Beatitudes কি?
"বিটিটিউডস" হল সুপরিচিত পর্বতের উপদেশের একটি ভূমিকা যা যীশু তাঁর শিষ্যদের এবং তাঁর অনেক অনুসারীদের সামনে দিয়েছিলেন এবং যা বাইবেলে মথি ৫:৩-১২ পদের সুসমাচারে পাওয়া যায়। সেগুলোতে, যীশু বর্ণনা করেছেন যে তাঁর শিষ্যদের চরিত্র বা মনোভাব কেমন হওয়া উচিত এবং এর জন্য তারা কী পুরস্কার পাবে।
"ধন্য" শব্দটির অনুবাদ "সুখী" হিসেবে করা হয়েছে, এবং এটি এমন একজন ব্যক্তির বর্ণনা হিসাবে পড়া উচিত যার বিশেষাধিকার রয়েছে; এমন নয় যে ভবিষ্যতে তাদের সেই সুযোগ থাকবে, বরং তারা সেই মুহূর্ত থেকেই এটি পেয়েছে। আজকাল, এটা বিশ্বাস করা হয় যে একজন সুখী ব্যক্তি হলেন যার প্রচুর বস্তুগত সম্পদ ছিল, কিন্তু যীশুর সময়ে, তিনি যে দৃষ্টিভঙ্গি দিয়েছিলেন তা ভিন্ন ছিল।
Beatitudes এবং তাদের অর্থ
"বিটিটিউডস" যীশুর মুখমণ্ডলকে প্রতিফলিত করে, যেখানে তাঁর দানের দান স্পষ্টভাবে দেখা যায়, তাঁর বিশ্বস্তদের যে পেশা অনুসরণ করতে হবে যাতে তারা তাঁর মৃত্যু এবং পুনরুত্থান অনুসরণ করতে পারে, একজন খ্রিস্টান জীবনের যে মনোভাব থাকা উচিত, এবং একই সাথে এগুলি সবচেয়ে বড় সমস্যার মুহুর্তগুলিতে আশায় পূর্ণ প্রতিশ্রুতি, যেখানে শিষ্যদের কাছে অনেক আশীর্বাদ এবং পুরষ্কার ঘোষণা করা হয়।
তাদের প্রত্যেকটিই জনসংখ্যার একটি বিশেষ অংশের জন্য তৈরি, যারা তাদের মধ্যে উল্লিখিত গুণাবলী ধারণ করে, এবং আশা করা যায় যে তাদের সাথে এমন এক ধরণের চরিত্র গড়ে উঠবে যা ঈশ্বর তাঁর প্রতিটি সন্তানের মধ্যে চান। এই কারণেই প্রতিটি দলকে একটি নির্দিষ্ট প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে যার মাধ্যমে তারা পুরষ্কার পাবে।পর্বতে উপদেশ.
