো মার্টিন ফিয়েরোর জীবন নেওয়ার জন্য ফিরে আসেন, এছাড়াও গাউচো, গিটারিস্টের অন্যান্য গল্প এবং পিতামাতার কাছ থেকে তাদের সন্তানদের জন্য পরামর্শগুলি তার রচনা "দ্য রিটার্ন অফ মার্টিন ফিয়েরোর"-এ যোগ করেন। কিন্তু, লুসিও ভি. মানসিলা, 1870 সালের তার রচনা "An excursion to the Ranquel Indians"-এ তার "Miguelito" বর্ণনার মাধ্যমে মার্টিন ফিয়েরোর জীবনকে এগিয়ে নিয়ে যায়।

যা অনুবাদ করে যে, ঘরানার একটি অগ্রগতি পরিলক্ষিত হয়, বিষণ্ণ সাহিত্যের অনুভূতি থেকে, এটিকে সাহিত্যের ধারায় পরিণত করে, কারণ প্রথম পর্যায়ে, কবিতা বিস্তৃত হয়, একটি ব্যাকরণগত কাব্যিক বাস্তববাদ এবং একটি অভিজ্ঞতা, যা আদর্শবাদের পথ দেয়। ক্রিয়া

গাউচো ধারার সাহিত্যে, যে সমস্ত লোকেদের পাঠ্য, ছাপাখানা, শিক্ষা অর্জনের সহজতা নেই এবং যারা মহানগরীতে চলে আসার পরে, আশেপাশে ভর্তি হয়েছিলেন, তাদের জানাতে ব্যবহৃত উপকরণগুলি এই কথাটি প্রকাশ করেছিল। , এটা যখন অনেক লোক নিবন্ধিত হয়েছিল।

লিঙ্গ নিয়ে ধ্যান করার সময়, এর উৎপত্তি তিনটি ভিন্ন দিকের মধ্যে পাওয়া যায়: উদার অর্থনীতি যা উৎপাদনের রূপ এবং অঞ্চলের অর্থনীতিকে রূপান্তরিত করে, ধীর শহুরে স্থাপনা এবং দে লা প্লাটা নদীর দুই তীরে শিক্ষার বৃদ্ধি। , হোসে পেদ্রো ভারেলা এবং ডোমিঙ্গো ফাউস্টিনো সারমিয়েন্টোর সাথে, রূপান্তরের প্রবর্তক হিসাবে।

লরো আয়েস্টারান ছিলেন একজন উরুগুয়ের সঙ্গীতজ্ঞ, তিনি মনে করেন যে ধারাটি একটি সাহিত্যিক জাদুর মতো, কারণ এটি অষ্টাদশ শতাব্দী থেকে একটি ধ্রুবক অনুসন্ধানকে বোঝায়, সমাজের একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি স্থানান্তর করার জন্য, তবে, অঙ্কনের উচ্চাকাঙ্ক্ষায় আরও বেশি দশকের জন্য গাউচোর প্রতীকী চিত্র।

Bartolomé José Hidalgo, প্রাচ্যের লেখক, রিও দে লা প্লাতার ইউনাইটেড প্রদেশের গাউচো কবিতার প্রবর্তক, 1822 সালের তাঁর দেশপ্রেমিক সংলাপে "প্রথম গাউচো কবি" হিসাবে বিবেচিত, গাউচো সাহিত্য শুরু করেছিলেন; 1866 সালের ফাউস্টো ক্রিওলোতে ইস্তানিস্লাও দেল ক্যাম্পো, হিলারিও আসকাসুবি, 1870 সালে তার সান্তোস ভেগা উপন্যাসে।

