El Váluspá (পুরাতন নর্স: Vǫluspá) হল এড্ডা কবিতার একটি মধ্যযুগীয় কবিতা, যা বর্ণনা করে যে পৃথিবী কীভাবে গঠিত এবং ধ্বংস হত, অনুসারে নর্স পুরাণ. প্রায় ৬০টি স্তবক দীর্ঘ এই গল্পটি একজন ঋষি বা ভোলভা (পুরাতন নর্স:) দ্বারা বলা হয়েছে। ভালভ, বলা spakona, 'দ্রষ্টা নারী'), দেবতা ওডিন কর্তৃক তলব করা হয়েছে, যাদু এবং জ্ঞানের মাস্টার. এই সাহিত্যিক গ্রন্থ অনুসারে, পৃথিবীর শুরুতে কিছুই ছিল না, যতক্ষণ না দেবতারা নর্স বিশ্বতত্ত্বের নয়টি রাজ্য তৈরি করেছিলেন, যা কোনওভাবে বিশ্ববৃক্ষ, ইগ্ড্রাসিল দ্বারা সংযুক্ত ছিল।
একই সময়ে, একদল দ্রষ্টা এই দলের ভাগ্য পাথরে খোদাই করেছিলেন। প্রথমে, দুটি দেবতা পরিবার একটি যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ে, যা যুদ্ধবিরতি এবং তাদের ঐশ্বরিক দুর্গ আসগার্ডের চারপাশে একটি প্রাচীরের মাধ্যমে শেষ হয়। তবে, তারা চিরকাল শান্তিতে বাস করবে না, কারণ মহাবিশ্ব তার সৃষ্টির মুহূর্ত থেকেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। প্রতিটি দেবতার একটি নির্দিষ্ট শত্রু আছে, যার বিরুদ্ধে সে যুদ্ধ করবে, এবং তাদের অনেকেরই পরাজিত হবে, প্রধান দেবতা ওডিন সহ।
প্রসঙ্গ
প্রথম কবিতা, এড্ডা কাব্য সংকলনে
এটি ভলুস্পা নামে পরিচিত, যার অর্থ: "ভলভার ভবিষ্যদ্বাণী।" ৮ম বা ৯ম শতাব্দীর উত্তরাঞ্চলীয়রা, যাদের আমরা সাধারণত ভাইকিং বলি, তাদের ধর্মের জন্য আসলে কোনও লিখিত উৎস ছিল না। তারা পাথরের উপর কিছু ছবি লিখেছিল, কাঠের মূর্তি তৈরি করেছিল এবং পৃথিবী কেমন তা নিয়ে কবিতা আবৃত্তি করেছিল। এই যুগের কয়েক শতাব্দী পরে সাহসী নাবিক, ব্যবসায়ী এবং অনুসন্ধানকারী, কিছু আইসল্যান্ডার এই কবিতাগুলি লিখেছিলেন, যা তাদের পূর্বপুরুষরা মনে রেখেছিলেন। এই কবিতা সংকলনের নাম এডদা, উত্তরবাসীদের পৌরাণিক কাহিনীগুলি কী ছিল সে সম্পর্কে আমাদের তথ্যের সবচেয়ে মূল্যবান উত্স।
এটি প্রাচীন নর্স ভাষায় লেখা, যা ১৫ শতক পর্যন্ত আইসল্যান্ড, নরওয়ে, সুইডেন এবং ডেনমার্কে প্রচলিত ছিল। এই কবিতাগুলো দুটি পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়: কোডেক্স রেজিয়াস (দ্য "রাজার বই") এবং আরেকটি বই বলা হয় hauksbok; কিন্তু স্তবকের ক্রম - কবিতা তৈরির জন্য চারটি লাইনের দল - প্রথম বইটিতে আরও যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয়। সংকলনের প্রথম কবিতাটি Váluspá, যার অর্থ "ভোলভার ভবিষ্যদ্বাণী"। ত্রয়োদশ শতাব্দীর আইসল্যান্ডীয় পণ্ডিত স্নোরি স্টার্লুসনও এই গল্পগুলির একটি সংস্করণ লিখেছিলেন, তাঁর বইয়ের বেশিরভাগ কবিতা উদ্ধৃত করে। তবে, আমার জানা সংস্করণটি ভিন্ন বলে মনে হচ্ছে, যা ইঙ্গিত করে যে কবিতাগুলি এডদা মধ্যে খুবই জনপ্রিয় ছিল ভাইকিং.