প্রথম Beatitude
এটি বলে যে "ধন্য তারা যারা আত্মায় দরিদ্র, কারণ স্বর্গরাজ্য তাদেরই।" ধন্য তারা যারা তাদের আধ্যাত্মিক দারিদ্র্যকে চিনতে পারে এবং জানে যে তাদের ত্রাণকর্তা হিসেবে ঈশ্বরের প্রয়োজন। যে ব্যক্তি আত্মায় দরিদ্র, তার ঈশ্বরের সামনে নম্র হৃদয় থাকে এবং তার করুণা ও ক্ষমা প্রার্থনা করার ক্ষমতা থাকে।
যীশুকে অনুসরণ করার এবং তাঁর পাশে হাঁটার প্রথম পদক্ষেপ এটি: স্বীকার করা যে পরিত্রাণ আমাদের নিজস্ব গুণাবলীর মাধ্যমে আসবে না, বরং ঈশ্বরের মাধ্যমে আসবে, যিনি করুণাময় এবং আমাদের অনুগ্রহ দান করবেন। একজন দরিদ্র ব্যক্তি যীশুর চরিত্রের একটি অপরিহার্য অংশ এবং তাঁর মহিমায় নিজেকে প্রতিফলিত দেখতে চান। তিনি জানেন কিভাবে নম্রতার সাথে জীবনযাপন করতে হয়, কারণ তিনি খ্রীষ্টের ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করেন এবং তার পুরষ্কার হল স্বর্গরাজ্য অর্জন করা, যা ইতিমধ্যেই তার।
এই আনন্দে, যীশু আমাদের পরিত্যাগ ত্যাগ করার জন্য আমন্ত্রণ জানান এবং যাদের কম তাদের হৃদয় খুলতে এবং লোভকে তাদের পূর্ণ করতে না দেওয়ার জন্য বলেন। যে ব্যক্তি মনোবলে দরিদ্র, সে জানে কীভাবে অপ্রয়োজনীয় জিনিসপত্র দান করতে হয়, যাতে যাদের বেশি প্রয়োজন তাদের দান করা যায়। এটি একটি খ্রিস্টীয় অনুশীলন যা দানের গুণের মাধ্যমে দেখা যায়; এটি হল সেই উপায় যেখানে আমরা অন্যদের সাহায্য করি এবং তাদের ভাই ও বোন হিসেবে ভালোবাসি যখনই আমরা প্রথম মুহূর্ত থেকেই নিজেদেরকে কিছু থেকে বঞ্চিত করি যাতে সবচেয়ে বেশি প্রয়োজনে তা দেওয়া যায়। এখানে আমরা সততা ও ন্যায়বিচারের কথা ঠিক একই পরিমাণে বলছি, যেমন ন্যায়পরায়ণতা এবং অন্যদের অধিকারের প্রতি আমাদের যে শ্রদ্ধা থাকা উচিত, তা দারিদ্র্যের কারণ হয়।
দ্বিতীয় বিটিটিউড
"ধন্য তারা যারা শোক করে, কারণ তারা সান্ত্বনা পাবে।" এই গোষ্ঠীতে প্রথমটির সাথে অনেক সম্পর্ক রয়েছে, যেহেতু এটি অনুতাপ এবং পাপের জন্য কান্নাকাটির কথা বলে, আমরা যেভাবে ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করেছি এবং তাঁর সাথে আমাদের যোগাযোগের অভাবের জন্য। এই ক্ষেত্রে, তারা এমন লোক যারা যীশুকে চিনতে এবং তাদের অনুতাপে পূর্ণ হৃদয় পাওয়ার জন্য চিৎকার করার প্রয়োজনীয়তা দেখতে পায়।
করিন্থীয়দের কাছে লেখা তার দ্বিতীয় পত্রে সেন্ট পল বলেছিলেন যে ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা দুঃখই সেই অনুতাপের কারণ যা আমাদের পরিত্রাণ দেবে। এটা ঠিক যে মাঝে মাঝে আমাদের এমন পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে যেতে হয় যা আমাদের জীবনে দুঃখের কারণ হয়, এবং ঈশ্বরই আমাদের অস্থির আত্মাদের সান্ত্বনা এবং শান্তি দিতে পারেন, কিন্তু এটি তাদের আশীর্বাদ যারা তাদের করা গভীরতম যন্ত্রণার জন্য কাঁদে এবং এর জন্য তারা সান্ত্বনা পাবে।
আমরা যারা ঈশ্বরের উপর ভরসা করি তারা জানি যে খারাপ দিনগুলিও আমাদের কিছুটা আনন্দ দেয়। পুরুষরা জানে যে তারা দুঃখী কিন্তু তারা বুঝতে বা মেনে নিতে ব্যর্থ হয় যে তারা দুঃখী। কিন্তু একজন ভালো খ্রিস্টান কখনও তার পিতাকে ত্যাগ করেন না, কারণ তিনি জানেন যে তিনিই সিদ্ধান্ত নেন, দিন ও রাত্রি বন্টন করেন, কিন্তু ঈশ্বর মানুষকে ঈশ্বরের মতো করে তৈরি করেননি এবং এটাই খ্রিস্টানদের আনন্দ।
