ভূকেন্দ্রিক তত্ত্ব, যাকে ভূকেন্দ্রিক মডেল বা ভূকেন্দ্রিকতাও বলা হয় একটি জ্যোতির্বিদ্যা তত্ত্ব যা পৃথিবীকে মহাবিশ্বের কেন্দ্রে রাখে, বাকি নক্ষত্রগুলি এটিকে ঘিরে ঘুরছে।
এই বিশ্ব দৃশ্য বেশিরভাগ প্রাচীন সভ্যতায় প্রধান ছিল ব্যাবিলনীয়দের মত আজ আমরা এটি কিভাবে ছিল এবং কিভাবে এটি বর্তমান এক তাত্ত্বিক পরিবর্তন সম্পর্কে কথা বলতে.
ভূকেন্দ্রিক তত্ত্ব
প্রকৃতপক্ষে একটি একক ভূকেন্দ্রিক তত্ত্ব ছিল না কিন্তু দর্শনের ইতিহাস জুড়ে এটি বিভিন্ন ছিল। অবশ্যই, তত্ত্বটি প্রাচীন গ্রীসে শুরু হয়েছিল।
presocratics জন্য
খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে অ্যানাক্সিম্যান্ডার। C. নক্ষত্রের একটি স্বভাব বিশ্বাস করতেন যেখানে পৃথিবী একটি নলাকার আকৃতির (পাইপের টুকরো মত) হয় আমি ভাসমান সবকিছুর কেন্দ্রে ছিলাম. তিনি পৃথিবীকে ঘিরে থাকা অদৃশ্য চাকাগুলিকে কল্পনা করে অন্যান্য নক্ষত্রগুলিকে ব্যাখ্যা করেছিলেন, সেই চাকারগুলিতে ছোট ছিদ্র ছিল যা বিশ্বের বাসিন্দাদের একটি লুকানো আগুন (সূর্য) দেখতে দেয়।
পিথাগোরিয়ানরা গ্রহন দেখার পর পৃথিবীকে গোলাকার মনে করত। এবং তারা বলেছিল যে এটি একটি অদৃশ্য আগুনে চলে যাচ্ছে।
উভয় সংস্করণই যোগদান করবে, যার ফলে অধ্যয়ন করতে পারে এমন সমস্ত গ্রীকদের মধ্যে কী ছড়িয়ে পড়বে। পৃথিবী ছিল একটি গোলক যা মহাবিশ্বের কেন্দ্রে অবস্থিত ছিল। প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল বিশ্বের সেই থিওসেন্ট্রিক তত্ত্বের প্রতি নিবেদিত কাজ করেছেন।
প্লেটো
প্লেটো বলেছিলেন যে পৃথিবী ছিল একটি গোলক যা মহাবিশ্বের কেন্দ্রে বিশ্রাম নিয়েছিল। নক্ষত্র এবং অন্যান্য গ্রহগুলি তার চারপাশে ঘোরে স্বর্গীয় বৃত্ত তৈরি করে, প্রত্যেকেরই নিজের কাছে একটি বৃত্ত রয়েছে এবং নিম্নোক্ত ক্রমে পৃথিবীর নিকটতম থেকে দূরত্বে যাচ্ছে: চাঁদ, সূর্য, শুক্র, বুধ, মঙ্গল, বৃহস্পতি, শনি এবং স্থির নক্ষত্র। তার বইতে লা রেপ্লিকা বর্ণনা করেছেন কিভাবে মারমেইড এবং মইরারা কসমসকে রক্ষা করেছিল।
অ্যারিস্টট্ল