গাউচো সাহিত্যে, গাউচো কবিতার বিভিন্ন প্রতিষ্ঠাতা লেখক ছিলেন, যা রিও দে প্ল্যান্টা প্রদেশে আবির্ভূত হয়েছিল, যার মধ্যে প্রাচ্য লেখক বার্তোলোমে হোসে হিডালগো নামে পরিচিত, যাকে "প্রথম গাউচো কবি" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তার বিখ্যাত রচনা সহ। 1822 সালের দেশপ্রেমিক সংলাপ। ইস্তানিস্লাও দেল ক্যাম্পোর মতো, 1866 সাল থেকে তাঁর কাজ এল ফাউস্টো ক্রিওলো এবং 1870 সাল থেকে তাঁর বিখ্যাত কাজ সান্তোস ভেগা সহ হিলারিও আসকাসুবি।

আন্তোনিও ডিওনিসিও লুসিচ গ্রিফো, একজন উরুগুয়ের জাহাজের মালিক, আর্বোরিস্ট এবং লেখক, হোর্হে লুইস বোর্হেসকে প্রাক্তন "মার্টিন ফিয়েরো", তার সমসাময়িক এবং সুপরিচিত হোসে হার্নান্দেজ, তিনটি প্রাচ্য গাউচের একজন, অন্যটি মার্টিন ফিয়েরো, যাকে 1872 সালে সম্পাদিত করা হয়েছিল, এবং তার শারীরিক এবং নৈতিক শক্তির জন্য গ্রামবাসীদের দ্বারা প্রশংসিত একটি প্রশংসনীয় আত্মার সাথে একটি উচ্চ গাউচো দেখান।

একইভাবে, 1830 সাল থেকে, 1845 শতকের সবচেয়ে বিশাল, জুয়ান বালতাসার ম্যাসিয়েলের সাহিত্যকর্মগুলি আলাদা হয়ে দাঁড়িয়েছে, এটা জেনে যে সাহিত্যের উদ্দেশ্যহীনতার এক মুহুর্তে, গাউচসের বিষয়বস্তু সম্পর্কে, এখানে তাদের আদিম কাজ। সান জুয়ান সারমিয়েন্টো; দক্ষতার সাথে একটি গাউচোর ছেলে, XNUMX সালে তার ফ্যাকুন্ডোর সাথে।

যারা গাউচোকে বোঝায় তার প্রতি ভালবাসা এবং ঘৃণার মিশ্র যোগসূত্র বজায় রাখে: গাউচোকে ভাল হিসাবে যোগ্য করে: অন্বেষণকারী এবং পারদর্শী, যিনি প্রকৃতির সাথে মিলিত অবস্থায় বিদ্যমান; এবং খারাপ: "একজন ব্যক্তি সমাজ থেকে তালাকপ্রাপ্ত, আইন দ্বারা নিষিদ্ধ;… সাদা রঙের বন্য", যেটিতে গায়ক রয়েছে, যিনি "টপেরা থেকে শস্যাগারে" যাত্রা করেন, তার নিজের এবং অনুপযুক্ত দুঃসাহসিক কাজ শুরু করেন।

1857 সালে, সান্তিয়াগো রামোস "এল গাউচো দে বুয়েনস আইরেস" শিরোনামের সাহিত্যকর্মের মাধ্যমে কিছু খ্যাতি অর্জন করেছিলেন।

এডুয়ার্ডো গুটিয়েরেজ, বিশেষ জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিলেন, কার্যত এক ডজন উপন্যাস যা গাউচো সম্পর্কে বর্ণনা করে, কঠোরভাবে খারাপ গাউচোকে কেন্দ্র করে, তার কাজগুলি রক্তাক্ত মারামারি, ধর্ষণ এবং নাটকীয় ঘটনায় পূর্ণ।

তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত উপন্যাসগুলির মধ্যে রয়েছে জুয়ান মোরেরা, 1879 সাল থেকে, একটি গাউচোর গল্পে তৈরি, যিনি শাস্তিযোগ্য এবং রাজনৈতিক সহিংসতার মধ্যে তাঁর অস্তিত্বকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। একইভাবে, প্রাচ্যের এলিয়াস রেগুলেসকে আরেকটি মহান গাউচো লেখক হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে, যিনি XNUMX শতকের শেষের দিকে দেশবাসীর পাঠকদের মধ্যে একজন প্রিয় ছিলেন, যেমনটি হোর্হে লুইস বোর্হেস তার গল্প "হিস্টোরি অফ অ্যা শিশু যিনি একটি দ্বৈত দেখেছিলেন" এ নির্দেশ করেছেন।