তৃতীয় সৌন্দর্য
ধৈর্যশীলরা ধন্য, কারণ তারা পৃথিবীর উত্তরাধিকারী হবে। ধৈর্যশীল ব্যক্তিদের নম্রও বলা যেতে পারে। ধৈর্য থেকে শুরু করে আত্মসমর্পণ পর্যন্ত বিভিন্ন গুণাবলীর অধিকারী ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে ভদ্রতা প্রযোজ্য। এর অর্থ এই নয় যে নম্র ব্যক্তিরা নরম, অথবা তাদের একটি নির্দিষ্ট মেজাজ আছে, অথবা তারা উদাসীন বা উদাসীন; একটি সদ্গুণ এবং শক্তির কাজ হিসেবে দেখা উচিত। কখনও কখনও একজন ব্যক্তি যিনি শান্ত এবং হাসিমুখে দেখেন তার অর্থ হল তিনি নিজের উপর কঠোর ছিলেন।
এই আনন্দ গীতসংহিতা ৩৭:১-১১ পদের অনুরূপ, যেখানে তাদের কথা বলা হয়েছে যাদের ঈশ্বরের উপর পূর্ণ আস্থা রয়েছে এবং তারা নিজেদেরকে অন্যদের দ্বারা বা তাদের চারপাশে ঘটে যাওয়া অন্যায় কাজের দ্বারা প্রভাবিত হতে দেয় না। নম্র ও নম্র মনোভাবের অধিকারী ব্যক্তির কোনও পরিস্থিতিতেই আবেগপ্রবণ মনোভাব থাকে না, বরং ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করার জন্য তাঁর নির্দেশ অনুসরণ করার ধৈর্য থাকে।
অন্য কথায়, একজন নম্র বা নম্র ব্যক্তি জানেন যে ঈশ্বর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে আছেন, তাঁর উপর আস্থা রাখতে জানেন এবং তাঁর প্রতিশ্রুতির প্রতি বিশ্বস্ত থাকেন। তিনি জানেন কিভাবে ঈশ্বরের উপর তার আস্থা পূর্ণ হবে সেই বিষয়ে সন্দেহ না করে অপেক্ষা করতে হয়, কারণ তিনি কখনও তার সন্তানদের কাছে দেওয়া প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না এবং তার পুরষ্কার হল পৃথিবী তাদের উত্তরাধিকার হবে।
চতুর্থ বিটিটিউড
ধন্য তারা যারা ধার্মিকতার জন্য ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত, কারণ তারা তৃপ্ত হবে। এই দলটি এমন লোকদের নিয়ে কথা বলে যারা ন্যায়বিচার চায় এবং এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে আসুক যাতে এটি পৃথিবীতে প্রকাশিত হয়। এটি কোনও আকাঙ্ক্ষা নয়, বরং ন্যায়বিচার চাওয়ার একটি শক্তি, যে কারণে তারা কেবল ব্যক্তিগতভাবে নয়, বরং তাদের চারপাশের সবকিছুর মাধ্যমেও এটি অর্জনের জন্য ঈশ্বরের দিকে ফিরে যায়। ন্যায়বিচারের জন্য এই ক্ষুধা ও তৃষ্ণা, যা নীরবে অনুভব করা হয়, কেবল খ্রীষ্টের দ্বারাই প্রশমিত হয়, এবং তিনি এটিকে অনুগ্রহ হিসেবে বজায় রাখেন যতক্ষণ না তারা অবশেষে স্বর্গে একত্রিত হয়ে সন্তুষ্ট হয়।
অতএব এটা স্বীকৃত যে প্রকৃত ন্যায়বিচার ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে এবং ইতিমধ্যেই তা অভিজ্ঞতা লাভ করেছে। তিনি জোর দিয়ে বলেন যে ক্ষমা লাভ করা হয়, তার পরে আসে পবিত্রতা এবং আনুগত্য। পৃথিবীতে বিদ্যমান সমস্ত অন্যায়ের মধ্যেই, ঐশ্বরিক ন্যায়বিচার অবশেষে আসবেই, এবং এটিই আমাদের চালিত করে। যীশু আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা হল, আমরা যারা এই পরিস্থিতিতে আছি তারা সকলেই সন্তুষ্ট থাকব এবং ঈশ্বরের প্রকৃত ন্যায়বিচারের প্রকাশ দেখতে পাব। বাইবেলে ন্যায়বিচার.