তার শিক্ষকের পদ্ধতি অনুসরণ করে, তিনি পৃথিবীকে সবকিছুর কেন্দ্রে দাঁড় করাতে থাকেন, এর চারপাশে গ্রহ এবং নক্ষত্রগুলিকে সাজান। এই উপলক্ষে, সমস্ত মহাকাশীয় বস্তু গোলকের সাথে সংযুক্ত ছিল (প্রায় 47 এবং 55 এর মধ্যে) অদৃশ্য এবং পৃথিবীকে কেন্দ্রীভূত করে চারদিকে ঘোরে। গোলক তিনি তাদের "স্ফটিক গোলক" বলে অভিহিত করেছিলেন এবং তিনি তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে প্রতিটিতে তাদের গতি ভিন্ন ছিল। তিনি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে স্বর্গীয় দেহগুলি ইথার দ্বারা গঠিত। চাঁদ তখনও পৃথিবীর সবচেয়ে কাছের জিনিস ছিল এবং এর সংস্পর্শে আসার ফলে ম্যাকুলস (গাঢ় দাগ) সৃষ্টি হয়।
লেখালেখি চলতে থাকে পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু এবং ইথারের মতো পার্থিব উপাদানগুলি ব্যাখ্যা করা। এই উপাদানগুলির প্রতিটির বিভিন্ন ওজনই তাদের পৃথিবীতে অবস্থান করেছিল। পৃথিবী ছিল সবচেয়ে ভারী, জল পৃথিবীর ওজন দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল এবং সে কারণেই এটি পৃথিবীর চারপাশে একটি স্তর তৈরি করেছিল। বায়ু এবং আগুন কেন্দ্র থেকে আরও বাইরের দিকে ঝুঁকেছে, আগুন সবচেয়ে হালকা। উপরের সব ছাড়িয়ে, ইথার ছিল।
টলেমি
প্রথম গ্রীক তত্ত্বের পরে, সেই তত্ত্বটি বেশ কয়েকটি পয়েন্টে সমর্থিত হয়েছিল। প্রথম কথা হল যে পৃথিবী সরে গেলে স্থির নক্ষত্রে তা উল্লেখ করা উচিত (যা এখন পরিচিত হওয়ার চেয়ে অনেক কাছাকাছি হওয়ার কথা ছিল)। শুক্রের উজ্জ্বলতা ছিল আরেকটি বিষয় যা এই তত্ত্বকে সমর্থন করেছিল, গ্রহটির সর্বদা একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ উজ্জ্বলতা ছিল, যা নির্দেশ করে যে এটি সর্বদা একই দূরত্বে অবস্থিত ছিল পৃথিবী থেকে
যাইহোক, দূরত্ব পরিবর্তনের মাধ্যমে চার্জ করা গ্রহগুলির মাত্রার পরিবর্তন ব্যাখ্যা করা যায়নি। টলেমি তার কাজে almagest, যে সমস্যার সমাধান স্থাপন করবে. প্রতিটি গ্রহ দুই বা ততোধিক গোলকের মধ্য দিয়ে চলে গেছে, পৃথিবী গ্রহের চারপাশে এটিকে নোঙ্গর করে তাদের মধ্যে একজন। অন্য গোলক, অনেক ছোট, এটি গ্রহটিকে ঘূর্ণায়মান করে এবং তাই পৃথিবীর চারপাশে একই গোলকের উপর চলে আসা গোলকটিকে অনুসরণ করে পৃথিবী থেকে দূরে বা তার কাছাকাছি চলে যায়। তিনি বজায় রেখেছিলেন যে এই ব্যবস্থাটি একটি অভিন্ন এবং বৃত্তাকার আন্দোলন। এই তত্ত্বটি পশ্চিমা বিশ্ব গ্রহণ করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত তা পরিণত হয়েছিল ভূ-কেন্দ্রিক তত্ত্ব যা শতাব্দী ধরে রক্ষিত ছিল.