এছাড়াও বিশিষ্ট লেখকদের মধ্যে রয়েছেন মার্টিনিয়ানো লেগুইজামন, যিনি গাউচো থিম তৈরি করেন।

1895 সালে, রিও ডি প্লাতার গাউচো লেখকরা এল ফোগন প্রকাশনা তৈরি করেছিলেন, যা গাউচো সাহিত্যের জন্য একচেটিয়া ছিল।

গাউচো গল্প এবং সাহিত্যকর্মের কুখ্যাতি, XNUMX শতকের শুরুতে, একটি চিত্তাকর্ষক উপায়ে বিকশিত হয়েছিল, যখন বুয়েনস আইরেসের পাশাপাশি উরুগুয়েতে অসংখ্য সমাজ গঠন করা হয়েছিল, যাদের অংশীদাররা ছিল বিশেষত অভিবাসী যারা গাউকোর মতো পোশাক পরতেন, এবং তাদের ঐতিহ্য পুনরাবৃত্তি. দিন অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে, সংবাদপত্র তৈরি হয়েছিল যেখানে গাউছো বিষয়গুলি সম্পর্কিত ছিল।

এটা অনেকের কাছে মনে হয়েছিল যে তার কিংবদন্তির মধ্যে ভাল এবং খারাপ গাউচোর মধ্যে পার্থক্যটি খুব বিশিষ্ট কারণ তিনি এই পৌরাণিক কাহিনীর বিরলতা বুঝতে সম্মত হন।

সারমিয়েন্টো গাউচোর যাযাবর স্থায়ীত্বের উপর জোর দেন, তার অভদ্র মনোভাবের উপর, পাম্পায় বেঁচে থাকার ক্ষমতার উপর, যা তাকে এর চৌম্বকীয় সৌন্দর্য এবং লুকানো ঝুঁকি দিয়ে মুগ্ধ করে, বিশেষ করে কারণ সে পাম্পার বাসিন্দাকে একজন সাধারণ মানুষ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, বিপরীতে। উন্নয়নের জন্য, পরিমার্জিত নাগরিকদের সমান্তরালে "যারা ইউরোপীয় পোশাক পরে, সভ্য জীবন যাপন করে... [যেখানে] আইন, প্রগতির ধারণা, শিক্ষার মাধ্যম... ইত্যাদি।"

1880 সালের জুয়ান মোরেরা, এডুয়ার্ডো গুটিয়েরেজের সাহিত্যকর্মে খারাপ গাউচোর উপস্থিতি একই রকম। এই উপন্যাসে, তিনি প্রথাগত পাম্পাস ল্যান্ডস্কেপের আদর্শ একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তির অস্তিত্ব বর্ণনা করেছেন: জুয়ান মোরেরা। এটি আর্জেন্টিনার এই "রবিন হুড" এর গেমস সম্পর্কে বর্ণনা করে যে তার আভিজাত্য ভয়ঙ্কর হত্যাকাণ্ড এবং অবিশ্বাস্য মৃত্যুর সাথে আলাদা। কিন্তু, সেই অপরাধের একটা কারণ আছে যা গাউছোকে ন্যায্যতা দেয়।

গুটিয়েরেজের সাহিত্যকর্মে, সমাজের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত গাউচো, তিনি যে অবিচারের শিকার হন তার দ্বারা ক্ষতিকারক, আইনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিলেন। তার দুষ্টুমি এবং একই সাথে তার বোকামি, ক্রেওল কিংবদন্তির ভিত্তি, মার্টিন ফিয়েরো শুরু করেছিলেন।

