যীশুর দৃষ্টান্ত, এখানে তাঁর শিক্ষার বার্তা

এর দৃষ্টান্ত যীশু, ছোট গল্প, যা ঈশ্বরের পুত্র ব্যবহার করেছিলেন, তাদের কাছ থেকে প্রত্যাশিত আচরণের বিষয়ে তার অ্যাকোলাইটদের নির্দেশ দিতে। এগুলির সর্বদা কিছু ধরণের নৈতিক থাকে, একটি দুর্দান্ত নৈতিক এবং আধ্যাত্মিক বোঝা সহ।

একটি দৃষ্টান্ত কি?

এর দৃষ্টান্ত যীশুঘটতে পারে বা নাও হতে পারে এমন ইভেন্টগুলির সাথে সম্পর্কিত করুন, এতে যীশু, আমাদের কীভাবে আচরণ করা উচিত, গল্পের নায়করা কীভাবে আচরণ করেছিল এবং আমাদের কী পরিণতি হতে পারে তা নির্ধারণ করার চেষ্টা করে। আরো জানতে আপনি পড়তে পারেন আটোছার পবিত্র সন্তানের কাছে প্রার্থনা.

শব্দটি গ্রীক শব্দ থেকে অবিকল এসেছে উপমা, এই তুলনা বোঝায়. এই গল্পগুলির সাথে যীশু আত্মা থেকে একটি শিক্ষানবিশ এবং একটি নালী গাইড ছেড়ে চেষ্টা করুন. এর দৃষ্টান্তে যীশু আপনাকে আপনার প্রতিবেশীকে ভালবাসতে, তাকে গ্রহণ করতে এবং তাকে সহ্য করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।

উপমা এবং রূপকের মধ্যে পার্থক্য

এর দৃষ্টান্ত যীশু, অন্যান্য বর্ণনা থেকে আলাদা, অর্থাৎ রূপক বা কল্পিত। পূর্বে, শব্দগুলি এমন ঘটনার বর্ণনায় ব্যবহৃত হয় যার জন্য তারা উদ্দেশ্য ছিল না। যখন সেগুলি রূপকথার গল্প হয়, তখন নায়করা সাধারণত প্রাণী হয়, যা আচরণে মানবিক হয়।

এর দৃষ্টান্ত লক্ষণীয় যীশু, সর্বদা বাস্তব মানুষের চারপাশে ঘোরে, যারা নিখুঁতভাবে বিদ্যমান থাকতে পারে। এইভাবে, লোকেরা চরিত্রগুলির সাথে সনাক্ত করতে এবং তাদের অভিজ্ঞতা থেকে শিখতে সক্ষম হয়েছিল।

প্যারাবোলাসের প্রধান বৈশিষ্ট্য

এর দৃষ্টান্ত যীশু, ঈশ্বরের পুত্র এবং তার শিষ্যদের জীবনের অভিজ্ঞতার একটি সেট নিয়ে গঠিত: চরিত্রগুলি যাজক, ঋণ আবেদনকারী, যারা অর্থ ধার দেয়, সংক্ষেপে, কারও জীবনে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির একটি সেট।

এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তারা সহজ লোকেদের কাছে একটি বার্তা প্রেরণ করতে ব্যবহৃত হয়েছিল, যদি তারা খুব জটিল হয় তবে তারা সেগুলি বুঝতে পারবে না। কোন ক্ষেত্রেই সামান্য বেশি দূরবর্তী পরিস্থিতিকে বাতিল করা হয় না, শুধুমাত্র আমাদের হৃদয়ে প্রতিফলনকে আমন্ত্রণ জানানোর অভিপ্রায়ে। এই কারণে, এটা বলা যেতে পারে যে যীশুর এই দৃষ্টান্তগুলি হল:

• তারা ছোট, তারা সাধারণত একটি সত্য ঘটনার একটি সাধারণ গল্প।
• এগুলি দৈনন্দিন জীবনের গল্প, সহজ, চিন্তার গভীরতা ছাড়াই।

যীশুর দৃষ্টান্ত

যীশু তিনি এই সম্পদ ব্যবহার করেছিলেন, যাতে তাঁর বার্তা সমগ্র বিশ্বে পৌঁছে যায়, তাঁর আগমন পর্যন্ত, ধর্মীয় জ্ঞান কেবলমাত্র বিদ্বানদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, অন্যরা সরল অনুসারী ছিল। ঈশ্বরের পুত্র, বিপরীতভাবে, প্রচার করেছিলেন যে আশীর্বাদ এবং জ্ঞান যে কেউ শুনতে চায় তার কাছে পৌঁছাতে সক্ষম হওয়া উচিত।

মধ্যে নববিধান, আপনি 40 প্যারাবোলা খুঁজে পেতে পারেন যীশু, তাদের মধ্যে বার্তা আছে যে যীশু আমি পৃথিবীতে আনতে চেয়েছিলাম। আমরা নীচে আপনার কাছে সেগুলি উপস্থাপন করি।

খরচ গণনা

এই দৃষ্টান্ত যীশু এটি এভাবে শুরু হয়, আপনার মধ্যে কে, যখন আপনি একটি টাওয়ার তৈরি করতে চান, শুরুতে প্রথম পদক্ষেপ হিসাবে আপনি থামেন এবং হিসাব করেন যে আপনার কতটা ব্যয় করতে হবে, এটি শেষ করার জন্য আপনার কাছে প্রাসঙ্গিক সংস্থান আছে কিনা? যেহেতু এটি সম্ভব যে একবার ভিত্তিটি উত্থাপিত হলে, উপকরণগুলি ফুরিয়ে যায় এবং তারা আর এটি শেষ করতে পারে না।

এবং যদি এটি ঘটে, তবে যারা এটি পর্যবেক্ষণ করে, তারা শেষ না করেই এটিকে মজা করতে পারে এবং বলতে শুরু করতে পারে: তিনি একটি নির্মাণ শুরু করেছেন এবং শেষ করতে পারেননি, দেখুন কতটা খারাপ।

একটি প্রশ্ন দিয়ে শুরু করে, এই দৃষ্টান্তটি একটি বিশ্লেষণের সাথে শুরু করার চেষ্টা করে, এটি বোঝায় কিভাবে আমাদের নিজেদেরকে আগে প্রস্তুত করতে হবে, আমাদের প্রয়োজনীয় সংস্থানগুলি পরিচালনা করতে হবে, যখন আমরা সৃষ্টির কিছু প্রক্রিয়া শুরু করতে যাচ্ছি। আমরা যে কাজ শুরু করি তা শেষ করতে পারি তা নিশ্চিত করার জন্য এটি প্রয়োজনীয়।

ধর্মীয় লোকেরা, যারা শিক্ষাগুলি অনুসরণ করে, তাদের অবশ্যই সর্বদা জানতে হবে যে আমরা যদি প্রভু আমাদের যে পথ দেখান তা অনুসরণ করতে চাই তবে আমাদের অবশ্যই প্রস্তুত থাকতে হবে, যেহেতু আমাদের কেবল সন্দেহ ছাড়াই বিশ্বাস করা উচিত নয়, বা প্রেরণা এবং ভাল উদ্দেশ্য থাকতে হবে, উত্সাহ ছাড়াও প্রয়োজন. বরং তারা এর মধ্যে সবচেয়ে কম।

এই পথটি চরম, স্থির বাধ্যতামূলক সম্মতি শর্ত সহ, আবেগপ্রবণতা বা হাস্যকরতা ব্যবহার না করে, যেমনটি অনেকেই করতে চায়। একজন বিশ্বাসী যে সত্যিই এটিকে যোগ্যভাবে করতে চায়, আমাদের প্রভুর অনেক ত্যাগ বোঝায়, এবং অগত্যা আমাদের চারপাশের লোকেদের মধ্যে প্রভাব ফেলবে বা পরিণতি ঘটাবে।

আমাদের সমস্ত ঘনিষ্ঠ মানুষ, তারা হোক পরিবার, বন্ধু, সহকর্মী বা সাধারণ মানুষ যারা আমরা রাস্তায় পাড়ি দেই, তারা আমাদের বিশ্বাসের অনুসারী হওয়ার উপায় দ্বারা কোনো না কোনোভাবে প্রভাবিত হবে। কিন্তু ঈশ্বরের সাথে এই সবের কি সম্পর্ক?

এর উত্তর দৃষ্টান্তে অবিকল পাওয়া যায়। যখন একজন ব্যক্তি প্রভুর শিক্ষাগুলি অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নেয়, তখন তারা একবার এবং সর্বদা বিশ্বাসে তাদের জীবন গড়ার সিদ্ধান্ত নেয়, এই কারণে ক্ষমা প্রার্থনা করা হয়, এটি একটি বিল্ডিং খাড়া করার মতো। এই টাওয়ারটি আমাদের নিজস্ব এবং অতুলনীয় পথের প্রতিচ্ছবি হবে যা আমরা স্বর্গরাজ্যের দিকে অতিক্রম করব।

যখন আমরা আমাদের বিশ্বাস গড়ে তুলব, তখন আমাদের অবশ্যই যেকোনো সিভিল ইঞ্জিনিয়ারের মতো হতে হবে, আমাদের অবশ্যই পরিকল্পনা করতে হবে এবং সর্বোপরি, ধর্মকে মর্যাদার সাথে পরিচালনা করার জন্য যা কিছু লাগে তা ত্যাগ করতে হবে। দৃষ্টান্তটি যখন খরচের পরিকল্পনা করার বিষয়ে কথা বলে, তখন এটি আসলে যা বলে তা হল যে আমরা আজ যা করছি সে সম্পর্কে আমাদের সর্বদা সচেতন থাকতে হবে যাতে আগামীকাল আমরা স্বর্গে যেতে পারি।

এর মানে হল যে আমাদের অবশ্যই এটিকে একটি সম্পর্ক হিসাবে দেখতে হবে, যেমনটি আমরা দেখি এবং অন্যরা এটিকে দেখে। দেবতা. প্রভুর নিকটবর্তী হওয়ার জন্য আমরা প্রতিদিন যা করি, আমরা কীভাবে তাকে উপাসনা করি এবং যদি আমরা সত্যিই তার অনুশাসনের সাথে বসবাস করি, তবে আমাদের প্রভু ঈশ্বরের সামনে যোগ্য হওয়ার জন্য আমাদের কি সত্যিই প্রয়োজনীয় সংস্থান আছে?

আমরা প্রভুর প্রিয় সৃষ্টি, আমাদের স্থান দেওয়া হয়েছে যাতে আমরা পড়ে যাই, পাপ করি, খুব ভাল কাজ করি না বা ভালোর পথ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করি এবং সবকিছুর সাথে এবং এটি সেই একই স্থান, যা আমরা ব্যবহার করতে পারি। আমাদের প্রভুকে ফেরত দিতে বেছে নেওয়ার জন্য আপনি আমাদের জন্য অনেক কিছু করেছেন এবং করেছেন।

দ্য গুড সামারিটান

এই দৃষ্টান্তটি একজন হিব্রু এবং একজন ভাল ব্যক্তি সম্পর্কে বলে। এর সময়ে যীশু ইহুদিরা ভাল সামেরিয়ানদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিল না। একদিন হিব্রু এক পাহাড়ের উপর দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিল জেরিক. কিন্তু কিছু চোর তাকে ছিনতাই করে নিয়ে যায়। তারা তার টাকা কেড়ে নেয় এবং তাকে প্রায় পিটিয়ে হত্যা করে।

এর কয়েক ঘণ্টা পর একই পথে এক ধার্মিক হিব্রু। তিনি সেই লোকটির সাথে ধাক্কা খেয়েছিলেন যিনি গুরুতরভাবে আহত হয়েছিলেন। যেহেতু একজন ভাল সামেরিটান হওয়ার কারণে তাকে ভ্রুকুটি করা হয়েছিল কারণ সে পাশ দিয়ে গিয়েছিল, এটি তার সমস্যা ছিল না। তারপর পাশ দিয়ে গেল আরেকজন অতি ধার্মিক। তিনি একজন লেবীয় ছিলেন। সে থামল? না, সে লোকটিকে সাহায্য করতেও থামেনি।

কিছুক্ষণ পর আরেকজন চলে গেল, যে মারধরকে সাহায্য করতে থামল। এটি একটি ভাল শমরিয়ান ছিল, তিনি থামলেন এবং তার ক্ষত পরিষ্কার করলেন, তিনি তাকে তার তৃষ্ণা নিবারণ করতে এবং তাকে ভাল বোধ করার জন্য জলও দিয়েছিলেন, তিনি তাকে উষ্ণ রেখেছিলেন এবং তাকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন। সেখান থেকে তিনি যাজক ও লেবীয়দের রাস্তার নিচে দেখতে পেলেন। কিন্তু দেখুন এখানে কে আছে তার সাথে যিনি আঘাত পেয়েছেন। তিনি একজন শমরীয়।

তিনি আহত হিব্রুদের সাহায্য করছিলেন। যখন তিনি তাকে ভালো বোধ করেন, তখন তিনি সম্পূর্ণ সুস্থ না হওয়া পর্যন্ত তার যত্ন নেওয়ার জন্য তাকে বাড়িতে নিয়ে যান। কখন যীশু এই দৃষ্টান্তটি বর্ণনা করার পর, শ্রোতাদের কাছে নিম্নলিখিত প্রশ্নটি করা হয়েছিল: আমাকে বলুন কোন ব্যক্তি অসহায় ও প্রহারিত ব্যক্তির সাথে ভাল আচরণ করেছিল?

এটি একটি দৃষ্টান্ত, যা লোকেরা বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করে, হিব্রু বিশ্বাসে, আইন বিশেষজ্ঞরা শমরীয়দের বেঁচে থাকার অযোগ্য বলে মনে করেছিলেন, কিন্তু যীশু, প্রত্যেকেই যোগ্য ছিল, সে কারণেই তিনি এই দৃষ্টান্তটি বলেছিলেন, অন্যদের সাথে তিনি যা ভাল এবং খারাপ আচরণ বিবেচনা করেছিলেন তার মধ্যে তুলনা করার জন্য।

এই ক্ষেত্রে, এটি ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, যিনি থামলেন, এবং প্রশ্ন জিজ্ঞাসা না করেই অভাবীদের সাহায্য করার জন্য তাঁর হাত বাড়িয়ে দিলেন। এটি একটি দুর্দান্ত শিক্ষা যা আমাদের অবশ্যই সাহায্য করতে হবে, অভাবী ব্যক্তিরা কোথা থেকে এসেছেন বা তাদের সামাজিক অবস্থান বা আদর্শ কী।

যদি আমরা জানতে চাই যে আমাদের প্রতিবেশী কে, সহজভাবে বলতে গেলে, প্রত্যেক মানুষই ঈশ্বরের পুত্রের শিক্ষা দ্বারা পরিচালিত হয়। এই চিত্রটি মানুষ, তাদের সংস্কৃতি বা তাদের উৎপত্তিস্থলের মধ্যে কোন পার্থক্য করে না। যেমন যীশু তাদের শেখানোর জন্য এই উদাহরণটি নিন যে আপনি ধার্মিক হতে পারেন (লেভাইট, নেতা, যাজক) কিন্তু আপনি অগত্যা একজন নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি হতে পারেন না।

একজন ভালো সামারিটান হওয়ার জন্য, আপনার কেবলমাত্র একটি ভাল হৃদয় থাকতে হবে, সময়মত এবং স্বেচ্ছায় সাহায্য প্রদান করতে ইচ্ছুক হতে হবে, এই বৈচিত্র্য সর্বদা মানুষের অন্তর্নিহিত সমস্ত কিছুতে পাওয়া যাবে, এবং লোকেরা ভুল করতে পারে এবং এটি খুব সম্ভব। তারা অজ্ঞদের ঠাট্টার শিকার। এই কারণে এই দৃষ্টান্তটি বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

ধর্মের ভালো অনুসরণ, সবসময় একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে থাকবে, সেবা করার পেশা, এবং অন্যদের জন্য একটি মহান উপলব্ধি এবং স্নেহ. এটাই ঈশ্বরের পুত্রের সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষা, তিনি তার উদাহরণ সহ অনেক উত্সর্গ এবং নিঃস্বার্থ কাজ রেখে গেছেন।

মধ্যরাতে বন্ধু

একদিন যীশু তিনি তার অনুসারীদের সাথে কথা বললেন এবং বললেন: “তোমাদের মধ্যে কে মাঝরাতে আপনার এক বন্ধুর কাছে যায় এবং তাদের ধরে বলে: আমার ভাল বন্ধু, আপনার কাছে কিছু রুটি আছে যা আপনি আমাকে দিতে পারেন, আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি কারণ আমার আরেক বন্ধু আমার বাড়িতে এসেছিল। ট্রিপ এবং আমার যা অফার ছিল তা থেকে আমি দৌড়ে গেছি।"

না খুলেই বন্ধু বলে; “আমাকে বিরক্ত করবেন না: আমার ঘর ইতিমধ্যেই বন্ধ এবং আমার বাচ্চারা আমার বিছানায় রয়েছে, আমি আপনাকে রুটি দেওয়ার জন্য উঠতে পারছি না। আমি আপনাকে অবহিত করছি যে যদি ঘনিষ্ঠ হওয়ার বিষয়টি তাকে ছেড়ে চলে না যায়, তবে অন্তত অযোগ্যতার জন্য বিছানা ছেড়ে যাবে। সেইজন্য আমি তোমাদের বলছি: চাও, তোমাকে দেওয়া হবে; খুঁজো, তুমি পাবে; ধাক্কা দাও, আর তোমার জন্য খুলে দেওয়া হবে।"

এই দৃষ্টান্তটি প্রভুর সাথে কথোপকথনের কথা বলে, আমাদের জানতে হবে কিভাবে তাকে সম্বোধন করতে হয়, যাতে তিনি আমাদের মঞ্জুর করেন। গল্পে চরিত্রটি জোর দেয়, এবং লোকটি বিছানা থেকে উঠে তার যা প্রয়োজন তা তাকে দেয়। এটাও হয় যখন আমরা প্রভুকে জিজ্ঞাসা করি, যখন আমরা জেদ করি (অস্থির) এবং চিৎকার করার জন্য বা প্রয়োজনীয় কিছু চাওয়ার জন্য তাঁর উপস্থিতির সামনে নিজেকে সেজদা করি।

যীশু তিনি মানবতার জন্য মহান সম্মান আছে, এবং যে কোনো অনুরোধে সাড়া দেয়। তিনি কীভাবে এটি করেন তা আমাদের দেখতে হবে। প্রভু আমাদের শিক্ষা দেন যে যখন আমরা খুঁজি তখন আমরা খুঁজে পাব এবং আমি যা চেয়েছি তা দেওয়া হবে, কিন্তু তিনি আমাদের একটি কেন্দ্রীয় বার্তা দেন, প্রার্থনায় অধ্যবসায়। অধ্যবসায় মানে স্পর্শ করা, জিজ্ঞাসা করা, অনুসন্ধান করা, আমরা যাকে জিজ্ঞাসা করি তা ভুলে না গিয়ে।

প্রভুকে প্রার্থনার মাধ্যমে জিজ্ঞাসা করা হয়, যে ব্যক্তি এটি কীভাবে করতে জানে না তার জন্য, কেবল আমাদের সেরা প্রার্থনার কাঠামোর দ্বারা পরিচালিত হন। "আমাদের বাবা", এটি আমাদের শেখায় যে আমাদের প্রভুর প্রয়োজন, এবং আমরা তাঁর উপস্থিতি চাই, যদিও কখনও কখনও আমরা এটি উপলব্ধি করি না, আমরা তাঁর রাজ্যে তাঁর সাথে থাকতে চাই, তিনি আমাদের সান্ত্বনা দেন এবং শক্তিশালী করেন।

এই ভিত্তি বাক্যটি আমাদের বিশ্বাসের একটি মহান ঘোষণা। তার সাথে আমরা ঈশ্বরের ভালবাসার সাথে সংযোগ স্থাপন করি। এটি অনুসরণ করার জন্য একটি সহজ কাঠামো রয়েছে, প্রথম জিনিসটি হল এটি আপনাকে জানাতে দেয় যে আমরা এটিকে স্বর্গের প্রভুর কাছে উত্থাপন করছি৷ এটি বেশ বিস্তৃত, কিন্তু তা সত্ত্বেও, কাঠামো নির্বিশেষে, যতক্ষণ আমরা প্রভুর প্রতি গভীর ভালবাসা এবং শ্রদ্ধার সাথে প্রার্থনা করি, তিনি আমাদের কথা শুনবেন।

একটি ভাল করা প্রার্থনা সম্পর্কে সুন্দর জিনিস হল যে এটি ঈশ্বরের জিনিসগুলির জন্য আমাদের আগ্রহ এবং জ্ঞান দেখায়। যখন এই গল্পগুলি সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করা হবে এবং বোঝা যাবে, আমরা অবশ্যই প্রভুকে সঠিকভাবে জিজ্ঞাসা করতে সক্ষম হব। এই দৃষ্টান্তটি বোঝার সাথে সাথে আমরা ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্কের মধ্যে কিছু মৌলিক বিষয় শিখতে পারি:

• প্রার্থনা করার সময় ধ্রুবক এবং অকৃত্রিম হন। এটি একটি নৈমিত্তিক কাজ হওয়া উচিত নয়।
• আমরা জেনেছি যে স্বর্গে আমাদের একজন পিতামাতা আছেন, যিনি আমাদের জানেন এবং আমাদের সকলকে আশীর্বাদ করেন।
• যখন আমরা প্রার্থনায় থাকি, তখন আমাদের অবশ্যই সচেতন হতে হবে যে আমরা প্রভুর সাথে কথোপকথনে নিযুক্ত আছি, কিন্তু এই জ্ঞানের সাথে যে স্বর্গ থেকে আমাদের পিতামাতার সাথে এই কথোপকথনে, এটি তাঁর স্বর্গীয় দৃষ্টিভঙ্গির সাথে খাপ খাইয়ে নেয়, এই ঘনিষ্ঠতার অনুভূতি সবকিছু পরিবর্তন করে। .

একটি রাজ্য বিভক্ত

এবং তাদের ডেকে একত্রিত করার পর, যীশু এই দৃষ্টান্ত বলেছেন: এটা কিভাবে সম্ভব যে শয়তান শয়তানকে বের করে দেয়? কোনো জাতি বিভক্ত ও নিজেদের মধ্যে বিরোধিতা করলে সে জাতি বেশিদিন টিকে থাকতে পারে না। যদি একটি ঘর বিভক্ত হয়, এবং এটি তার বিরুদ্ধে যায়, তাও থাকবে না। আর শয়তান যদি নিজের বিরুদ্ধে উঠে পড়ে, তাহলে সে শেষ হয়ে গেছে।

সব কিছুরই মন্দ প্রতিরূপ আছে, তাই ঈশ্বরের রাজ্যের রাজ্যে এর বিপরীত আছে শয়তান. এই দুই সাম্রাজ্য স্থায়ী সংগ্রামে, অবকাশ ছাড়াই, লড়াই শেষ পরিণতি পর্যন্ত। স্বর্গরাজ্যের বিজয়ের মুকুট হিসাবে অনন্ত জীবন আছে, কিন্তু অন্ধকারের জয় মানুষকে অনন্ত অভিশাপের দিকে নিয়ে যায়।

এই বর্ণনাটি তৈরি করা হয়েছিল, কারণ তারা যীশুকে অপমান করেছিল, তাঁর অলৌকিক ঘটনাগুলি নিয়ে প্রশ্ন করেছিল, তারা যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি প্রশ্ন করেছিল তা হল ভূতদের সাথে লড়াই, যা তিনি সময়ে সময়ে করেছিলেন এবং এইভাবে তাদের বের করে নিয়েছিলেন। ধর্মীয় পণ্ডিতরা বলেছেন, এসব ভূত-প্রতারণার ক্ষমতার দ্বারা সম্পাদিত হয় বেলজেবুব. এই অপবাদ দিয়ে তারা সাহাবীদের মনে সন্দেহ সৃষ্টি করার চেষ্টা করেছিল যীশু.

এই গল্প বিভিন্ন তথ্য শিক্ষা দেয়, কিন্তু সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক ধর্মের সবচেয়ে করুণ প্রমাণ, প্রভুর ক্ষমতা অস্বীকার. যখন আপনি একটি স্পষ্ট বিচক্ষণ আছে যীশু, আপনি সমস্ত কিছুর বিশালতাকে চমকপ্রদ করতে পারেন যা তিনি যে ত্যাগ স্বীকার করেছিলেন, বিশ্বের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে অপবাদও সহ্য করতে হয়েছিল।

এই ছোট গল্পটি আমাদের শেখায় যে মন্দের প্রভু কেবল ভাল করতে পারেন না, তিনি প্রাকৃতিক সবকিছুর বিপরীত, এবং ঘটনাক্রমে আমাদের দেখায় যে তিনি সহজভাবে যীশু এর সাথে এর কিছুই করার নেই, বিপরীতভাবে এটি লড়াই করার জন্য নিবেদিত। এই দৃষ্টান্তটি আমাদের দেখায় এবং আমাদের বোঝায় যে ভাল কাজ করা এবং ন্যায়বিচারের জন্য লড়াই করার অনেক শত্রু রয়েছে।

অবশ্যই, এই গল্প থেকে, এটা স্পষ্ট যে প্রভুর বিরুদ্ধে অপবাদ তার শিষ্যদের বিভক্ত করার উদ্দেশ্যে ছিল, যাতে তারা তাকে সন্দেহ করে। সংক্ষেপে, ফরীশীরা কেন ঈশ্বরের পুত্রের নাম খারাপভাবে রাখতে চেয়েছিল তার অনেক কারণ রয়েছে। অযোগ্যতা সবচেয়ে খারাপ আসে যখন এটির দিকে পরিচালিত হয় যীশু; যখন তাকে ঈশ্বর এবং প্রভু হিসাবে স্বীকৃত করা হয় না, এটি একটি মহাপাপ।

এটি এমন একটি গল্প যেখানে ঈশ্বরের পুত্র এটা খুব স্পষ্ট করে দেন যে তার অনুসারীদের মধ্যে একটি মিলন থাকতে হবে। আমরা শয়তানের প্রলোভনকে আমাদের ঈশ্বরের পুত্রের মহত্ত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ করার অনুমতি দেব না। আমাদের বিশ্বাস অবশ্যই এমন শক্তি হতে হবে যা দিয়ে আমাদের মন্দের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে হবে, তারা সর্বদা আমাদের বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করবে।

প্রতিবার যখন তারা অলৌকিকতার অপবাদ দেওয়ার চেষ্টা করে, বা আমাদের সন্দেহ করে, আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে শয়তান সর্বদা সত্যকে চালিত করবে। মন্দ বিদ্যমান, এবং এটি নিজেকে বিভিন্ন উপায়ে প্রকাশ করে, সর্বোৎকৃষ্ট সম্পর্কে সন্দেহ শয়তানের এই প্রলোভনের মধ্যে একটি, যার বিরুদ্ধে আমাদের সর্বদা সতর্ক থাকতে হবে, সর্বদা একতাবদ্ধ থাকতে হবে যেমনটি বলেছে, যা এর দৃষ্টান্তগুলির একটি। যীশু.