পঞ্চম বিটিটিউড
ধন্য তারা যারা করুণাময়, কারণ তারা করুণা পাবে। এটি সকলের জন্য ন্যায়বিচারের একটি কাজ। ঈশ্বরের ভালোবাসা এবং ক্ষমার মাধ্যমে একটি হৃদয় রূপান্তরিত হয়, যিনি আমাদের তাঁর করুণা শেখাবেন এবং তাঁর করুণা দান করবেন। এই কারণেই আমরা অন্যদের কষ্টের সাথে পরিচিত হতে পারি এবং তাদের প্রতি সহানুভূতি জানাতে পারি, এবং অবশ্যই এর একটি পুরষ্কার থাকবে। যখন তুমি অন্যদের প্রতি সহানুভূতিশীল হবে, তখন যখন তোমার প্রয়োজন হবে তখন তুমিও একই রকম সহানুভূতি পাবে।
যদি আমরা ঈশ্বরের উদাহরণ অনুসরণ করি, তাহলে আমরা করুণা প্রকাশ করতে পারি, যা আমাদের অনন্ত জীবনের পথে পরিচালিত করবে। অন্যদের কাছে পৌঁছানোর মাধ্যমে, আমরা আরও ভালো মানুষ এবং ঈশ্বরের সন্তান হয়ে উঠব।
যখন একজন ব্যক্তির মধ্যে করুণা থাকে, তখন তারা জানে যে কীভাবে ভুলগুলোকে উপেক্ষা না করে সমস্যাটিকে বুঝতে হয়। ঈশ্বর প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে যে সম্ভাবনা রেখেছেন তা আবিষ্কার করার জন্য তাদের প্রয়োজনীয় উপাদান রয়েছে এবং তারা ঈশ্বরের উপর দৃঢ়ভাবে দৃষ্টি রাখবে যাতে তিনি আমাদের কাছ থেকে যা চান তা অনুসরণ করতে পারেন এবং ভুল না করতে পারেন।
সিক্সথ বিটিটিউড
ধন্য তারা যারা অন্তরে শুদ্ধ, কারণ তারা ঈশ্বরকে দেখতে পাবে। যখন আমরা একটি পরিষ্কার হৃদয় থাকার কথা বলি, তখন এর অর্থ হল ঈশ্বরকে খুশি করে এমন কাজ করার প্রবণতা রয়েছে। তারা এমন মানুষ যারা পবিত্রতার অধিকারী এবং ঈশ্বরের দুঃখের কারণ হয় এমন অনুভূতি বা কর্ম দ্বারা নিজেদেরকে প্রভাবিত বা দূষিত হতে দেয়নি। একটি হৃদয় তখনই পবিত্র হয় যখন এটি ঈশ্বরের প্রতি নিবেদিত থাকে এবং সকল কিছুতে তাঁকে প্রথমে রাখে, অর্থাৎ, এর রাজাই তার সমস্ত শাসনকার্য পরিচালনা করেন এবং তার প্রতিটি অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনার উপর রাজত্ব করেন, এবং এই কারণে এর পুরস্কার হল ঈশ্বরকে দেখা।
গীতসংহিতা ২৪:৩-৪ পদে বলা হয়েছে যে, কেবলমাত্র যাদের হাত পরিষ্কার এবং হৃদয় বিশুদ্ধ, যারা মিথ্যা মূর্তি পূজা করে না বা মিথ্যা দেবতাদের কাছে শপথ করে না, তারাই প্রভুর পর্বতে আরোহণ করতে পারে, যা একটি পবিত্র স্থান। একজন খাঁটি খ্রিস্টান যেকোনো পরিস্থিতিতেই খ্রিস্টীয় কাজ করেন, তার কথা এবং বিশ্বাসের প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে জানেন এবং আপোষের দ্বারা আবদ্ধ হতে রাজি নন। অন্য কথায়, তার সমস্ত মনোভাব এবং কাজ তাকে একজন খ্রিস্টান করে তোলে।