তার সামাজিক প্রতিবন্ধকতা, এবং তার দূষিত প্রভাবের জন্য গাউচোকে প্রত্যাহার করতে হবে, একজন আবেগপ্রবণ এবং অসামাজিক ব্যক্তি হয়ে উঠতে হবে। এই ধরনের গাউচো জনপ্রিয়ভাবে "গাউচো মাত্রেরো" নামে পরিচিত।

XNUMX শতকের শেষের দিকে, ফরাসি ইজিপ্টোলজিস্ট গ্যাস্টন ম্যাসপেরো তার গবেষণায় "Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo" শিরোনামে গবেষণা প্রকাশ করেন, যা অনুবাদ করে "এস-এর কিছু এককতা সম্পর্কে বুয়েনস আইরেস এবং মন্টেভিডিওর প্রচারাভিযান”, এই ধরনের একটি প্রবন্ধ একটি বিশেষ উদ্বেগের যোগ্য, যা বুয়েনস আইরেস এবং মন্টেভিডিও বন্দরের নিজ নিজ দেশে প্রচারণার স্থানীয়দের ভাষার উচ্চারণগত বৈশিষ্ট্যের প্রতি ইঙ্গিত করে।

এছাড়াও, সেই সময়ে এবং XNUMX শতকের প্রথম ভাগ পর্যন্ত, এন্ট্রে রিওসের স্থানীয় সাহিত্যিক কাজগুলি, এলিউটেরিও এফ. টিসকর্নিয়া, স্মরণীয়।

1926 সাল থেকে ডন সেগুন্ডো সোমব্রার তার প্রথম সংস্করণ। ডন সেগুন্ডো সোমব্রায় রিকার্ডো গুইরাল্ডেস, আবারও ক্ষেত্রটিকে একটি মহাকাব্যে পরিণত করে। Lugones এর কথায়: "ল্যান্ডস্কেপ এবং মানুষ আশা এবং শক্তির মহান স্ট্রোক সঙ্গে এটি আলোকিত. ভূমির কি উদারতা যা সেই জীবনকে উদ্দীপিত করে, সুখ এবং সৌন্দর্যের দিকে মহান অগ্রযাত্রায় বিজয়ের কী নিরাপত্তা।"

একবার এটি প্রকৃতির সাথে একাত্মতার পরম বন্ধনে গুণ এবং সাহসের মহাকাব্যিক ছোঁয়া দিয়ে গাউচোকে প্রশংসা করে, এটি সেই ধারণাটিকে সমৃদ্ধ করে যা গাউচোর মডেল তৈরি করেছে, যা আর্জেন্টিনার ঐতিহ্যে স্মরণীয়।

খারাপ গাউচোর গল্প বলার সময়, একজনকে সান্তোস ভেগা দিয়ে শুরু করতে হবে, যেখানে গাউচো দূষিত এবং দোষী, এবং মার্টিন ফিয়েরোর সাথে চালিয়ে যেতে হবে, অন্যায় আইন দ্বারা "পার্টি"কে হত্যা করতে এবং লড়াই করতে বাধ্য করা হয়েছিল, তবে যোগ দেয় সিস্টেমের সাথে শেষে।

মোরেরাতে থাকাকালীন, গাউচো মাত্রেরো, একজন মহান যোদ্ধা হয়ে ওঠে, যে এমনকি ন্যায়বিচারের দ্বারা ব্যাপকভাবে আহত হয়েও শেষ পর্যন্ত তার আইনে মারা যায়।

বিদ্রোহী নায়কের কিংবদন্তির কথা বলতে গিয়ে: আমরা দেখতে পাই, আমাদের দিনে, দস্যু নায়ক মেট কোসিডো, যিনি চাকোতে পুলিশ দ্বারা হয়রানি করেছিলেন, তিনি এমন একটি চরিত্র যাকে তারা স্নেহ করে এবং বাসিন্দাদের দ্বারাও সুরক্ষিত, কারণ তিনি দরিদ্রদের কাছে চুরি নয়, বড় শোষক ব্যবসায়ীদের কাছে, এবং এইভাবে নিপীড়িতদের প্রতিশোধদাতা হয়ে ওঠে।