তত্ত্বটি সঠিক না হলেও এটাই সত্য কিছু স্বর্গীয় গতিবিধি ভবিষ্যদ্বাণী বিপরীতমুখী গতির মত।
পৃথিবী সূর্যের চারদিকে ঘোরে এমন আবিষ্কার
সমস্ত গ্রীক মডেল এই ধর্মকেন্দ্রিক পদ্ধতি অনুসরণ করে না। কিছু পিথাগোরিয়ান যুক্তি দিয়েছিলেন যে পৃথিবী সূর্যের চারপাশে ঘোরে এমন গ্রহগুলির মধ্যে একটি।
খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে সামোসের অ্যারিস্টার্ক। গ. গ্রীকদের সাধারণভাবে যা ধারণা ছিল তার বিপরীতে তিনি এই তত্ত্বকে রক্ষাকারী সমস্ত গ্রীকদের মধ্যে সবচেয়ে উগ্রবাদী ছিলেন। তিনি সূর্যকেন্দ্রিকতার উপর একটি বই লিখেছেন। কিন্তু সেই তত্ত্বই ধরা দেয়নি। শুধুমাত্র সেলিউসিয়ার সেলুকাস সেই ধারণা নিয়েই চলতে থাকে।
মুসলিম জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা প্রথমে তারা টলেমির সাথে সম্পন্ন হওয়া তত্ত্বটি গ্রহণ করেছিল, তবে এর কাছাকাছি দশম শতাব্দীতে এমন কিছু লেখা রয়েছে যেখানে পৃথিবীর অস্থিরতাকে প্রশ্ন করা হয়েছিল, একইভাবে তারা প্রশ্ন করেছিল যে এটি সবকিছুর কেন্দ্র।. কেউ কেউ ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত করেছেন যে পৃথিবী তার নিজের অক্ষের চারপাশে ঘোরে এবং আকাশে যে গতি দেখা যায় তা পৃথিবীর গতিবিধির কারণে, আকাশের স্বয়ং নয়।
কোপার্নিকাস
1543 সালে কোপার্নিকাস দৃশ্যে প্রবেশ করবেন, যিনি তিনি দাবি করেছিলেন যে পৃথিবী এবং অন্যান্য গ্রহগুলি সূর্যের চারদিকে ঘোরে। যাইহোক, ভূকেন্দ্রিক তত্ত্বটি সর্বাধিক স্বীকৃত ছিল। তত্ত্বের পরিবর্তনটি দার্শনিক এবং ধর্মীয় সকল স্তরে এ পর্যন্ত বিশ্বাস করা সমস্ত কিছুকে ছাড়িয়ে গেছে।
তার তত্ত্ব সেটাই ধরে রেখেছে পৃথিবী দিনে একবার নিজের চারপাশে ঘোরে এবং বছরে একবার সূর্যের চারপাশে একটি সম্পূর্ণ আবর্তন করে। তিনি আরও জানান যে ঘূর্ণন গতি পৃথিবীর নিজস্ব অক্ষের চারপাশে ছিল। এই সবই ভূকেন্দ্রিক তত্ত্বের ক্ষেত্রে একটি বড় অগ্রগতির প্রতিনিধিত্ব করে। এটা সত্য যে কোপার্নিকাস পুরানো তত্ত্ব থেকে জিনিসগুলি বজায় রেখেছিলেন যেমন অ্যারিস্টটলের স্ফটিক গোলকের ধারণা। এবং একটি বাইরের গোলক যেখানে সমস্ত অচল নক্ষত্র অবস্থিত ছিল।
নিউটন এবং কেপলার
কেপলার 1609 এবং 1619 সালে সূর্যকেন্দ্রিক ধারণাকে সমর্থন করে তার তিনটি আইন তৈরি করেছিলেন, যেখানে গ্রহগুলি একটি উপবৃত্তাকার ফ্যাশনে চলে। বিশেষত, এটি 1631 সালে শুক্রের উত্তরণ কেমন ছিল তা চিহ্নিত করেছে।
অন্যদিকে, নিউটন এবং তার মাধ্যাকর্ষণ সূত্র ফিনিশিং টাচ দেবে সমগ্র সূর্যকেন্দ্রিক তত্ত্বে। এই শক্তিই গ্রহগুলোকে কক্ষপথে রেখেছিল। এটি সৌরজগতের জন্য একটি মডেল প্রতিষ্ঠার অনুমতি দিয়েছে যা এখন পর্যন্ত উত্থাপিত সন্দেহগুলি সমাধান করেছে।