তার মনোভাব আজকের বেশিরভাগ মানুষের থেকে আলাদা, যারা সংখ্যাগরিষ্ঠদের কথা মেনে চলার বৈশিষ্ট্যযুক্ত। যীশুর সময়ে এর অস্তিত্ব ছিল না এমন নয়, কিন্তু আমাদের যুগে বিজ্ঞাপনের কারণে এটি সবচেয়ে বেশি দৃশ্যমান এবং সবচেয়ে বেশি বিকশিত হয়েছে।
সপ্তম বিটিটিউড
ধন্য তারা যারা শান্তি স্থাপন করে, কারণ তারা ঈশ্বরের সন্তান বলে পরিচিত হবে। এই আশীর্বাদ তাদের জন্য যারা শান্তি প্রক্রিয়াকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য কাজ করে, তাদের জন্য নয় যারা শান্তিতে বসবাস করছে অথবা যারা সমস্যা এড়াতে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে রাখে। এই শান্তি অভ্যন্তরীণ শান্তিকে বোঝায়, যা আমাদের জানতে সাহায্য করে যে আমরা ঈশ্বরের সন্তান এবং যীশুর মিশন এবং ক্রুশে মৃত্যুর মাধ্যমে আমরা তাঁর সাথে মিলিত হয়েছি।
শান্তি প্রতিষ্ঠাকারীদের লক্ষ্য হলো পৃথিবীতে, ভাইবোনদের মধ্যে এবং ঈশ্বরের সাথে পুনর্মিলন সাধন করা, যাতে সকলেই শান্তিতে বসবাস করতে পারে। এই কারণেই তাদের ঈশ্বরের সন্তান বলা হবে, কারণ তারা কোন না কোনভাবে ঈশ্বর পিতার হৃদয়ের অনুভূতি প্রকাশ করছে।
এর আগে উল্লিখিত আনন্দগুলিতে, অর্থ, অহংকার, কষ্টের কারণে কঠিন হৃদয়ের দ্বারা সৃষ্ট বাধা থেকে মুক্তি এবং মধ্যমপন্থায় ভরা মানুষের সাথে শেষ হওয়ার কথা উল্লেখ রয়েছে। এই কারণেই খ্রীষ্টের শান্তি ভেতর থেকে সকল মানুষের মধ্যে বিকশিত হয়, যাতে তা বাইরের দিকে বিকিরণ করে আমাদের চারপাশের লোকেদের কাছে পৌঁছাতে পারে।
অষ্টম বিটিটিউড
ধন্য তারা যারা ভালো কাজের জন্য নির্যাতিত হয়, কারণ স্বর্গরাজ্য তাদেরই। ন্যায়বিচারের জন্য কাজ করার কারণে তাদের নির্যাতিত করা হচ্ছে বলে তাদের ধন্য বলা হয়। তারা এমন মানুষ যারা একজন অসহায় ব্যক্তির সাথে দুর্ব্যবহার দেখলে চুপ থাকে না। তারা এমন মানুষ যারা তাদের আওয়াজ তুলতে পারে এবং যারা নিজেদের রক্ষা করতে জানে না বা পারে না তাদের অধিকারকে সম্মান করার জন্য পদক্ষেপ নিতে পারে, কারণ তারা জানে যে ঈশ্বরের দৃষ্টিতে প্রতিটি মানুষের জীবনের মূল্য রয়েছে।