এটিও বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে জুয়ান মোরেরা এবং মেট কোসিডো উভয়ই প্রামাণিক ব্যক্তি ছিলেন, কেবলমাত্র সাহিত্যকর্মগুলিতে প্রদর্শিত চরিত্র নয়, যেমনটি মার্টিন ফিয়েরোর ক্ষেত্রে। সান্তোস ভেগা, সাহিত্যিক চরিত্রের রেফারেন্সে, সম্ভবত এটি এমন একটি চরিত্রের উপর ভিত্তি করে যা সত্যই বিদ্যমান ছিল, তবে তার অস্তিত্ব সম্পর্কে কিছুই জানা যায়নি।

XNUMX শতকের গতিপথে, গাউচো সাহিত্যের পতন ঘটে, যদিও এটি টিকে আছে, বিশেষ করে শ্লোকগুলির ইম্প্রোভাইজেশনে এবং লোকগানের গানে, যেমনটি সালটা থেকে ম্যানুয়েল জে. ক্যাস্টিলার কবিতায় প্রমাণ করা যায় এবং তার দেশবাসী। "কুচি" লেগুইজামন, বা বুয়েনস আইরেসের স্থানীয় বাসিন্দা, হেক্টর রবার্তো চাভেরো, যিনি আতাহুয়ালপা ইউপানকি নামে পরিচিত, যিনি তাঁর ফরাসি স্ত্রী পাওলা নেনেট পেপিনের সাথে, আর্জেন্টিনার কর্ডোবা প্রদেশের উত্তরে থাকাকালীন, নিজেদের উৎসর্গ করেছিলেন XNUMX শতকের দ্বিতীয় ভাগে গউচেস্কাস কবিতা রচনা করার জন্য।

যাইহোক, একটি অদ্ভুত ঘটনা উত্পন্ন হয়: কমিক স্ট্রিপে গাউচোর প্রকাশ, ওয়াল্টার সিওকা দ্বারা লিন্ডর কোভাসের ক্ষেত্রে; সান্তোস লেইভা, রিকার্ডো ভিলাগ্রান, এবং রাউল রাউক্স, এল হুইনকা; ফ্যাবিয়ান লেইস, এনরিক জোসে রাপেলার কাজ; কার্লোস "চিংগোলো" ডি কাসাল্লার কাজ যেমন "এল কাবো সাভিনো", একই ডিজাইনারের স্ক্রিপ্ট সহ এবং জুলিও আলভারেজ কাও, চাচো ভারেলা এবং জর্জ মরহেন, যিনি XNUMX শতকের গাউচোকে তার সবচেয়ে অনুকরণীয় আকারে দেখিয়েছিলেন।

এই হাস্যরসাত্মক গাউচগুলি প্রচুর পরিমাণে উন্নত ছিল, 70 শতকের শেষের দিকে এবং XNUMX শতকের শুরুতে কাও, পিতা এবং ফ্লোরেনসিও মোলিনা ক্যাম্পোসের আঁকা চিত্রকর্মগুলির দৃশ্যকল্পে তাদের কাউন্টারওয়েট ছিল। XNUMX-এর দশকে, অনুগ্রহ আরও মানব গাউছাজে প্রদর্শিত হয়, যে দৃশ্যের প্রথাটি মজারভাবে ব্যক্ত করে, যদিও প্রশংসার সাথে গাউছাজে অন্যান্য কার্টুন গাউচোদের দ্বারা অব্যাহত রয়েছে।

গাউচো কারায়া, এবং বিশেষ করে, ইনোডোরো পেরেরা, এল রেনেগাউ, হাস্যকর আকারে একটি মহৎ শ্রদ্ধাঞ্জলি, রবার্তো ফন্টানেররোসা দ্বারা তৈরি। মার্চ 2000 সালে, কার্লোস "চিংগোলো" কাসাল্লার আঁকা ছবি সহ মার্টিন ফিয়েরো প্রকাশিত হয়েছিল। 2014 সালে, কার্লোস মন্টেফুসকো দ্বারা নির্দেশিত মার্টিন ফিয়েরোর একটি সংস্করণ দেখানো হয়েছে।

গাউছ কারা ছিল?