কিভাবে পৃথিবীর জন্ম হয়েছিল
অনুযায়ী মতে Váluspá, ওডিন, Æsir দেবতাদের নেতা, যেমন প্রথম এবং সবচেয়ে শক্তিশালী ঐশ্বরিক পরিবার বলা হত, সর্বদা জানতে আগ্রহী ছিলেন। তিনি একজন প্রাচীন দ্রষ্টা ভোলভাকে কবর থেকে উঠে তাকে অতীতের গল্প বলতে বলেছিলেন, পতিতদের পিতা (ভালফার), যেহেতু তিনিই যোদ্ধাদের নিয়ে আসেন ভালহাল্লার তার বিখ্যাত হলে। তিনি মহাবিশ্ব এবং Yggdrasil গাছ তৈরি করা নয়টি জগত উল্লেখ করে উত্তর দেন এবং তাকে Ymir সম্পর্কেও বলেন, একটি দৈত্য যার অঙ্গ থেকে মহাবিশ্ব সৃষ্টি হয়েছিল।
সময়ের শুরুতে, একটি "মহা অতল গহ্বর" ছিল (হিল্ডেব্র্যান্ড, স্তবক 3)। মহাবিশ্বের সৃষ্টি বোরের পুত্রদের কাজ বলে মনে হয়: ওডিন এবং তার ভাই ভিলি এবং ভে, যাদের নাম আমরা অন্য একটি কবিতা থেকে জানি। তিন ভাই পৃথিবীকে আকৃতি দিলেন, পরিষদে তাদের আসন গ্রহণ করলেন এবং তারপর তারা আকাশের তারার নাম দিয়েছে, এইভাবে মহাবিশ্বকে শৃঙ্খলা প্রদান করে। দেবতারা ইথাভোলে মিলিত হন, একটি রহস্যময় স্থান যার উল্লেখ কবিতায় মাত্র দুবার করা হয়েছে, যেখানে তারা জাল স্থাপন করেছিলেন, হাতিয়ার তৈরি করেছিলেন এবং মন্দির তৈরি করেছিলেন।
দেবতাদের Æsir এবং Vanir পরিবারের মধ্যে যুদ্ধের ফলাফল হল যে সমস্ত দেবতাদের উপাসনার সমান অধিকার ছিল।
তাঁর আবাসে, তিনজন দৈত্য দাসী এসেছিলেন, যা নরনদের সম্ভাব্য উল্লেখ, যারা দেবতাদের চেয়েও শক্তিশালী প্রাণী ছিল, কারণ তারা তারা প্রত্যেকের ভাগ্য নির্ধারণ করেছে. একটি কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল যেখানে বামন জাতের একটি ক্যাটালগ উপস্থাপন করা হয়েছিল; তাদের মধ্যে খুব কম সংখ্যকেরই উল্লেখ অন্য কোথাও পাওয়া যায়। তাদের একজন, Gandalf, টোলকিয়েন দ্বারা একটি উইজার্ডে রূপান্তরিত হয়েছিল " রিং এর প্রভু ».
আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ নাম দ্বালিন, যিনি বামনদের জাদুকরী রুন দিয়েছিলেন বলে মনে হয় যা তাদের খুব দক্ষ করে তুলেছিল, যেমনটি দ্বিতীয় কবিতায় বলা হয়েছে এডদা, দী হাভামাল. তারপর আমাদের আছে আন্দভারী যাকে বলা হয় একটি কবিতায় রেজিন্সমাল, বর্ণনা করে যে কীভাবে লোকি, প্রতারক দেবতা, তার সম্পদ চুরি করেছিল, যার ফলে সে ধনকে অভিশাপ দিয়েছিল যা সিগুর্ডের মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করেছিল। পরেরটি হলেন কিংবদন্তি ট্র্যাজিক হিরো, যিনি অভিশপ্ত ধন দিয়ে একটি ড্রাগনকে হত্যা করেছিলেন এবং যিনি অনেক লেখককে অনুপ্রাণিত করেছিলেন, যার মধ্যে আবারও টলকিয়েন ছিলেন। এই বিভাগের পরে, অনেক বামন নিয়ে, তিন দেবতা - ওডিন, হোনির এবং লোথার - তাদের কাজ চালিয়ে যান এবং দুটি গাছ, ছাই এবং এলম (আস্ক এবং এম্বলা) থেকে মানবতা সৃষ্টি করেন। ভাগ্যগুলি 20 স্তবকটিতে পুনরায় আবির্ভূত হয়, যেখানে তারা কাঠে রুন খোদাই করে এবং আইন প্রণয়ন করে।
পৃথিবীর প্রথম যুদ্ধ
তখন ভাববাদী যা মনে রেখেছেন তা বর্ণনা করেন বিশ্বের প্রথম যুদ্ধ, Æsir এবং Vanir এর ঐশ্বরিক পরিবারের মধ্যে. এই শেষ পরিবারটি উর্বরতা এবং সমৃদ্ধির সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যদিও এটা বলতেই হবে যে নর্স দেবতাদের, সাধারণভাবে, সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা যায় না। যাই হোক না কেন, ইতিহাস Váluspá যুদ্ধের কারণ হিসেবে দেবী গোলভেইগ ('সোনার শক্তি') কে উল্লেখ করেছেন, কারণ তার বিরুদ্ধে দেবতাদের প্রলুব্ধ করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। এই যুদ্ধের ফলাফল ছিল এই যে, সকল দেবতাই সমান উপাসনা লাভ করেছিলেন, যা সম্ভবত তাদের বিশ্বাস ব্যবস্থায় অন্যান্য আঞ্চলিক দেবতাদের গ্রহণযোগ্যতার ইঙ্গিত।
বিষয়বস্তুর দ্রুত পরিবর্তনের মাধ্যমে, আমরা অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ পৌরাণিক ঘটনাগুলির দিকে নজর দিতে পারি, যেমন ওডিন এবং তার পরিবারের দুর্গ আসগার্ডের পুনর্নির্মাণ, এবং সম্ভবত ভাববাদী যে নয়টি জগতের কথা বলেছিলেন তার মধ্যে একটি। যখন এই কাজের দায়িত্বপ্রাপ্ত দৈত্যটি প্রেমের দেবী ফ্রেয়াকে পুরষ্কার হিসেবে দাবি করে, তখন লোকিকে তার উপর একটি কৌশল চালানোর জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয় যাতে এটি না ঘটে। যেমনটি প্রত্যাশা করা হয়েছিল, দৈত্যটি দেবতাদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী থরের হাতে নিহত হয়, যা দৈত্যদের ক্রোধে উত্তেজিত করে যারা আগ্রহের সাথে আইসিরের বিরুদ্ধে লড়াই করে। দৈত্যরা আসলে দেবতাদের আরেকটি পরিবার ছিল - তাদের নাম তাদের আকারের সাথে সম্পর্কিত নয় - এবং এদের অনেকেরই প্রেমের সম্পর্ক ছিল এসির পরিবারের দেবতাদের সাথে।