গম এবং tares

যীশু তিনি তাঁর শিষ্যদের ডেকে বললেন: আমাদের প্রভুর বাড়িতে, এটি এমন একজন ব্যক্তির মতো যে উর্বর জমিতে ফসল রোপণ করেছিল। তিনি বিশ্রামে গেলেন, এমন সময় লোকটি বিশ্রাম নিচ্ছিল, তার শত্রু এসে গমের মধ্যে আগাছা বপন করল এবং সে চলে গেল। আর যখন ঘাস উঠে ফল ধরল, তখন আগাছাও দেখা দিল।

জমির মালিকের ভাসালদের ডেকে এইভাবে অভিযোগ করা হয়েছিল: স্যার, আপনি কেন আপনার জমিতে উন্নতমানের বীজ রোপণ করলেন না? একটি খারাপ বীজ ছিল, জমিতে প্রচুর আগাছা জন্মেছিল। তিনি তাদের বললেনঃ একজন শত্রু এটা করেছে। এবং চাকররা তাকে বলল: আপনি কি চান যে আমরা গিয়ে এটিকে বের করে দেই?

লোকটি প্রতিফলিত হয়েছিল এবং তাদের নির্দেশ দিয়েছিল যে তারা কিছু উপড়ে ফেলবে না, কারণ আগাছা, ভাল এবং উত্পাদনশীল গাছপালা সহ তাদের উপড়ে ফেলার ঝুঁকি ছিল। আপনাকে তাদের সবাইকে বাড়তে দিতে হবে, যখন তারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়, ফসল কাটা পর্যন্ত একসাথে; এবং ফসল কাটার সময় আমি কর্তনকারীদের বলব: আগে আগাছা কুড়াও এবং পুড়িয়ে দাও।

কিন্তু ভাল ফল, এটি শস্যাগারে রাখুন, আমরা ভাল ফসল উদযাপন করার জন্য একটি ভোজ করব, আমরা ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাব এবং ফল ভাগ করে নেব, নিশ্চিত যে আমরা সবকিছু দরকারী এবং উত্পাদনশীল রাখব।

কিছু tares সবসময় সব ক্ষেত্রে বৃদ্ধি হবে, এটা অনিবার্য. এই অবাঞ্ছিত গাছগুলি প্রথমে ফল দেয় এমন উদ্ভিদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, এটি আলাদা করা সহজ নয়, তবে এটি খাওয়ার জন্যও উপযুক্ত নয়, বিপরীতে এটি দেখতে অত্যধিক বিষাক্ত। এই গাছটি গমের কানের মাঝখানে গজায় বলে একে আলাদা করা যায় না।

এটি জানার একমাত্র উপায় হল কখন ফল কাটা উচিত। এই দৃষ্টান্ত এক যীশু, যারা কৃষি জমির সাথে গ্রহের তুলনা করে, এবং ভাল বীজ, রাজ্যের সন্তানদের সাথে, এবং আগাছা হল খারাপের সন্তান। যে শত্রু এটি বপন করেছিল সে হল শয়তান; ফসল হল বয়সের শেষ; এবং ফসল কাটানোর জন্য ফেরেশতা হয়.

এই ফেরেশতারা আগাছা অপসারণ এবং আগুনে পোড়ানোর দায়িত্বে রয়েছে। সমগ্র গ্রহটি প্রভুর উর্বর ভূমি, তার শক্তি এবং ভালবাসার কোন সীমা নেই বা সীমানা বোঝে না, প্রভু একটি সাধারণ ঐশ্বরিক উদ্দেশ্য পূরণের জন্য মানবতার বিকাশ জুড়ে আমাদের গাইড। এই সম্পর্কে আরো জানতে আপনি পড়তে পারেন 12 জন প্রেরিতের নাম.

এই গল্পের মাধ্যমে, তিনি আমাদের শেখান যে দুটি ধরনের কর্ম রয়েছে এবং উভয়ই গ্রহে সহাবস্থান করে, আমাদের বুঝতে দেয় যে আমাদের মধ্যে মন্দ বিদ্যমান। প্রভু কেবল ভাল এবং পুষ্টিকর যা রোপণ করেন তা নিয়ে কাজ করেন এবং অন্যদিকে দুষ্টও তার বংশ (আগাছা) বপন করে, উভয়ই পৃথিবীতে জন্মায়।

যখন আমরা এই গল্পটি বিশ্লেষণ করি, আমাদের মধ্যে আমরা সর্বদা এর উদাহরণ দেখতে পারি, আমরা ভাল মানুষ দেখতে পাই, এবং এমন লোকদের দেখতে পাই যারা কোনও আপাত কারণ ছাড়াই খারাপ আচরণ করে। কিন্তু ঈশ্বরের সন্তান হিসেবে আমাদের কর্তব্য হল তাদের বিকাশের সুযোগ দেওয়া এবং সত্যিই তাদের ফল কেমন তা দেখার।

ধনী বোকা

একদিন হচ্ছে যীশু, অনুসারীদের একটি গ্রুপের মধ্যে শুনেছে যে তাদের একজন তাকে তার ভাইকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া অর্থ ভাগ করে নেওয়ার পরামর্শ দিতে বলেছে। ঈশ্বরের পুত্র উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি তাদের মধ্যে একটি সালিশ করার জন্য একজন নন, তিনি বস্তুগত পণ্যের পরিস্থিতিতে বিচার করার ক্ষমতা রাখেন না।

অন্য সকলকে, তিনি তাদের বলেছিলেন, লোভী আচরণের সাথে তাদের খুব সতর্ক থাকতে হবে; মানুষের দেশের মধ্য দিয়ে যাওয়া নির্ভর করতে পারে না তাদের কতটা বা কত কম ভাগ্য আছে, এটা নির্ভর করে না প্রাচুর্যের ওপর।

এর উদাহরণ দেওয়ার জন্য, তিনি তাদের নিম্নলিখিত গল্পটি বলেছিলেন: একজন খুব ধনী লোক ছিল যার জমি ছিল যা তাকে একটি দুর্দান্ত ফসল এবং প্রচুর ফল দেয়। এই লোকটি চিন্তা করতে শুরু করে এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল: "আমি কি করতে যাচ্ছি? আমার ফসল রাখার জায়গা নেই।"

কিছুক্ষণ পর তিনি ভাবলেন: ঠিক আছে, যেহেতু সমস্যা হল যেখানে প্রচুর ফসল সঞ্চয় করা যায়, তাই আমি পুরানোগুলি ভেঙে অনেক বড় গুদাম তৈরি করব, সেখানে আমি পর্যাপ্ত পরিমাণে ফসল সংরক্ষণ করতে সক্ষম হব এবং যা কিছু সংরক্ষণ করা দরকার।

এটির মাধ্যমে, তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি অনেকগুলি জিনিসপত্র সুরক্ষিত করেছেন, তিনি ভালভাবে খাওয়াতে পারেন এবং এইভাবে তার জীবনের বাকিটুকু উপভোগ করতে পারেন। কিন্তু প্রভু এটিকে সঠিক হিসাবে দেখেন না, কারণ মানুষটি মারা গেলে, সঞ্চিত সবকিছু কোথায় যাবে, কার কাছে থাকবে। এটি আপনাকে রাজ্যে প্রবেশ করতে সাহায্য করবে না। সম্পদ আহরণে নিজেকে নিয়োজিত করা মূর্খের মনোভাব।

যখন যীশু এটা তাকে একটি আনন্দদায়ক জীবন দেবে ভাবার জন্য বোকাদের ধারনা দেয়, কারণ বাস্তবে, আমরা যখন এই ধরনের মানুষ দেখি, তারা সাধারণত সামান্য মানব মানের প্রাণী, যাদের শুধুমাত্র অর্থের প্রয়োজন হয়। . তারা মানবতার সমস্ত ভাল এবং ঈশ্বরের ভালবাসাকে একপাশে রেখে দেয়, তারা কেবল অর্থকে ভালবাসে।

অর্থের এই লোকটি মনে রাখেনি যে তার ব্যক্তিগত ইতিহাসের কোন এক সময়ে তাকে বিচারের মুখোমুখি করা হবে এবং সেখানে কেবল তার কাজগুলি গুরুত্বপূর্ণ হবে। আপনি আপনার সম্পদ প্রাপ্ত করার জন্য খুব কঠোর পরিশ্রম করতে পারেন. এত জমে কি লাভ? মরার পর যদি আমি যা সঞ্চয় করেছি তা উপভোগ করতে না পারি, সেটাই সঞ্চয় করা আর সঞ্চয় করা বেঁচে থাকার মধ্যে পার্থক্য।

যারা অনেক বড় ভাগ্য সংগ্রহ করে তারা আর কখনও কাজ করার চিন্তাভাবনা করে, কিন্তু এটি একটি বিশাল ভুল। এক পর্যায়ে অর্থ ফুরিয়ে যাবে এবং তাদের আবার শুরু করতে হবে, একটি দুষ্ট চক্রের মধ্যে পড়ে। কিন্তু যীশু এটা আমাদের দেখায় যে আমরা বস্তুগত দ্রব্যের দিকে মনোনিবেশ করি না বরং একটি বিজয়ী, সুখী এবং লোভ-মুক্ত জীবনযাপনের দিকে মনোনিবেশ করি।

যখন আমাদের ঐশ্বরিক বিচারে যেতে হবে, তখন আমরা বুঝতে পারব যে একটি খালি জীবন এবং অগ্রাধিকার ছাড়া, ভাল বিশ্বাসী হওয়া এবং আমাদের প্রতিবেশীকে ভালবাসা দেওয়া সঠিক পথ নয়। এই জন্য আমরা এর দৃষ্টান্তের শব্দ অনুসরণ করা আবশ্যক যিশু।

প্রভুর কাছে বিন্দু জমাতে হবে, এটাই জীবনের সবচেয়ে বড় সম্পদ। যীশু আমাদেরকে তার উপর ফোকাস করার এবং তার সম্পদ আমাদের ঘিরে রাখার জন্য একটি ভাল উপায় প্রস্তাব করেন।

এটি একটি আধ্যাত্মিক প্রাচুর্য, সাধারণ এবং বস্তুবাদী থেকে দূরে। এটি আমাদের বলে যে আমাদের অবশ্যই আমাদের জীবনকে একটি অবিচ্ছেদ্য উপায়ে সমৃদ্ধ করতে হবে। এই শব্দটি দিয়ে আমরা সম্পূর্ণ, যদি আমরা বিশ্বাসের দ্বারা পরিচালিত হই তবে আমাদের কোন কিছুর অভাব থাকতে পারে না, যেহেতু প্রভু তাঁর প্রতি বিশ্বস্ত লোকদের প্রদান করেন।

সরিষার বীজ

এর দৃষ্টান্ত যীশু, একটি ভাল খ্রিস্টান হিসাবে জীবন কেমন তা শেখানোর জন্য তারা একটি অত্যন্ত কার্যকর পদ্ধতি ছিল এবং। তারা একটি নৈতিক সঙ্গে গল্প, সময় অভিযোজিত যখন ঈশ্বরের পুত্র এই পৃথিবীতে পদচারণা. এটি আধুনিক সময়ের সাথে অভিযোজিত এর অর্থ পরিবর্তন করে না। এখানে সংক্ষিপ্ততম একটি কিন্তু অনেক অর্থ সহ।

যীশু তিনি তাঁর শিষ্যদের সম্বোধন করে বলেছিলেন: আমার পিতার ডোমেইন, যা আমরা সবাই প্রবেশ করতে চাই, এটি একটি সরিষার বীজের মতো, যা একজন ব্যক্তি তুলে নিয়ে তার চাষের জমিতে চাষ করেছিলেন; তিনি এটিকে জল দিয়েছিলেন এবং এর যত্ন নেন, যা সত্যই সমস্ত বীজের মধ্যে সবচেয়ে ছোট; কিন্তু যখন এটি বড় হয়, এটি সবজির মধ্যে সবচেয়ে বড় হয় এবং এটি একটি গাছে পরিণত হয়।

এই গাছটি এত শক্তিশালী এবং উর্বর যে পাখিরা তাদের ছানা রাখতে এখানে আসে, এতে বাসাগুলি সুরক্ষিত থাকে এবং পাখিরা ভাল খাবার খুঁজে পায়। এই গাছটি তাদের ছায়া দেয় যারা এর কাণ্ডের কাছে যায়, সেখানে তারা বিশ্রাম নিতে পারে এবং নিজেকে সান্ত্বনা দিতে পারে, ঝড় সহ্য করতে পারে এবং পুনরুদ্ধার করতে পারে।

এই দৃষ্টান্তটি ঈমানের শিক্ষার নিখুঁত উপমা। ঈশ্বরের ভালবাসা আমাদের সরিষার বীজ, ছোট কিন্তু তা অঙ্কুরিত হয়, বেড়ে ওঠে এবং আমাদের হৃদয়ে শক্তিশালী হয়। যথাসময়ে এই ভালবাসা ফল দেবে এবং যারা এটি গ্রহণ করবে তারা সঠিক পথে চলতে থাকবে, যতক্ষণ না তারা ঈশ্বরের দিকে না পৌঁছায়।

প্রভু তাঁর গৃহপালিতদের মাধ্যমে, ঈশ্বরের পুত্রের শিক্ষার প্রচারে আস্থার বীজ বপন করুন এবং যত্ন নিন, এটি একজন বিশ্বাসীর কাজগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, আপনাকে এই শব্দ এবং শিক্ষাগুলি ছড়িয়ে দিতে হবে যে আপনার পুত্র যীশু খ্রীষ্টের. এর দৃষ্টান্ত থেকে শিখুন যিশু।

আমি আশা করি প্রত্যেকেরই প্রভুর কাজ শেখানো এবং প্রচার করার দান ছিল, এটি এমন নয়, সবাই লেখা এবং শিক্ষার উপর ভিত্তি করে সঠিক ব্যাখ্যা দিতে পারে না। এর অর্থ হল যে ব্যক্তি তার অন্তর থেকে ধর্মের অনুশীলনকারী এবং বিশ্বস্ত বিশ্বাসী হতে চায়, সে দয়া ও নম্রতার সাথে যীশুর শিক্ষার গভীর অধ্যয়ন গ্রহণ করবে।

এই দৃষ্টান্তটি আমাদের শেখায় যে এটি যত ছোট বা যতই নম্র হোক না কেন, বিশ্বাস বৃদ্ধি পাবে এবং শক্তিশালী হবে। আমাদের শুধু নিশ্চিত করতে হবে যে আমরা সেই উর্বর ভূমি, যাতে আমরা বিশ্বাসে বেড়ে উঠতে এবং শিখতে পারি, এবং এইভাবে এই শিক্ষার গুণক হতে পারি এবং অন্যদের এই সুন্দর পথ অনুসরণ করতে সাহায্য করতে পারি।

খামির

এর দৃষ্টান্ত যীশু, প্রায় কোনো শিক্ষার সাথে মানানসই, যা তিনি মনে করেন যে তার দেওয়া উচিত। তিনি তাদের একটি নির্বাচিত গোষ্ঠীর মধ্যে সীমাবদ্ধ করেননি, লেখকদের রীতির বিপরীতে, যে কেউ শিখতে ইচ্ছুক বয়স, লিঙ্গ বা সামাজিক শ্রেণি নির্বিশেষে তার কাছে যেতে পারে। তাঁর প্রচার সকলের কাছে পৌঁছেছিল যারা এটি চেয়েছিল, তাই তাঁর দয়া এবং ভালবাসা ছিল দুর্দান্ত।

একবার তিনি তার চারপাশের লোকদের নিম্নলিখিত গল্পটি বলেছিলেন: "আমরা যদি ঈশ্বরের ঘরটি কেমন তা বুঝতে চাই, আমি আপনাকে বলতে পারি যে এটি সেই ডায়াস্টেসের মতো, যা একটি মহিলাকে ধরে মাটির গমের 3 অংশে লুকিয়ে রেখেছিল, যতক্ষণ না পুরোটা উঠেছিল।

যখনই তিনি একটি শিক্ষানবিশ ছেড়ে যেতে চেয়েছিলেন, ঈশ্বরের পুত্রের দৃষ্টান্ত দিয়ে তা করেছিলেন যীশু, এটি দিয়ে তিনি ভবিষ্যদ্বাণীটি সত্য করতে সক্ষম হন, যা ঠিক এইরকম ছিল: “যখন আমি দৃষ্টান্তে আমার মুখ খুলি; আমি তোমাকে এমন অনেক কিছু বলবো যা পৃথিবীর জন্মের পর থেকে লুকিয়ে ছিল।"

ছোট গল্পের আকারে শব্দটি ব্যবহার করেই ঈশ্বরের পুত্র আমাদের দেখায় যে তিনিই মনোনীত। এইভাবে তিনি সেই সময়ে প্রকাশ করেছিলেন, সমস্ত শিক্ষা যা লুকিয়ে ছিল এবং এটিই ভাল হওয়ার চাবিকাঠি। সেই সময়ের জন্য অব্যক্ত তথ্য এবং যে, বর্তমানে, এখনও অলৌকিক বলে মনে হচ্ছে এমনকি যখন সেগুলি ইতিমধ্যেই ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে।

এর সর্বোত্তম প্রমাণ হল যে ঘটনাগুলি ঘটেছে, নিঃসন্দেহে, যা ধর্মগ্রন্থের সত্যতা প্রমাণ করে। আপনার পাঠানো আধুনিক ভগবানের দরকার নেই, শুধু ইতিহাসের ঘটনাগুলো দেখুন। এটি বিশ্বাস করার জন্য প্রয়োজনীয় সাহস এবং শক্তি নেওয়া যথেষ্ট। এর কারণ কর্মের প্রকাশক লেখার অস্তিত্বের উপর ভিত্তি করে।

আমরা অভ্যাসগতভাবে যে জিনিসগুলি করি, আমরা যা শিখি এবং শেখাই, আমাদের চিন্তা করার পদ্ধতি, যা আমাদের প্রভুর গৃহে নিয়ে যাবে৷ এর দৃষ্টান্তে অনেক তথ্য রয়েছে যীশু, যা ঐতিহাসিক তথ্যের সাথে মিলে যায়, স্থলজগতে যা উপস্থাপিত হয়েছে তার সাথে সত্যই সঠিক ছিল, এবং যেহেতু এই ধরনের পরিস্থিতিতে, অন্তত বিপর্যয়কর, সেগুলি এড়ানো হয়নি।

এই গল্পটি গভীরভাবে বিশ্লেষণ করলে, এটি যে শিক্ষা দেয় তা হল একটি প্রত্যাশিত শেষ ফলাফল অর্জনের জন্য আপনাকে একটি সঠিক শুরু করতে হবে। সর্বদা জীবনের একটি নির্দেশিকা হিসাবে শব্দের সাথে, অবশ্যই, সর্বদা ঈশ্বরের কাজগুলিকে কীভাবে উপলব্ধি করে তা আমাদেরকে স্থাপন করে, খামির হল পার্থিব রাজ্য হিসাবে স্বর্গের রাজ্য প্রক্ষিপ্ত হবে, যদি এটি পৃথিবীতে হত।

যে অংশে বলা হয়েছে যে সামান্য কিছু খামির দিয়ে সবকিছু আশানুরূপ বাড়তে পারে, এটি প্রভুর কাজের শিক্ষার মাধ্যমে ইঙ্গিত এবং প্রমাণ করার উদ্দেশ্যে, এখানে একটু, এবং অন্য কোথাও, সমগ্র পৃথিবী সুরে থাকতে হবে এবং তাই যারা শুনবে সবাই জানবে বিশ্বাসের পথ কী।

এর দৃষ্টান্ত দিয়ে যীশু, গ্রহের প্রতিটি কোণে ধর্মের শিক্ষা নিয়ে আসার জন্য প্রস্তুত, এটি ঈশ্বরের পুত্রের জন্য একটি কঠিন কাজ ছিল, এবং তিনি এটি সম্পূর্ণ উত্সর্গের সাথে করেছিলেন, এর ফলে এটির পুনরাবৃত্তিকারী গঠন করেছিলেন। যেহেতু তার জন্য কোন পরীক্ষা বা প্রলোভন তাকে তার লক্ষ্য থেকে বিচ্যুত করতে এবং কাজটি পূরণ করতে যথেষ্ট শক্তিশালী ছিল না।

ফরীশী এবং প্রকাশক

একবার যীশু, তার অনুসারীদের কিছু লোকের গল্প বলেছিল যারা নিশ্চিত ছিল যে তারা সঠিক, নির্ভরযোগ্য মানুষ যারা বস্তুনিষ্ঠভাবে ন্যায়বিচার করেছিল। তারা অন্যদের তুচ্ছ করত কারণ তারা নিজেদেরকে নৈতিকভাবে উচ্চতর মনে করত। দু'জন লোক মন্দিরে প্রার্থনা করতে গেল: একজন ফরীশী এবং অন্যজন কর আদায়কারী৷

তাদের মধ্যে প্রথমটি মন্দিরে দাঁড়িয়ে নিজের কাছে এইভাবে প্রার্থনা করেছিল: "স্যার, আমি আপনাকে ধন্যবাদ জানাই যে আমি অন্যদের মতো নই, তারা অপরাধী, স্বৈরাচারী, কাফের, আমি এমনও নই যে আমার সাথে মন্দিরে প্রবেশ করেছিল, মাসের আট দিন সে না খেয়ে দিন কাটায়। , তিনি পণ্যে প্রবেশ করা সমস্ত কিছু থেকে ভিক্ষা দিয়েছেন".

অন্য লোকটিকে, প্রথম থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, তার ভঙ্গি মাথা নিচু করে ছিল, সে স্বর্গের দিকে চোখ তোলেনি, এবং সে তার বুকে আঘাত করেছিল, এভাবে সে বলেছিল: "প্রভু, আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন, কারণ আমি পাপ করেছি". ঠিক আছে, আমি আপনাকে বলব যে এই একজন অন্যের আগে ন্যায়সঙ্গত হয়ে তার বাড়িতে গিয়েছিলেন; কারণ যে কেউ নিজেকে বড় করবে সে নত হবে; আর যে নিজেকে নত করে সে উঁচু করা হবে৷

এটা অবশ্যই এড়ানো উচিত যে বিশ্বাসের পথে অহংকারই প্রাধান্য পায়, একজনের নম্রতা থাকতে হবে, প্রভুর নিকটবর্তী হওয়ার জন্য, তিনি ধনী এবং দরিদ্রের মধ্যে পার্থক্য করেন না, কিন্তু একজন মহৎ আত্মা এবং যে তার প্রতিবেশীকে ঘৃণা করে তার মধ্যে পার্থক্য করে না। কারণ এটি নিকৃষ্ট বলে বিবেচিত হয়। আমরা দৃষ্টান্তের শিক্ষা অনুসরণ করতে হবে যিশু।

এই দৃষ্টান্ত এক যীশু, যা আমাদের একই পরিস্থিতির দুটি দিক দেখায়, এই মানুষরা প্রার্থনা করেছিল, শুধুমাত্র তারা এটি সম্পূর্ণ বিপরীত উপায়ে করেছিল। একজন নিজেকে নিবেদিত করেছেন তাদের সাথে নিজেকে তুলনা করার জন্য যাদের তিনি নিকৃষ্ট মনে করেছিলেন এবং অন্যজন একটি আত্ম-পরীক্ষা করেছিলেন। যারা একই ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিল, তাদের একজন ফরীশী ছিল, অন্যজন ছিল না।

গল্পটি বলা হয়েছে, মন্দিরে প্রার্থনা করার উভয় উপায়ে, আমাদের নম্রতা শিখতে দেয়, আমাদের মতে, আমরা ভাল করি তার জন্য আত্মতৃপ্তি দেওয়া ভাল নয়। বা অন্যদের কি আমরা সচেতন হতে হবে, একটি পাপের বিচার, এমনকি ঈশ্বরের পুত্র এই গুণাবলী গ্রহণ না.

আমরা অন্যদের চেয়ে বেশি বিশ্বাস করতে পারি না, এটি এমন একটি মনোভাব যা আমাদের অবশ্যই ত্যাগ করতে হবে। বিশ্বাস করে যে আমরা পাপ করতে সক্ষম নই, আমরা ইতিমধ্যেই পাপ করছি। প্রভু অত্যন্ত করুণাময় এবং সবকিছু ক্ষমা করেন, তবে এটি আমাদের প্রতিবার আরও ভাল এবং আরও নম্র হতে চায়। এটি সবচেয়ে সুন্দর উপমা এক যীশু.

যখন একজন আসক্তিযুক্ত ব্যক্তি পাপ থেকে বেরিয়ে আসার জন্য বিশ্বাসের দিকে ফিরে যায়, তখন তাদের প্রথম পদক্ষেপ হিসাবে তাদের সমস্যা বা রোগকে চিনতে বলা হয়। এভাবেই আমাদের জীবনকে ভালোভাবে পরিচালনা করতে হবে, আমাদের দুর্বলতা সম্পর্কে সচেতন হতে হবে, যাতে আমাদের শক্তি বাড়ানো যায়।

যে কেউ উন্নতি করতে চায় তার দ্বারা অনুসরণ করা আরেকটি পদক্ষেপ হল অন্যদের চেয়ে ভাল হওয়ার প্রত্যয় না থাকা, এটি গল্পের ফরীশীর সাথে ঘটে, যিনি মনে করেন যে তিনি বিনীতভাবে প্রার্থনা করেছেন এমন একজনের মতো হতে চান না, এমনকি একটি তালিকা তৈরি করেছেন যে জিনিসগুলি তারা তাকে ঈশ্বরের চোখে অন্যদের চেয়ে বেশি যোগ্য করে তুলেছিল। এটি করা সবচেয়ে খারাপ জিনিস।

অনুর্বর ডুমুর গাছ

এই দৃষ্টান্ত আরেকটি খুব আকর্ষণীয় যিশু। তাঁর মণ্ডলীর সাথে একত্রিত হয়ে, ঈশ্বরের পুত্র এই ছোট গল্পটি বলেছিলেন; এক সময় এক ব্যক্তি ছিল যার একটি ডুমুর গাছ ছিল, যেটি তিনি তার সম্পত্তির আঙ্গুর ক্ষেতে রোপণ করেছিলেন, একদিন তিনি ফল তোলার উদ্দেশ্যে গাছটি যেখানে ছিল সেখানে গেলেন, কিন্তু তিনি তা বোঝাই পেলেন না।

তাই তিনি এটিকে কাটার জন্য পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেন, যেহেতু 3 বছরে এটি রোপণ করা হয়েছিল, তিনি একটি ডুমুরও খেতে পারেননি, তার দৃষ্টিকোণ অনুসারে এটি কেবল মাটিতে পড়েছিল। বপন ব্যবস্থাপক তার মালিককে বললেন:

"প্রভু, এটিকে আরও কিছু সময় দিন, যাতে আমি এটির আরও ভাল যত্ন নেওয়ার এবং এটিকে সঠিকভাবে লালন পালন করার সুযোগ পাই, তাই আমরা দেখতে পারি যে এটি শেষ পর্যন্ত ফল দেয় কিনা, যদি তা না হয় তবে আমরা এটি কেটে ফেলি।"

এই উদ্ভিদ প্রভুর দৃষ্টিকোণ প্রতিনিধিত্ব করে, সংস্কৃতির উপর ইসরাইল, সাধারণ পরিভাষায়, ধর্মতত্ত্বের পণ্ডিতরা এটিকে এমন একটি সমাজের সাথে তুলনা করেন যেটি স্পষ্টতই বিচ্ছিন্ন দেবতা এবং তার আদেশ এবং দুর্নীতি এবং অন্যায় ধারণা দ্বারা, এর রায় দেবতা তার দ্বিতীয় আগমনের জন্য।

Si যীশু এটি আবার আসে, এটি একটি সমৃদ্ধ মণ্ডলী খুঁজে বের করতে হবে, যারা ভাল ফসল পেতে কষ্ট করেছে, আমরা ছাঁটাই এবং সার দেওয়ার সময়, এবং ফল ধরে না এমন সবকিছু সরিয়ে ফেলছি। ডুমুর গাছের প্রথম পাতা বের হওয়ার পর, যদি তাতে ফলের কোনো চিহ্ন না থাকে, তার মানে এটি জীবাণুমুক্ত হবে, কিন্তু কখনও কখনও ঈশ্বরের সন্তানরা কিছু সমস্যার কারণে এমন হয়েছে।

যদি বন্ধ্যাত্ব পরিস্থিতিগত হয়, যীশু এটি ব্যক্তিকে মুক্ত করতে সক্ষম হবে এবং এটি তাকে উর্বর করে তুলবে। প্রভুর পুত্রের কাছ থেকে এই হুমকি সমস্ত মানবতার জন্য একটি আদেশ, আমাদের সর্বদা বৃদ্ধি এবং ফসল কাটাতে সংগ্রাম করতে হবে, এটি এমন প্রতিক্রিয়া যা পরবর্তীতে সক্ষম হবে বলে আশা করা হচ্ছে দেবতা. এই দৃষ্টান্তের লক্ষ্য যিশু।

গাছটি ফল দেয়, এটি এমন একটি জাতির প্রতীক যা প্রভুর দিক থেকে ছিনিয়ে নিয়েছে এবং এটি তাকে একটি ফসল দিতে চায় না, পরিবর্তে এটি একটি প্রতীক যে এটি একটি অর্থহীন জীবন রয়েছে। এই অনুতাপ উত্সাহিত করা উচিত. আমাদের অবশ্যই নিজেদেরকে পরীক্ষা করতে হবে এবং চিন্তা করতে হবে যে আমরা ফল দিচ্ছি কিনা, বা আমাদের পাপগুলি আমাদেরকে বাড়তে দেয় না।

বাক্যাংশটি, যেখানে বলা হয় যে যা কিছু ফসল না হয় তা পুড়িয়ে ফেলা হবে, এটি ব্যক্তির বিবেককে বোঝায়, তারা বলতে পারে যে তারা বিশ্বাসে বিশ্বাসী, এবং তারা শব্দটি শোনে, কিন্তু তারা প্রকৃতপক্ষে বৃদ্ধি পায় না। ধর্ম, তারা প্রভুর পুত্র দ্বারা নির্দেশিত পথ অনুসরণ করার জন্য প্রয়োজনীয় পরিবর্তনগুলি করে না, এই শব্দগুচ্ছের অর্থ এটাই।

এর শহর ইসরাইল, সারা বিশ্বে সত্য প্রচারের দায়িত্বে থাকা উচিত, এমন সময়ে যখন এটি লক্ষ্যহীন ছিল, তারা এটি না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং সত্যের পক্ষ থেকে সরে গিয়েছিল, চূড়ান্ত বিচার তাদের উপরই বর্তাবে। যীশু সে ডুমুর গাছের কাছে গেল, ফল খোঁজার চেষ্টা করলো, কিন্তু পেল না।

সবকিছুর সাথে এবং এটি এমন একটি গল্প যা জাতির জন্য একটি পথনির্দেশক আলো শেখায় যা ফল খুঁজতে সহায়তা করবে, তারা বুঝতে পারে যে যদি তারা বেড়ে ওঠার চেষ্টা না করে এবং এর আইন অনুসারে আচরণ করে। দেবতা, তারা ভাল হতে একটি গুরুতর অভিপ্রায় না থাকার জন্য নিন্দা করা হবে. এটা দৃষ্টান্তের আরও একটি শিক্ষা যিশু।

বীজ বপনকারী

একদিন বাবার ছেলে সমুদ্রের ধারে বসার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। তার চারপাশে বিপুল সংখ্যক লোক জড়ো হয়েছিল; তিনি একটি নৌকায় উঠলেন, এবং সেখানেই রইলেন, তাঁর অনুগামীরা সমুদ্রতীরে থেকে গেল৷ এবং তিনি দৃষ্টান্তের মাধ্যমে তাদের অনেক কথা বললেন: দেখ, চাষী বীজ বপন করতে গেল।

তিনি বপন করতে এগিয়ে যেতে, বীজের একটি অংশ রাস্তার ফুটপাতে শেষ হয়; এভাবেই কিছু প্রাণী এসে তা খেয়ে ফেলে। আরেকটি অংশ পাথরে ভরা জায়গায় শেষ হয়েছিল, অঙ্কুরোদগম করার জন্য খুব বেশি মাটি ছিল না, তাই বীজগুলি সময়ের আগেই বেরিয়ে এসেছিল কারণ এতে মাটির যথেষ্ট পুরু স্তর ছিল না।

সূর্য মাটিকে উত্তপ্ত করার সাথে সাথে অঙ্কুরটি পুড়ে যায় এবং শিকড়ের অভাব এটিকে জলাবদ্ধ হতে বাধা দেয়। আরেকটি অংশ থিস্টলগুলিতে গিয়েছিল, যখন তারা বড় হয় তখন তারা বীজগুলিকে দম বন্ধ করে দেয়। কিন্তু একটি ভাল অংশ উর্বর জমিতে পড়েছিল, যেটি বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং তার ফসল পরিবেশন করেছিল, এটি ছিল খুব উদার এবং প্রচুর পরিমাণে। যার শোনার কান আছে সে শুনুক।

এই গল্পের স্পিরিট হল সেই জায়গার গুরুত্ব তুলে ধরা যেখানে বীজ বপন করা হবে, যীশু প্রধান পরিবেশগুলিকে নির্দেশ করে যেখানে এটি খ্রিস্টান বিশ্বাসে শেখার এবং প্রশিক্ষণের বিষয়ে, রাস্তার পাশে, পাথরের উপর, কাঁটার মাঝখানে এবং ভাল জমিতে। এর দৃষ্টান্তের এই অংশটিকে কীভাবে বিশ্লেষণ করতে হয় তা জানতে হবে যিশু।

যে ক্ষেত্রে প্রথমটি, রাস্তার পাশে, এর উদ্দেশ্য হল যে এই জায়গায় যে বীজ পড়ে তা হল সেই ধরণের লোকের মতো, যে শিক্ষা শোনে কিন্তু বুঝতে পারে না, আত্মার কাছে পৌঁছাতে পারে না এবং তারা এটি সঠিকভাবে প্রচার করবেন না, দৃষ্টান্তটি নির্দেশ করে যে এই লোকেরা কেবল শ্রবণ পর্যায়ে থাকে।

সত্য হল, তারা সমস্যার সাথে শোনে কারণ গভীরভাবে তারা খারাপ মানুষ এবং খারাপ অনুভূতি রয়েছে। এরা কখনই শব্দটি বুঝতে পারবে না এবং ফলস্বরূপ, শয়তান তাদের উপহার গ্রহণের ক্ষমতা কেড়ে নেয়, এটি তাদের বিশ্বাস কেড়ে নেবে এবং তারা রায় পাস করবে না।

সব দৃষ্টান্ত হিসাবে যীশুএখানে এই গল্প থেকে আমাদের প্রথম যে জিনিসটি শিখতে হবে তা হল যে আমরা যা শুনি তা নিয়ে আমাদের একা ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়, আমরা যা শুনি তা বিশ্লেষণ এবং গভীর করতে হবে, আমাদের অবশ্যই এই শিক্ষাগুলির জন্য আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত করতে হবে, ঈশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করতে হবে এবং এটি প্রচার করতে হবে। তাদের প্রতিবেশী।

পরের জায়গাটি হল যেটি পাথরের উপর পড়ে, এটি অঙ্কুরিত হয়, কিন্তু তাপের কারণে শুকিয়ে যায়, এতে বেঁচে থাকার জন্য জল ছিল না বা কীভাবে নিজেকে খাওয়ানো যায়, যেহেতু এটি পৃথিবীর ছোট স্তরে অঙ্কুরিত হয় যা সাধারণত পাওয়া যায়। শিলা, যেখানে একটি বীজ বাড়তে পারে তবে আপনাকে পরিবর্তনের প্রকাশের বিষয়টি বিবেচনা করতে হবে এবং তাদের জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে।

তৃতীয় ক্ষেত্রে, ফসল কাঁটাযুক্ত ঝোপের মধ্যে পড়েছিল, বীজগুলি তাদের সাথে বেড়েছিল, কিন্তু ঝোপগুলি এটিকে গ্রাস করেছিল। এটি এমন মানুষদের বোঝায় যারা নিজেদেরকে বিশ্বাসের মধ্যে নিয়ে যেতে দেয়, অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা যা তাদের নয়, অবশেষে এটি শব্দটি তাদের হৃদয়ে আর পৌঁছাবে না, তাদের বিশ্বাসকে শ্বাসরোধ করে।

অবশেষে, বীজ উর্বর জমিতে পড়ে, সেখানে এটি শক্তিশালী হয় এবং একটি ভাল ফসল দেয়। এটি সত্য বিশ্বাস এবং সঠিক পথে থাকার দৃঢ় অভিপ্রায় সহ মানুষকে বোঝায়। ঠিক যেমন বীজ হল মানুষ, যারা কিছু সময়ের জন্য বিশ্বাস করে, কিন্তু পরিবর্তনের মুহুর্তে তারা বিশ্বাস হারায়, প্রলোভনে পড়ে এবং সুসমাচার ত্যাগ করে।

বিয়ের পার্টি

একদিন যিশুকে তাঁর শিষ্যদের উত্তর দিতে হয়েছিল, তিনি তাদের বলেছিলেন: “আমার বাবার বাড়িটি একজন রাজার মতো যিনি তার সন্তানদের জন্য একটি বিবাহের ভোজ উদযাপন করেছিলেন; তিনি তার দাসদেরকে অতিথিদের ডেকে পাঠালেন অনুষ্ঠানের জন্য; আরো এগুলো আসতে চায়নি.

তিনি আবার চাকরদের পাঠালেন, এবার তিনি তাদের বললেন: যারা প্রত্যাখ্যান করেছে তাদের বলুন, আমি একটি ভোজ প্রস্তুত করেছি, খামার এবং মোটাতাজা প্রাণীগুলিকে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছে, বিয়েতে তাদের গ্রহণ করার জন্য সবকিছু প্রস্তুত রয়েছে।. কিন্তু তারা পাত্তা না দিয়ে একজন তার খামারে, অন্যজন তার ব্যবসায় চলে গেল। অন্যরা চাকরদের নিয়ে তাদের লাঞ্ছিত করে হত্যা করেছিল।

রাজা যখন জানতে পারলেন কি ঘটেছে, তখন তিনি ক্ষিপ্ত হলেন; তিনি তার যোদ্ধাদের পাঠিয়েছিলেন, যারা খুনি হয়েছিলেন তাদের নির্মূল করেছিলেন এবং আগুন দিয়ে জনসংখ্যাকে ধ্বংস করেছিলেন। এই সময় তিনি তার দাসদের সাথে যোগাযোগ করলেন: সত্যের সাথে বিবাহ প্রস্তুত করা হয়েছে; কিন্তু যাদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল তারা যোগ্য ছিল না৷ অতএব, পথের প্রস্থানে যান, এবং যতজনকে খুঁজে পান বিবাহে আমন্ত্রণ জানান।

ভৃত্যরা রাস্তায় বেরিয়েছিল, তারা প্রত্যেককে যারা তাদের পথ অতিক্রম করেছিল, ভাল লোক এবং খারাপ লোকদের একইভাবে নিয়ে এসেছিল এবং এইভাবে অনেক অতিথির সাথে বিবাহ উদযাপন করা হয়েছিল। সম্রাট এটি দেখতে এসেছিলেন, এবং সেখানে তিনি একজন লোককে দেখতে পেলেন যে বিয়ের জন্য পোশাক পরেনি। এবং তিনি তাকে বললেন: দোস্ত, বিয়ের পোশাক না পরে তুমি এখানে কিভাবে এলে? কিন্তু তিনি চুপ হয়ে গেলেন।

তা দেখে সম্রাট নিম্নোক্ত আদেশ দিলেন; তাকে তার বাহু-পায়ে বেঁধে দিন এবং রাতে তাকে বাইরে ফেলে দিন, আপনি বেশ কয়েকজনকে ডেকে পাঠান কিন্তু আপনাকে কয়েকজনকে বেছে নিতে হবে।"

মানুষের একটি ভাল অংশের জন্য, যীশু যেভাবে শব্দটি দিয়ে শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং ঘটনাক্রমে তিনি কীভাবে এই শিক্ষাকে গ্রহের সমস্ত বসতিপূর্ণ স্থানে নিয়ে গিয়েছিলেন তা বোঝা কঠিন। দৃষ্টান্তের মাধ্যমে এই শিক্ষা যীশু, এমন একটি প্রভাব যা সমাজের মধ্যে পাওয়া যায়, কেবল সাধারণ মানুষই নয়, এমনকি ভদ্রলোকেরাও যারা বিশ্বাস করেন যে তারা যা দেখেন তার মালিকানা তাদের।

স্রষ্টা মানবতাকে রক্ষা করার আহ্বান জানিয়েছেন, কিন্তু বেশিরভাগ সমাজ তার কথা শোনেন না, তারা বরং সচেতন যে কীভাবে আরও শক্তি থাকতে হবে এবং কীভাবে আরও অঞ্চলে আধিপত্য করা যায়। তিনি বিভাগের উদ্দেশ্যে এমনকি তার সমকক্ষদের সাথে ভ্রাতৃত্বমূলক কর্ম অনুশীলন করতে অস্বীকার করেছিলেন। এই দৃষ্টান্তের আরেকটি নৈতিক যিশু।

বিশ্বাসের শিক্ষায় যদি কিছু স্থির থাকে, তা হল মানুষকে ন্যায়পরায়ণ, ভ্রাতৃত্বপূর্ণ, ন্যায্য এবং সহনশীল কর্ম সম্পাদন করতে হবে, এটি যেমনটি চাইবে তেমন প্রয়োগ করা হয় না। বর্তমানে, সবাই তাকে অনুসরণ করতে চায় না যিনি নিজেকে নির্বাচিত একজন, এর পুত্র বলে ডাকেন দেবতা, অনেক অনুসারী ছিল যারা এর শিক্ষাকে সমর্থন করেছিল যীশুআসলে এটা না করেই।

অনেকে নিজেদেরকে শিষ্য বলে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তাদের সঠিক মনোভাব এবং আন্তরিকতা নেই, তারা এটি দেখাতে সক্ষম হওয়ার জন্য করে। এটি মানুষের একটি গোষ্ঠীর মধ্যে প্রাসঙ্গিকতা অর্জনের একটি উপায়, যা তাদের কিছু সামাজিক স্বীকৃতি দেবে। এটি একটি স্বৈরাচারী ব্যক্তিত্বের লোকেদের দ্বারা অনুমান করা একটি ভঙ্গি, নম্রতার অভাব তাদের আরও খারাপ করে তোলে।

দুষ্ট কৃষক

এই দৃষ্টান্ত এক যীশু, আরো শান্ত. সেখানে আগে থেকেই সন্দেহভাজন কিছু লোক ছিল যীশু, সম্প্রদায়ের মধ্যে যারা নিজেদেরকে বিশেষ সুবিধার অধিকারী বলে মনে করত তারা তার পড়া গল্পের বিষয়বস্তুকে ভয় করত। এটার আগে যীশু, তাদের সবাইকে একত্র করে নিচের ঘটনাটি বললেন। আধ্যাত্মিকভাবে বৃদ্ধি পেতে আপনি পড়তে পারেন আত্মিকতা.

কিছু সময় আগে এক ব্যক্তি লতা ঝোপের সাথে একটি জমি রোপণ করেছিলেন, তিনি এটিকে সীমাবদ্ধ করার জন্য বেড়া দিয়েছিলেন; তিনি পানীয় তৈরির জন্য একটি জায়গার ব্যবস্থা করেছিলেন এবং জায়গাটি দেখার জন্য একটি কাঠামো তৈরি করেছিলেন। এইভাবে, তিনি কিছু কৃষকের কাছে জায়গাটি ইজারা নিয়ে বেড়াতে গিয়েছিলেন। যথাসময়ে, তিনি একজন চাকরকে কৃষকদের কাছে তার ফসলের অংশ চাইতে পাঠান।

অসাধু লোকেরা এভাবেই চাকরকে ধরে মারধর করে, তারপর কিছুই না দিয়ে মালিকের কাছে পাঠায়। এটি দেখে, লোকটি অন্য একটি সার্ভারকে পাঠায়, এটির ভাগ্য ভাল ছিল না, তারা তাকে মাথায় আঘাত করেছিল, একটি কুৎসিত ক্ষত রেখেছিল এবং তাকে বিরক্ত করেছিল। তিনি আরেকজনকে পাঠালেন, আর একজনকে হত্যা করা হল। পরে তিনি আরও অনেককে পাঠালেন; কয়েকজনকে পিটিয়ে হত্যা করা হয়।

তিনি কাউকে পাঠাতে রেখেছিলেন, তার বংশধর, যাকে তিনি ভালোবাসতেন। সে তার মন তৈরি করে পাঠিয়েছে, সে ভেবেছিল: সম্ভবত আমার ছেলের কথা শোনা হবে। কারণ দুষ্ট চাষীরা একে অপরকে বলেছিল: এই সেই ব্যক্তি যে উত্তরাধিকার পাবে; চল ওকে মেরে ফেলি, সম্পত্তি আমাদের হয়ে যাবে। তাই তারা তাকে ধরে ফেলে, হত্যা করে লাশ ফেলে দেয়।

আর যীশু তাঁর শিষ্যদের জিজ্ঞাসা করলেন, এই বর্বরতার মুখে আংগুর ক্ষেতের মালিক কি করলেন? ঠিক আছে, সে বাইরে গিয়ে সেই কৃষকদের মেরে ফেলবে, আর জমি অন্যদের হাতে তুলে দেবে। গানের কথাগুলো দেখেননি? সেখানে এটা বলে “নির্মাতারা যে পাথরটিকে ঘৃণা করেছিল সেটিই প্রধান পাথর হয়ে উঠেছে। প্রভু এই করেছেন, এবং আমরা বিস্মিত।"

তারা বন্দী করার ইচ্ছা করেছিল যীশু, যেহেতু তারা সচেতন ছিল যে গল্পটি তাদের আহত করার জন্য পরিচালিত হয়েছিল। জনগণের প্রতিক্রিয়ার ভয়ে তারা এটা করেনি, তারা সেভাবে ফেলে রেখে চলে গেছে।

এই দৃষ্টান্ত যীশু এগুলিকে প্রভুর সাথে আমাদের হৃদয় এবং আত্মার বন্ধন হিসাবে বোঝা উচিত। এটি একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে অভিযোজিত, তাৎপর্যপূর্ণ বার্তা প্রশংসা করার একমাত্র উপায়। এমন বিপুল সংখ্যক লোক রয়েছে যারা ঈশ্বরের সাথে মিলিত হওয়ার অর্থ কী তা জানেন না, যদি তাঁর সাথে সংযোগ স্থাপনের প্রকৃত অনুভূতি হৃদয়ে না থাকে তবে তা অর্জন করা কঠিন।

বাস্তবতা যে যীশু, সৃষ্টির ভাল বোধের দিকে তাদের পরিচালিত করার জন্য সমাজের কাছাকাছি যাওয়ার লক্ষ্য। তিনি চেয়েছিলেন যে তারা বুঝতে পারে যে আমরা একা নই এটা জানা কতটা শান্তিপূর্ণ। সেই শক্তি বিদ্যমান এবং ক্রমাগত উপস্থিত থাকে, যা রাস্তায় মানুষের সাথে থাকবে এমন সবকিছু প্রদান করে।

এই দৃষ্টান্তটি শেখায় যে ভাল হওয়ার জন্যও ন্যায্য হওয়া প্রয়োজন, মানুষ যে ভয়ানক কাজগুলি করতে পারে তা উপেক্ষা না করে। জনগণকে সুযোগ দেওয়া হয় কিন্তু তারা গুরুতরভাবে ব্যর্থ হলে বিচার করতে হবে।

দুই ছেলে

এটি এমন একজন ব্যক্তির গল্প যার দুটি সন্তান রয়েছে, যেখানে সবচেয়ে বয়স্ক ব্যক্তি গিয়ে তাকে বলেছিলেন যে তিনি পারিবারিক দ্রাক্ষাক্ষেত্র রোপণের কাজ করতে যাচ্ছেন। এর জন্য ছেলেটি তাকে বলেছিল যে সে ক্লান্ত এবং যেতে চায় না, যদিও পরে সে এটির জন্য অনুশোচনা করেছিল।

তিনি কনিষ্ঠ পুত্রের কাছে গেলেন এবং তাকেও বললেন যে তিনি মাঠে কাজ করতে যাচ্ছেন, ছেলেটি তার বাবাকে বলল ঝামেলা থেকে বেরিয়ে যাও, আমি পরে তোমার সাথে দেখা করব কিন্তু সে আসেনি, সে মিথ্যা বলেছে। তার পিতা.

তারপর যীশুতিনি তাঁর শিষ্যদের জিজ্ঞাসা করলেন, "কোন সন্তান তাদের বাবার অনুরোধ করেছিল?". সবাই উত্তর দিল যে প্রথম, কিন্তু যীশু তিনি তাদের উত্তরে বললেন, সত্যিই কর আদায়কারী ও বেশ্যারা তোমার আগে পিতার বাড়িতে যাবে। কারণ জন ন্যায়ের পথে আপনার কাছে এসেছিলেন, এবং আপনি তাকে বিশ্বাস করেননি; কিন্তু কর আদায়কারী ও বেশ্যারা তাঁকে বিশ্বাস করল৷

এই দৃষ্টান্ত এক যীশু, যার বিশেষত্ব রয়েছে এমন একটি বিষয়কে কভার করার যা সকলের কাছে সাধারণ, একটি জিনিসকে অন্যটিতে পরিণত করা, আমাদের প্রয়োজনীয় প্রায় যেকোনো বিষয় সম্পর্কে জানতে ব্যবহৃত হয়। দুঃখ, বেদনা বা অন্যায়ের যেকোনো পরিস্থিতিতে আধ্যাত্মিক সত্যকে জয় করতে হবে, সর্বদা মনে রাখবেন যে ঈশ্বরের স্বভাব শান্তি নিশ্চিত করবে।

পৃথিবীতে তার সময়কালে, যীশু, তিনি একজন অত্যন্ত দয়ালু মানুষ ছিলেন, তিনি প্রয়োজনে বলিদানে এসেছিলেন, আমাদের সকলের জন্য, তিনি যারা পাপ করেছিলেন তাদের জন্য তিনি মুক্তি এবং ভোগ কামনা করেছিলেন। স্বর্গ রাজ্য হল এমন একটি স্থান যা শুধুমাত্র যোগ্য ব্যক্তিদের জন্য একচেটিয়া বলে বিবেচিত হয় যারা সৃষ্টিকর্তার সাথে তার পদাঙ্ক অনুসরণ করে।

এর দৃষ্টান্ত যীশু, বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যাতে তাদের শিক্ষার মাধ্যমে আমরা মঙ্গল ও শান্তিতে পূর্ণ একটি মর্যাদাপূর্ণ জীবনযাপন করতে পারি, তাদের সাথে আমাদের এমন একটি আচরণ থাকতে পারে যা আমাদেরকে স্বর্গরাজ্যের দরজায় নিয়ে যাবে, যেখানে এটি কর্মের মাধ্যমে জানার চেয়েও বেশি কিছু। থেকে খ্রীষ্ট এটা প্রয়োজন যে তিনি এটি নির্মাণ কিভাবে instilled.

এই দীর্ঘমেয়াদী শিক্ষা আধুনিক সভ্যতাকে তার চিন্তাভাবনা এবং আচরণের পদ্ধতিতে পরিবর্তন আনতে পরিচালিত করবে। এটি একটি সহজ কাজ নয় এবং এটি দ্রুত নয়, এর জন্য প্রয়োজন দৃঢ়তা এবং সত্যিকারের বিশ্বাস, সমস্ত আন্তরিক বিশ্বাসী, যারা শব্দ এবং এর শিক্ষা অধ্যয়নের জন্য নিজেদেরকে নিবেদিত করেছে, তারা এর গুণক হিসাবে কাজ করতে বাধ্য।

ক্ষমা, ভালবাসা এবং বোঝাপড়া শেখানো প্রত্যেকের জন্য একটি কাজ নয়, এর জন্য প্রভু আমাদের কাছ থেকে কী আশা করেন তার গভীর বোঝার প্রয়োজন। অনেকগুলি পাঠ রয়েছে এবং শেখা খুব কঠিন, তবে এটি এমন একটি কাজ যা অবশ্যই করা উচিত, আমরা কেবল শেখার ইচ্ছার উপর নির্ভর করতে পারি না, আমাদের অবশ্যই শেখাতে হবে।

যখন তারা এই দৃষ্টান্তের মতো প্রতীকী পাঠ্য হয়, তখন তাদের বোঝার বিষয়টি কিছুটা জটিল হয়। সম্ভবত এটি যে সময়ের মধ্যে বলা হয়েছে তার কারণে, তবে সত্যটি হল এটি বোঝার জন্য, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে একজনকে অবশ্যই বিষয়ের পণ্ডিতদের কাছে যেতে হবে। এই বিন্দু থেকে আরও বোধগম্য হওয়ার জন্য, তাকে অবশ্যই পুরোটা বুঝতে হবে যেখানে তিনি আছেন। যীশু.

দ্রাক্ষাক্ষেত্রের শ্রমিকরা

প্রভুর ঘরটি একজন পুরুষের মতো, একজন স্ত্রী এবং সন্তান নিয়ে, যে একদিন সকালে তার দ্রাক্ষাক্ষেত্রের জন্য শ্রমিক খুঁজতে গিয়েছিল, তার শ্রমের প্রয়োজন ছিল। তিনি শ্রমিকদের সাথে একমত হয়েছিলেন যে তিনি একদিনে এক দিনার প্রদান করবেন এবং তাদের ক্ষেতে পাঠাবেন। দিনের তৃতীয় প্রহর থেকে বের হয়ে তিনি দেখলেন যে স্কোয়ারে থাকা অন্যদের কাজ নেই।

তিনি তাদের সাথে কথা বললেন যাতে তারা তার দ্রাক্ষা ক্ষেতে কাজ করতে যায়, এবং তিনি তাদের কতটা না বলে যাকে তিনি ন্যায়সঙ্গত মনে করেন তা তাদের দিয়েছিলেন। এই লোকেরাও তখন বীজ বপন করতে গেল। তিনি আবার বেরিয়ে গেলেন কিন্তু এবার 6 এবং 9 টার দিকে, এবং একই জিনিস করলেন। আর এগারোটার দিকে বাইরে গিয়ে তিনি অন্যদের দেখতে পেলেন যারা অলস। তিনি তাদের নিয়োগও করেছিলেন।

দিনের শেষে, দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মালিক ফোরম্যানকে বলেছিলেন যে তিনি শ্রমিকদের ডেকে দিনের কাজের জন্য অর্থ প্রদান করবেন, শেষটি দিয়ে শুরু করে প্রথমটি দিয়ে শেষ করবেন। শ্রমিকরা এসেছিলেন এবং শেষ এবং প্রথম উভয়কেই একটি করে দেনার প্রদান করা হয়েছিল। এটি দেওয়া, প্রাক্তন প্রতিবাদ করেছিলেন, যেহেতু তারা পরেরটির চেয়ে অনেক বেশি ঘন্টা কাজ করেছিল।

মালিক উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি কারও প্রতি অন্যায় করেননি, তিনি প্রথমে যে দেনার প্রস্তাব করেছিলেন তা তিনি তাদের দিয়েছিলেন। এটা আমার টাকা এবং আমি যদি সবার সাথে উদার হতে চাই তবে আমি হতে পারি। তোমার যা আছে তা নিয়ে শান্তিতে যাও তোমার ঘরে। এইভাবে, প্রথমটি শেষ হবে, কারণ অনেককে ডাকা হয়, কিন্তু কয়েকজনকে বেছে নেওয়া হয়।

যীশু গল্পগুলির মাধ্যমে, যা তার অভিজ্ঞতার ছোট গল্প ছাড়া আর কিছুই নয় এবং যা তাকে সময়ের সাথে সাথে তার অ্যাকোলাইট এবং সমর্থকদের নির্দেশের মাধ্যমে দুর্ভাগ্যজনক ঘটনাগুলির পূর্বাভাস দিতে সাহায্য করেছিল, তিনি মৌলিক মানব এবং আধ্যাত্মিক স্তম্ভগুলি স্থাপন করেন যা পৃথিবীর প্রতিটি প্রাণীর অবশ্যই থাকতে হবে। জীবন অর্জন করতে। এই দৃষ্টান্তের সাধারণ ধারণা যীশু.

কল্পকাহিনীটি সাধারণত সমস্ত মানুষকে সেই ঘটনাগুলি সম্পর্কে জ্ঞান রাখতে সাহায্য করে যা ক্যাথলিক ধর্মের ইতিহাসকে সিলমোহর দেয়, সেইসাথে এর প্রভাব যীশু সমস্ত দৈনন্দিন পরিস্থিতির জন্য যা যে কারোর মধ্যে আসতে পারে, এবং শুধুমাত্র এই জ্ঞানের সাথে তারা কাটিয়ে উঠতে এবং নিয়তির ধারাবাহিকতাকে মেনে নিতে সক্ষম হবে যেটির মধ্য দিয়ে সবাইকে যেতে হবে।

বর্তমান সময়ে বিভিন্ন মানুষ বিশ্বাস করে যে, কল্পকাহিনী তাদের ইতিহাস সম্পর্কে সঠিক ধারণা দেয় না। যীশু তুলনা করে, এটি ঘটে কারণ তারা বুঝতে পারে না যে প্রকৃত উদ্দেশ্য হল সত্তার মধ্যে জ্ঞান অর্জন করা, অন্যকে গ্রহণ করা এবং অন্যদের জন্য মূল্যবোধ অর্জন করা, যে কোনো ব্যক্তির দ্বারা সম্প্রীতি চাওয়া ছাড়াও।

এইভাবে খুব ছেলে দেবতা, একটি সাক্ষী ছিল, যখন দৃষ্টান্তে উত্থাপিত পরিস্থিতির নায়ক না যীশু, তিনি সর্বদা আভিজাত্য, বিশুদ্ধতা এবং প্রচুর স্নেহের উপস্থিতি দেখিয়েছেন, চিন্তাভাবনা সম্পূর্ণরূপে বিদ্বেষ বা স্বার্থপরতা মুক্ত। যীশু সর্বদা ন্যায়বিচার ও ন্যায্যতার রক্ষকদের একজন ছিলেন যা তার মহান কাজ এবং অলৌকিক কাজের জন্য স্বীকৃত।

এটা অবশ্যই বুঝতে হবে যে সেই সময়ের ভাষা এবং অভিজ্ঞতা বর্তমান সময়ের সাথে তুলনীয় নয়, তা সত্ত্বেও, যারা শিখতে ইচ্ছুক তাদের জন্য শিক্ষা রয়েছে, আপনার কেবল চিন্তাভাবনার স্বভাব এবং স্বচ্ছতা থাকতে হবে, জানতে হবে যে প্রভু রহস্যময় উপায়ে কাজ করে।

উদীয়মান ডুমুর গাছ

যখন যীশু, কেন লোকেদের তার পদাঙ্ক অনুসরণ করা উচিত তা ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন ছিল, যাতে তার জীবন শেষ হলে তারা স্বর্গে পৌঁছায়, তিনি তাদের নিম্নলিখিত ছোট গল্পটি বলেছিলেন। একদা এক লোক ছিল যার আংগুর ক্ষেতে একটা ডুমুর গাছ লাগানো ছিল, আর সে তাতে ফল খুঁজতে খুঁজতে আসল, কিন্তু কিছু পেল না। তাই তিনি এটিকে আরও এক বছরের জন্য রেখে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং তাকে উত্পাদন করার সুযোগ দেওয়ার জন্য এটি পরিশোধ করেছিলেন।

এটি একটি দৃষ্টান্ত যা শিক্ষা দেয় কীভাবে অসুবিধার মুখে বেড়ে উঠতে হয়। আমাদের সারা জীবন ধরে, আমাদের পরীক্ষা করা হবে, এবং মাঝে মাঝে আমাদের দৃঢ় প্রত্যয় থাকবে যে আমরা এটি করতে পারব না, তবে আমাদের বিশ্বাস করতে হবে যে সুযোগগুলি আমাদের সামনে উপস্থাপন করা অব্যাহত থাকবে। প্রভু সর্বদা আমাদের পথে উপস্থিত থাকবেন, এবং যখনই আমরা বিশ্বাস করি যে আমরা তাকে ব্যর্থ করেছি, তিনি আমাদের আরেকটি সুযোগ দেবেন।

এই ছোটগল্পগুলো খুবই মর্মস্পর্শী, এবং সেগুলো আমাদের হৃদয় স্পর্শ করে। এই সহজ অভিজ্ঞতা দ্বারা বাস যীশু এই পৃথিবীর মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময়, তারা আমাদেরকে প্রভুর রাজ্যে প্রবেশ করার জন্য আমাদের কীভাবে হওয়া উচিত তার নির্দেশিকা দেয়, তারা যথেষ্ট সাধারণ যাতে আমরা তাদের আমাদের জীবনে মানিয়ে নিতে পারি। সবকিছুর জন্য উপমা এক আছে যিশু।

আমরা এই ভেবে ভুল করতে পারি না যে তারা ইতিমধ্যে সবকিছু জানে, কারণ কার্যত জীবন নিজেই একটি শিক্ষানবিশ, যীশু তিনি কেবল আমাদের অনুসরণ করার জন্য নির্দেশিকা রেখে গেছেন, কিন্তু প্রয়োগ এবং আমরা সেগুলি থেকে কী রেখেছি তা আমাদের উপর নির্ভর করে, আমাদের শিখতে ক্রমাগত সতর্ক থাকতে হবে এবং অর্জিত জ্ঞান অবশ্যই ভাগ করে নিতে হবে।

প্রতিটি উপমার সরলতা যীশু এটা উদ্দেশ্যপ্রণোদিত, এটাই ছিল তার সাফল্য, সবার কাছে পৌঁছানো, তারা কৃষিকাজ ও কাজের সরল মানুষ হোক বা তারা বড় পণ্ডিত বা শক্তিশালী হোক তাতে কিছু যায় আসে না, তার কথায় ছিল সরলতার শক্তি, বোঝার স্বচ্ছতা, তাই। যখন নির্দেশ দেওয়া আমাদের উপর নির্ভর করে, তখন আমাদের অবশ্যই তাদের উপর নির্ভর করতে হবে, এটি প্রভুর বাক্য।

ছোটগল্পের মাধ্যমে, যা চাওয়া হয়েছিল তা ছিল মানুষ যেন সত্যিকারের আধ্যাত্মিকতা দেখতে আসে, তারা অর্জন করে যে মানবতা প্রভুর দেবত্বের সাথে মিলিত হয়, তারা তাঁর উপস্থিতি অনুভব করে, যাতে বার্তাটির প্রকৃত অর্থ জানতে চায়, চিত্রিত করে। জ্ঞানের পথ এবং একে অপরের সাথে শিক্ষা।

যখন যীশু, এই পৃথিবীতে এসেছে, দৃষ্টান্তগুলি দীর্ঘকাল ধরে ব্যবহার করা হয়েছে, কিন্তু তিনিই সেগুলিকে আরও সঠিকভাবে ব্যবহার করেন এবং আমাদের আধ্যাত্মিক জীবনকে উন্নত করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে তাদের সুবিধা দেন, তাই এগুলি সর্বদা ধারাবাহিকতা উপভোগ করবে না ঈশ্বরের সান্নিধ্যের পথ খোঁজেনি এমন কোনো মানুষের দৃষ্টিতে।

প্রভুর গৃহে যাওয়ার পথটি এমন একটি যাত্রা যার জন্য প্রচেষ্টা এবং সর্বোপরি অধ্যবসায় প্রয়োজন, আমরা একদিন পথ অনুসরণ করতে পারি না, অন্যটি ত্যাগ করে ফিরে যেতে পারি, এটি ভাল খ্রিস্টান নয়। আমাদের অবশ্যই স্রষ্টার দেবত্বের আশ্রয় নিতে হবে, তবে এর অর্থ পথ থেকে সরে যাওয়া নয়।

এর দৃষ্টান্তের জন্য যীশু, আমরা সবাই অন্য সুযোগের যোগ্য, কিন্তু আমাদের অবশ্যই মেনে চলার চেষ্টা করতে হবে, একটি সুযোগ একটি পরিষ্কার স্লেট নয়, এটি সংশোধন করার এবং আরও ভাল মানুষ এবং ভাল খ্রিস্টান হওয়ার একটি সুযোগ।

বিড়ম্বনা ছেলে

এর দৃষ্টান্ত অনুযায়ী যীশু, সেখানে এক ব্যক্তি ছিল যার মধ্যে কয়েক সন্তান ছিল, সবচেয়ে ছোট, সে একদিন তার বাবার কাছে গেল এবং তার কাছে উত্তরাধিকার সূত্রে তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ জিনিসপত্রের জন্য জিজ্ঞাসা করল, বাবা তাই করলেন। যুবকটি এটি পাওয়ার সাথে সাথে সে সমস্ত কিছু একত্রিত করে একটি প্রত্যন্ত প্রদেশে চলে গেল; এবং সেখানে সে তার সমস্ত জিনিসপত্র ফেলে দিল।

দুষ্কর্মগুলি সম্পূর্ণ করতে, সেই অংশগুলিতে দুর্ভিক্ষ হয়েছিল এবং কনিষ্ঠ পুত্রের সমস্ত কিছুর অভাব শুরু হয়েছিল। তাকে কিছু করার জন্য খুঁজতে হয়েছিল, এবং সে যা পেয়েছিল তা হল শূকরের যত্ন নেওয়া খামারে দিনমজুর হিসাবে কাজ করা। এবং শূকররা যে ক্যারোব মটরশুটি খেয়েছিল তা দিয়ে সে তার পেট পূরণ করতে চেয়েছিল, কিন্তু কেউ তাকে দেয়নি।

এতে তিনি হাঁটছিলেন যখন তিনি প্রতিফলিত হন, "আমার পরিবারের জমির সমস্ত শ্রমিকরা পর্যাপ্ত রুটি নিয়ে টেবিলে আছে, এবং আমার ব্যক্তি এখানে ক্ষুধায় মারা যেতে চলেছে, আমি উঠে দাঁড়াব এবং আমার পরিবারের বাড়িতে ফিরে যাব, এবং আমি আমার বাবার কাছে ক্ষমা চাইব, কারণ আমি পাপ করেছি। স্বর্গের বিরুদ্ধে এবং তার বিরুদ্ধে। আমি আর তোমার ছেলে বলে ডাকার যোগ্য নই; আমাকে তোমার ভাড়া করা লোকদের মত করে দাও।"

তাই তিনি বাড়িতে ফিরে আসেন, এবং সেখানে তিনি তার পিতাকে দেখতে পান। সে যখন অনেক দূরে ছিল, তখন পিতা তাকে দেখে চিনতে পারলেন, এবং তিনি তার ছেলের জন্য পরম করুণা অনুভব করলেন, তিনি তাকে আদর করে জড়িয়ে ধরেন এবং তাকে আশীর্বাদ করলেন। ছেলে তাকে যা অনুভব করেছে তা বলতে শুরু করল, কিন্তু পিতা তার দাসদের বললেন: সর্বোত্তম পোশাকটি বের করে আনুন এবং তাকে পরান; এবং তার হাতে একটি আংটি, এবং তার পায়ে জুতা পরা.

তিনি একটি ভোজ প্রস্তুত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন কারণ তার ছেলে ফিরে এসেছে, এবং তিনি যাকে মৃত ভেবেছিলেন তা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, বিভ্রান্ত হয়েছিল এবং নির্দেশিত হয়েছিল। আর সবাই বাবার আনন্দ অনুভব করলো। বড় ভাই মাঠে ছিল, কাজ করছিল, এবং যখন সে এসে বাড়ির কাছে গেল, সে গান ও নাচ শুনতে পেল; আর একজন দাসকে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন এটা কি?

তাকে ভাইয়ের ফিরে আসার বিষয়ে জানানো হয়েছিল, এবং তার বাবা একটি ভোজের প্রস্তুতির জন্য নির্দেশ দিয়েছিলেন, কারণ তিনি সুস্থ হয়ে ফিরেছিলেন। এটি বড়টিকে বিরক্ত করেছিল এবং সে ভিতরে যেতে চাইছিল না। তার বাবা পালা করে বেরিয়ে এলেন এবং তাকে ভিতরে আসতে অনুরোধ করলেন। তিনি পিতাকে বললেনঃ দেখো, আমি এত বছর তোমার সেবা করেছি, কখনো তোমার অবাধ্য হইনি, আর তুমি আমাকে কখনো দাওনি।

তিনি এমন একটি স্মৃতিচারণকে অন্যায্য মনে করতেন, এমন একজনের জন্য যে তার সম্পদ বেশ্যাদের জন্য নষ্ট করেছিল। পিতা জ্যেষ্ঠ পুত্রকে ধরিয়া বলিলেন, তুমি সর্বদা আমার সহিত ছিলে, এবং আমার সমস্ত মাল তোমার, তবে একটি উত্সব করা এবং আনন্দ প্রদর্শন করা আবশ্যক ছিল, কারণ তোমার ভাই মারা গিয়েছিল, এবং পুনরুজ্জীবিত হয়েছে; হারিয়ে গিয়েছিল, এবং পাওয়া যায়।

এই দৃষ্টান্ত এক যীশু, যা অন্যদের জন্য সদয় হওয়া এবং করুণা করার মূল্যকে জোর দেয়। মানুষ যখন আন্তরিক কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে তাদের সঙ্গে সদয় আচরণ করা উচিত, এটাই এই গল্পের শিক্ষা। ছেলে তার খারাপ কর্ম সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন হয়ে ফিরে এসেছিল, তার বাবা আরও বিবেচনা এবং ভালবাসার যোগ্য।

অপব্যয়ী পুত্র আমাদের শেখায় যে অর্থ কতটা ক্ষণস্থায়ী, এবং এটি হারানো কত সহজ। কিন্তু পরিবার এবং পিতামাতার ভালবাসা সবসময় ক্ষমা এবং মুক্তির জন্য প্রস্তুত থাকবে। জীবনের পরিবর্তন, প্রভুর পথে যেতে, উদযাপন করার একটি খুব ভাল কারণ, এটি যে কোনও ভাল খ্রিস্টানের জন্য একটি আনন্দ। এই সম্পর্কে আরও জানতে আপনি পড়তে পারেন একটি বাড়িতে আশীর্বাদ প্রার্থনা.

বীজ বৃদ্ধি

এটি চিন্তা করার মতো বিষয়, কীভাবে একজন মানুষ একটি জমিতে সামান্য বীজ রাখতে পারে, এবং যখন সে বিছানায় যায়, এবং তারপরে এটি ভোর হয়, এবং মানুষটি প্রতি রাতে এবং প্রতিদিন উঠে যায়, কারণ বীজটি সেখানে অঙ্কুরিত হয়। স্থল; সে বিশ্রাম করে, রাত-দিন জেগে বসে থাকে, এবং কীভাবে তার অজান্তেই ফসল ফুটে ওঠে এবং বেড়ে ওঠে।

এই ক্ষুদ্র বীজ থেকে, যা মানবতা বুঝতে পারে না কিভাবে এটি জন্মগ্রহণ করে, এটি তার মধ্যে পৃথিবীর পণ্য বহন করে, প্রথমে এটি একটি ছোট উদ্ভিদ হবে, পরে এটি বৃদ্ধি পাবে এবং এটি একটি কান হবে, তারপর এটি হবে। যেমন একটি উদ্ভিদ; যখন ফল প্রস্তুত হয়, কাস্তে পরপর স্থাপন করা হয়, কারণ ফসল এসেছে।

এর দৃষ্টান্তে যীশু, আমরা এই সত্য যে তারা অনেক শতাব্দী আগে একটি সময়ের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে দৃষ্টিশক্তি হারাতে হবে না. এই একটি বিশেষ করে এই ছোট্ট মেয়েটি কীভাবে বড় হয় এবং আমাদের বুঝতে না পেরে আরও শক্তিশালী হয় সে সম্পর্কে কথা বলে৷ এটা আসলে বোঝায় যে বীজ এর শব্দ দেবতা পৃথিবীতে, এবং বীজ যেমন বেড়ে ওঠে, তেমনি শব্দের মাধ্যমে ব্যক্তিকে অবশ্যই বেড়ে উঠতে হবে।

বিশ্বাসের শিষ্যরা এবং আলোকিত, ধর্মগ্রন্থ আমাদের পাঠিয়েছেন, এটি তাদের আদেশ, আমরা যদি শিক্ষা অনুসরণ করি তবে আমরা অনন্ত জীবন পেতে পারি, আমাদের কী সম্পর্কে পরিষ্কার হতে হবে দেবতা তিনি ভাল, এবং সত্য, শব্দের দাতা যাতে শব্দ শুনে তিনি রক্ষা পান এবং ফল দিতে পারেন৷

যেটি মনে রাখতে হবে তা হল বীজের বৃদ্ধি ঘন ঘন যত্ন এবং জল দিয়ে অর্জন করা হয়, আমরা প্রথমে কাজ না করে ঘুমিয়ে পড়তে পারি না। এটি শব্দটি ছড়িয়ে দিচ্ছে, মূল্যবোধের বীজ বপন করছে, শিক্ষা দিচ্ছে যে প্রভু আমাদের জন্য আছেন, যাতে আমরা বিশ্বাসে বেড়ে উঠি, এবং আমাদেরকে ভাল পথে পরিচালিত করতে, তাই আমরা নিশ্চিত করব যে আমরা বেড়ে উঠব এবং ফল ধরব।

আমাদের সন্দেহ করা উচিত নয় যীশু, একজন মহান ধর্মপ্রচারক ছিলেন, সারা জীবন তিনি সত্য বিশ্বাসের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, মানবতার মধ্যে, তার সময়ের বীজ রোপণ করেছিলেন, এবং এটি বেড়েছে এবং এই কাজটি চালিয়ে যাওয়া আমাদের উপর নির্ভর করে, আমাদের অবশ্যই গাছপালা বন্যা হতে হবে ফল বহন প্রভু আমাদের বার্তা রেখে গেছেন যাতে আমরা বুঝতে পারি কিভাবে এর শব্দটি প্রচার করা যায় দেবতা.

উপমাটি ঈশ্বরের রাজ্যকে একজন ব্যক্তির সাথে তুলনা করে কতটা বুদ্ধিমান তা উপলব্ধি করা ভাল যে উর্বর জমিতে একটি বীজ ফেলে যাতে এটি অঙ্কুরিত হয়, এই শব্দটি, আমাদের অবশ্যই এটির যত্ন নিতে হবে এবং এর ফল কাটানোর জন্য এটি খাওয়াতে হবে। সমস্ত মানুষ যারা এটি শোনে এবং এটি অনুশীলন করে তারা অনন্ত জীবনে বেড়ে উঠতে পারে।

এর অর্থ হ'ল মানুষের এই সত্যের ব্যাখ্যা খোঁজার প্রয়োজন নেই যে বীজটি পার্থিব জীবনে রোপিত হয়েছে এবং ফসল অনন্ত জীবনে হবে। এটা বিশ্বাস করা যথেষ্ট যে একদিন আমরা জেগে উঠব এবং একটি পরিপক্ক উদ্ভিদ খুঁজে পাব, যাতে ফসল কাটার জন্য সুন্দর ফল পাওয়া যায়।

সমস্ত পবিত্র মানুষ জানেন যে শব্দটি মানবতার পুত্রের মাধ্যমে দেওয়া হয়েছিল দেবতা, যাতে আমরা এটি ব্যবহার করতে পারি, এবং এটি প্রচার করতে পারি, এবং এইভাবে আমরা সত্যিকারের বিশ্বাসে প্রভুকে সম্মান করার জীবনযাপন করতে পারি। আমরা ছোটদের জন্য শিক্ষক হতে হবে, যাতে তারা প্রেমে বৃদ্ধি পায় দেবতা, যে গসপেল জন্য কি, এর দৃষ্টান্ত সহ যীশু এবং তার শিক্ষা।

আমরা এই ভালবাসার বীজ বপন করার প্রচেষ্টায় বিশ্রাম নিতে পারি না, এটি হবে উত্তম অনন্ত জীবনের জীবাণু, যেখানে আমরা সকলেই পিতার ডানদিকে থাকব এবং আমরা শান্তি ও অনন্ত প্রেমে নিজেদের খুঁজে পাব, আমাদের পার্থিব জীবন। , শাশ্বত জীবনের বীজ হবে এবং সেখানে আমাদের যেতে হবে।

দেনাদার

হাউস অফ দেবতা, একজন সার্বভৌম এর সাথে তুলনা করা যেতে পারে যিনি একদিন তার দাসদের সাথে হিসাব নিষ্পত্তি করার চেষ্টা করেছিলেন। সামঞ্জস্য শুরু হওয়ার সাথে সাথে একজনকে তার সামনে আনা হয়েছিল যার 10.000 প্রতিভা ঋণ ছিল। এটি একটি ঋণ ছিল যা তিনি বাতিল করতে পারেননি, প্রভু তাকে তার স্ত্রী এবং সন্তান এবং তার মালিকানাধীন সবকিছু বিক্রি করার আদেশ দেন এবং এইভাবে তিনি ঋণ পরিশোধ করবেন।

লোকটি নিজেকে মাটিতে ফেলে দিল এবং তার প্রভুর কাছে ধৈর্য্যের জন্য অনুরোধ করল, সে যা করতে পারে তা সংগ্রহ করবে এবং ঋণ বাতিল করবে। সার্বভৌম ভৃত্যের জন্য দুঃখিত বোধ করলেন, এবং ঋণ ক্ষমা করে তাকে ছেড়ে দিন। কিন্তু ক্ষমাপ্রাপ্ত ব্যক্তি, বাইরে গিয়ে তার সহকর্মীর একজনকে দেখতে পেলেন যে তার কাছে একশ টাকা ঋণী ছিল, এবং তার গায়ে হাত রেখে তাকে ডুবিয়ে দিয়ে বলল: "তোমার পাওনা পরিশোধ করো".

নতুন পাওনাদার, তার সামনে নতজানু হয়ে তাকে মিনতি করে, একটু সময় চেয়ে টাকা পেতে এবং তাকে পরিশোধ করে। এটি ভিলেনকে সরাতে পারেনি, ভিলেন একটি নতুন দেনাদারকে নিয়ে যায় এবং তাকে ছোট ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত তাকে কারাগারে রাখে। তাই যখন তার সহকর্মীরা যা ঘটল তা দেখে খুবই দুঃখ পেল এবং তাদের প্রভুকে ঘটনাটি বলল৷

বাদশাহ্‌ তাঁকে তাঁর সামনে এসে বললেন; “তুমি বদ মনের বান্দা, ভিক্ষা করার জন্য তোমার সব ঋণ আমি মাফ করে দিয়েছি, অনুরূপ কিছু করা, তোমার সঙ্গীর প্রতি করুণা করা, তুমি যাকে পেয়েছ তার মতো করুণা করা কি তোমার কর্তব্য হবে না?

তারপর রাজা, খুব বিরক্ত, তাকে জল্লাদদের দ্বারা বহন করেছিল যতক্ষণ না সে তার নিজের ঋণ পরিশোধ করে। একইভাবে আমাদের প্রভু তাদের প্রতিবেশীর সাথে ধার্মিক হৃদয় নেই এমন প্রত্যেকের সাথে করবেন।

এই গল্পে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল ক্ষমার রেফারেন্স, জীবনে আমাদের অবশ্যই জানতে হবে যে আমরা অন্যকে সুখে বিচার করতে পারি না, আমাদের অবশ্যই ক্ষমা করতে সক্ষম হতে হবে, তার মতো ভাল আচরণ করতে হবে যীশু, একটি করুণাময় মনোভাবের সাথে, সর্বদা নম্র হওয়া, একটি সদয় সত্তা এবং অত্যন্ত প্রেমময়, সবই তার প্রতিবেশীর জন্য, বিশেষ করে ক্ষমা করতে সক্ষম।

এটা সত্য যে সার্ভারটি রাজার কাছে প্রচুর পরিমাণে অর্থ পাওনা ছিল এবং কঠোর শাস্তির আগে তিনি করুণা চেয়েছিলেন এবং অর্থ প্রদানের একটি নতুন সুযোগ চেয়েছিলেন, তিনি প্রভুকে ধৈর্যের জন্য জিজ্ঞাসা করেছিলেন। এভাবেই তিনি সার্বভৌমের হৃদয়কে নাড়া দিয়েছিলেন এবং তাকে ক্ষমা করতে সক্ষম হন। তা সত্ত্বেও, এত সুবিধাপ্রাপ্ত হওয়ায়, চাকর, তার সহকর্মী দাসদের একজনের সাথে দেখা করে, যিনি তাকে ঋণী করেছিলেন, দাবি করেছিলেন।

তার কোন দাতব্য ছিল না, ধৈর্য ছিল না, অনেক কম দয়া ছিল, তিনি করুণার আবেদনও পেয়েছিলেন, এবং তারা তাকে ধৈর্যের জন্য বলেছিল, তারা তাকে সবকিছু পরিশোধ করবে। কিন্তু এটি অকেজো ছিল কারণ তার হৃদয় শুষ্ক এবং নির্দয় ছিল, তাই তিনি ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত অন্যটিকে কারাগারে আটকে রেখেছিলেন।

এমনকি যখন তারা তাকে পুনর্বিবেচনা করার চেষ্টা করেছিল, তখন কিছুই অর্জিত হয়নি, তিনি কেবল যোগ্য একজন মানুষ ছিলেন না দেবতাএই কারণেই রাজা তার নিজের ঋণ মাফ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যেহেতু তার সহকর্মী ভৃত্যের সাথে তিনি কী করেছিলেন তা তাকে সরাসরি প্রমাণ করতে হবে। এটি দাতব্য এবং খ্রিস্টান মূল্যবোধের অভাবের একটি দুর্দান্ত উদাহরণ।

আমাদের সকলের জানা উচিত যে আমরা যদি এত গুরুত্বপূর্ণ কিছুতে ব্যর্থ হই, তবে আমরা এর পরিণতি ভোগ করব। আমাদের নিজেদেরকে প্রতিফলনের দিকে ডাকতে হবে, আমাদের অবশ্যই বিনা দ্বিধায় হৃদয় থেকে ক্ষমা করতে শিখতে হবে, আমাদের স্বার্থপর মনোভাব ত্যাগ করতে হবে, অহং মানুষের সবচেয়ে খারাপ শত্রু, এবং এটি আমাদের সারমর্ম থেকে দূরে রাখে; যত্নশীল প্রাণীদের, ভালবাসার প্রাণীদের, শান্তির, মঙ্গলের।

পুরানো মদের চামড়ায় নতুন ওয়াইন

আপনার যদি একটি পুরানো পোশাক থাকে তবে এটিকে নতুন ফ্যাব্রিক দিয়ে মেরামত করার কোন মানে হয় না, কারণ যখন এটি ধুয়ে ফেলা হয়, তখন নতুন ফ্যাব্রিকটি সঙ্কুচিত হবে এবং পুরানো কাপড়টিকে টানবে, যতক্ষণ না এটি আগেরটির চেয়ে বড় ছিঁড়ে যায়।

অনুরূপভাবে, এমন কোন ব্যক্তি নেই যে, সদ্য তৈরি পানীয়গুলিকে পুরানো চামড়ায় সংরক্ষণ করবে, যদি এটি করা হয় তবে নতুন মদের প্রভাবে পুরানো চামড়া ভেঙ্গে যাবে এবং ওয়াইন ও চামড়া নষ্ট হয়ে যাবে; এই কারণেই নতুন পানীয়টি অব্যবহৃত পাত্রে রাখা হয়।

প্রতিটি জায়গা বা এলাকায় যে যীশু, এই ভূমির মধ্য দিয়ে তার পথে পরিদর্শন করেছেন, এর জনসংখ্যার মধ্যে একটি গভীর পরিবর্তন রেখে গেছেন, তারা জীবনকে দেখতে এবং অনুভব করার উপায় পরিবর্তন করেছেন, তাদের আধ্যাত্মিকতার উন্নতি করেছেন। তারা সকলেই তাদের রীতিনীতি পরিবর্তন করেছিল, কারণ তারা বুঝতে পেরেছিল যে তাদের পথ ধার্মিক নয় বা সত্য বিশ্বাস দ্বারা পরিচালিত নয়।

পুরানো প্রথাগুলি পৃথিবীতে বড় মন্দের কারণ ছিল, তাই শব্দগুলি শিখে আমাদের নিজেদেরকে পুনর্নবীকরণ করতে হবে। তবেই আমরা আমাদের হৃদয়কে নিরাময় করতে পারি, এটির কাছে আসা যে কোনও মন্দ থেকে।

এই কারণেই এটি একটি দৃষ্টান্ত যীশু আরও শিক্ষামূলক, এর সাথে তিনি তার অনুসারীদের বুঝতে চান যে নতুন অনুশীলন এবং জিনিস করার উপায়গুলি পুরানো আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, যা অবশ্যই খুব অন্যায্য ছিল এবং সুবিধাজনক খাতগুলিকে উপকৃত করেছিল।

সিস্টেমে অনেক দুর্নীতির কাজ ছিল, যার উদ্দেশ্য ছিল সবচেয়ে মন্দ এবং মানবতাকে নষ্ট করে রাখা, এবং এর বাইরে কিছুই নয় দেবতা. আত্মার একটি সত্যিকারের পরিচ্ছন্নতার প্রয়োজন, আমাদের আত্মাকে যথাসম্ভব বিশুদ্ধ করার চেষ্টা করা, সেইসাথে আমাদের চিন্তাভাবনা এবং হৃদয়, যাতে নতুন নির্দেশিকাগুলি কাজ করে৷

আমাদের বিশ্বে একটি সত্যিকারের পরিবর্তন করতে হবে, আমরা অনুসরণ করতে নতুন আচরণ দিয়ে পুরানো বজায় রাখতে পারি না। এই কারণেই একজন মানুষকে আমাদের পাপ মোচনের ক্ষমতা দিয়ে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যীশু যা জনগণকে ভালবাসা, শ্রদ্ধা এবং সহনশীলতার একক মতবাদে একত্রিত করতে চায়।

শব্দ শেখানোর জন্য নিবেদিত সমস্ত লোক, যারা প্রভুর কাছে তাদের জীবন উৎসর্গ করে, তারা হল নতুন মদের চামড়া, তারা তাদের আত্মা এবং আত্মাকে পুরানো সমস্ত কিছু থেকে শুদ্ধ করেছে এবং নতুন, ভাল, প্রভুর প্রশংসা করার জন্য উত্সর্গীকৃত জীবনের জন্য জায়গা করে নিয়েছে। প্রভু

এর দৃষ্টান্ত যীশু, তারা আমাদের আত্মা দখল করতে হবে, এটি বিশ্বাসের পথ অনুসরণ করার সঠিক উপায়, এটা স্পষ্ট যে আমাদের সকলের জীবনে অর্জন করার লক্ষ্য রয়েছে এবং অবশ্যই এটি সর্বদা প্রভুর বাড়ির দিকে নিয়ে যেতে হবে।

প্রভু আমাদের আত্মাকে স্পর্শ করেছেন তা উপলব্ধি করার কোন নির্দিষ্ট বয়স নেই, খুব ছোটবেলা থেকেই আপনি বৃত্তি অনুভব করতে পারেন, অন্যরা অল্প বা বেশি সময় নেয়, সেই মুহুর্তে তারা শব্দের গুণক হয়ে ওঠে, তারা নতুন মদের চামড়া, যেখানে নতুন আত্মা একটি স্থান হবে.

প্রভু আমাদেরকে বিশ্বাসের শিক্ষার পথে পরিচালিত করবেন এবং আমরা বিপথে গেলে তিনি আমাদের উদ্ধার করবেন, কোন অবস্থাতেই তিনি আমাদের ভুলে যাবেন না। আমরা যদি নিজেদেরকে পুনর্নবীকরণ করার ইচ্ছা না রাখি, নতুন জ্ঞান আমাদের মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী হবে না, আমরা পুরানো মদের চামড়ার মতো হয়ে যাব এবং সবকিছু হারিয়ে যাবে, তাই পুরানোকে পিছনে ফেলে একটি সচেতন এবং স্থায়ী প্রচেষ্টা হতে হবে।

দুটি ভিত্তি

এই দৃষ্টান্ত এক যীশু, যা এই প্রশ্ন দিয়ে শুরু হয় "কেন আপনি সমাবেশ করেন, স্যার, এবং তারপরে আমি যেভাবে আপনাকে আদেশ করি সেভাবে জীবনযাপন করেন না? আমি আপনাকে এটি বলছি, একজন সত্ত্বা হিসাবে যে প্রভুর আইন মেনে চলে এবং তাদের অনুশীলন করে:

এটি এমন একজন মানুষের মতো, যে একটি বাড়ি তৈরি করছে, অনেক মাটি খুঁড়ে ফেলে এবং যখন গর্তটি গভীর হয় যতক্ষণ না সে একটি শিলা খুঁজে পায় যেখানে সে ভিত্তি স্থাপন করতে পারে। যদি এটি ক্রমবর্ধমান জলের দ্বারা প্রভাবিত হয়, যদি নদীটি জোর করে বাড়িটিকে আঘাত করে তবে এটি পাথরের উপর নির্মিত বলে এটি সরাতে পারে না।

তাহলে যে আমার প্রচার শোনে এবং আমার শিক্ষা অনুযায়ী জীবন যাপন করে না, সে তার মত হবে যে সরাসরি মাটিতে তার ঘর তৈরি করে এবং ভাল ভিত্তি সম্পর্কে সচেতন নয়। নদীর জল পরীক্ষা করার সাথে সাথেই এটি ধসে পড়বে এবং সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যাবে।”

এমন লোক আছে যারা শব্দটি শুনে বিশ্বাস করে যে এটিই সব, যা শোনা যায় তা অবশ্যই অনুশীলন করা উচিত, দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহার করা উচিত। এই উপমা অধিকাংশ শিক্ষা যীশু, বিশেষ করে এই এক এটি খুব ভাল উদাহরণ. সত্যিকারের বিশ্বাসে বেঁচে থাকার জন্য আমাদের উদ্দেশ্যের একটি ভাল ভিত্তি থাকতে হবে।

তারা আমাদের যে শিক্ষা দেয় সেগুলিতে আমাদের অবশ্যই লেগে থাকতে হবে, সেগুলির মধ্যে সমস্ত মৌলিক বিষয় রয়েছে যা আমাদের জীবনে গাইড করবে। কিন্তু সবকিছুই সচেতনভাবে অনুশীলন করতে হবে, যদি এই শিক্ষাকে অভ্যন্তরীণ না করা হয় তবে শোনা এবং পড়া অকেজো, যাতে এটি খ্রিস্টীয় জীবনের একটি বাস্তব অভ্যাসে পরিণত হয়, দৃষ্টান্তের আদেশ অনুসারে যীশু.

এটি এমন একটি গল্প, যা বহু সংখ্যক লোককে বলা হয়েছিল, এবং এটি তাদের বলা হয়েছিল, তাদের এখানে শোনা বৃথা, যদি তাদের বিশ্বাসের ভিত্তি শক্তিশালী এবং সুগঠিত না হয়। এটা জন্য একটি বড় উদ্বেগ ছিল যীশু, যে লোকেরা এটি শোনে কিন্তু তারা কেবল শোনার মধ্যেই শিক্ষা ছেড়ে দেবে এবং এটিকে বাস্তবে প্রয়োগ করবে না।

এর দৃষ্টান্ত যীশু, তারা বিপুল সংখ্যক লোকের কাছে পৌঁছেছে, সেখানে আরও অনেক বেশি ছিল, কিন্তু তারা অর্থ বা বিষয়বস্তু ছাড়া কেবল বাক্যাংশ হতে পারে না, তাদের শ্রোতাদের দ্বারা শোষিত হতে হয়েছিল, এবং পরিবর্তে তাদের অন্যদেরকে শুরু করতে বলতে সক্ষম হতে হয়েছিল সঠিক পথে এটা আমাদের পালনকর্তার আনুগত্য সম্পর্কে যীশু খ্রীষ্টের এই শব্দের প্রয়োগ হিসাবে.

বিষয়বস্তু আমাদের জন্য পবিত্র হতে হবে, এটি আমাদের জীবন পরিচালনা করে। আজকের সমাজে, সমাজের পরিবেশ এবং সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপনা উভয় ক্ষেত্রেই এত অস্থির এবং পরিবর্তনশীল, এই অর্থে সমাজের ছন্দে ভাল এবং খারাপও পরিবর্তিত হয়। আর এটা শুধু আজকের নয়; প্রতিটি সময়কাল যা মানুষের ইতিহাস নিয়ে গঠিত তার পন্থা এবং ধারণা রয়েছে।

এই সহিংস পরিবর্তন মানে নিয়ম মানিয়ে নিতে হবে. এই অর্থে, এর দৃষ্টান্ত যীশু, কারণ তারা সেই সময়ের সাথে পুরোপুরি খাপ খায় যেখানে তারা প্রয়োগ করতে এবং শেখাতে চায়। তারা সম্পূর্ণ নিরবধি, আমরা সর্বদা ভাল এবং ন্যায্য হতে পারি এবং আমাদের প্রতিবেশীকে ভালবাসতে পারি, এই কারণেই শব্দগুলি সর্বদা জীবনের অর্থ দেয়।

মানুষের কর্তব্য তার কাজ এবং তার কথার জন্য দায়িত্ব গ্রহণ করা। এটি ধর্মীয় শিক্ষার ভিত্তি, আমাদের অবশ্যই প্রচারিত হিসাবে জীবনযাপন করতে হবে, তাই যখন একটি খারাপ ঘটনা ঘটে তখন আমরা সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার এবং প্রভাবিত না হয়ে বেরিয়ে আসতে পারি।

পৃথিবীর নুন

“সকল মানুষই গ্রহের লবণ, এই লবণ যদি শেষ হয়ে যায়, তাহলে কী দিয়ে লবণ হবে? লবণের জন্য ভাল জিনিসটি হল, মাটিতে নিক্ষেপ করা এবং লোকেদের দ্বারা পা দেওয়া।

যখন একজন ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করেন, একবার এবং সর্বদা এই গ্রহে তাদের নির্ধারিত ভূমিকা থাকে, আমাদের ভাগ্য ইতিমধ্যেই টানা হয় এবং আমাদের জীবনের একটি লক্ষ্য থাকে। প্রতিটি ব্যক্তির ভাগ্য নির্দিষ্ট এবং অনন্য, এবং অন্য কেউ তা করতে পারে না। এই দৃষ্টান্তটি মানুষকে বোঝানোর উদ্দেশ্যে করা হয়েছে যে মানুষ কীভাবে বিশ্বের স্বাদ দেয়, এটি এই জীবনের মসলা, জীবিকা।

শাস্ত্রে এর অনেক অভিজ্ঞতা ও দৃষ্টান্ত রয়েছে যীশু যা আমাদের দৈনন্দিন কাজে প্রয়োগ করা খুবই সহজ। যে এর ফাংশন বাইবেলশিক্ষার প্রথম অনুসারীদের অভিজ্ঞতার গল্পগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে এই দেশের মাধ্যমে আমাদের পথ দেখান যীশু. এরাই প্রথম শব্দটি প্রচার করেছিলেন, পৃথিবীর আসল লবণ।

ব্যুৎপত্তিগত দৃষ্টিকোণ থেকে, লবণ শব্দটি ল্যাটিনের সাথে মিলে যায় বাহিরে যাও, যা বেতন উল্লেখ করে। এটি তাই কারণ প্রাচীনকালে, এই খনিজটি পুরুষদের কাজের জন্য অর্থ প্রদানের জন্য ব্যবহৃত হত। এটি অত্যন্ত মূল্যবান ছিল, যেহেতু এটি দিয়ে খাদ্য সংরক্ষণ করা যেতে পারে, এবং এইভাবে খাদ্য আরও অনেক বেশি ফলন করতে পারে।

তবে ধর্মতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে, যীশু, লবণের দুটি প্রধান বিশেষত্ব উল্লেখ করেছেন। প্রথমত, এর সংরক্ষণের মহান শক্তি, যা এই সত্য হিসাবে বোঝা যায় যে মানুষ, পৃথিবীর লবণ হয়েও, সংরক্ষণ করার এবং আমাদেরকে দুর্নীতিগ্রস্ত কাজ থেকে আলাদা করার ক্ষমতা রাখে, যদি আমরা খারাপ হই, তবে কিছুই নষ্ট করতে পারে না। আমাদেরকে প্রভাবিত করতে।

ভদ্রলোকের আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি, খাবারে ভালো স্বাদ দিতে লবণের গুণাগুণ চিনতে হবে। এটি সেই সাদৃশ্য যে আধ্যাত্মিক প্রাণী হিসাবে, আমাদের জীবন ক্রমাগত পবিত্র গ্রন্থে যা লেখা আছে তার বিপরীতে রয়েছে, এবং আমাদের ক্রিয়াকে অবশ্যই বিশ্বাসের সাক্ষ্যের সাথে সাথে চলতে হবে, অর্থাৎ, এটি অবশ্যই সমৃদ্ধ এবং সংরক্ষণের জন্য পাকা হতে হবে।

আমরা প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য দায়ী যাকে আমরা প্রচার করি, সাক্ষ্যের সেই ঋতুটি তাদের জন্য শব্দের সত্যতার প্রমাণ হবে। সেই সাথে পৃথিবীর পচন থেকে রক্ষা করতে হবে, এটাই পৃথিবীর লবণ হওয়ার অর্থ।

একই সাদৃশ্য অব্যাহত রেখে, লবণ যা করতে পারে না তা হল মাংসের ক্ষতির প্রক্রিয়াটি ফিরিয়ে দেওয়া। ক্ষতি যদি ইতিমধ্যে হয়ে থাকে, তবে আমরা কিছুই করতে পারি না। এটি এই শব্দের প্রতি বিশ্বাসকে পুনরুদ্ধার করে, একমাত্র যিনি ইতিমধ্যেই করা মন্দের বিরুদ্ধে লড়াই করতে পারেন তিনি হলেন প্রভু।

এটা তাই হয় যীশু, তার শিক্ষার সাহায্যে আমাদের আমন্ত্রণ জানাতে এবং মানুষের জগতে পরিবর্তন আনতে। অবশ্যই, সবাই খ্রিস্টান হবে না, এটি চমৎকার হবে, তবে পৃথিবীতে অনেক বিশ্বাস রয়েছে, তবুও আমরা পার্থিব জীবনের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় শব্দটি শেখানোর চেষ্টা করতে হবে, এটাই প্রভুর আহ্বান। পৃথিবীর লবণ হতে হবে।

মনিব ও ভৃত্য

এই দৃষ্টান্ত এক যীশু, যা আমাদের সকলকে শিখতে হবে, জিজ্ঞাসা করে শুরু হয়: “তোমাদের মধ্যে কার ক্ষেতে বাগান ও পশুপাখির সাথে একজন চাকর আছে, এবং যখন সে কাজ থেকে ফিরে আসে, তখন তারা তাকে বসতে এবং খেতে আমন্ত্রণ জানায়? এটা কি হতে পারে যে তার পরিবর্তে, তারা তাকে রাতের খাবার তৈরি করতে পাঠায়, পরে তাকে তার পোশাক পরিবর্তন করতে হবে কারণ সে নোংরা?

এটা হবে যে আপনি তাকে আমার খেদমত করতে আদেশ করবেন যতক্ষণ না সে সন্তুষ্ট হয়, এবং এর পরেই আপনি খাওয়া-দাওয়া করতে পারবেন, আপনিও কি সার্ভারকে ধন্যবাদ জানাচ্ছেন যে সে সব করার জন্য? ঠিক আছে, এইভাবে আপনি, যখন আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা করবেন, বলবেন আমরা অকেজো বান্দা; আমরা শুধু তাই করেছি যা করা উচিত ছিল।"

এই ধরনের গল্পগুলি সাধারণত সুসমাচারে পাওয়া যায়, একটি প্রশ্ন দিয়ে শুরু হয় যার উত্তর সবাই জানে। এই বিশেষ একটি তিনটি দিয়ে শুরু হয়. এখানে যীশু, একটি সার্ভারকে বোঝায়, এটা অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে এই সময়ে দাসপ্রথা খুবই সাধারণ ছিল এবং জাতিগতভাবে এর কোনো সম্পর্ক ছিল না।

এই কারণেই উপমাটি প্রাসঙ্গিক, আজ, কেউ ভাববে না যে একজন কর্মী তার বসের ডিনার পরিবেশন করতে মাঠ থেকে ফিরে আসবে। এই কারণেই এই সার্ভারগুলির প্রতি ভাল এবং সম্মানজনক হওয়ার এবং তাদের ঋণ ক্ষমা করার জন্য অনেক উল্লেখ রয়েছে।

এই প্রদত্ত, এই দৃষ্টান্তের শিক্ষার বিষয়বস্তু হল যে প্রভু তাঁর সেবাকারীদের কাছে ঋণী নন৷ এটি তাদের কর্তব্য এবং তাদের কাছ থেকে কী আশা করা যায়। এর মানে কোন অবস্থাতেই তারা এর জন্য পুরস্কৃত হবে না, তারা সর্বদা তাদের পুরস্কৃত করবে যারা তাদের সেবা করে এবং ভালবাসে, যা নিশ্চিত যে তারা তাদের সেবার জন্য পুরষ্কার দাবি করতে পারে না।

প্রভুর সাথে মানুষের সম্পর্ক পুরস্কারের বিনিময় নয়। আস্তিক প্রভুর সেবায় একজন দাস, এবং স্নেহ ও বিশ্বাস দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, গুণী ও অনুগত হয়। ইতিমধ্যে প্রেরিতরা নিজেদের দাস বলে অভিহিত করেছেন। বিষয়টি সম্পূর্ণ নিরাপত্তার অনুভূতির সাথে কাজ করে, জেনে যে তার প্রভু তার সম্পূর্ণ যত্ন নেবেন।

দেবতা, তিনি তাদের অনন্ত জীবনের ধ্বনি প্রদান করবেন যারা তাকে ভালবেসে এবং সেবা করে; এটি যোগ্যতা দিয়ে অর্জিত হয় না, এটি অর্জিত হয় জীবন পরিচালনার মাধ্যমে যা প্রভু আমাদের নেতৃত্ব দেওয়ার আদেশ দিয়েছেন। দৃঢ় বিশ্বাস, কৃতজ্ঞতা ও ভালোবাসার সাথে সাথে আমাদের কর্তব্যের দ্বারা আমরা আপনার সেবায় নিয়োজিত এটা আমাদের খালাস করার জন্য।

আমাদের কর্তব্য হল তার নকশা মেনে চলা, যতবার আমরা তা করি, আমরা বিবেচনা করতে পারি না যে আমাদের সাথে তার কোন প্রকার ঋণ আছে, তিনি আমাদের কিছুই দেন না। এটাই জীবনের পথ চলার পথ এবং এটাই আমাদেরকে সরাসরি আপনার ঘরের দরজায় নিয়ে যায়, আমাদের অনন্ত জীবন কাটানোর জন্য, এটাই হবে আমাদের পুরস্কার।

আমরা প্রভুর কাছ থেকে যা পাই তা হল একটি উপহার যা আমাদের জন্য ভালবাসা থেকে আসে, এটি কোনও ক্ষেত্রেই প্রদত্ত পরিষেবার জন্য অর্থপ্রদান নয়, এটি আমাদের রক্ষা করে এবং তাঁর ভালবাসা দিয়ে আমাদের উপহার দেয়। তিনি আমাদের যা দেন তা ভাল এবং ন্যায্য, আমাদের অবশ্যই সন্দেহ বা আধ্যাত্মিক সীমাবদ্ধতা ছাড়াই তাকে ভালবাসতে হবে এবং সেবা করতে হবে।

বিয়ের অতিথিরা

আমাদের অবশ্যই সর্বোত্তম হতে হবে, আমরা অত্যাচারী বা মিথ্যা নই, আমরা চেষ্টা করি যাতে আমাদের বোঝাপড়া খাঁটি এবং দ্রুত মন্দ না হয়। একদা যীশু তিনি যখন টেবিলে সেরা আসনগুলিকে নির্বাচিত হতে দেখেছিলেন, তখন তিনি অতিথিদের নিম্নলিখিত দৃষ্টান্ত দিয়ে সাজিয়েছিলেন:

“একজন ব্যক্তিকে উদযাপনে আমন্ত্রণ জানানোর মুহুর্তে, সেরা আসনে বসার চেষ্টা করবেন না, এটি ঘটতে পারে যে আপনার চেয়েও বিশিষ্ট কেউ আমন্ত্রিত হয়েছেন। তারপর মালিক আপনার কাছে এবং তার কাছে আসবে এবং আপনাকে বলবে: এটিকে আপনার জায়গা দিন; এবং সেই খুব দুঃখের মুহুর্তে আপনাকে অবশ্যই সবচেয়ে খারাপ জায়গায় যেতে হবে।

কিন্তু যদি হওয়ার সময়, আপনি গিয়ে শেষের দিকে বসেন, যে আপনাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছে, সে আপনাকে দেখতে পাওয়ার সাথে সাথে আপনাকে বলবে: বন্ধু, আমার সাথে সম্মানের জায়গায় এসো, তাহলে আপনি অন্যদের সামনে গর্বিত হবেন। . কারণ যে কেউ নিজেকে বড় করবে সে নত হবে; এবং যে নিজেকে নত করে সে উন্নত হবে।”

তিনি সেই ব্যক্তির সাথেও কথা বলেছেন যিনি তাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: “যখন আপনি এইরকম একটি কনডুমিও প্রস্তুত করেন, তখন আপনার বন্ধুদের, বা আপনার ঘনিষ্ঠ পরিবারকে, বা ধনী প্রতিবেশীদের আমন্ত্রণ করবেন না; যে হতে যাচ্ছে না তারা পালাক্রমে আপনাকে আমন্ত্রণ জানায়, এবং আপনি পুরস্কৃত হন। কিন্তু তোমরা যখন ভোজ কর, তখন দরিদ্র, পঙ্গু, খোঁড়া ও অন্ধদের ডাক।

আপনি যদি এটি করেন তবে আপনি সর্বদা আশীর্বাদ পাবেন; তারা আপনাকে একইভাবে শোধ করতে পারবে না, কিন্তু এই অঙ্গভঙ্গির জন্য ধন্যবাদ আপনি ন্যায়পরায়ণদের পুনরুত্থানে আপনার পুরস্কার পাবেন।"

এই গল্পে একটি খুব স্পষ্ট বার্তা দেওয়া হয়েছে, এবং এটির ভাল বোঝাপড়া ভাল খ্রিস্টীয় জীবনের জন্য অত্যাবশ্যক। নম্রতা কী তা জানার জন্য এই বার্তাটি অপরিহার্য, আমরা যদি হৃদয়ের বিনয়ী না হই তবে আমরা বিশ্বাসের পথে অগ্রসর হতে পারব না।

আমরা কী তা জানা প্রয়োজন, নিজেদেরকে জানতে শেখা, বিনয় এবং সততার সাথে গ্রহণ করা সহজ, যে কোনও উপহার আমাদের দেওয়া হয়, আমরা তার সমস্ত বর্ধিতাংশের মূল্য দিতে সক্ষম হব এবং আমরা জানব কীভাবে এটিকে ধন্যবাদ জানাতে, আমরা নিজেদেরকে অহংকার এবং হতাশার অনুভূতি থেকে মুক্ত করব।

দৃষ্টান্তের সময়, এই ভোজগুলিতে, টেবিলের আসনগুলি, যেখানে রাতের খাবার পরিবেশন করা হয়েছিল, অতিথি কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা অনুসারে বরাদ্দ করা হয়েছিল। উপস্থিতদের একটি বড় অংশ গুরুত্বপূর্ণ মনে করার জন্য এই আসনগুলির মধ্যে একটি রাখার চেষ্টা করেছিল, যাতে তারা বিশ্বাস করে যে তারা সম্মানিত অতিথি।

এর পাঠ যীশু, নম্রতার একটি শিক্ষা, আমরা যে গুরুত্বের মিথ্যা অনুভূতি জোর করা উচিত নয়, আমাদের সচেতন হতে হবে যে স্রষ্টার সামনে আমরা সবাই সমান, তাঁর সামনে গুরুত্বের কোনো আসন নেই। আত্মার নম্রতা আমাদের উন্নীত করে, সেই মিথ্যা অহংকারে আমরা কিছুই লাভ করি না।

আপনাকে জানতে হবে কিভাবে বুঝতে হবে যে প্রভুর রাজ্য নম্রতা, সততা এবং স্বচ্ছতার সাথে হৃদয়ে পৌঁছেছে। আমাদের অবশ্যই নিজেদেরকে মেনে নিতে হবে যেভাবে আমরা আছি, সচেতন হতে হবে যে আমাদের সমস্ত প্রতিভা আমরা প্রভুর কাছে ঋণী, আসুন আমরা কৃতজ্ঞ হই এবং আমাদের সমস্ত উপহারের সদ্ব্যবহার করি। আধ্যাত্মিক জীবন সম্পর্কে আরও কিছু জানতে আপনি পড়তে পারেন কোয়ান্টাম নিরাময়.

এটি একটি মহান শিক্ষা, আমাদের এটিকে প্রতিদিন আমাদের জীবনে প্রয়োগ করতে হবে, সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে আমাদের অবশ্যই চিন্তা করতে হবে, এভাবেই যীশু, আমরা মহান বিনয় এবং কৃতজ্ঞতার সাথে জীবনের মধ্য দিয়ে নেতৃত্ব দেওয়ার প্রত্যাশা করি।

লাজারাস এবং ধনী ব্যক্তি

এটি একটি আকর্ষণীয় গল্প, এর দৃষ্টান্তের মধ্যে রয়েছে যীশু, এবং এটি এই মত শুরু হয়; একটি নির্দিষ্ট সময়ে, একজন খুব ধনী ব্যক্তি ছিলেন, তিনি লাল রঙের পোশাক এবং সবচেয়ে পরিশ্রুত থ্রেড পরতে পছন্দ করতেন, প্রতিদিন তিনি তাদের একটি দুর্দান্ত কনডুমিও তৈরি করতেন যা এর সৌভাগ্যের জন্য বিখ্যাত।

একশ দিন নামে নিঃস্ব লাজারো, ধনী ব্যক্তির দরজায় শুয়ে পড়ল, তার শরীর পুষ্পে ঢাকা ছিল, সে তার যন্ত্রণা কমানোর জন্য টেবিল থেকে টুকরো টুকরো চেয়েছিল, এবং কিছুক্ষণের জন্য শুধুমাত্র কুকুর এসে তার ঘা চেটেছিল। এবং এটা ঘটল যে ভিক্ষুক মারা গেল, এবং ফেরেশতারা তাকে বুকে নিয়ে গেল৷ আব্রাহাম; ধনী লোকটিও মারা গেল।

মধ্যে হচ্ছে পাতাল, ধনী লোকটি উপরে তাকাল, সে খুব যন্ত্রণা ভোগ করছিল, এবং সে স্বর্গে যা দেখল তা হল আব্রাহামএবং লাজারো তার কোলে জড়ানো। ধনী লোকটি উচ্চকণ্ঠে চিৎকার করে বলতে লাগল, আমার দরিদ্র আত্মার প্রতি দয়া করুন, পাঠাও লাজারো আপনার আঙ্গুলের ডগাগুলিকে জলে ভেজাতে এবং আমার জিহ্বাকে শীতল করতে, কারণ আমি এই শিখায় যন্ত্রণা পেয়েছি।

রসূল এটা শুনে বললেনঃ “মনে রাখবেন যে একদিন আপনার প্রচুর মাল ছিল, আপনি বিলাসবহুল জীবনযাপন করেছিলেন এবং লাজারাস কেবল মন্দ জানত; তবুও এখন সে সান্ত্বনা পেয়েছে, আর তোমরা কষ্ট পাচ্ছ।” এসবের পাশাপাশি, আমাদের এবং আপনার মধ্যে একটি বিশাল উপসাগর স্থাপন করা হয়েছে, যাতে যারা এখান থেকে আপনার কাছে যেতে চায় তারা না পারে এবং তারা সেখান থেকে এখানে অতিক্রম করতে পারে না।

এটি একটি মহান শিক্ষার সাথে একটি গল্প, একজন খুব ধনী ব্যক্তি এবং একজন সম্পূর্ণ অভাবী ব্যক্তি, উভয়ই পার্থিব জীবনের মধ্য দিয়ে তাদের যাত্রার শেষে মিলেছিল, কিন্তু ধনী লোকটি দরিদ্রদের সাহায্য করার জন্য দাতব্য রাখতে সক্ষম ছিল না, এমনকি নয় আপনার টেবিল থেকে crumbs সঙ্গে. এমনকি বাড়ির কুকুরগুলোও তার চেয়ে বেশি দানশীল ছিল এবং গরীবকে সান্ত্বনা দিত।

এই দৃষ্টান্তটি একটি শক্তিশালী শিক্ষা দেয়, এটি এমন জীবনে যেখানে আমাদের স্বর্গের রাজ্যে আমাদের স্থান অর্জন করতে হবে, আপনার প্রচুর পরিমাণে এবং অপচয় হতে পারে, তবে আপনি যদি আমাদের প্রভুর আত্মাকে আপনার হৃদয় স্পর্শ করতে না দেন। , আপনি শান্তি এবং অনুগ্রহে একটি অনন্ত জীবন উপভোগ করতে পারবেন না দেবতা, এই জমির মধ্য দিয়ে যাতায়াত ক্ষণস্থায়ী এবং সংক্ষিপ্ত।

আপনি সর্বদা শুনতে পারেন, অনেক সমাজে তারা ধনীদের আমন্ত্রণ জানায় তাদের সম্পদের অংশ দরিদ্রতমদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার জন্য, এটি কেবল অন্যদের প্রতি ভালবাসা প্রদর্শন করে, প্রভুকে এই বার্তা প্রেরণ করে যে আমরা যদি তাঁর কথা শুনি, তবে তাঁর শিক্ষাগুলি কার্যকর হয় না। বধির কান এটি গুরুত্বপূর্ণ যে মানবতা আরও দানশীল হতে শেখে, অন্য বিষয়গুলির দুঃখকষ্ট জানতে পারে।

কিন্তু আমাদের ইতিহাসের মানুষটি এভাবে করেনি, যখন সে প্রতিদিনের ভোজ তৈরি করেছিল এবং সে সময়ের সমস্ত বিলাসিতা পরিধান করেছিল, তখন একজন নম্র মানুষ তার দরজায় ক্ষুধা ও রোগে মারা গিয়েছিল। এটা তার হাতে ছিল তার শেষ ঘন্টা উপশম, শুধুমাত্র তার টেবিল থেকে crumbs সঙ্গে, এবং অন্যদের জন্য একটু ভালবাসা সঙ্গে.

যেদিন ওরা দুজনেই মারা গিয়েছিল, প্রথম হয়েছিল লাজারো, এবং অবিলম্বে ফেরেশতারা তাকে তাদের বাহুতে নিল এবং তাকে A এর পাশে নিয়ে গেলব্রাহাম যেখানে তাকে রক্ষা করা হবে এবং সান্ত্বনা দেওয়া হবে, এবং তিনি আর কখনও কষ্ট ভোগ করবেন না, তখন ধনী লোকটি মারা যায়, কিন্তু তার দাসরা তাকে নিয়ে যায় এবং তাকে কবর দেয়, সেখান থেকে সে চলে যায় পাতাল, অনন্তকাল বাকি জন্য আগুন দ্বারা যন্ত্রণাদায়ক করা.

যখন এই লোকটি করুণা চেয়েছিল, তখন তাকে দেওয়া যায়নি, যেহেতু ভাল এবং মন্দের রাজ্যের সীমানা অতিক্রম করা যায় না, সে পরে বুঝতে পেরেছিল যে পার্থিব জীবনে তার আরও দয়ালু হওয়া উচিত ছিল। অন্যদের সাহায্য করা প্রভুর আদেশগুলির মধ্যে একটি, এটি আলোচনার বিষয় নয়, অভাবীদের বিচার করা উচিত নয়, একটি হাত প্রসারিত করা উচিত।

এমনকি করুণা চাওয়া, ধনী ব্যক্তি আবার পাপ, কারণ তিনি দিয়েছেন লাজারো, একই আচরণ তিনি তাঁর বান্দাদের জীবনে দিয়েছিলেন, কারণ তিনি কেবল তাঁর জিহ্বার লোভ নিবারণের জন্য জল চেয়েছিলেন না, পাঠাতেও বলেছিলেন। লাজারোএমনকি তার যন্ত্রণার মাঝেও ধনী ব্যক্তিটি বুঝতে পারেনি যে সে তাকে রাজ্যে নিয়ে গেছে। শয়তান।

অবিশ্বস্ত বাটলার

এই দৃষ্টান্ত এক যীশু, যা তার acolytes বলা হয়েছিল, যেখানে আপনি কিছু ছিনতাই করা একটি ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া দেখতে পারেন. একদিন প্রভু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন যে একজন খুব ধনী লোক ছিল যার একজন চাকর ছিল, এবং তাকে তার জিনিসপত্র নষ্টকারী হিসাবে তার সামনে নিন্দা করা হয়েছিল।

লোকটি বাটলারকে আসতে বাধ্য করেছিল, এবং তারা তাকে যা বলেছিল তার জন্য তাকে তিরস্কার করেছিল, তার সাথে কথা বলার পরে সে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে সে আর বাটলার থাকবে না, সে তাকে চাকরদের মধ্যে অবনমিত করেছিল। এই সবের জন্য বাটলার চিন্তা করতে লাগল, সে কি করবে। গৃহাধ্যক্ষ কেড়ে নিয়ে তিনি অত্যন্ত অধঃপতন করেছিলেন। খোঁড়াখুঁড়ির কাজ করার মতো শক্তি তার ছিল না, ভিক্ষা করতে সে লজ্জিত ছিল।

তারপরে তার একটি দুর্দান্ত ধারণা ছিল যাতে, আর একজন বাটলার না হওয়া সত্ত্বেও, তিনি এখনও সুবিধাগুলি উপভোগ করতে পারেন। প্রথমে তিনি তাদের সকলের কাছে গেলেন যাদের তার প্রভুর কাছে কিছু ঋণ ছিল, এবং তিনি প্রথমটিকে জিজ্ঞাসা করলেন তার কত ঋণ আছে, তিনি তাকে 100 ব্যারেল তেল বললেন। তাই তিনি তাকে একটি স্ক্রলে পঞ্চাশ নম্বর লিখতে বললেন।

দ্বিতীয়টির কাছে তিনি তার ঋণের তথ্যও জানতে চাইলেন, তিনি উত্তর দেন যে 100 ফেনেগাস গম, তিনি তাকে কোথায় লিখে আশি নম্বরটি লিখতে হবে তাও খোঁজেন। তাই তিনি করেছিলেন, এবং মাস্টার এত অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ হওয়ার জন্য বাটলারকে অভিনন্দন জানালেন, কারণ এই শতাব্দীর শিশুরা আলোর শিশুদের চেয়ে তাদের সমবয়সীদের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে আরও চতুর।

যীশু তিনি তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: “অন্যায় সম্পদ ব্যবহার করে বন্ধুদের জয় করুন, এবং যখন তাদের কাছে নেই, তখন অনন্ত বাড়িতে গ্রহণ করুন। যে অবিশ্বস্ত হিসাবে কাজ করে, এবং যারা অন্যায়কারী। কারণ তুমি যদি অন্যায় ধন-সম্পদে বিশ্বস্ত না হও, তবে কে বিশ্বাস করবে যা সত্য? আর অন্যের যা আছে তাতে যদি তারা বিশ্বস্ত না হয়, তবে তাদের যা আছে তা কে দেবে?

সার্ভার দুই ব্যক্তি পরিবেশন করতে পারে না; সে সর্বদা একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যটিকে বিচার করবে। তারা ঈশ্বর এবং সম্পদের সেবা করা উচিত নয়. একটি পরিবেশন করা অন্যটিকে ছোট করে। লোভী ফরীশীরাও এই কথা শুনেছিল এবং তারা তাঁকে ঠাট্টা করতে লাগল৷ তাই তিনি তাদের বললেন, তোমরা নিজেদের কাজকে জায়েজ কর, কিন্তু সেগুলো ভুল, এগুলো জঘন্য।”

এই দৃষ্টান্ত এক যীশু দীর্ঘ, কিন্তু এটা আমাদের যে শেখায় দেবতা তিনি সর্বদা আমাদের আত্মা দেখতে পারেন, তিনি সর্বদা আমাদের সত্যিকারের অনুভূতিগুলি উপলব্ধি করবেন, এমনকি যদি আমরা অন্যদের সামনে আমাদের ক্রিয়াকলাপকে ন্যায্যতা দেই, প্রভু সত্যটি জানতে পারবেন, যীশু যখন কথা বলছিলেন তখন তিনি আজকের শিশুদের উল্লেখ করেছিলেন, সম্ভবত তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন ভবিষ্যৎ

কিন্তু ঘটনাটি এমন ছিল যে বাটলার, কেবলমাত্র জানত যে কীভাবে এটি হতে পারে, এবং ধূর্ত ব্যক্তি হিসাবে তিনি তার ঋণদাতাদের কাছে যান যিনি তাকে অবনমিত করেছিলেন, তাদের ঋণ কমানোর জন্য, এবং এটি অনুমোদনের সাথে দেখা হয়েছিল। মাস্টার যাইহোক, বাটলারের তার প্রভুর বাড়িতে বিশেষ সুবিধাজনক অবস্থান না থাকা সত্ত্বেও, তিনি অন্য বাড়িতে থাকা নিশ্চিত করার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন।

ধূর্ততার প্রদর্শন সত্ত্বেও, এটি লাভ করার একটি অন্যায্য উপায়, এটি সমুদ্রের তলদেশে বীজ বপন করার চেষ্টা করার মতো, এবং সম্ভবত, এটি স্বর্গীয় রাজ্যে স্টুয়ার্ড এবং ঋণখেলাপিদের প্রবেশের খরচ করবে। অসৎ হওয়ার চেয়ে জীবনে ভাল বন্ধু তৈরি করার জন্য নিজেকে উত্সর্গ করা ভাল, যারা আমাদের দুর্ভাগ্যের সময় সাহায্য করতে পারে।

নেটওয়ার্ক

এই দৃষ্টান্ত এক যীশু, যা স্বর্গের রাজ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত একটি চিত্র ব্যবহার করে; যেহেতু এটি একটি জাল যা জলে ফেলে দেওয়া হয় এবং যেটি সব ধরণের মাছ ধরে, তাই এটি তাদের মধ্যে কোন পার্থক্য করে না। যখন এটি পূর্ণ হয়, জেলেরা এটিকে তীরে নিয়ে যায়, ঝুড়িতে ফেলে দেয় এবং অকেজো জিনিসগুলি ফেলে দেয়।

এই কি ঘটবে যখন পৃথিবীর সময় শেষ হবে, যাদের পাঠানো হয়েছে দেবতা, এবং তারা জানবে কিভাবে যোগ্য থেকে দুষ্টকে আলাদা করতে হয়। যারা প্রভুর ঘরে প্রবেশ করেনি তারা অনন্ত শিখায় নিক্ষিপ্ত হবে, সেখানে কান্নাকাটি এবং দাঁতে দাঁত ঘষবে।

এই গল্পে নেট হল প্রভুর ঘরের উপমা। এই মাছ ধরার নিবন্ধে, এটি তার মধ্যে পড়ে যাওয়া সমস্ত কিছুকে ধরে, এটি কী তা জানার কোন উপায় নেই, যতক্ষণ না এটি ভরাট এবং জল থেকে সরানো হয়। এটি অনুতাপের আহ্বানের সাথে তুলনীয় যা প্রভুর পথ তৈরি করে, এটি বিশ্বাস করা যেতে পারে যে কোনও বিচারকে ধরার জন্য ব্যবহার করা হয় না, তবে সবাই অনুসরণ করবে না।

সময়ের শেষে, তাদের বিচার করা হবে, এবং নেটওয়ার্কের মতোই, অন্যায়, দুষ্ট, যারা প্রভুর প্রতি এবং তাদের প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা প্রদর্শন করেনি, যারা শব্দটি প্রচার করেনি, সংক্ষেপে, যারা যারা দৃষ্টান্তের শিক্ষাগুলো মানেনি যীশু, কারণ তারা বহিষ্কৃত হবে, এবং রাজ্যে প্রবেশ করবে না।

জালে যে মাছ থাকবে তারাই মানুষ যারা ন্যায্য আচরণ করে, যারা তাদের জীবনে সম্মান করে এবং সুসমাচারকে মেনে চলে, এবং খারাপ মাছ তারাই হবে যারা নিজেদের প্রত্যাখ্যান করে। সর্বদা মনে রাখবেন যে খারাপ লোকের ভাগ্যে জ্বলন্ত চুল্লি হবে।

এই গল্পটি অবশ্যই ব্যাখ্যা করে যে শেষ পর্যন্ত কী ঘটবে, তবে এটি শুধুমাত্র পরিণতির জন্য বিবেচনা করা উচিত নয়, এটি অনুসরণ করার সঠিক পথ সম্পর্কে এখনও অবিশ্বাসীদের বোঝানোর জন্যও এটির উদ্দেশ্য। এটি সেই সমস্ত লোকদের সম্বোধন করে যারা সুসমাচার থেকে অনেক দূরে এবং যারা এটিকে প্রত্যাখ্যান করে।

এমনকি যদি আমরা এই পৃথিবীতে থাকি তবে আমাদের বেঁচে থাকার জীবন আছে, এবং যতক্ষণ আমরা এখানে আছি ততক্ষণ উন্নতির আশা আছে, আমাদের বয়স বা সামাজিক অবস্থান নির্বিশেষে, শব্দটি প্রত্যেকের জন্য, যে কেউ শুনতে চায় এবং শেখা সংরক্ষণ করা হবে। আমাদের দৃঢ় প্রত্যয়ের সাথে শিখতে হবে, প্রভুর বাণীতে বিশ্বাস করাই পথের সন্ধান।

সুসমাচারের শিক্ষাটি সমস্ত উপড়ে ফেলার জন্য কী ঘটবে তা নিয়ে একটি দুর্দান্ত অবদান রাখে, সেই সমস্ত আত্মা যারা প্রভুকে কীভাবে সন্ধান করতে জানে না, এটি বিশেষভাবে তাদের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে, তাদের সকলের জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছা দেখানোর চেষ্টা করার জন্য আমরা, সমস্ত মানুষ, সমস্ত মানবজাতি। এই বিষয় সম্পর্কে আরো জানতে আপনি পড়তে পারেন মহৎ.

এই গল্পটি ঠিক এই জন্যই ব্যবহার করা উচিত, এটি সঠিক পথ অনুসরণ করার এবং রাজ্যে প্রবেশের অধিকার নিয়ে অনন্ত জীবনে পৌঁছানোর জন্য একটি দুর্দান্ত প্রেরণা। কোন সন্দেহ, আত্মার কোন দুর্বলতা থাকা উচিত নয়। শুধুমাত্র একটি বাস্তব এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বিশ্বাসের সাথে আমরা অনেক বাধা সত্ত্বেও এগিয়ে যেতে পারি।

এই পৃথিবীর মধ্য দিয়ে আমাদের পথচলা হওয়া উচিত নয় দুঃখকষ্টের, প্রভু আমাদের অনেক উপহার এবং আশীর্বাদ দিয়েছেন, এবং তাকে দেখতে শিখলেই আমরা জানব কীভাবে বাঁচতে হয়, সম্পদের প্রতি আসক্তি কখনও কখনও কাজ করে, একটি প্রাচীরের মতো যা আমাদের বাধা দেয় উপহার দেখার থেকে। আমরা আমাদের নাকের সামনে যা আছে তার উপর এত বেশি ফোকাস করি যে আমরা এর বাইরে দেখতে পারি না।

পৃথিবীর আলো

একদিন তিনি বললেন যীশু, তার অনুসারীদের জন্য: “এই পৃথিবীতে আপনিই এটিকে আলোকিত করেন। পাহাড়ের চূড়ায় গড়ে ওঠা শহরের মতো, আপনিও লুকিয়ে থাকতে পারবেন না। একটা আলো জ্বলে না এটি একটি বাক্সের নিচে রাখা; বরং, এটাকে উঁচুতে রাখা হয়েছে যাতে ঘরে যারা আছে তাদের সবাইকে আলো দেয়।

আপনারই সেই আলো হওয়া উচিত, আপনার উচিত সকলের সামনে এটিকে আলোকিত করা, তাই তারা, আপনি কতটা ভাল কাজ করছেন তা দেখে তারা আপনাকে অনুকরণ করতে এবং স্বর্গরাজ্যের পিতার প্রশংসা করতে চাইবে।

এর বিভিন্ন উপমায় যীশু, যদি কিছু স্পষ্ট হয়ে যায়, তা হল পার্থিব জীবনের মধ্য দিয়ে আমাদের উত্তরণে আমাদের সকলেরই একটি উদ্দেশ্য রয়েছে। বিশেষ করে যারা বিশ্বাসে দীক্ষিত, যারা অধ্যয়ন করে এবং শেখে, তাদের অবশ্যই অ্যাকোলাইটদের আলোকিত করতে হবে, তারা অবশ্যই সেই আলোকসজ্জা হতে হবে যারা খ্রিস্টধর্মের পথ ধরে মানুষকে গাইড করে।

একটি ভাল সহাবস্থান অর্জনের জন্য আমাদের সকলকে অবশ্যই এই কাজের অংশ হতে হবে, আমাদের নিজেদেরকে আরও ভাল হতে হবে, অন্যদের উন্নতি করতে সাহায্য করতে হবে, শ্রদ্ধাশীল এবং সহনশীল মনোভাবের সাথে এবং আমাদের প্রতিবেশীকে গ্রহণ করতে হবে। দ্য সান্তা বিবলিয়া এতে অনেক গল্প রয়েছে যা আমাদের শিক্ষা দেয় এবং যেকোনো প্রতিকূলতার মুখে আমাদের আশায় ভরিয়ে দেয়।

সহজভাবে, আমরা বিশ্বাসী হলে আমরা খ্রিস্টানরা আলোর তৈরি যীশু, যেহেতু সে হালকা। যতক্ষণ না আমরা তার পাশে থাকি ততক্ষণ এমন কোনও খারাপ জিনিস নেই যা আমাদের ক্ষতি করতে পারে, বিশেষ করে যেগুলি অন্ধকারে রয়েছে৷ একই সময়ে, আমরা আলোর মানুষ যারা অনুগ্রহে বিশ্বাস করে, যাদের এটি সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন তাদের পথ স্পষ্ট করতে সক্ষম।

এটি অন্ধকারে যেখানে পাপের পথ, সেখানে অন্ধকারের তার প্রভাবের জায়গা রয়েছে এবং তিনি সর্বদা আমাদেরকে পবিত্রের ভাল পথ থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করবেন। কৌতূহলজনকভাবে, আসল অসুবিধা হল যে মানুষ হিসাবে, খ্রিস্টানরা জানে যে ভাল এবং মন্দ আছে।

আমরা সঠিক বা ভুল কাজ করতে চাই কিনা সে সিদ্ধান্তের উপর আমাদের ক্ষমতা রয়েছে, তাই আমাদের শেখানো হয়, তবে আমাদের সকলেরই স্বাধীন ইচ্ছার দান আছে, যদি আমরা সচেতনভাবে ভালোর পথ থেকে দূরে সরে যাই, কেউ কিছু করতে পারে না। আমাদের. তারপর আমরা আমাদের অঙ্গীকার এবং সাক্ষ্য পুনর্নিশ্চিত করতে হবে দেবতা এবং আমাদের ভাইদের সাথে।

আলো বিশুদ্ধ শক্তি, এটি আমাদের চারপাশের সবকিছু বিস্তারিতভাবে দেখতে সাহায্য করে। এটি একটি বিকিরণ যা প্রচার করার জন্য একটি উপাদান মাধ্যম থাকার প্রয়োজন নেই। আমাদের আলোর প্রধান উৎস রাজা নক্ষত্র, সূর্য থেকে আসে। এখন, কল্পনা করা যাক যে আমরা একটি আয়না সহ একটি ঘরে প্রবেশ করি। এই ঘরে কোন প্রকার আলোক শক্তি নেই।

বড় ডিনার

একবার প্রেরিতদের মধ্যে একজন বলেছিলেন: "ধন্য প্রত্যেকে যারা প্রভুর রাজ্যে খাওয়াতে পারে।" এই যীশুবিজ্ঞতার সাথে উত্তর দিয়েছেন: “এক ব্যক্তি একটি দুর্দান্ত কনডুমিওর আয়োজন করেছিলেন, তিনি এতে অনেক লোককে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। রাতের খাবারের সময় তিনি তার চাকরকে পাঠালেন যাদেরকে নিমন্ত্রণ করা হয়েছিল তাদের বলতে: আসুন, সবকিছু প্রস্তুত।

দেখা যাচ্ছে যে তিনি কেবলমাত্র অজুহাত পেয়েছেন। একজন বলল আমি কিছু জমি অধিগ্রহণ করেছি এবং আমি এটি দেখতে যাচ্ছি, আরেকজন বলল আমি কিছু খামারের পশু কিনেছি, আমি তাদের মূল্যায়ন করতে যাচ্ছি, পরের একজন বলল যে সে সবেমাত্র বিয়ে করেছে এবং এটি তাকে উপস্থিত হতে দেয়নি। এই সব চাকর দ্বারা যোগাযোগ করা হয়. তখন পরিবারের পিতা রাগান্বিত হয়ে তার চাকরকে বললেন:

"শহরের চত্বরে এবং রাস্তাগুলিতে যান, এবং গরিব, নিঃস্ব, সাধারণভাবে প্রতিবন্ধীদের চিকিৎসার জন্য নিয়ে আসুন।" তাই চাকরটি করল, এবং তার প্রভুকে বলল যে এখনও আরও লোকের জন্য জায়গা আছে। মনিব ভৃত্যকে বললেন: রাস্তা দিয়ে এবং বেড়া দিয়ে যাও, এবং তাদের প্রবেশ করতে বাধ্য কর, যাতে আমার ঘর ভরে যায়। এইভাবে অতিথিদের কেউ আমার রাতের খাবার খাবে না।

এটি একটি সুন্দর বার্তা, এবং খুব গভীর, এটি আত্মার একটি খুব মহৎ শিক্ষা। এটি ভালবাসার সৌন্দর্য শেখানোর বিষয়ে যীশু আমাদের সকলের জন্য, তিনিই প্রেরিত দেবতা, যাতে সাধারণ মানুষ ইসরাইল বাবার কাছে তারপর তার বাড়িতে একটি বড় ডিনারের আমন্ত্রণের মাধ্যমে এটি করা, যা ব্যাখ্যা করতে হবে; তাদের পাপের ক্ষমার জন্য তাদের আমন্ত্রণ জানানো।

অস্বাভাবিকভাবে, প্রথম অতিথিরা উপস্থিত না হওয়ার জন্য নিজেদের অজুহাত দেখিয়েছিলেন, তাই খুব বেশি চিন্তাভাবনা ছাড়াই ঘরটি পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল। এটি আমাদের শেখায় যে স্বর্গীয় ভোজসভায় যোগ দেওয়ার বা না করার সিদ্ধান্ত আমরাই নিই যেটিতে আমাদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। প্রভু সবসময় আমাদের আকৃষ্ট করার উপায় খুঁজছেন, কিন্তু চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত আমাদের.

যে চরিত্রটি এই ভোজসভার আয়োজন করেছিল, রূপকভাবে দেবতা. তিনি তার দূতের মাধ্যমে জনগণকে আমন্ত্রণ জানালেন, কিন্তু সবাই উপস্থিত হতে প্রস্তুত ছিলেন না। এরা প্রত্যাখ্যাত বান্দা, মেহমান ছিল ইসরায়েলের ইহুদি. অতঃপর এই সংবাদ শুনে পিতা রাগান্বিত হলেন এবং সেই সময় পিতা চাকরকে বললেন (যীশু) রাস্তায় এবং চত্বরে যেতে.

এর অনেক পরে, দূত খবর দেন যে প্রভুর বাড়িতে অনেক জায়গা বাকি আছে, তারা আরও অনেক লোককে গ্রহণ করতে পারে, এবং পিতা তাকে জবাবে বলেন, পৃথিবীর সমস্ত পথ দিয়ে যাও এবং সবাইকে নিয়ে আস। যারা চায় তারা আমার ঘরে প্রবেশ করবে। এটি তাদের মন ও হৃদয়ে তাদের পাপের পরিত্রাণ এবং ক্ষমার প্রয়োজনীয়তা চাপিয়ে দেওয়ার জন্য।

হারিয়ে যাওয়া মুদ্রা

যে কোনও মহিলার, যার 10টি ড্রাকমা রয়েছে এবং সেগুলির মধ্যে একটি হারিয়েছে, সে আলোটি জ্বালিয়ে ঘরের মেঝে পরিষ্কার করবে, হারিয়ে যাওয়া মুদ্রাটি খুঁজে বের করার চেষ্টা করবে। এটি নিরাপদে খুঁজে পাওয়ার পরে, তিনি অন্যান্য মহিলা, তার বন্ধুবান্ধব এবং ঘনিষ্ঠজনদের জড়ো করেন, যাতে তারা হারিয়ে যাওয়া মুদ্রা খুঁজে পেয়ে তার সাথে আনন্দ করে।

প্রত্যেক পাপী যারা তাদের পাপের জন্য আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হয় তাদের জন্য প্রভুর দূতদের সামনে বিশ্বাসীর এই মনোভাব থাকতে হবে। আমাদের প্রত্যেককে অবশ্যই হারিয়ে যাওয়া মুদ্রার মতো হতে হবে, আমরা গুরুত্বপূর্ণ এবং তারা অবশ্যই আমাদের খুঁজে বের করার চেষ্টা করবে, যদি আমরা হারিয়ে যাই।

হারিয়ে যাওয়া খুঁজে পাওয়া শব্দের নবীদের জন্য সবচেয়ে বড় আনন্দের একটি, সঠিক পথে থাকা প্রতিটি আত্মা গুরুত্বপূর্ণ এবং অপরিবর্তনীয়। যে ভদ্রমহিলা অধীর আগ্রহে মুদ্রাটি খুঁজছেন তিনি একজন পুরুষের উপমা, এবং প্রতিটি ড্রাকমা আমাদের একজন। হ্যাঁ দেবতা তিনি আমাদের একজনকে হারিয়েছেন, কিছু সময়ের জন্য, একটি ভুল কাজের জন্য, একটি খারাপ কাজের জন্য।

অনুতাপ করা আমাদের কর্তব্য, এবং পরিত্রাণ আসবে, এটি জীবনের অন্যতম চালক যা আমাদের সৃষ্টিকর্তার সাথে দেখা করতে পরিচালিত করে, আমাদের অবশ্যই তার ক্ষমা চাইতে হবে, যদি আমরা পাপ করে থাকি এবং এইভাবে আমরা অর্জন করব যে তিনি গ্রহণ করেন। আমরা তার রাজ্যে, এমন কিছু যা তার জন্য আনন্দ, উদযাপন এবং উদযাপনের কারণ হবে, কারণ এটি বোঝাবে যে তার সন্তানদের একজন তার বাবার কাছে ফিরে আসছে।

ভাল কারণ সহ, এবং আমাদের অভিনয়ের পদ্ধতি পরিবর্তন করার অনেক সিদ্ধান্ত হল, আমরা কীভাবে বিশ্বাস এবং বিশ্বাসকে মূল্য দেব, আমাদের অবশ্যই প্রভুর প্রতি গভীর প্রত্যয় থাকতে হবে, তিনি কতটা ভাল এবং তাঁর করুণার প্রতি, যার মাধ্যমে তাকে ক্ষমা করবেন এবং তাকে গ্রহণ করবেন, কারণ যীশু বলেছিলেন "যে অনুতপ্ত একজন পাপীর জন্য ঈশ্বরের ফেরেশতাদের সামনে আনন্দ আছে।"

আমরা যা কিছু আমাদের জীবনকে উন্নত করতে চাই তা অবশ্যই একটি সম্মানজনক এবং নম্র মনোভাবের উপর ভিত্তি করে হতে হবে, আমাদের ভুলগুলি স্বীকার করে এবং অবশ্যই, স্ক্র্যাচ থেকে সবকিছু শুরু করার দৃঢ় ইচ্ছার সাথে, নিজের সেরা সংস্করণ হিসাবে যা আমরা তাকে দিতে পারি। আমাদের সর্বোচ্চ সম্ভাবনার বিকাশ, তার সত্য মেনে চলা।

আমরা যদি আমাদের দেওয়া সমস্ত উপহার ব্যবহার করি এবং দ্বিধা ছাড়াই কাজ করি, তাহলে আমরা নিজেদের এবং অন্যদের মধ্যে প্রয়োজনীয় পরিবর্তনগুলি অর্জন করতে পারি। আসুন অনতিক্রম্য সমাধান করার চেষ্টা করে সময় নষ্ট না করি, কারণ আমরা সর্বদা জানি যে সবকিছু আপনার হাতে।

এই গল্পে একজন ভদ্রমহিলার কথা উল্লেখ করা হয়েছে; বাড়িতে তার যত্নের প্রশংসা করা হয়, কারণ তিনি একটি মুদ্রা হারিয়ে গেলে তাৎক্ষণিক ব্যবস্থা নেন, তিনি এটি খুঁজে না পাওয়া পর্যন্ত অক্লান্তভাবে পুরো বাড়িটি পরীক্ষা করেন, তিনি অক্লান্ত। সুনির্দিষ্ট মুহুর্তে যে তিনি অনুভব করেন যে তিনি আমাদের হারিয়েছেন, তিনি আমাদের অনুসন্ধান করতে এবং আমাদের খুঁজে বের করার জন্য তার কাছে আমাদের ফিরিয়ে আনার চূড়ান্ত লক্ষ্য নিয়ে যে কোনও বিকল্প ব্যবহার করবেন।

এটা সত্য যে প্রভুর আমাদের মন এবং আত্মাকে স্পর্শ করার ক্ষমতা রয়েছে, আমাদের হৃদয় পরিবর্তন করা মসীহের জন্য একটি অপরিমেয় সাফল্য, এটি তার জন্য আনন্দ এবং সাহসের একটি দুর্দান্ত কারণ, আনন্দের কারণ হিসাবে তিনি ভাগ করবেন না। তার ফেরেশতাদের সামনে দ্বিধা, একজন পাপী অনুতপ্ত হওয়ার জন্য, তার সন্তানদের একজন তার কাছে ফিরে আসে, অন্য আত্মা তাকে খোঁজে।

প্রভুর জন্য, এটি তার প্রধান লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি, পুনর্বিবেচনা করতে এবং পরিবর্তন করতে ইচ্ছুক সমস্ত প্রাণীকে বাঁচানো, তাদের কেবল অনুতপ্ত হতে হবে, তাদের ভুল স্বীকার করতে হবে এবং ক্ষমা চাইতে হবে। এই মুহুর্তে যে একবার এবং সর্বদা তারা সঠিক পথে রয়েছে, এটিই রাজ্যে ডাকা সকলের জন্য গৌরবের কারণ, হৃদয় খোলার জন্য আর কিছুর প্রয়োজন নেই।

ভেড়া এবং বাচ্চারা

“তারা ঈশ্বরের সামনে জড়ো হবে, বিভিন্ন দেশের সমস্ত বাসিন্দা; এবং সে একজনকে অন্যটি থেকে আলাদা করবে, যেন সে ছাগল থেকে ভেড়া আলাদা করার শ্রমিক। ডানদিকে তিনি কিছু স্থাপন করবেন এবং বামে অন্যগুলি রাখবেন। সে মেষগুলোকে তার ডানদিকে এবং ছাগলগুলোকে তার বাঁদিকে রাখবে। সুতরাং আপনি সিদ্ধান্ত নিন আপনি কোন দিকে থাকবেন, উভয় পক্ষই আপনাকে স্বাগত জানাবে।”

এই দৃষ্টান্ত এক যীশু, যেখানে আপনি খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছেন যে কীভাবে ন্যায়বিচার করেন এবং যিনি করেন না তারা একই রকম, যেমন খামারের পশুদের আলাদা করা হয়, দিনের শেষে মানুষ আলাদা হয়ে যায়। সেই সময়ে, প্রভুর বিচার প্রত্যেককে যেখানে তারা অনন্ত জীবন কাটাবে সেখানে রাখার যত্ন নেবে।

যে মুহূর্তে দূত জনগণের সামনে, বিচারের সামনে দেবতা, সেই মুহুর্তে আমরা গৌরব উপলব্ধি করব, আমাদের মেষপালকের সামনে থাকা, আমরা মেষের মতো হব, যারা ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে কাজ করেছিল দেবতা এবং যারা বাচ্চাদের ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করেনি দেবতা তাদের শাস্তি দেওয়া হবে।

এটা বোঝাও খুব জরুরী যে অনেক অনুষ্ঠানে আমাদেরকে বলা হয়েছে এর আগমন দেবতা, শুদ্ধ করা বা পরিষ্কার করার উদ্দেশ্য থাকবে এবং এটি যে খারাপ কাজ করেছে তার থেকে যে ভাল করেছে তাকে আলাদা করবে, তাই, আমরা লক্ষ্য করতে পারি যে যীশু ভিড়ের সাথে কথা বলার সময় ঈশ্বরের আগমন কেমন হবে সে সম্পর্কে তাদের সাথে কথা বলেছিলেন। .

সমস্ত জাতি অবশেষে প্রভুর যাচাই-বাছাইয়ের অধীন হবে, এবং তাদের জীবনযাপনের পদ্ধতি অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করা হবে, তাদের মেঝে দেওয়া হয়েছে, এবং তাদের মধ্যে অনেকেই শিখবে না বলে সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তাদের অবশ্যই প্রভুর প্রবেশদ্বার থেকে বের করে দিতে হবে। রাজ্য এই হল প্রভুর সাথে রাখালের তুলনা, তিনিই পালকে আলাদা করার জন্য দায়ী।

প্রভু, একজন মেষপালক হিসাবে, প্রাণীদের তাদের প্রকার অনুসারে আলাদা করবেন, তিনি ভেড়াগুলিকে তার ডানদিকে রাখবেন, যখন তিনি ছাগলগুলিকে তার বাম দিকে রাখবেন। আমরা উপমা এর বিষয়বস্তু তাকান যখন যীশু, সামগ্রিকভাবে আমরা উপলব্ধি করতে পারি যে মানুষ তার কর্মের দ্বারা বিচার করা হবে বা সে অন্যদের সাথে কীভাবে আচরণ করে এবং ঈশ্বর আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে উপস্থিত আছেন।

আমাদের কাজ সর্বদা দেখা হবে, আমরা এই ভূমির মধ্য দিয়ে যা যা করি, আমাদের ক্রিয়াকলাপ মূল্যায়ন করা হবে, আমাদের জীবনে প্রদর্শিত প্রতিটি প্রসঙ্গে আমরা কীভাবে সমাধান করি বা কাজ করি। সত্য হল যে তিনি যাকে তার ডানদিকে রাখেন, যা এই ক্ষেত্রে ভেড়া হবে, তিনি তাদের পুরস্কার হিসাবে দেন, রাজ্যের সম্পত্তি যা বিশ্বের ভিত্তি থেকে প্রস্তুত করা হয়েছিল।

অন্যদিকে, যে ছাগলগুলি বাবার বাম দিকে অবস্থিত, তাদের একটি ভিন্ন নিয়তি আছে, সেই নিয়তি যা তারা শাস্ত্রে আমাদের বোঝানোর চেষ্টা করে, কিন্তু অনেকে বিশ্বাস করে না যে এটি একটি দুঃখজনক পরিণতি। কারণ ঈশ্বর প্রতিদিন আমাদেরকে ভালো কাজ করার সুযোগ দেন এবং ঈশ্বরের নিয়ম অনুযায়ী কাজ করার সুযোগ দেন।

এই দৃষ্টান্ত দিয়ে, আমাদের অবশ্যই শিখতে হবে যে আমাদের খুব মনোযোগী হতে হবে, আমরা কীভাবে আচরণ করি, এই পৃথিবীতে থাকাকালীন আমরা সংশোধনমূলক পদক্ষেপ নিতে পারি, তখন অনেক দেরি হয়ে গেছে, যখন সময় আসে, আমাদের অবশ্যই ভেড়া হতে হবে, যাতে স্বর্গীয় ঘর উপভোগ করুন। এটি আমাদের দেওয়া সর্বোত্তম শিক্ষা, আমাদের অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে দেবতা, যে তিনি আমাদের ভালবাসেন.

আমাদেরকে যে উপহারগুলি দেওয়া হয়েছিল তা আমাদের অবশ্যই ভাল ব্যবহার করতে হবে, আমাদের অবশ্যই শিক্ষার গুণক হতে হবে, শব্দের প্রতিলিপিকার হতে হবে, একটি মহৎ, নম্র এবং সৎ জীবনযাপন করতে হবে। প্রতিটি সুযোগে আমাদের অবশ্যই অন্যদের কাছে পৌঁছাতে হবে, এবং অন্যদের প্রতি ন্যায্য হতে হবে। ভালবাসা দেবতা এটা দৈনন্দিন কর্ম, আমরা কি এবং অনুভব.

অন্যায় বিচারক

উপমা এক যীশু, প্রার্থনায় থাকার প্রয়োজনীয়তার উল্লেখ করুন, প্রতিটি সুযোগে এবং বিশ্রাম ছাড়াই, তিনি তাদের বলেছিলেন যে একজন ম্যাজিস্ট্রেট ছিলেন, যিনি প্রভুকে ভয় করতেন না এবং পুরুষদের প্রতি তাঁর কোন সম্মান ছিল না। সেই শহরে একজন বিধবাও ছিল, সে তার কাছে এসে বলেছিল: আমার প্রতিপক্ষের কাছ থেকে আমাকে ন্যায়বিচার করুন, যে আমার উপর বড় অন্যায় করেছে।

একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তিনি বিষয়টি সম্পর্কে জানতে চাননি, কিন্তু তারপর তিনি ধ্যান করতে শুরু করেন এবং এই সিদ্ধান্তে আসেন যে, যদিও তিনি ভয় পান না। দেবতা, না মানুষটিকে সম্মান করে, এই ন্যায়বিচারটি আরও ভাল করেছিল কারণ বিধবাটি অত্যন্ত বিরক্তিকর ছিল, সে যা প্রাপ্য তা প্রদান করবে, পাছে ক্রমাগত আসার দ্বারা ধৈর্য্য শেষ হয়ে যায়। "এবং প্রভু বললেন: অন্যায় বিচারক কি বলেছেন শোন।

“এবং প্রভু কি তাঁর মনোনীতদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে অস্বীকার করবেন, যারা সারাদিন ভিক্ষা করে? আপনার উত্তর দেরী হবে? ঠিক আছে, আমি আপনাকে বলছি যে খুব শীঘ্রই ন্যায়বিচার প্রয়োগ করা হবে। প্রশ্ন হল এই যখন আসবে তখন কি সে মানবতার প্রতি বিশ্বাস খুঁজে পাবে? এই জন্য আমি আপনাকে বলছি, আপনাকে অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে, এই বিচারের সময় আমাদের বিশ্বাস অটুট থাকে।

এই গল্পে, একজন ম্যাজিস্ট্রেটের অন্যায় যিনি অনন্ত জীবনের ভয় পান না, কিন্তু বিরক্তির কারণে ন্যায়বিচার করেছিলেন, কারণ এটি সঠিক ছিল না, অনুসারীদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে। উল্লেখ্য যে, ভালো কাজগুলো সঠিক কারণেই করতে হবে, দুর্ঘটনা বা আকস্মিকভাবে নয়। এই ম্যাজিস্ট্রেটের কেসের চেয়ে বিরক্তির ভয় বেশি ছিল দেবতা.

বিপুল সংখ্যক মানুষ এইভাবে জীবনের মধ্য দিয়ে চলে, তারা প্রভুকে ভয় পায় না, তারা তাদের নিজস্ব সুবিধার জন্য চলে, তাই এই গল্পের বিষয়বস্তুতে যে শিক্ষা রয়েছে তা প্রতিফলিত করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং এটি হতে পারে। যারা ন্যায়বিচার করার সুবিধা নেয় তাদের জন্য একটি শিক্ষা, উদ্ধৃতিতে, তারা ঈশ্বরকে ভয় করে না, বরং মন্দ দ্বারা খাওয়ানোর জন্য।

অন্যদিকে, এটি আমাদের প্রার্থনার গুরুত্বের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, এটি আত্মাকে শক্তি দেয় এবং প্রার্থনা করার মাধ্যমে আমরা প্রভুর সাথে একটি সংযোগ বজায় রাখতে পারি, তাই আমাদের ক্লান্তির কাছে মাথা নত করা উচিত নয়, কারণ যে কোনও মুহূর্তে উত্তর আসমান থেকে আসবে সন্দেহ হলে, আমাদের প্রার্থনা করা উচিত এবং আমরা অবশ্যই একটি উত্তর খুঁজে পাব।

এর দৃষ্টান্ত অনুযায়ী যীশু, আমাদের কর্তৃত্ব সহ একজন মানুষ আছে, যা তাকে অন্য পুরুষদের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল এবং দ্বারা নয়৷ দেবতা, যে কোন প্রকার ভয় বা সম্মান বোধ করে না, সে সবকিছুর ঊর্ধ্বে অনুভব করে, পরিবর্তে সে সর্বশক্তিমান, সে একটি দরিদ্র সত্তা, কিন্তু হায় তার জন্য যে সংক্ষিপ্ত সময়ে বিচার চায়! আপনি অবশ্যই এটি খুঁজে পাবেন, কারণ দেবতা তিনি ন্যায়পরায়ণ, সত্য এবং মন্দকে ভুলে যান না।

এটা উল্লেখ করা উচিত যে কিছু সময়ের জন্য তিনি অনুরোধটি উপেক্ষা করেছিলেন, কিন্তু যখন মহিলাটি জোর দিয়েছিলেন, তখন তিনি তাকে তার অনুরোধে উপস্থিত হতে পেরেছিলেন, খারাপ জিনিসটি হল মহিলাটির বিরক্তি থেকে মুক্তি পাওয়া। এটি একটি বিরক্তিকর হয়ে ওঠে. এটির মাধ্যমে, এটি দেখায় যে এর ন্যায়বিচার সামঞ্জস্যপূর্ণ, এটি একটি ব্যক্তিগত মানদণ্ড অনুসারে এটি প্রয়োগ করে, এবং এটি আইনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ কিনা তা অনুসারে নয়।

যিনি সর্বদা ন্যায়বিচার প্রয়োগ করেন তিনি দেবতা, এবং আমাদের সকলের সেই সময়ে তাঁর দ্বারা বিচার করা হবে, সেই কারণেই আমাদের অবশ্যই প্রার্থনায় থাকতে হবে, যাতে আমাদের অনুরোধ শোনা যায়, যেহেতু তিনি আমাদের ব্যর্থ করবেন না। আপনি যদি দৃষ্টান্ত পছন্দ করেন যীশু, আপনি এছাড়াও পড়তে পারেন সান কনো.

প্রতিভা বা খনি

কথিত আছে এর বাড়ি দেবতা এটি এমন একজন ব্যক্তির মতো যে দূরে যায় এবং সেখান থেকে তার দাসদের ডেকে তার জিনিসপত্র দেয়। প্রথমটিকে তিনি 5টি ট্যালেন্ট দিয়েছেন, দ্বিতীয় জনকে 2টি, তৃতীয় জনকে 1টি প্রতিভা দিয়েছেন, তিনি কাজের জন্য কতটা সক্ষম সে অনুযায়ী প্রত্যেককে দিয়েছেন, এর পরে তিনি একটি নির্জন জায়গায় চলে গেলেন।

যে চাকরকে 5 তালন্ত দেওয়া হয়েছিল, সে এই টাকা দিয়ে ব্যবসা করেছিল এবং আরও অনেকগুলি লাভ করেছিল। তিনি 2 এর জন্য একই করেছেন এবং 2 লাভ পেয়েছেন। যাইহোক, যার সাথে 1 ছিল সে তাদের ব্যবসা করেনি, বরং মাটি খুঁড়ে তার প্রভুর টাকা লুকিয়ে রেখেছিল। অনেকদিন পর সেই চাকরদের হুজুর এসে তাদের কাছে হিসাব মিটিয়ে নিলেন।

চাকররা তাদের মনিবের কাছে গেল, এবং যার 5টি তালেন্ট ছিল সে তাকে দেখাল যে সে আরও 5টি পেয়েছে। মাস্টার যে ভাল, আপনি ভাল এবং বিশ্বস্ত হয়েছে আপনি আমার বাড়িতে স্বাগত জানাই. 2 প্রতিভা সহ একজন এসেছিলেন এবং একই জিনিস ঘটেছিল, তাকে ভাল এবং বিশ্বস্ত বলে স্বাগত জানানো হয়েছিল।

অবশেষে, মাত্র 1 জন প্রতিভা সহ একজন এসে বললেন: "আমি আপনাকে একজন কঠোর ব্যক্তি হিসাবে জানি, যিনি আপনি যেখানে রোপণ করেননি এবং যেখানে আপনি রাখেননি তা দখল করতে পরিচালনা করেন, আমি ভয় পেয়েছিলাম এবং তারপর আমি প্রতিভা লুকিয়ে রেখেছিলাম, এখানে আপনার যা আছে।" তারা তাকে যে প্রতিভা দিয়েছে তা দিয়ে এই একজন কিছুই করেনি।

এই দৃষ্টান্তটি সত্যিই বলে যে কীভাবে অনুগামীদের প্রচুর সংখ্যক উপহার দেওয়া হয়েছিল, যাতে শব্দের মাধ্যমে তারা সুসমাচারকে বিশ্বের সমস্ত প্রান্তে নিয়ে যেতে পারে, দিনের শেষে প্রত্যেককে তার কী কী হিসাব দিতে হবে। এটা দিয়ে করা ছিল. এই শব্দের মাধ্যমেই আমাদের দেখানোর সুযোগ আছে দেবতা আমাদের বিশ্বাস।

এই শিক্ষাগুলি অন্যদের সাথে ভাগ করে নেওয়া আমাদের কর্তব্য, এই উপহারগুলির সদ্ব্যবহার করেই আমরা সর্বত্র প্রভুর উপস্থিতিকে শক্তিশালী করতে পারি, আমাদের এই কাজে মনোবল হারাতে হবে না, আসুন আমরা ভয়ঙ্কর ভৃত্যের মতো না হই, যিনি আউট হন। ভয় আমাদের পালনকর্তার বিশ্বাস বৃদ্ধি উপহার ব্যবহার না.

এই জীবনে আমরা শুধু পার করছি, কিন্তু এতে আমরা যা করব তা হবে পরকালে আমাদের জীবনের ভিত্তি, সেই মুহূর্তে আমাদের হিসাব দিতে হবে। দেবতা আমাদের দেওয়া হয়েছে সব জন্য. আমরা জানি যে প্রত্যেকেরই অনেক ক্ষমতা রয়েছে, সেই গুণাবলী এবং প্রতিভা যা ঈশ্বর আমাদেরকে এখানে পৃথিবীতে বহুগুণ করার জন্য দিয়েছেন।

আমরা চাকরের মতো আমাদের সাথে এটি ঘটতে দিতে পারি না, যে তাকে যে প্রতিভা দেওয়া হয়েছিল তা ফিরিয়ে দিয়েছে, কোন লাভ ছাড়াই, তার ধারণা ছিল না যে সে এটি দিয়ে কী করতে পারে, সে এটি রোপণ করেছিল, কিন্তু যেহেতু এটি একটি বীজ ছিল না, যখন সে তার সন্ধান করল তখনও সে একই ছিল, সে তার প্রভুকে যেভাবে দিয়েছিল সেভাবে ফিরিয়ে দিল।

শিক্ষণ ভাগ করা আমার কাছে সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস ছিল যীশু, এই উদাহরণ দিয়ে যে তিনি এই দৃষ্টান্তে বর্ণনা করেছেন, তার অনুসারীদের বলে যে তাদের অবশ্যই তাদের শিক্ষার সাথে সুসমাচার প্রচার করতে হবে, যেহেতু তারা এই পৃথিবীতে তাদের কাজের ফল দেখতে পাবে। জন্য যীশু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল যে তাঁর শিষ্যরা বুঝতে পেরেছিলেন যে তারাই তাঁর কথা পালন করার দায়িত্বে ছিলেন।

দারুণ দামের মুক্তো

এটা তাই ঘর দেবতা এটি এমন একজন ব্যবসায়ীর সাথে তুলনা করা যেতে পারে যিনি শুধুমাত্র সেরা মুক্তার জন্য অনুরোধ করেন, এবং যখন তিনি একটি বিশেষভাবে সুন্দর খুঁজে পান, তখন তিনি তার সমস্ত কিছুর ব্যবসা করেন এবং তা অর্জন করতে সক্ষম হন।

এই গল্পটিকে আরও কিছুটা বোধগম্য করার জন্য এইভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে: যে বণিক মুক্তা কেনেন তিনি সম্পূর্ণরূপে মানবতা, যে আমরা সর্বদা উত্তরগুলি খুঁজে বের করার চেষ্টা করি, আসল কী তা জানার জন্য। আমাদের জীবনের জন্য একটি উদ্দেশ্য এবং আমরা যা করি, শিখি, অর্জন করি, পৌঁছাই এবং অতিক্রম করি।

এমনকি আমাদের নিজস্ব শক্তির বাইরেও, আমরা সত্যটি খুঁজে বের করার চেষ্টা করি, সর্বদা উপরিভাগে। অন্বেষণ করা সত্য হল প্রভু, তার সম্মান এবং তার দাতব্য, যা আমাদের অফার করে যীশু তার কাজ এবং প্রচার মাধ্যমে. সেই মহামূল্যবান মুক্তা যা আমাদের হাতে আসে তা হল প্রভুর বাণী ও সত্যকে আঁকড়ে ধরার সুযোগ।

এই গল্পটি একটি শিক্ষা হিসাবে রয়েছে যে, আমরা যে ভাল কাজ করি তা আমাদের হাতে, আমরা ভাল কিছু করার জন্য যে প্রচেষ্টা করি, সে আমাদের মুক্তা হবে। কেবলমাত্র আমরা নিজেরাই বিশ্বাসের জন্য কাজ করতে পারি, আমরা কী বিশ্বাস করি এবং কী করি তা সমন্বয় করা আমাদের হাতে। অন্য কথায়, আমরা যা ভাবি তাই আমরা করি।

এটা বোঝার সময় এসেছে যে বিশ্বাস কেবল প্রার্থনা করা বা বরকতময় স্যাক্রামেন্টের প্রশংসা করা নয়, এটি তার চেয়ে অনেক বেশি, এটি আমাদের জীবনের ঘটনাগুলিতে, অন্যরা আমাদের মধ্যে যা দেখে, আমাদের জীবন একটি শিক্ষার মন্দির, প্রভু। আমাদের কাছ থেকে সব ভাল আশা.

আমাদের জীবনের প্রতিটি কর্মে অবশ্যই থাকতে হবে দেবতাতিনিই আমাদের পথ দেখান। এই কারণেই যীশুর দৃষ্টান্তগুলি একজন ব্যবসায়ীকে দেখায়, যিনি যা চান তা পাওয়ার জন্য সবকিছু দিতে সক্ষম, কিন্তু তার মূল্যবান মুক্তা রাখেন। এখানে স্বর্গ রাজ্যের আরেকটি চিত্র রয়েছে: একজন ব্যবসায়ী সূক্ষ্ম মুক্তো খুঁজছেন। এটি পেতে যা যা লাগে তিনি করেন।

দশ কুমারী

এই একটি দৃষ্টান্ত যীশু "কথিত আছে যে ঈশ্বরের ঘর 10 জন কুমারীর মতো তারা তাদের বাতি ধরল, এবং প্রেমিককে খুঁজতে গেল। মেয়েদের মধ্যে পাঁচটি ছিল বুদ্ধিমান, আর পাঁচটি ছিল বোকা। সবচেয়ে ফ্যাটুস, তাদের বাতি ধরেছিল, এবং রিজার্ভ তেল বহন করেনি; যখন আরো ন্যায়পরায়ণ, কিছু পাত্রে অতিরিক্ত তেল ধরল, সাথে তারা বাতিতে রাখল।

তারা যে বরের জন্য অপেক্ষা করছিল তাদের প্রত্যাশার চেয়ে বেশি সময় লেগেছিল, তারা সকলেই হাই তুলতে শুরু করে এবং ঘুমিয়ে পড়ে। মাঝরাতে এসে ডাক শোনা গেল: এই যে বর এসেছে; তার সাথে দেখা করতে আসুন! তখন সেই সব মেয়েরা উঠে তাদের প্রদীপ ছেঁটে ফেলল। ততক্ষণে বোকারা বুঝল তাদের কাছে তেল নেই।

তারপর, মূর্খরা জ্ঞানীদের কাছে তাদের তেলের কিছু দিতে বলেছিল; যেহেতু তাদের প্রদীপ নিভে গিয়েছিল। এটির সবচেয়ে দূরদর্শী প্রতিক্রিয়া জানায়, তারা পারেনি কারণ তখন তারাই হবে যাদের কাছে পৌঁছানো হবে না; বরং যারা বিক্রি করে তাদের কাছে যান এবং নিজের জন্য কিনুন। কিন্তু তারা যখন কেনাকাটা করতে যাচ্ছিল, তখন বর এল।

দেখা যাচ্ছে যে যারা তাদের প্রদীপ নিয়ে প্রস্তুত ছিল তারা তার সাথে অনুষ্ঠানে প্রবেশ করেছিল এবং তাদের পিছনে দরজা বাধা দেওয়া হয়েছিল। কিছুক্ষণ পরে, অন্য মেয়েরা এসে দরজা খুলতে বলল, কিন্তু সে উত্তর দিয়ে বলল: সত্যি বলছি, আমি তোমাকে চিনি না। তাই সতর্ক থাকুন, কারণ মানবপুত্র যে দিন বা সময় আসবে তা তোমরা জানো না।”

এই দৃষ্টান্ত অন্য যীশু, এতে আপনি একটি খুব সুনির্দিষ্ট শিক্ষা দেখতে পারেন, কীভাবে সর্বদা প্রস্তুত থাকতে হয়, কারণ যে কোনও মুহূর্তে আমরা যার জন্য অপেক্ষা করছি তা আসতে পারে, পিতার আগমন, যিনি নিজেই, যার প্রস্তুতি ধ্রুবক হতে হবে, দিন। দিনের সাথে, সর্বদা প্রভুর সন্ধান করুন এবং আমাদের প্রদীপের প্রতি মনোযোগী হন।

আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যে আমাদের আলোর উত্স সর্বদা চালু থাকে, কল্পনা করুন যে এটি কেমন হবে যদি, আমাদের আগমনের মুহুর্তে, দৈবক্রমে, আলোটি বন্ধ হয়ে যায়, এবং তারপরে, যেহেতু এটি আমাদের দেখতে পায় না, তাই এটি আমাদের চিনতে পারে না। . দশ কুমারীর দৃষ্টান্তে, যীশু যখন তাঁর প্রেরিতদের সম্বোধন করেন, তখন তিনি উপদেশের আকারে তা করেন যাতে তারা সর্বদা মনোযোগী হয়।

আসছে যে কোন মুহূর্তে ঘটতে পারে, আমরা জানি যে এটি আসবে, কিন্তু আমরা জানি না কখন, তাই সবসময় মনোযোগী এবং প্রস্তুত থাকা গুরুত্বপূর্ণ। প্রেরিতরা যে সমস্ত নির্দেশনা পেয়েছিলেন তা তাদের এই জ্ঞানের গুণক হওয়ার জন্য প্রস্তুত করার একটি উপায় ছিল, যেহেতু এটি ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করতে হবে।

এটি যতই ছোট হোক না কেন, আমাদের অবশ্যই প্রস্তুত থাকার নির্দেশ দেওয়া উচিত, এর কারণ হল প্রভুর দ্বিতীয় আগমন আমাদের ধারণার চেয়ে কাছাকাছি, এই কারণেই সমস্ত দৃষ্টান্তে যীশু, বিশ্বাসীদের প্রস্তুত থাকতে সতর্ক করা হয়েছে কারণ এটি যে কোনো মুহূর্তে ঘটবে, এটাই এই গল্পের মূল শিক্ষা।

শব্দের মাধ্যমে যা শেখা হয়েছিল তার দৃষ্টিকোণ থেকে, আমাদের মানবতার প্রতি প্রভুর অগাধ স্নেহ দেখানো হয় এবং সেই সম্মানটি এই সত্যের মধ্যে প্রতিফলিত হয় যে তিনি আমাদের পথপ্রদর্শক হওয়ার জন্য তাঁর পুত্রকে আমাদের দিয়েছেন এবং যাতে তিনি তা করতে পারেন। আমাদের জন্য মারা যান, তবে এটি হওয়ার আগে, তিনি দশটি কন্যার দৃষ্টান্ত সহ আমাদের অনেক শিক্ষা রেখে গেছেন।

এই দৃষ্টান্তে আমাদের সতর্ক করা হয়েছে, যাতে আমরা তেলবিহীন দাসীর মতো আচরণ না করি, প্রদীপের প্রতি মনোযোগ না দিয়ে তারা তাদের জ্বালাতে না পারে। যে কোন মুহুর্তে ঈশ্বরের আগমন ঘটতে পারে, তাই প্রতিটি মুহূর্তে আমাদের মনে রাখতে হবে যে আমাদের কর্মের সাথে আমরা আমাদের চোখ খোলা রেখে তাঁর জন্য অপেক্ষা করার জন্য প্রস্তুত।

বিশ্বস্ত ও জ্ঞানী দাস

“তাহলে, ধার্মিক ও বিচক্ষণ দাস কে হবে, যাকে তার মালিক তার বাড়িতে পর্যাপ্ত সময়ে খাবার রাখার গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব অর্পণ করতে পারে? ধন্য সেই ভৃত্য যাকে ভরসা করা যায়, প্রভুর আসা যাই হোক, সব ঠিকঠাক খুঁজে। কিন্তু সেই দুষ্ট বান্দা যদি মনে মনে বলে:

আমার প্রভু আসতে সময় নেন, এবং এই অজুহাতে তিনি তার সঙ্গীদের সাথে দুর্ব্যবহার করেন এবং অসন্তুষ্ট করেন এবং নিজেকে মাতালদের সাথে খাবার ভাগাভাগি করতে দেন, মাস্টার আসবেন এবং তাকে অবাক করে নিয়ে যাবেন, তিনি একটি অপ্রত্যাশিত সময়ে আসবেন এবং তিনি তাকে শাস্তি দেবেন। কঠোরভাবে, এবং সে ভণ্ডদের সাথে তার অংশ রাখবে; সেখানে কান্নাকাটি এবং দাঁত কিড়মিড় করা হবে।"

এই দৃষ্টান্তটি বুঝতে কিছুটা জটিল, যে কারণে প্রথম খ্রিস্টান কর্তব্য শব্দটি অধ্যয়ন করা সময় ব্যয় করা। যীশু তিনি তার অনুসারীদের কাছে গিয়েছিলেন তাদের নির্দেশ দিতে, এবং তাদের অবশ্যই শিক্ষা গ্রহণের জন্য যথেষ্ট বোধগম্যতা থাকতে হবে, যেহেতু তিনি তাদের সাথে যে সমস্ত কথা বলেছিলেন তা একজন জ্ঞানী ব্যক্তির কাছ থেকে এসেছে।

এইবার তারা আমাদের বলে যে কেন আমাদের এই দৃষ্টান্তটির প্রতি চিন্তা করা উচিত, এতে একটি দুর্দান্ত শিক্ষা রয়েছে, যেমনটি সমস্ত দৃষ্টান্তে রয়েছে। যীশু. এখানে তারা দুটি মহান উপহারের কথা উল্লেখ করেছে যেগুলো আমাদের সকলকে গড়ে তুলতে হবে, বিশ্বস্ততা এবং বিচক্ষণতা; এই দুটি শব্দের মধ্যে এমন ধারণা রয়েছে যা হতাশা ছাড়াই আশা করার জন্য ঈশ্বরের দৃষ্টিতে অপরিহার্য।

কোন না কোনভাবে এই দুটি গুণ একসাথে চলে, কারণ আপনি যদি কারো প্রতি বিশ্বস্ত হন, তাহলে অবশ্যই আমরা তাদের জিনিসগুলির সাথে বিচক্ষণ হব, আমাদের একটি বুদ্ধিমান পদক্ষেপ থাকবে। আমাদের জীবনে এই ভূমিকা গ্রহণ করতে হবে। যখন ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি আনুগত্য রাখে, পাহারা দেয় এবং অপেক্ষা করার সময় অক্ষত থাকে, তখন বাতাস বা ঝড় তার ভিত্তি ভেঙে দিতে পারবে না।

প্রশান্তি হল যা মানুষের ক্রিয়াকলাপে বিরাজ করে, গুণী ব্যক্তি প্রভুর গৃহে তার স্থান নিশ্চিত করে, তার নিজের ঘর থাকবে এবং তাকে অনুগত থাকার জন্য এবং কীভাবে অপেক্ষা করতে হয় তা জানার জন্য পুরস্কৃত করা হবে, এমনকি হতাশা ছাড়াই প্রতিকূলতার উপস্থিতিতে হয়। একইভাবে, ধন্য তারা যারা বিশ্বস্ত এবং বিচক্ষণ থাকে যখন প্রভু আসবেন।

আমাদের আত্মার মধ্যে যে যন্ত্রণার সৃষ্টি হয় তা আমাদের অবশ্যই দূরে রাখতে হবে, আসুন দ্বিতীয় আগমনের জন্য অপেক্ষা করি, অনন্ত জীবনের আত্মবিশ্বাসের সাথে, আসুন অনুগত এবং বিচক্ষণ হই, অপেক্ষার সময় দীর্ঘ না ছোট, তারপর যখন এটি আসে তখন প্রভু। যিনি বিশ্বস্ত বা বিচক্ষণ ছিলেন না তাকে শাস্তি দেবেন, নিজেকে তার অবিশ্বাসের দ্বারা বয়ে যেতে দেবেন।

আসুন আমরা আজকে এমনভাবে কাজ করি যেন আগামীকাল প্রভু আসবেন, আসুন আমরা সর্বদা প্রস্তুত থাকি, এবং সর্বোপরি পৃথিবীর মধ্য দিয়ে আমাদের পথ চলার যত্ন নেওয়া যাক, আসুন আমরা জীবনের উদাহরণ হই যা প্রত্যেকে দেখতে পায়, যেহেতু আগমনের ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে এবং এটা আমাদের ধারণার চেয়ে তাড়াতাড়ি হবে, কারণ এইভাবে লেখা হয়েছিল যে তার আগমন হবে রাতের চোরের মতো এবং সে কখন আসবে তা কেউ জানবে না, এবং সে আমাদের অবাক করতে পারবে না।

এর দৃষ্টান্ত অনুযায়ী যীশু, আমাদের সর্বদা বিশ্বাস দ্বারা অনুপ্রাণিত হওয়া উচিত, আমরা এটিকে প্রলোভনের বিরুদ্ধে ঢাল হিসাবে ব্যবহার করতে পারি, আমরা বিশ্বাস করি না যে আমাদের সময় আছে, সময় এখন। আসুন আমরা নিশ্চিত করি যে আমরা প্রভুকে তার দ্বিতীয় আগমনে স্বাগত জানাতে প্রস্তুত, এটি খ্রিস্টানদের জন্য আনন্দের সময় হবে।

যে অনুগত সে পরিত্রাণ পাবে, আমাদের সকলেরই পরিবর্তন করার সময় আছে, যদি অনুতাপ এবং বিশ্বাস আন্তরিক হয়, তবে প্রভু জানতে পারবেন এবং ফলস্বরূপ আমাদের বিচার করবেন, তবে পরিবর্তনটি যদি আন্তরিক না হয় তবে তিনিও জানবেন এবং দরজা বন্ধ করে দেবেন। আমাদের আকাশ থেকে।

লুকানো ধন সম্পর্কে যীশুর দৃষ্টান্ত

প্রভুর ঘরটি বনের মধ্যে লুকিয়ে রাখা সোনার বুকের মতো। যে ব্যক্তি এটি খুঁজে পাবে সে অবশ্যই এটিকে আবার লুকিয়ে রাখবে এবং তার সুখ এত বেশি হবে যে সে তার সমস্ত জিনিসপত্র বিক্রি করবে এবং বুকে অবস্থিত জমিটি কিনবে।

যীশুর দৃষ্টান্ত তারা শেখান যে কোনও লিঙ্গের মানুষের জন্য বা ইতিহাসের যে কোনও মুহুর্তের জন্য যে আধ্যাত্মিক সত্যবাদিতা, তার অপরিমেয় মঙ্গল এবং করুণার চেয়ে বেশি লোভনীয় আর কিছুই নেই। যে প্রতিটি ত্যাগের মূল্য হবে, তার বিশালতা নির্বিশেষে, এমনকি যদি এটি আমাদের সারা জীবনের কাজের পারিশ্রমিক হয়।

এটি মূল্যবান হবে, যা দিতে হবে তা দেওয়া, আমাদের আত্মাকে স্পর্শ করতে পারে এমন সেরাটি উপভোগ করা, আমাদের ক্রিয়াকলাপ এবং আমাদের বিকাশকে অর্থ প্রদান করা। সত্যিই কি সংযুক্ত দেবতা, এবং দৃষ্টান্তের পরিপূর্ণতার জন্য আমাদের প্রচেষ্টাকে নির্দেশ করে যীশু, অনিশ্চয়তার এই পৃথিবীতে এটি আমাদের সর্বাধিক এবং একমাত্র নিশ্চিততা হিসাবে থাকা।

এটি প্রভু যে আমাদের অবশ্যই মূল্যবান হতে হবে, এবং যেতে না দিয়ে তাকে মেনে চলতে হবে, তিনি আমাদের কাছে থাকা সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস, আমাদের অবশ্যই তাঁর কথাকে বিশ্বাস করতে হবে এবং ভালবাসতে হবে, তিনি আমাদের যে উপহার দিয়েছেন তার জন্য ধন্যবাদ জানাতে হবে। আমাদের প্রলোভনের কাছে নতিস্বীকার করা উচিত নয়, কখনই তার উপর ভরসা করা বন্ধ করা উচিত নয়, যে সবকিছুরই একটি কারণ রয়েছে এবং আমাদের অবশ্যই এটি তার হাতে ছেড়ে দিতে হবে।

যিশুর দৃষ্টান্তগুলির অধ্যয়নে প্রবেশ করার আগে, প্রভু এবং তাঁর শিক্ষাগুলি আমাদের জন্য কী তা বিশ্লেষণ করা ভাল। আমরা তার উপস্থিতিতে থাকতে প্রস্তুত কিনা তা আমাদের অবশ্যই জানতে হবে, কারণ আমরা যখন শব্দটি পড়ি তখন আমরা তার সাথে থাকি। আমাদের বিশ্বাসে এবং শিক্ষায় অবিচল এবং দৃঢ় থাকতে হবে।

এই গল্পটি একটি সরাসরি সাদৃশ্য তৈরি করে যে আমাদের সোনার বুক হল প্রভুর ঘর, এটি আমাদের অবশ্যই ধন এবং রক্ষা করতে হবে, তা অর্জনের জন্য আমাদের যা কিছু ত্যাগ করতে হবে তা নির্বিশেষে। এর দৃষ্টান্ত যীশু এটা বস্তুগত পণ্য উল্লেখ না. এর সত্যতা অনুসন্ধানের উপর জোর দেয় দেবতা, যা আমাদের রক্ষা করবে।

যে ব্যক্তি এই সোনার বুকে খুঁজে পায় সে খুব খুশি এবং উত্সাহী, যেহেতু সে বিশ্বাসে আনন্দিত, এবং প্রভুর কাজ এবং ভালবাসায় তার দৃঢ় দৃঢ় বিশ্বাস এবং খুব বড় আশা রয়েছে যে সে স্বর্গে প্রবেশ করতে সক্ষম হবে। ক্ষেত্রে, সেই ক্ষেত্রের মধ্যে লুকিয়ে থাকা সেই ধন, যা মানুষ সম্পূর্ণ আনন্দ এবং সন্তুষ্টির সাথে অর্জন করতে প্রস্তুত, তার জন্য সবকিছু দিতে প্রস্তুত।

যখন আপনার প্রভুর প্রতি দৃঢ়তা এবং ভালবাসা থাকে, তখন এমন কোন অভাব থাকবে না যা আমাদের ধ্বংস করে। এর দৃষ্টান্ত অনুযায়ী যীশু, আমরা দুঃখিত বা আত্মার অভাব সব ধন্যবাদ হবে না দেবতা. আমাদের সমগ্র অস্তিত্ব বিস্ময়কর হয় যখন আমরা বিশ্বাস করি, কৃতজ্ঞ থাকি এবং আমাদের যা কিছু আছে তা বিক্রি করতে এবং রাজ্যের ধন লুকানো সেই ক্ষেত্রটি কিনতে সক্ষম হওয়ার বিশেষাধিকারকে সম্মান করি।

আমাদের সবচেয়ে বিস্ময়কর ধন হবে অনন্ত জীবনের প্রবেশদ্বার, পাশে আব্রাহাম, যদি আমাদের এই ভালবাসায় প্রবেশ করতে আমাদের সমস্ত অবস্থান সমর্পণ করতে হয়, তবে আমরা তা করব। যে শিক্ষার সাথে সংযুক্ত তার পার্থিব জীবনের মধ্য দিয়ে যায় তার কখনই আত্মার মহত্ত্বের অভাব হবে না, যার দ্বারা স্পর্শ করা হয় দেবতা, আনন্দময় এবং অপব্যয়ী হবে, যে বিশ্বাস.

এই ভূমির মধ্য দিয়ে যাওয়া ক্ষণস্থায়ী, এবং যে কেউ বুঝতে পারে না যে এর মধ্যে বসবাস করার অর্থ কী দেবতা, তাহলে আপনার মুক্তির কোন সুযোগ থাকবে না। আমাদের ধন এই জীবনে অবশ্যই খুঁজতে হবে, যারা কঠোরভাবে অনুসন্ধান করে তারা অবশ্যই এটি খুঁজে পাবে। প্রভুর ভালবাসা আমাদের এই জীবনে এবং পরের জীবনে আশীর্বাদে পূর্ণ করবে।

হারিয়ে যাওয়া ভেড়া

এই ক্ষেত্রে যীশুর দৃষ্টান্তগুলি এভাবে শুরু হয়: “আপনাকে অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে এবং যে কোনও প্রাণীকে অবমূল্যায়ন করবেন না, তা যতই ছোট হোক না কেন। এই আমি তোমাকে বলছি: স্বর্গের ফেরেশতারা স্থায়ীভাবে আমাদের স্বর্গীয় পিতার মুখের দিকে তাকায়। কি হবে, আপনার বোধগম্য, যদি একজন ব্যক্তির 100টি ভেড়া থাকে সে যদি একটি প্রাণীকে হারায়? বাকি 99 জনকে চারণভূমিতে রেখে আপনি কি অবিলম্বে হারিয়ে যাওয়া একজনকে খুঁজতে যাবেন না?

এবং যদি সে সত্যিই এটি পায়, তার সাথে খারাপ কিছু ঘটার আগে, এটি অবশ্যই তাকে সবচেয়ে বড় সুখ দেয়, এমনকি 99টি হারিয়ে যায়নি তার চেয়েও বেশি। আপনার পিতা, স্বর্গের পিতার সাথেও একই জিনিস ঘটে: সেখানে তারা চায় না যে এই ছোটদের একটিও হারিয়ে যাক।"

আসলেই কোন মানুষ নেই, যার প্রতি উদাসীন দেবতা. এই গল্পটি দেখায় যে প্রতিটি ব্যক্তি প্রভুর কাছে কতটা প্রাসঙ্গিক এবং মূল্যবান, আমাদের কাউকেই উপেক্ষা করা হয় না, এমনকি সবচেয়ে ছোট, একটি ভেড়াও, তিনি তাঁর কথা এবং তাঁর সত্যের মাধ্যমে আমাদের উদ্ধার করা ছাড়া আর কিছুর পরোয়া করবেন না যাতে পরে আমরা অনন্তকাল লাভ করতে পারি। রাজ্যে জীবন।

এটি জীবনের ক্ষতির মধ্যেই তার দানশীলতা উপস্থিত রয়েছে, যেহেতু গল্পটি বলে, হারিয়ে যাওয়া ব্যক্তিকে খুঁজে পাওয়া তাকে দুর্দান্ত আনন্দ দেয়। আমাদের উদ্ধার করা তার জন্য আনন্দের কাজ। কারণ এটি বোঝাবে যে তার একটি সন্তান তার পিতার কাছে ফিরে আসছে। যে তিনি নিজেকে রক্ষা করছেন, তিনি সঠিক পথে ফিরে আসছেন, এবং এর চেয়ে বেশি কিছুর মূল্য নেই।

একটি জীবন পরিবর্তন করার একমাত্র অর্জন, যা হারিয়ে গেছে, মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসের নিষ্পত্তিমূলক উদ্ধার, নম্র অবস্থা পুনরুদ্ধার করা এবং সহানুভূতির ভাল শিক্ষা দেওয়া, যার মাধ্যমে তিনি তাকে ক্ষমা করবেন এবং তাকে গ্রহণ করবেন তখন "স্বর্গে তারা চায় না যে এই ছোটদের একজনও হারিয়ে যাক।"

এই দৃষ্টান্ত যীশু, তারা আমাদের শেখায় কীভাবে বাঁচতে হয়, তারা আমাদের সন্তানদের শিক্ষিত করার গাইড দেয়, কারণ শিক্ষাটি ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্যও। প্রভু সর্বদা আমাদের উদ্ধারে আসবেন তা জানা সত্ত্বেও, সঠিক পথে থাকার জন্য যথাসাধ্য করা আমাদের কর্তব্য, যেহেতু কখন তার বিচার হবে তা কেউ জানে না।

যীশুর দৃষ্টান্ত অনুসারে আমাদের বেশিরভাগ অসুস্থতাই সাধারণ, অনেক সময় আমরা ভুলে যাই যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ, আমাদের অভ্যন্তরীণ ধন, সৃষ্টিকর্তার প্রতি ভালবাসা, যদি আমাদের বিশ্বাস থাকে, যে কোনও সংকট সহনীয় এবং সমাধান হবে, শুধুমাত্র আমাদের সাথে সুসমাচারের প্রতি উৎসর্গ করে আমরা যে সমস্ত পরীক্ষার সম্মুখীন হই তা কাটিয়ে উঠতে পারি।

যদিও আমরা জানি যে প্রভু আমাদের পাপের চেয়ে অপরিসীম এবং মহান, যে মন্দ আমাদের চারপাশে ঘিরে রেখেছে, আমাদের স্বাস্থ্যের অভাব বা দুঃখ, আমাদের অবশ্যই যীশুর দৃষ্টান্তের জন্য ধন্যবাদ জানা উচিত যে শুরুতে এবং উভয় সময়েই শেষ সবকিছু তার হাতে থাকে, এবং তিনি আমাদের মঙ্গল এবং আমাদের সাথে কী ঘটে এবং কেন এটি ঘটে তার জন্য তিনি দায়ী।

এই কারণেই আপনাকে অবশ্যই যীশুর এই দৃষ্টান্তগুলির সাথে প্রভুর প্রতি আপনার সংযুক্তির পুনর্মূল্যায়ন করতে হবে, নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন যে আপনি যা প্রয়োজন তা করছেন কিনা, প্রতিফলিত করুন যদি আপনার বিশ্বাস এবং ভালবাসা সত্য হয়, আপনি সত্যিই শিক্ষাগুলি ছড়িয়ে দিচ্ছেন, আপনি আপনার প্রতিবেশীকে সাহায্য করছেন। প্রভুর সামনে আপনি কতটা উচ্ছৃঙ্খল ছেলে বা হারিয়ে যাওয়া ভেড়া। কতবার আপনি আলাদা হননি এবং তারপরে প্রভুর কাছে ফিরে এসেছেন এবং তিনি আপনাকে উন্মুক্ত অস্ত্র দিয়ে গ্রহণ করেছেন?