গাউচগুলি ল্যাটিন আমেরিকান সমাজের একটি খুব সাধারণ ধরণের লোককে বোঝায়, যারা বিশ্বের বাকি অংশে প্রকাশ পেতে শুরু করে। গাউচোরা ছিল আর্জেন্টিনার মতো দেশে গ্রামীণ জায়গায় বসবাসকারী মানুষ। তারা এমন লোক ছিল যারা ক্ষেত চাষে নিজেদের উৎসর্গ করেছিল এবং পরিবহনের মাধ্যম হিসাবে ঘোড়া নিয়ে গাড়ি চালানোর ক্ষেত্রে খুব চতুর ছিল।

তাদের সামাজিক অবস্থানের কারণে, তারা সাধারণত সীমিত অর্থনৈতিক সংস্থান সহ সাধারণ মানুষ ছিল, তবে প্রকৃতি দ্বারা বেষ্টিত পরিবেশে বসবাসের পূর্ণ স্বাধীনতা সহ। গাউচোকে কিছু রোমান্টিক দ্বারা একটি মহৎ মানুষ, প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে স্থায়ী সংস্পর্শে থাকা ব্যক্তি এবং তার চারপাশের সমস্ত কিছু থেকে মুক্ত এবং মহাকাব্যের আত্মাকে ক্ষতি এবং পরিবর্তন করতে পারে বলে কল্পনা করা হয়েছে।

একইভাবে, মনে রাখতে হবে যে গাউছদের অনেক জনপ্রিয় গান ছিল এবং এই কারণে, অনেক রোমান্টিকতার জন্য তারা প্রকৃত কবি হিসাবে যোগ্য ছিল। গাউচস, যারা ক্ষেত্রে কাজ করেছেন তাদের উল্লেখ করা হয়েছে, এবং শিক্ষিতদের জন্য, তারা এমন লোক যারা সামাজিক চেনাশোনা থেকে দূরে ছিল, তাই তাদের সংস্কৃতি থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের ভাবমূর্তিকে অসম্মান করা হয়েছিল।

বৈশিষ্ট্য 

এই নিবন্ধে, যা গাউচো সাহিত্য সম্পর্কে কথা বলে, এটির বৈশিষ্ট্যগুলি জানা গুরুত্বপূর্ণ যা এই সাহিত্যিক উপধারাকে অন্তর্ভুক্ত করে, আমরা আপনাকে নীচে জানাব:

নায়ক হিসেবে গাউচো

এই ধরনের সাহিত্যের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল নায়ক হল গাউচো, যার শোষণ, আচরণ এবং দৈনন্দিন অভ্যাস বর্ণনা করা হয়।

প্রকৃতির দৃশ্য

একইভাবে, সাধারণভাবে, গাউছো হিসাবে তার মর্যাদার কারণে, কাজ বা কবিতাটি যে স্থানটিতে বর্ণনা করা হয় তা প্রাকৃতিক পরিবেশে ঘটে। লা পাম্পা আর্জেন্টিনা, সবচেয়ে চাহিদাপূর্ণ জায়গাগুলির মধ্যে একটি।

গাউছো ব্যক্তিত্ব

সাধারণত, গাউচো চরিত্রটিকে একজন সন্ন্যাসী, নম্র, সরল মানুষ হিসাবে দেখানো হয়, তবে, তিনি স্থায়ীভাবে পরিবেশের সাথে আছেন এবং তার চারপাশে স্বাভাবিকভাবে চলাফেরা করার ক্ষমতা রয়েছে।