এরা এমন মানুষ যারা সমাধান খুঁজে বের করার জন্য কাজ করতে চায় যাতে সকল মানুষ শান্তিতে বসবাস করতে পারে এবং সর্বোপরি, সম্মানিত হতে পারে। একইভাবে, যারা আত্মায় দরিদ্র তারাও স্বর্গরাজ্যের অন্তর্গত, এবং এটি তাদের পুরস্কার, কারণ যখন রাজ্য নিকটবর্তী হবে, তখন সমস্ত ধন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা ন্যায়বিচার দ্বারা আনা হবে।
যারা নির্যাতিত হবে তারা যীশুর জন্য আশীর্বাদ পাবে (মথি ৫:১১-১২), কারণ তাদের অপমান করা হবে, নির্যাতিত করা হবে এবং তাদের বিরুদ্ধে সব ধরণের অপমান উত্থাপিত হবে। এই কারণে তাদের আনন্দ করা উচিত এবং আনন্দে পরিপূর্ণ হওয়া উচিত কারণ তাদের পুরস্কার স্বর্গে আছে, কারণ আমাদের আগে যে নবীরা ছিলেন তারাও একইভাবে নির্যাতিত হয়েছিলেন।
যারা সুসমাচারের জন্য তাড়না সহ্য করে তাদের সকলেরই এই পুরস্কার রয়েছে, যে কারণে আজ আমরা অনেক ভাইবোনকে দেখতে পাই যারা স্বাধীনভাবে গির্জায় জড়ো হতে পারে না এমনকি তাদের বাড়িতে বাইবেলও রাখতে পারে না। অনেকেই নির্জনে সুসমাচারের বিশ্বাস মেনে চলতে বাধ্য হয়, কেউ জানে না যে তারা খ্রিস্টান; অন্যরা আটক, কষ্টভোগ করছে, কিন্তু জেনেও তাদের পুরস্কার স্বর্গে অনন্তকালের জন্য। কিন্তু আমরা এটাও জানি যে আমাদের আরও কিছু আছে যা নবী এবং মোশির ছিল না, আমাদের খ্রীষ্ট আছেন যিনি সেই জগৎ থেকে ফিরে এসেছেন যেখান থেকে জীবিতরা ফিরে আসে না।
আমাদের আছে ঈশ্বরের পুত্র যীশু, যিনি মানুষ হয়েছিলেন, যাতে আমরা ঈশ্বরের সাথে তাঁর ঐশ্বরিক মিলনের অংশ হতে পারি। যীশু যা কিছু প্রচার করেছিলেন তা সবই ছিল এক নতুন জীবনের দিকে পরিচালিত, যা চিরস্থায়ী হবে এবং যারা তাঁকে বিশ্বাস করবে তাদের সকলকে তা দেওয়া হবে। এই কারণেই যীশুকে ক্রমাগত তাঁর বলা কথাগুলি প্রমাণ করার জন্য চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি সর্বদা উত্তর দিয়েছিলেন যে কেবল একটিই বাক্য ছিল, এবং সেই কারণেই তিনি মৃত্যুর মধ্য দিয়ে উত্তীর্ণ হয়েছিলেন এবং পুনরুত্থানে জীবিত অবস্থায় ফিরে এসেছিলেন যাতে পুনর্জন্মের আকাঙ্ক্ষাকারী সমস্ত মানুষ ঈশ্বরের সাথে তাঁর নতুন চুক্তিতে মিলনে অংশগ্রহণ করতে পারে।
সংক্ষেপে, লূক ৬:১৭-২৬ পদের সুসমাচার বিবেচনায় নিলে, বিটিটিউডস ছিল আশার আহ্বান যা পৃথিবীর সকল ভুলে যাওয়া লোকেদের প্রতি নির্দেশিত ছিল, শুরুতে দরিদ্রতমদের থেকে যারা ঈশ্বরের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হবে, অর্থাৎ তাঁর প্রতিশ্রুতির।