বিশ্বের শেষ
"আপনি কি আরও জানতে চান?" (হিল্ডেব্র্যান্ড, স্তবক ২৭, ২৯, ৩৪, ৩৫, ৩৯, ৪১, ৪৮, ৬২)। এই প্রশ্নটি মাঝে মাঝে আসে, যা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে ওডিন হলেন সেই দেবতা যিনি সর্বদা জ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করেন। হাইমডলের শিং, যা চূড়ান্ত যুদ্ধের ঘোষণা দেবে, পবিত্র গাছের নীচে লুকানো আছে, যেখানে আমরা আরেকটি কৌতূহলী বস্তু খুঁজে পাই, ওডিনের চোখ। আরও জ্ঞান অর্জনের জন্য তিনি মিমির আত্মার উদ্দেশ্যে তার চোখ উৎসর্গ করেছিলেন। মনে হচ্ছে চোখটি তখন পানীয় পাত্র হিসেবে ব্যবহৃত হত। দেবতা কর্তৃক আংটি এবং গলার হার দিয়ে পুরস্কৃত হওয়ার পর, ভোলভা কবিতার সত্য ভবিষ্যদ্বাণী দিয়ে এগিয়ে যান। দেখুন ভালকিরিরা জড়ো হচ্ছে, চূড়ান্ত যুদ্ধের জন্য দেবতাদের সাথে যোগ দিচ্ছে। ভালকিরিরা হলেন যোদ্ধা, যাদের ওডিন যুদ্ধে নিহত সাহসী যোদ্ধাদের সংগ্রহ করে তার কাছে নিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব দেন।
এই মহান ঘটনার মুখোমুখি হয়ে, যার ভাগ্য এখনও পূর্ণ হয়নি, আমাদের মনে করিয়ে দেয় সেই বিপর্যয় যা ছিল ওডিন এবং ফ্রিগের প্রিয়, ন্যায়পরায়ণ এবং নিষ্পাপ পুত্র বাল্ডারের মৃত্যু। এই ঘটনার আরও বিশদ বিবরণ একটি বিশেষ কবিতায় পাওয়া যায়, Baldrs Draumar. ফ্রিগ সকল প্রাণীকে বালডরের ক্ষতি না করার শপথ নিতে বলেছিলেন, যা তারা সকলেই করেছিলেন, কেবল বালডরের অন্ধ ভাই, যে লোকির নির্দেশে তার দিকে মিসলেটো ছুঁড়ে মেরেছিল। বাল্ডরকে মিসলেটো তীর দিয়ে হত্যা করার পর, লোকিকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, এবং আমাদের পাণ্ডুলিপিতে তার শাস্তির একটি পূর্ণাঙ্গ চিত্র রয়েছে hauksbok: এই একজনকে তার পুত্র নরফির অন্ত্রের সাথে একটি পাথরের সাথে বেঁধে রাখা হয়েছিল, তার অপর পুত্র ভ্যালি দ্বারা বিকৃত করা হয়েছিল, একটি সাপ দিয়ে তাকে এবং তার বিশ্বস্ত স্ত্রীর উপর বিষ ফোঁটানো হয়েছিল, যিনি এটি একটি বাটিতে সংগ্রহ করার চেষ্টা করেছিলেন।
মৃতদেহ রড