অপরিহার্য উপাদান

ঐতিহ্যবাহী গাউচোর সেরা চিত্রের সাথে উপসংহারে, লেখকদের জন্য অন্যান্য বিশেষ উপাদানগুলির সাথে এই চিত্রটি দেখানো সাধারণ যেমন: ঘোড়া, তার পোঞ্চো, একটি ছুরি এবং ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীকে পিছনে রাখা যায় না।

দেশ বনাম শহর

সাধারণভাবে, সাহিত্যকর্মের একটি বড় অংশ যা গাউচস সম্পর্কে বর্ণনা করে, গ্রামাঞ্চলের জীবনের মধ্যে সাদৃশ্য দেখায়, যা রোমান্টিকদের দ্বারা আদর্শ করা হয়, সবচেয়ে প্রকৃত হারিয়ে যাওয়া স্বর্গের সাথে; এবং শহরের জীবন, যা একটি অযৌক্তিক এবং ক্ষতিকারক দৃষ্টিকোণ থেকে বিশদভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।

প্রচুর বর্ণনা

গাউচো সাহিত্যে, সমস্ত দিকগুলিতেও প্রচুর বর্ণনা রয়েছে। পরিবেশের দিক দিয়ে যেমন গাউছো, রীতিনীতি, ক্ষেতের কর্মকাণ্ড ইত্যাদি। লেখকরা গাউছোর ভাবমূর্তি বাড়াতে চান, তাই তারা তাকে সাহিত্যে একটি কুখ্যাত স্থান দিয়েছেন।

অভিযোজিত ভাষা

এই ধরনের সাহিত্যকর্ম ছাড়াও, সাহিত্যিক খুব খাঁটি উপায়ে একটি গাউচো দেখাতে পারেন, যা অনুবাদ করে, লেখক যখন তার চরিত্রটিকে একটি কথোপকথন ভাষা, অনানুষ্ঠানিক এবং একাত্মতায় পূর্ণ করে তখন ব্যবহৃত অভিব্যক্তি। একইভাবে, এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই ধরণের সাহিত্যকর্মে, সংলাপের উপরে একাকীত্ব প্রাধান্য পায়, উল্লিখিত সমস্ত কিছু, গাউচো একজন সন্ন্যাসী ব্যক্তি।

সামাজিক সমালোচনা

গাউচো ঘরানার সাহিত্যকর্মের একটি বড় অংশ, আমরা দেখতে পাই যে লেখক সেই সময়ের সমাজের বিরুদ্ধে কঠোর সমালোচনা করতে চেয়েছিলেন, যা গাউচোকে আলাদা এবং দুর্ব্যবহার করেছিল, যখন সত্য, তার চিত্রের মধ্যে সমস্ত প্রথা লুকিয়ে ছিল। সমাজের সবচেয়ে খাঁটি।

এই উপসংহারে পৌঁছানো যেতে পারে যে গাউচো সাহিত্য একজাতীয়তার বৈশিষ্ট্য উপভোগ করে, এটি সংক্ষিপ্ত, একটি ঐক্যবদ্ধ যুক্তি সহ, যা সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়, এর লেখকদের আলাদা করা কঠিন, শৈলীর কারণে এটি অপরিবর্তনীয় ঐক্যের, একটি দৃঢ় এবং শক্তিশালী। গঠন.. গাওচো এবং প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্কের উপর এক প্রকার জোর দেওয়া হয় "সাইকো-কসমিক সমান্তরালতা", প্রকৃতির এই ধরণের চরিত্রের উপর যে প্রভাব রয়েছে তা প্রকাশ করে।

ধারার বিবর্তন

গাউচো আর্জেন্টিনার জাতিসত্তার জাতীয় অনুভূতির একটি অপরিহার্য সমর্থক হিসাবে রূপান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে, গাউচো সাহিত্য অলঙ্করণে উপচে পড়বে এবং এটিকে একটি পৌরাণিক কাহিনীতে পরিণত করবে যা হার্নান্দেজের তৈরি অনুলিপি ব্যবহার করে।

1882 সালে এডুয়ার্ডো গুটিয়েরেজ, জুয়ান মোরেরা দ্বারা উপস্থাপিত গাউচো সাহিত্যের কাজটি গাউচো প্যামফ্লেটের একটি বিস্তৃত স্রোতে শুরু হয়, যেখানে নায়করা আর ক্ষেত্র থেকে আবির্ভূত গাউচো নয়, বরং গাউচো উপন্যাস দ্বারা উত্থিত।

যাইহোক, কিছু লেখক আছেন যারা গাউচোকে ভেজাল না করেই এর দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করেছেন, যারা তালিকার প্রধান ছিলেন রিকার্ডো গুইরাল্ডেস, 1887 থেকে 1927, 1926 সালের প্রকাশনার সাথে, তাঁর উপন্যাস ডন সেগুন্ডো সোমব্রা, গাউচো ধারার পুনরুত্থান সহ। . সাহিত্যিক রবার্তো জে. পায়েরোর গাউচো-থিমযুক্ত আখ্যানমূলক সাহিত্যকর্মটিও সমানভাবে উল্লেখ করার মতো।

লেখক 

গাউচেসকা সাহিত্য, যেমন, নিশ্চিতভাবে XNUMX শতকে লেখকদের সাথে উদ্ভূত হয়:

হিলারিও আসকাসুবি: 1807-1875

এটি প্রথম সাহিত্য গাউচেস্কো অনুমান করা হয়। এটি এতটাই যে 1829 সালে, তিনি "এল অ্যারিয়েরো আর্জেন্টিনা" নামে প্রথম রাজনৈতিক ও গাউচো সংবাদপত্র প্রকাশ করতে শুরু করেন। তারপর 1833 সালে, তিনি তার প্রথম গাউচো কাজ প্রকাশ করেন যাতে জ্যাকিন্টো আমোরেস এবং সিমন পেনালভার মধ্যে একটি কথোপকথন ছিল।

হিলারিও আসকাসুবি: 1834-1880

গাউছো সাহিত্যের এই লেখক "লস বিতর্ক" নামে পরিচিত পত্রিকায় তার অংশগ্রহণ শুরু করেন। "আনাস্তাসিও এল পোলো" নামে।

আন্তোনিও ডি লুসিচ: 1848 - 1928

উরুগুয়ের লেখক, তার অংশগ্রহণের সাথে "তিন প্রাচ্য গাউচোস", যা 1872 সালে আবির্ভূত হয়েছিল, তার হস্তক্ষেপের মাধ্যমে অর্জন করেছিলেন যে হোসে হার্নান্দেজ, তার কাজ "মার্টিন ফিয়েরো" প্রকাশ করবেন।

জোসে হার্নান্দেজ: 1834 - 1866

তিনি গাউচো সাহিত্যের প্রধান লেখক হয়ে ওঠেন, যিনি 1872 সালে তাঁর কাজ প্রকাশ করেছিলেন: "এল গাউচো মার্টিন ফিয়েরো", যা একটি উল্টো পথে দুর্দান্ত সাফল্য অর্জন করেছিল। হার্নান্দেজকে আর্জেন্টিনার সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন একটি বিখ্যাত এবং স্বীকৃত অবস্থানে রাখা হয়েছে। চরিত্রটি একটি আর্জেন্টিনার নায়ক এবং রোমান্টিক বর্তমান হয়ে ওঠে।

গাউছো সাহিত্যের কথক

এই সাহিত্য ধারার বর্ণনাকারীদের মধ্যে, তারা গুরুত্বপূর্ণ ছিল যেমন:
বেনিটো লিঞ্চ, বাস্তববাদী, এল ইঙ্গলেস দে লস গুয়েসোস, 1924 সালের লেখক এবং রোমান্স দে উন গাউচো, 1936 সাল। লিওপোল্ডো লুগোনেস, তার কাজ 1905 সালের লা গুয়েরা গাউচা সহ। রিকার্ডো রিকার্ডো গুইরাল্ডেস, ডন সেগুন্ডা সোমব্রা 1926 এর লেখক .