এই কারণেই বিশ্বাস করা হয় যে, ঈশ্বর, যীশুর ব্যক্তিত্বে, সবচেয়ে দরিদ্র এবং সবচেয়ে অবজ্ঞাতদের প্রতি করুণা প্রদর্শন করতে চেয়েছিলেন। তিনি তাদের তাঁর সুসমাচার কী তা শেখাতে চেয়েছিলেন এবং বিশ্বে তাঁর কাজে তাদেরই প্রথম সহযোগিতা করতে চেয়েছিলেন। এই কারণেই তিনি দরিদ্রদের খুঁজে বের করেছিলেন, কারণ তারাই প্রথম তাঁর শিক্ষা এবং সুসংবাদ ছড়িয়ে দিতেন, বিশেষ করে যখন তিনি ন্যায়বিচার ও শান্তির কথা বলতেন, সেইসব লোকদের কাছে যারা তাঁর সময়ে উত্তরাধিকারসূত্রে বঞ্চিত বা ভুলে যাওয়া বলে বিবেচিত হত।
লুক স্পষ্ট করে বলেন যে ধনী এবং সন্তুষ্ট ব্যক্তিরা ছিল অন্ধ মানুষ, কারণ ঈশ্বর যখন নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন তখন তারা তাকে চিনতে পারেনি এবং সেই কারণেই তারা শান্তিতে হেঁটেছিল, কিন্তু যীশুর সুসমাচারের সামনে উপস্থাপন করা হলে তাদের অস্তিত্ব এবং তাদের গুণাবলী মিথ্যায় পূর্ণ। ম্যাথিউর সুসমাচারের সংস্করণটি ভিন্নভাবে বিকশিত হয়েছে, কিন্তু বার্তাটি নিজেই এই যে যীশু বিশ্বের সবচেয়ে দুর্ভাগা মানুষদের জন্য সুখ আনতে চান।
যীশুর সময়ে, সবচেয়ে দুর্ভাগা ছিল দরিদ্র এবং দাসেরা, এবং তাদের কষ্ট কেবল ঈশ্বরের চোখেই আনন্দদায়ক ছিল না, বরং এটি জীবন ও আত্মার একটি মনোভাবও ছিল। এই কারণেই বলা হয়েছে যে ধন্য তারা যারা আত্মায় দরিদ্র, হৃদয়ে পবিত্র, শান্তিপ্রিয় এবং ধৈর্যশীল।
তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে স্বর্গরাজ্য তাদের হবে, এটি ঈশ্বরের রাজ্যকে বোঝায়, যেহেতু যীশুর সময়ে, ঈশ্বরের নামকরণ করা যেত না, তাই এটি স্বর্গরাজ্যকে বোঝায়, কারণ ঈশ্বর স্বর্গে বাস করেন। মৃত্যুর পর আমাদের পুরষ্কার স্বর্গ হবে এমন নয়, বরং ঈশ্বরের রাজ্য পৃথিবীতে আমাদের কাছে আসবে, সময়ের শেষে।
যীশুর পবিত্রতাবাদের একটি লিটানি রূপ রয়েছে, কারণ স্বর্গরাজ্য বা ঈশ্বরের রাজ্য পৃথিবীতে রয়েছে, যা তিনি আব্রাহাম এবং তার সন্তানদের কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। যারা ন্যায়বিচারের জন্য ক্ষুধার্ত তারা ঈশ্বরের কাছ থেকে রুটি এবং পবিত্রতা পাবে, কারণ ন্যায়বিচার মানে ঈশ্বরের অনুগ্রহে থাকা।