দেবতাদের ভয়ঙ্কর শত্রুদের ঘরবাড়ি বর্ণনা করার পর, তাদের মধ্যে কেবল দৈত্য এবং বামন, কিন্তু হেলের ন্যাস্ট্রন্ড ('মৃতদেহের দণ্ড') রাজ্যের দুষ্ট মৃতদেরও, völva ধ্বংসের আরেকটি চিহ্ন সম্পর্কে সতর্ক করে: চাঁদ চুরি. এটিকে গ্রহন হিসেবে ব্যাখ্যা করা ভুল হবে না। চূড়ান্ত যুদ্ধের ঘোষণা দেবে দুটি সর্বনাশকারী মোরগ: ফজালার এবং গোলিনকাম্বি। আসন্ন মৃত্যুর শেষ লক্ষণগুলির মধ্যে একটি হতে পারে ফেনরির, যে নেকড়েকে দেবতা টাইরের বলিদানের দ্বারা শৃঙ্খলিত করেছিল, যিনি সেই পশুটিকে তার হাত কামড়াতে দিয়েছিলেন। অন্ধকার সময় আসবে: "এটা বাতাস ছিল, এটা নেকড়ে ছিল / শীঘ্রই পৃথিবী পতিত হবে / এমনকি মানুষও নয় / একে অপরকে ক্ষমা করবে" (হিল্ডেব্র্যান্ড, স্তবক 45)। ওডিন, সে যতই জ্ঞান সঞ্চয় করুক না কেন, ফেনরির তাকে মেরে ফেলবে। ইগড্রাসিল কাঁপছে।
নাম «ragna rok» রাগনারক, এই মহান ঘটনা বর্ণনা করতে ব্যবহৃত, "দেবতাদের ভাগ্য" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে এবং স্তবক 50 এ পাওয়া যায়। বিশৃঙ্খলার অন্যান্য উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে: Hrym, দৈত্যদের নেতা; Midgardsorm, সামুদ্রিক সাপ যে পৃথিবীকে ঘিরে রাখে; এবং নাগলফার, মৃত মানুষের পেরেক দিয়ে তৈরি ভয়ঙ্কর জাহাজ। দৈত্য সুর্ট দক্ষিণ থেকে আগুন নিয়ে আসে এবং সমৃদ্ধির দেবতা ফ্রেয়ারের বিরুদ্ধে লড়াই করে, যখন ওডিন তার হতভাগ্য স্ত্রী ফ্রিগের সামনে তার ভাগ্য পূরণ করে। এমনকি থর, ওডিন এবং পৃথিবীর পুত্র, সামুদ্রিক সাপের বিরুদ্ধে এই মহান যুদ্ধে পড়ার ভাগ্য, যা তাকে তার বিষাক্ত নিঃশ্বাসে হত্যা করবে। সবচেয়ে জনপ্রিয় দেবতাদের সাথে জড়িত পর্বের পরে অ্যাপোক্যালিপস গতি পায়: "সূর্য কালো হয়ে যায় / পৃথিবী সমুদ্রের নীচে ডুবে যায় / উষ্ণ তারাগুলি আকাশ থেকে পড়ে"
সিদ্ধান্তে
মানবতা কি হারিয়ে গেছে এবং দেবতারা পরাজিত হয়েছে, এটাই কি আসলেই শেষ? না; কবিতা অনুসারে, পৃথিবী পুনরুত্থিত হবে, কারণ এখনও কিছু দেবতা আছেন যারা জড়ো হন এবং সাম্প্রতিক ঘটনাবলী এবং রুনসের কর্তা ওডিনের পতন সম্পর্কে কথা বলেন। তার ছেলে বাল্ডার ফিরে আসবে, ক্ষেত আবার পাকা ফলে ভরে উঠবে, এবং ওডিনের নাতিরা স্বর্গে বাস করবে। গিমলে পর্বতে, একটি বিশাল সোনার হল দেখা যায়, যার মধ্যে একজন শক্তিশালী, নামহীন শাসক বসে আছেন।
এটি বেশ তীব্র গল্প বলে মনে হচ্ছে কিন্তু, কবিতার অন্যান্য অনেক দিকের মতো, ধাঁধার অনেক অংশই অনুপস্থিত এবং অনেকবারই বলা হয়েছে যে খ্রিস্টধর্ম কবিতার শেষ অংশকে প্রভাবিত করে থাকতে পারে। যদিও এটি স্পষ্ট করা কঠিন, কবি সম্ভবত একজন পৌত্তলিক ছিলেন, যেমনটি কবিতার সুর, চিত্রকল্প, প্রাচীন ভাষা বৈশিষ্ট্য এবং শৈলী দ্বারা প্রস্তাবিত। এটাও বলা উচিত যে সৃষ্টি ও ধ্বংসের নর্স পৌরাণিক কাহিনীর বেশিরভাগই, যা আজও জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে টিকে আছে, আসলে স্নোরির ব্যাখ্যা থেকে উদ্ভূত, যা কবিতার সমস্ত ইঙ্গিতকে আরও সুসংগত গল্পে রূপান্তরিত করে।