যারা সান্ত্বনা পাবে তারা দেখতে পাবে যে ঈশ্বর তাদের যত্ন নেন এবং সর্বোপরি, তিনি তাদের ভালোবাসেন। যখন ঈশ্বর আমাদের প্রার্থনা এবং আবেদন শুনবেন এবং যখন আমরা জানব যে একটি ক্রুশের মূল্য এবং অর্থ আছে, তখন আমরা সান্ত্বনা পাব। ন্যায়বিচার অর্জনের জন্য বিশ্বজুড়ে গৃহীত পদক্ষেপগুলি দেখে আমরা সান্ত্বনা পাব এবং স্বীকার করব যে মানবিক মর্যাদাকে অবহেলা করা যায় না।
যারা কাঁদে তারাই ধৈর্য ধরে এবং সকলের জন্য ন্যায়বিচারে পরিপূর্ণ একটি শহরের জন্য অপেক্ষা করছে, কারণ ঈশ্বর স্বার্থপরতা ছাড়াই অনেক মানুষের চাহিদা এবং অনুরোধ পূরণ করতে চান, কারণ তিনি আমাদের সকলের পরিত্রাণ চান। যারা তাদের বিশ্বাসের জন্য তাড়না ভোগ করে তারা ধন্য, কারণ তাদের সময়ে তাড়না না পেয়ে এই সুসমাচার প্রচার করা অসম্ভব ছিল।
আজ, যীশুর কথা এবং কাজ অনেক সমাজ গ্রহণ করেছে, কিন্তু তারা প্রায়শই বুঝতে ব্যর্থ হয় যে ঈশ্বর আমাদের যে বাক্যটি দিয়েছেন তা কী। কিন্তু যখন কেউ এগুলো বোঝার জন্য প্রয়োজনীয় সাহায্য খোঁজে, তখন এক ধরণের বিপ্লব তৈরি হয় এবং মানুষ যীশুর পবিত্র আত্মার ইচ্ছা অনুসারে রূপান্তরিত হতে শুরু করে। এই নিপীড়ন কেবল রাজনৈতিক স্তরেই পরিচালিত হয় না, বরং সমাজ ও সংস্কৃতির বিভিন্ন রূপেও পরিচালিত হয়।
যীশুর সময়ে তাঁর কাজ ভালোভাবে বোঝা যায়নি। তারা জানত না যে তিনি সুখ বলতে কী বোঝাতে চেয়েছিলেন, কারণ তিনি অন্যান্য নবীদের মতো নতুন আদেশ আরোপ করার জন্য পুরাতন আদেশগুলি কী বলেছিল তা তাদের মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য আসেননি; তাঁর প্রধান লক্ষ্য ছিল ঘোষণা করা যে ঈশ্বরের রাজ্যে ইতিহাসের একটি পর্যায় শেষ হচ্ছে এবং একটি নতুন পর্যায় শুরু হচ্ছে।
অন্য কথায়, যে পবিত্র ইতিহাসে মানুষকে অপেক্ষায় রাখা হয়েছিল এবং ঈশ্বর কেবল উৎসাহ প্রদানের জন্য কাজ করেছিলেন, তার অবসান ঘটছিল; তিনি একটি উন্নত পৃথিবীর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, কিন্তু এই পৃথিবীকে ন্যায়বিচার এবং মানুষের পক্ষ থেকে উন্নত আচরণের মাধ্যমে এগিয়ে নিতে হবে।
যীশু যে সুখের ইঙ্গিত দিয়েছিলেন তা হল ঈশ্বর আমাদের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন। যদি ন্যায়বিচার শব্দটি বিবেচনা না করা হত, ঈশ্বর মানুষের কাছে এসেছিলেন এবং এখন আমরা তাঁর সাথে মিলিত হব, এবং আমাদের আর কেবল ঈশ্বরের সন্তান বলা হবে না, বরং আমরা ঈশ্বরের সন্তান, তাহলে গির্জা আর আগের মতো থাকত না।
অন্যান্য লিঙ্ক যা আমরা সুপারিশ করতে পারি তা হল:
