গণের অংশ
ভর হল ক্যাথলিক আচারগুলির মধ্যে একটি যেখানে ইউক্যারিস্টিক অ্যাক্টে বিশ্বাসের ঘনত্ব তৈরি করা হয়, প্রতিটি ধর্মানুষ্ঠান এটিতে করার আদেশ দেওয়া হয়। এর ব্যবহার ল্যাটিন রীতিতে, অ্যাংলিকান চার্চে এবং কিছু গির্জায় যা প্রোটেস্ট্যান্টবাদের সাথে মিলে যায় যেমন লুথেরান, কিন্তু পরবর্তীতে এটি হলি সাপার নামে পরিচিত। পূর্ব গির্জাগুলিতে যা অর্থোডক্স এবং কপ্টিক আচারের সাথে মিলে যায় এটিকে ঐশ্বরিক লিটার্জি বলা হয়।
প্রাথমিক আচার
প্রাথমিক আচার শুরু হয় যখন বিশ্বস্ত বা বিশ্বাসীরা গণ উদযাপন শুনতে গির্জায় প্রবেশ করে, তারা একটি প্রবেশ গান, প্রাথমিক অভিবাদন, তপস্যা, প্রভুর করুণা, মহিমা এবং উদ্বোধনী প্রার্থনা দিয়ে শুরু হয়। এই সমস্ত ক্রিয়াকলাপ বা আচার-অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য হল বিশ্বস্তদেরকে যারা একত্রিত করা হয়েছে তাদের মধ্যে রয়েছে এবং ঈশ্বরের বাক্য শুনতে চায়। উপরন্তু তাদের অবশ্যই অংশ হতে এটিতে অংশগ্রহণ করতে হবে ইউক্যারিস্টের, সমস্ত একটি প্রস্তাবনা বা প্রস্তুতি হিসাবে বিবেচিত হয়।
প্রাথমিক অভিবাদন
প্রবেশদ্বার মন্ত্রটি তৈরি হওয়ার পরে, বেদীতে দাঁড়িয়ে থাকা পুরোহিত হবেন, যিনি ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করবেন, এমন একটি ক্রিয়া যা সমস্ত উপস্থিতদের অবশ্যই করতে হবে, যা বোঝাতে পুরোহিতের অভিবাদন গ্রহণ করতে হবে যে আমরা ইতিমধ্যে উপস্থিতির আগে আছি। প্রভু, এই অভিবাদন এবং বিশ্বস্তদের প্রতিক্রিয়ার সাথেই গির্জায় জনসমাগম হয়। অভিবাদন শেষ হয়ে গেলে, পুরোহিত (বা ডেকন, যিনি একজন সাধারণ ব্যক্তি যিনি লিটার্জির পরিচর্যা করতে পারেন), কয়েকটি ছোট শব্দের মাধ্যমে বিশ্বস্তদের আমন্ত্রণ জানান।
তপস্যা
এই আইনে, "প্রভু দয়া করুন" তিনবার বলার মাধ্যমে যে পাপগুলি করা হয়েছে তার জন্য ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চাওয়া হয়, তারপর অনুশোচনামূলক কাজ করা হয় যেখানে একটি সংক্ষিপ্ত নীরবতা পালন করা হয় এবং তারপর পাপী I এর প্রার্থনা বলা হয়, যা একটি সাধারণ স্বীকারোক্তি, যেখানে আমাদের হিংস্র পাপের ক্ষমা করা হয়, যেহেতু আপনি যদি একটি নশ্বর পাপ করে থাকেন তবে আপনাকে অবশ্যই পুরোহিতের সামনে স্বীকারোক্তি দিতে হবে এবং তিনি যে তপস্যা নির্দেশ করেছেন তা করতে হবে। রবিবারের প্রার্থনা, ইস্টার প্রার্থনা, অথবা পবিত্র সপ্তাহের প্রার্থনার সময়, বাপ্তিস্ম স্মরণে জল ছিটিয়ে অথবা সম্মিলিত আশীর্বাদের মাধ্যমে এই অনুশোচনামূলক কাজটি প্রতিস্থাপিত হয়।
প্রভু করুণা আছে
এই প্রার্থনাটি অনুশোচনামূলক কাজের পরে করা হয়, সাধারণত এটি পাঠ করা হয়, তবে এমন গির্জা রয়েছে যেখানে এটি গান গাওয়া হয় এবং একই সাথে আমাদের ঈশ্বর প্রভুর কাছে তাঁর করুণার জন্য প্রার্থনা করে এবং কান্নাকাটি করে, গির্জার উপস্থিত সকলেই এটি করে, প্রতিটি প্রশংসায় এটি সাধারণত দুবার পুনরাবৃত্তি হয়।
গ্লোরিয়া
এটি এমন একটি প্রার্থনা যা একটি স্তোত্রের মতো গাওয়া যেতে পারে এবং গির্জার উপর নির্ভর করে পাঠ্যটি ভিন্ন হতে পারে। গ্লোরিয়া একটি অতি প্রাচীন স্তোত্র এবং ক্যাথলিক চার্চে অত্যন্ত সম্মানিত, যা বিশ্বাস করে যে এটি বিশ্বস্তদের, পবিত্র আত্মাকে একত্রিত করে, ঈশ্বরকে গৌরব দান করে এবং ঈশ্বরের পুত্র বা মেষশাবকের কাছে প্রার্থনা করা হয়।
যদি গির্জার প্রায় কোনও আচার-অনুষ্ঠানে এই লেখাটি পরিবর্তন না করা হয়, অর্থাৎ এটি সময়ের সাথে সাথে রক্ষিত হয়েছে, তাহলে পুরোহিতকে এটি আবৃত্তি করা, বলা বা গাওয়া শুরু করতে হবে, যাতে উপস্থিত বাকিরা এটি অনুসরণ করতে পারে।
প্রার্থনা সংগ্রহ করুন
এই প্রার্থনাটি পুরোহিত দ্বারা উচ্চারিত হয় এবং এতে উপস্থিত সম্প্রদায়ের সমস্ত উদ্দেশ্য অন্তর্ভুক্ত থাকে। এটি সেই দিন উদযাপিত উৎসবের সারসংক্ষেপ তুলে ধরে। পুরোহিত বিশ্বস্তদের প্রার্থনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানান। কিছুক্ষণের জন্য, সকলেই নীরব থাকেন এটি জানতে যে ঈশ্বর উপস্থিত আছেন এবং তাঁর লোকেদের প্রার্থনা শুনছেন। পুরোহিত সংগ্রহ প্রার্থনাটি পাঠ করেন এবং সেই দিনটি উদযাপনের কারণ বলেন।
গির্জার প্রাচীন ঐতিহ্যে, সংগ্রহের প্রার্থনা সরাসরি ঈশ্বরের কাছে করা হয়েছিল, যিনি আমাদের পিতা, কিন্তু খ্রিস্ট এবং পবিত্র আত্মার মূর্তি দ্বারা, পবিত্র ট্রিনিটির উল্লেখ করার জন্য, সেই সময়ে প্রার্থনাটি দীর্ঘ ছিল। , পুরোহিত এই প্রার্থনা শেষ করার পরে উপস্থিত সকলকে আমীন বলতে হবে।
শব্দের লিটার্জি
ভরের এই অংশটি যেখানে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ (বাইবেল) থেকে ঈশ্বরের বাণী পাঠ করা হয়, সাধারণত এগুলি ধর্মবিশ্বাস, বিশ্বাস বা ধর্মের পেশা এবং বিশ্বস্তদের প্রার্থনায় বিকশিত হয়। পাঠগুলি হল সেইগুলি যেগুলি ব্যাখ্যা করে যে ঈশ্বর কীভাবে তাঁর লোকেদের সাথে কথা বলেছেন, মুক্তি এবং পরিত্রাণের রহস্য জানতে এবং আধ্যাত্মিক খাবারের অর্ঘ্য তৈরি করতে৷ খ্রীষ্ট তাঁর শব্দের মাধ্যমে বিশ্বস্তদের মধ্যে উপস্থিত আছেন যারা গণসংযোগ করেন।
এই শব্দ, যা ঐশ্বরিক বলে বিবেচিত, বিশ্বাসীদের অবশ্যই গ্রহণ করতে হবে, তাদের অবশ্যই নীরব থাকতে হবে, এবং বিশ্বাসের দাবির একটি ঐক্য তৈরি করতে হবে, এটি দিয়ে নিজেদের পুষ্ট করতে হবে, গির্জার সমস্ত প্রয়োজনের জন্য প্রার্থনা করতে হবে এবং সমস্ত আত্মার এবং বিশ্বের পরিত্রাণের জন্য প্রার্থনা করতে হবে। শব্দের উপাসনা হল ধ্যানের এক রূপ এবং ঈশ্বরকে চিন্তা করার আমন্ত্রণ, তাই আমাদের এমন জিনিসগুলি এড়িয়ে চলা উচিত যা তাঁর কথা শোনা থেকে আমাদের বিভ্রান্ত করে।
পাঠে নীরবতা থাকতে হবে, আমাদের অবশ্যই আরামে বসতে হবে, এবং পবিত্র আত্মার সাথে একটি মিলন স্থাপন করতে হবে, যাতে এই শব্দটি অনুভব করতে পারি এবং তারপর প্রার্থনার মাধ্যমে এর প্রতি সাড়া দিতে পারি, এই শব্দে দুটি পাঠ রয়েছে, প্রথমটি পুরাতন নিয়ম থেকে নেওয়া হয়েছে এবং দ্বিতীয়টি নতুন নিয়ম থেকে নেওয়া হয়েছে, এগুলি একটি গীতসংহিতার সংক্ষিপ্ত পাঠ দ্বারা পৃথক করা হয়েছে। প্রথম পাঠ এবং গীতসংহিতা দুজন সাধারণ ব্যক্তি দ্বারা প্রদান করা যেতে পারে; এগুলি অবশ্যই একজন পুরোহিত, সেমিনারিয়ান বা ডিকন দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল।
পাঠগুলি বিশ্বস্তদের জন্য ঈশ্বরের শব্দের টেবিলে একটি উপস্থাপনা করে এবং তারা বাইবেল পড়ার আগ্রহও দেখায়। দুটি প্রধান পাঠকে বোঝানো উচিত কিভাবে ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্ট একত্রিত হয় এবং পুরুষদের পরিত্রাণে তাদের ভূমিকা কী। এই পাঠগুলি বাইবেলে নেই এমন অন্য কোনও পাঠ্যের জন্য পরিবর্তন করা যাবে না, সেগুলি অবশ্যই বেদীর পাশে একটি উপযুক্ত জায়গা থেকে করা উচিত এবং এটি কোনও রহস্যের ঘোষণা নয়।
এই কারণেই প্রথম দুটি পাঠ একজন সাধারণ ব্যক্তি দ্বারা সম্পন্ন করা হয় এবং দ্বিতীয় পাঠটি হয় ডিকন বা সহকারী, এমনকি পুরোহিত নিজেও করেন। পাম সানডে এবং গুড ফ্রাইডেতে, এই পাঠগুলি তিনজন ব্যক্তি দ্বারা সম্পাদিত হয় এবং পাঠ শেষ হওয়ার পরে, একই ব্যক্তি ঘোষণা করেন যে এটি ঈশ্বরের বাক্য। উপস্থিতদের উচিত এই ইঙ্গিত হিসেবে সাড়া দেওয়া যে পাঠটি বিশ্বাস এবং কৃতজ্ঞতার সাথে গৃহীত হয়েছে। অতএব, পাঠ শেষে প্রতিটি পাঠক বেদীর দিকে মাথা নত করেন, তাঁবুর দিকে নয়। তারপর তিনি বেদীর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় আম্বোতে যাওয়ার জন্য প্রণাম করেন।
প্রথম পাঠ
এটি ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং এটি শেখানোর জন্য যে যীশুর জন্মের আগে থেকেই ঈশ্বর তাঁর লোকেদের তাদের পরিত্রাণের জন্য সাহায্য করেছিলেন, এই পাঠটি সাধারণত নতুন নিয়ম থেকে নেওয়া দ্বিতীয় পাঠের সাথে যুক্ত। ইস্টার ধর্মানুষ্ঠানে, পাঠটি সাধারণত প্রকাশের বই এবং প্রেরিতদের আইন থেকে নেওয়া হয়।
রেসপন্সরিয়াল সাম
এই পঠনটি গীতসংহিতার বই থেকে নেওয়া হয়েছে, শুধুমাত্র ইস্টার ভিজিলের দিন ছাড়া যখন বই অফ এক্সোডাস পাঠ করা হয়। এই পাঠটি অ্যান্টিফোনাল, অর্থাৎ, পাঠক এমন একটি বাক্যাংশ বলে যা প্রতিটি অনুচ্ছেদ বা আয়াতের শেষে সমস্ত বিশ্বস্তদের দ্বারা পুনরাবৃত্তি করা আবশ্যক। এটি লিটার্জির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ কারণ এটি বলা হয়েছে ঈশ্বরের শব্দের উপর ধ্যান করতে সাহায্য করে। দায়বদ্ধ গীতটি দিনের জন্য নেওয়া পাঠ অনুসারে তৈরি করা হয়।
এটাকে সম্পূর্ণ বলতে হবে যাতে মানুষের সাড়া পাওয়া যায়। যে ব্যক্তি গীত পাঠ করছেন তিনি অ্যাম্বো থেকে প্রতিটি স্তবকের ঘোষণা করেন এবং বিশ্বস্তরা বসে বসে গীত শুনছেন এবং প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছেন। এমন কিছু ঘটনা ঘটবে যখন গীতসংহিতাগুলিকে বেছে নেওয়া হয় যেগুলি বিশ্বস্তদের কাছ থেকে কোনও প্রতিক্রিয়া বহন করে না তবে কেবল পাঠকারী গীতরচক দ্বারা পাঠ করা হয় এবং যার প্রতিক্রিয়া নেই। অনেক গির্জায়, পাঠ্য সম্বলিত শীটগুলি সাধারণত হস্তান্তর করা হয়।
হাল্লুযাহ
অ্যালেলুইয়া হল একটি প্রশংসা যা দ্বিতীয় পাঠ বা সুসমাচার পাঠ শুরু করার আগে করা হয়, এটি একটি গাওয়া পদ্ধতিতে করা হয়, কখনও কখনও এটি গির্জা দ্বারা লিটার্জিতে প্রতিষ্ঠিত অন্য একটি গানের জন্য পরিবর্তিত হয়। নিজেই, এটি কেবল একটি আচার-অনুষ্ঠান নয়, এমন একটি কাজ যেখানে বিশ্বস্তরা সুসমাচারের বাক্যে প্রভুকে অভিবাদন জানাতে প্রস্তুত হন এবং গানের মাধ্যমে বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি করা হয়।
এই গানটি বছরের সকল ধর্মীয় অনুষ্ঠানে গাওয়া হয়, লেন্টের সময় ছাড়া, যখন এই ৪০ দিনে লেকশনারি থেকে একটি পদ গাওয়া হয়, যাকে ট্র্যাক্ট বা প্রশংসা বলা হয়। পবিত্র সপ্তাহে ব্যবহৃত জিনিসপত্রগুলি সবচেয়ে বেশি পরিচিত। এখন কেবল একবারই গীতের পাঠ করা হবে। হালেলুজাদের মধ্যে এটির খোঁজ করা হয়। এই ক্ষেত্রে, সুসমাচার বা গীতের আগে যে গীতি বা পদ আসে তা সাধারণত নেওয়া হয়।
দ্বিতীয় বক্তৃতা
এটি প্রেরিতদের পত্র থেকে নেওয়া হয়েছে, সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয় পলের পত্র কারণ এগুলি এমন বার্তা যা তারা যীশুর মৃত্যুর পরে গঠিত গির্জাকে দেয় এবং নতুন নিয়মে পাওয়া যায়, অনেক গির্জায় সপ্তাহের দিনগুলিতে এই পাঠ বাদ দেওয়া হয় এবং শুধুমাত্র তখনই বলা হয় যখন একটি গম্ভীর তারিখ উদযাপন করা হয়।
এই সুসমাচার পাঠ পুরোহিত দ্বারা করা হয় যিনি প্রার্থনা উৎসব উদযাপন করেন এবং সর্বদা "পবিত্র সুসমাচার থেকে পাঠ..." বলে শুরু করেন, এবং সমস্ত বিশ্বস্তদের অবশ্যই উত্তর দিতে হবে: প্রভু, তোমার মহিমা হোক। একইভাবে, কপাল, ঠোঁট এবং বুকে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করতে হবে। এই পাঠ হল ঈশ্বরের বাক্যের ঘোষণা, এবং এটি এমন একটি পাঠ যা অবশ্যই শ্রদ্ধা করা উচিত কারণ এটি অন্যান্য পাঠের চেয়ে উচ্চতর, যেহেতু এর একটি বিশেষ সম্মান রয়েছে, তাই এটি পুরোহিতের দ্বারা নিজেই করা গুরুত্বপূর্ণ, যাতে এটি আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়।
অনেক অনুষ্ঠানে ধূপ ব্যবহার করা হয় যখন এই শব্দটি বলা হয়, এবং অ্যাম্বোর পাশে মোমবাতি স্থাপন করা হয়, যা বিশ্বস্তদের দ্বারা জ্বালানো যায়, যখন শব্দটি তৈরি করা হয়, তখন খ্রিস্টের উপস্থিতি স্বীকৃত হয় এবং বলা হয়, যেহেতু তিনি সেই মুহুর্তে যিনি কথা বলছেন, এবং সেইজন্য বিশ্বস্তরা মনোযোগ সহকারে শোনেন এবং পাঠকে সম্মানের চিহ্ন দেওয়ার জন্য উঠে দাঁড়ান।
Homily
ধর্মোপদেশ হল একটি ধর্মোপদেশ যা পুরোহিতকে প্রদান করতে হবে এবং এতে অবশ্যই পাঠের বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করা উচিত। সপ্তাহের দিনগুলিতে এটি সাধারণত বাধ্যতামূলক নয়, তবে রবিবার এবং উৎসবের দিনগুলিতে পুরোহিতের জন্য পাঠের উপর চিন্তা করা বাধ্যতামূলক। প্রার্থনার এই অংশটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি শব্দের ব্যাখ্যামূলক অংশ যা আমাদের আধ্যাত্মিক পুষ্টি প্রদান করবে। অতএব, পুরোহিতের এই ব্যাখ্যাটি অবশ্যই প্রতিটি ভালো খ্রিস্টানের পাঠ এবং আচরণের সাথে সম্পর্কিত হতে হবে। অতএব, এটি জীবনের জন্য একটি শিক্ষা হয়ে ওঠে, উদযাপন করা রহস্য এবং উপস্থিত লোকেদের চাহিদা বিবেচনা করে।
কখনও কখনও ধর্মোপদেশ পুরোহিতের সহকারী বা সহ-উদযাপনকারী, একজন ডিকন, একজন বিশপ, একজন পুরোহিত দ্বারা দেওয়া যেতে পারে, কিন্তু এটি কখনও একজন সাধারণ ব্যক্তি দ্বারা দেওয়া যেতে পারে না। রবিবার, অ্যাডভেন্ট, লেন্ট এবং ইস্টারের সপ্তাহের দিনগুলিতে এবং গির্জার উৎসবের দিনগুলিতে, সর্বদা ধর্মোপদেশ দেওয়া উচিত, এবং কোনও গুরুতর কারণ না থাকলে এটি বাদ দেওয়া যাবে না, কারণ সেই দিনগুলিতে প্যারিশিয়ানরা সবচেয়ে বেশি গির্জায় উপস্থিত হন। ধর্মোপদেশের শেষে, একটি সংক্ষিপ্ত নীরবতা পালন করা হয়, এবং তারপর একটি গান গাওয়া যেতে পারে।
যদি অনেক শিশু বা পরিবার থাকে, তাহলে পুরোহিত তাদের সাথে পাঠ নিয়ে আলোচনা করতে পারেন যাতে তারা প্রভুর বাক্যের অর্থ বুঝতে পারে কিনা তা দেখতে পারেন। এখন, যদি উদযাপন করা হচ্ছে এমন প্রার্থনাসভাটি কোনও দিয়াকোনাল, পুরোহিত, অথবা এপিস্কোপাল অর্ডিনেশনের জন্য হয়, তাহলে প্রথমে এটি অর্ডিনান্ডদের উপস্থাপনার মাধ্যমে সম্পন্ন করতে হবে, তারপর পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনা করতে হবে এবং সংশ্লিষ্ট পোপের ষাঁড় পাঠ করা হবে।
ধর্মমত
ধর্ম হল খ্রিস্টধর্মের প্রতীক হিসাবে ক্যাথলিক বিশ্বাসের প্রকাশ, এই প্রার্থনায় ক্যাথলিক বিশ্বাসের সংক্ষিপ্তসার এবং এর সমস্ত অনুমান তৈরি করা হয়, যেখানে পবিত্র ট্রিনিটির চিত্রটি প্রধান: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা। ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের ধর্মগ্রন্থগুলিকে বিবেচনায় রেখে এর গঠন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এর উৎপত্তি 28ম শতাব্দীর প্রাচীন গল থেকে পাওয়া যায়, যেখানে যিশুর নাম প্রভু। সেন্ট ম্যাথিউ 19:710 সালে তার গসপেলে এটি উল্লেখ করেছেন, তাই দৃশ্যত এটি দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে পরিচিত ছিল, কিন্তু এটি XNUMX সাল পর্যন্ত নয় যখন এটি ক্যানোনিকাল বইগুলিতে প্রদর্শিত হতে শুরু করে।
তাঁর লেখা আমাদের বলে যে আমাদের অবশ্যই এমন একজন ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে হবে যিনি সর্বশক্তিমান, যিনি অস্তিত্বশীল সকল কিছুর স্রষ্টা, তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টে, যিনি আমাদের পাপের ক্ষমা পেতে তাঁর জীবন দিয়েছিলেন, এবং পবিত্র আত্মায় যিনি জীবন দেন, সেইসাথে যীশু খ্রীষ্ট তাঁর পিতার পাশে বসে আছেন, যিনি মারা গেছেন এবং পুনরুত্থিত হয়েছেন এবং যিনি সময়ের শেষে জীবিত এবং মৃতদের বিচার করতে আসবেন।
সুপারিশ
বিশ্বস্তদের প্রার্থনা হল এমন একটি প্রার্থনা যা সাধারণ চাহিদা পূরণের জন্য করা হয়, এটি সরাসরি ঈশ্বরের কাছে করা হয়। ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি সাড়া দিয়ে লোকেরাই এটি করে, যেখানে বিশ্বাস সংগ্রহ করা হয় এবং বাপ্তিস্ম অনুশীলন করা হয়, এবং সেই কারণেই আমরা পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য ঈশ্বরের কাছে অনুরোধ করি। এর নাম থেকেই বোঝা যায়, এটি গির্জায় যাওয়া বিশ্বস্তদের দ্বারা করা উচিত যাতে গির্জার মাধ্যমে তাদের প্রার্থনা উত্থাপিত হতে পারে। এটি প্রায় সবসময় শাসকদের জন্য, গির্জার জন্য, অসুস্থদের জন্য, অভাবগ্রস্তদের জন্য এবং মানুষ ও বিশ্বের মুক্তির জন্য প্রার্থনা করা হয়।
উদ্দেশ্য নির্ভর করবে কোন স্থানে প্রার্থনা অনুষ্ঠিত হচ্ছে তার উপর। তবে, যদি কোনও নির্দিষ্ট উদযাপন অনুষ্ঠিত হয়, যেমন নিশ্চিতকরণ, বিবাহ বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, তাহলে অনুরোধগুলি এই অনুষ্ঠানগুলির জন্য তৈরি করা হয়, তবে পুরোহিতকে সর্বদা সেগুলি পরিচালনা করার দায়িত্ব দেওয়া উচিত। অবশ্যই, তার উচিত বিশ্বাসীদের প্রার্থনার জন্যও আমন্ত্রণ জানানো। সাধারণত, অনুরোধগুলি সংযত এবং সাধারণ হওয়া উচিত; সেগুলি ডিকন বা বক্তা হিসেবে নির্বাচিত ব্যক্তিকে বিনামূল্যে দেওয়া যেতে পারে।
যখন দরখাস্ত করা হয়, তখন জনগণকে অবশ্যই দাঁড়াতে হবে, "আমরা আপনাকে প্রভু জিজ্ঞাসা করি" বলে ঘোষণা দিতে হবে, ধর্মানুষ্ঠানের অনুষ্ঠানে এটি বাদ দেওয়া হয় এবং সাধুদের লিটানি দ্বারা পরিবর্তিত হয়।
ইউক্যারিস্টের লিটার্জি
এটি হল মাসের কেন্দ্রীয় অংশ, যেখানে যীশু খ্রিস্ট মদ এবং রুটির মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করেন, তাঁর দেহ এবং রক্ত, তাঁর আত্মা এবং দেবত্বের প্রতিনিধিত্ব করেন। এর উৎপত্তি যীশুর প্রেরিতদের সাথে শেষ নৈশভোজে প্রতিষ্ঠিত হয়, অর্থাৎ, তিনিই ক্রুশে তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে এই পাশ্চাত্য বলিদান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং তিনি তাঁর সমস্ত শিষ্যদের তাঁর স্মরণে একই কাজ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
এই অংশে, পুরো আচারটি যীশুর শেষ ভোজে যে কথা ও কর্মকাণ্ড করেছিলেন, সেই একই কথা ও কর্ম অনুসরণ করে সম্পাদিত হয়। এই অংশে, রুটি এবং জলের সাথে দ্রাক্ষারসের নৈবেদ্য বেদিতে আনা হয় যাতে সেগুলি উৎসর্গ করা হয় এবং বলা হয় যে এগুলি থেকে কী খাওয়া এবং পান করা উচিত কারণ এগুলি দেহ এবং রক্তের প্রতিনিধিত্ব করে এবং তাদের স্মরণে এটি করা উচিত। যখন আমরা এই প্রার্থনা করি, তখন আমাদের উচিত ঈশ্বরের আমাদের মধ্যে তাঁর পরিত্রাণের কাজের জন্য এবং এই নৈবেদ্যগুলিকে তাঁর পুত্র হতে দেওয়ার জন্য ধন্যবাদ জানানো, যিনি আমাদের আধ্যাত্মিক পুষ্টি হবেন, এবং প্রেরিতরা যীশুর হাত থেকে যা পেয়েছিলেন তার একই প্রতিনিধিত্ব।
অফার্টরি
এগুলি নৈবেদ্যগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, সাধারণত রুটি এবং ওয়াইন যা ঈশ্বরকে গণহারে দেওয়া হয়, যিনি তারপরে তার হাত ধুয়ে নিজেকে শুদ্ধ করবেন। এই মুহুর্তে নীরবতা রয়েছে, কখনও কখনও একটি মৃদু মন্ত্র করা হবে যা এই মুহুর্তের জন্য উপযোগী। এই নৈবেদ্যটি বেদীতে নিয়ে যাওয়া হয়, টেবিল বা বেদী প্রস্তুত করার পরে, যেখানে মিসল, চালিস এবং শোধনকারী রাখতে হবে। রুটি এবং ওয়াইন এর প্রশংসা করা হয়, যা বিশ্বস্তদের কাছে পেশ করা হয়, এবং তারপর সেগুলি পুরোহিত দ্বারা বেদীতে গ্রহণ করা হয়, প্রাচীনকালে রুটি এবং ওয়াইন বিশ্বস্তরা নিয়ে আসত, এখন উপস্থাপনা করা হয় পবিত্র হোস্ট, কিন্তু এর আধ্যাত্মিক বিষয়বস্তু এবং এর অর্থ সময়ের সাথে বজায় রাখা হয়েছে।
এই সময়ে, নৈবেদ্য বা ভিক্ষাও সংগ্রহ করা হয়। এগুলি হল গির্জা এবং দরিদ্রদের জন্য বিশ্বস্তদের দ্বারা প্রদত্ত দান। এগুলি একটি উপযুক্ত স্থানে রাখা হয়, হয় ইউক্যারিস্টিক টেবিলের পাশে অথবা এর সামনে। এখানে এই অংশে প্রবেশপথের মতো একটি গানও গাওয়া হয়েছে। তারপর পুরোহিত বেদীর উপর মদ এবং রুটি রাখেন এবং প্রতিষ্ঠিত সূত্রটি বলেন। কিছু পুরোহিত আছেন যারা নৈবেদ্য দেওয়ার আগে, তাদের উপর এবং বেদীর ক্রুশের উপর ধূপ দেন, যা গির্জার নৈবেদ্যকে নির্দেশ করে এবং যে প্রার্থনা করা হচ্ছে তা ধূপের মতোই ঈশ্বরের সিংহাসনে উঠতে পারে। তারপর ধূপটি ডিকন এবং সেখানে উপস্থিত মন্ত্রীদের উপরও স্থাপন করা হয়।
নৈবেদ্য প্রার্থনা
একবার বেদিতে নৈবেদ্য স্থাপন করা হয় এবং উপরে উল্লিখিত আচার-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করা হয়, তখন এই উপহারগুলির প্রস্তুতি সম্পন্ন হয় এবং পুরোহিত প্রার্থনা করেন যাতে প্রদত্ত বলিদান ঈশ্বরের কাছে সন্তুষ্ট হয়। বিশ্বস্তদের অবশ্যই সাড়া দিতে হবে যে প্রভু যেন ঈশ্বরের নামের প্রশংসা ও মহিমা ঘোষণা করার জন্য, সকলের এবং পবিত্র গির্জার মঙ্গলের জন্য বলিদানের এই উপহারগুলি গ্রহণ করেন। পুরোহিত নৈবেদ্যের কিছু অংশ দেন এবং এটি এখন ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা বলতে প্রস্তুত, যেখানে বলা হয়েছে, "আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে, যিনি চিরকাল বেঁচে আছেন এবং রাজত্ব করেন," যার প্রতি বিশ্বস্তদের "আমিন" বলে সাড়া দেওয়া উচিত।
ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা
এটি হল সেই প্রার্থনা যা ধন্যবাদ জ্ঞাপন এবং পবিত্রতার জন্য করা হয়, যেখানে পুরোহিত বিশ্বস্তদের ঈশ্বরের কাছে তাদের হৃদয় উত্তোলন করার জন্য, প্রার্থনা এবং ধন্যবাদ জানাতে আমন্ত্রণ জানান। অধিকন্তু, তিনি তাঁর প্রার্থনায় সমস্ত মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করেন এবং পবিত্র আত্মায় যীশু খ্রীষ্টের কাছে এবং পিতা ঈশ্বরের কাছে তাদের উন্নীত করেন। এই প্রার্থনায়, সমগ্র বিশ্বস্ত মণ্ডলী খ্রীষ্টের সাথে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার জন্য এবং তাঁর মহত্ত্ব, তাঁর কাজ এবং তাঁর বলিদানকে ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য একত্রিত হয়। এই প্রার্থনা নীরবে এবং শ্রদ্ধার সাথে শোনা হয়। এটি বিভক্ত:
- ভূমিকা: এটি একটি স্তোত্র যা পুরোহিত বিশ্বস্তদের সাথে কথোপকথনের মাধ্যমে শুরু করেন। তিনি উদযাপন করা গণ-সমাবেশের প্রশংসা ও ধন্যবাদ জ্ঞাপনের সারসংক্ষেপ তুলে ধরেন। পুরোহিত ঈশ্বর পিতাকে মহিমান্বিত করেন এবং আমাদের মধ্যে তাঁর পরিত্রাণের কাজের জন্য এবং কিছু নির্দিষ্ট বিষয়ের জন্য, যেমন উৎসবের দিন, সাধুর দিন, অথবা লিটার্জি নিজেই, ধন্যবাদ জানান।
- স্যাঙ্কটাস বা সেন্ট। এটি পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র, সর্বশক্তিমান প্রভু ঈশ্বরের গান, স্বর্গ ও পৃথিবী তোমার মহিমায় পূর্ণ, সর্বোচ্চে হোসান্না, ধন্য তিনি যিনি প্রভুর নামে আসছেন, সর্বোচ্চে হোসান্না। এটি আবৃত্তি বা গাওয়া যেতে পারে, যা নির্ভর করে কীভাবে ভর করা হয় তার উপর।
- এপিক্লেসিস: এই মুহুর্তে, পুরোহিত পবিত্র আত্মার কাছে কিছু প্রার্থনা করেন যাতে আমরা যারা তাঁর পবিত্রতায় সহায়তা করেছি এবং খ্রীষ্টের দেহ ও রক্তের অংশ হয়েছি তাদের শক্তিশালী করতে পারি, এবং যারা পবিত্র আত্মার সাথে মিলন লাভ করে তারাও তাঁর পরিত্রাণ লাভ করতে পারে।
- পবিত্রতা: এই অংশে যীশুর শব্দগুলি ব্যবহার করে পবিত্র বৃহস্পতিবার ইউক্যারিস্ট কীভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তার বিবরণ তৈরি করা হয়েছে, যে নৈবেদ্য উভয়ই তাঁর দেহ এবং রক্ত। এই অংশে কুরবানী করার সময় বিশ্বস্তকে নতজানু হতে হবে।
- অ্যানামনেসিস এবং মধ্যস্থতা: যীশুর জীবনের রহস্যের স্মৃতিচারণ, সাধু ও কুমারী মেরির স্মরণ, এবং পোপ, বিশপ, মৃত বিশ্বস্ত এবং উপস্থিতদের স্বাস্থ্যের জন্য আবেদন। অ্যানামনেসিস হল একটি স্মারক তৈরি করা, অর্থাৎ, খ্রীষ্টকে, তাঁর আবেগকে, মৃত্যুকে এবং পুনরুত্থানকে এবং স্বর্গে তাঁর আরোহণকে স্মরণ করা।
- উৎসর্গ: প্রার্থনার জন্য সমবেত গির্জাকে এই অনুষ্ঠানের উৎসর্গ পবিত্র আত্মায় পিতা এবং নিষ্পাপ শিকার (যীশু) কে করতে হবে। গির্জা চায় যে বিশ্বস্তরা কেবল সেই উৎসর্গই করুক না কেন, বরং নিজেদেরকে উৎসর্গ করতেও সক্ষম হোক, খ্রীষ্টের মধ্যস্থতার মাধ্যমে, ঈশ্বরের সাথে একীভূত হয়ে প্রতিদিন আরও ভালো এবং নিখুঁত হওয়ার জন্য প্রচেষ্টা করুক, কারণ তিনি আমাদের সকলের মধ্যে সবকিছু।
- মধ্যস্থতাগুলি আমাদের দেখায় যে ইউক্যারিস্ট গির্জার মধ্যে একটি যোগাযোগ (শুধুমাত্র পার্থিবই নয় যেখানে আমরা একত্রিত হয়েছি, বরং স্বর্গেও) এবং সেই কারণেই প্রথম স্থানে তার জন্য উৎসর্গ করা হয়, যারা বিশ্বস্তদের জন্য তাকে অনুসরণ করুন, মৃত ব্যক্তি এবং যে কেউ তার দেহ এবং রক্তের মাধ্যমে খ্রীষ্টের পরিত্রাণ এবং মুক্তির অংশ হতে চায়।
- চূড়ান্ত তত্ত্ব: এটি সেই পদ্ধতি যেখানে ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করা হয়, যখন সমস্ত বিশ্বাসী আমেন বলে, এটি এই বিস্ময়বোধক কণ্ঠের মাধ্যমে, যা আমরা পরপর তিনবার বলতে পারি, যখন পুরোহিত সমস্ত আবেদন উত্থাপন করে বলেন, "খ্রীষ্টের মাধ্যমে, তাঁর সাথে এবং তাঁর মধ্যে, সর্বশক্তিমান পিতা ঈশ্বর তোমার কাছে, পবিত্র আত্মার ঐক্যে, সমস্ত সম্মান এবং সমস্ত গৌরব চিরকাল, আমেন।"
কমিউনিয়ন আচার
পরে আমাদের পিতার প্রার্থনা করা হয়। এই প্রার্থনাটি নিখুঁত এবং এটি যীশু তাঁর শিষ্যদের দিয়েছিলেন যাতে তারা কীভাবে পিতার কাছে তাদের হৃদয় থেকে প্রার্থনা করা উচিত, কারণ এতে মানুষের সমস্ত ইচ্ছা প্রকাশ করা হয়। এটি যে ক্রমে রচনা করা হয়েছে তা খুব অধ্যয়ন করা হয়েছে, এটি মুখস্ত করাও সহজ, এবং এটি আমাদের ছোটবেলা থেকেই শেখানো প্রথম বাক্যগুলির মধ্যে একটি।
শান্তির আচার
এই আচার-অনুষ্ঠানে পুরোহিতকে প্রথমে বলতে হবে: "প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আপনি যিনি বলেছিলেন যে আমার শান্তি আপনাকে রেখে গেছে আমি আপনাকে দিচ্ছি", তিনি বিশ্বস্তদেরকে শান্তির শুভেচ্ছা জানাতে আমন্ত্রণ জানান। এই শান্তি হল একতা বজায় রাখার জন্য, শান্ত হওয়ার জন্য অনুরোধ করা, যে পরিবার একত্রিত হয় এবং সেই দাতব্য প্রকাশ করা হয়, সম্প্রীতির পবিত্রতা করার আগে। এই আচারটি শহর, দেশ, এলাকার উপর নির্ভর করে করা হয়, তবে এমন গির্জা রয়েছে যেখানে এটি শুধুমাত্র সবচেয়ে কাছের লোকেদের জন্য একটি শান্ত উপায়ে দেওয়া হয়।
রুটি ভাঙ্গা
যীশু যেমন শেষ ভোজে করেছিলেন, ঠিক তেমনই পুরোহিত ইউক্যারিস্টিক রুটি ভাঙেন। এই ভাঙা ইঙ্গিত দেয় যে জীবনের এক রুটি ভাগ করে নেওয়ার জন্য অনেকেই আছেন, খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছেন এবং পুনরুত্থিত হয়েছেন যাতে আমরা পৃথিবীকে জীবন দিতে পারি, এবং তাঁর সাথে এখন এক দেহে পরিণত হন। রুটি ভাঙার সময় পুরোহিতকে মাথা নত করতে হবে, তারপর হোস্টের অংশটি পাত্রে রাখতে হবে, যাতে যীশু খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত উদ্ধার অভিযান হিসাবে একত্রিত হতে পারে কারণ খ্রিস্ট জীবিত এবং গৌরবে পূর্ণ। আর সে ওয়াইনের ক্ষেত্রেও একই কাজ করে।
ঈশ্বরের মেষশাবক বা অগ্নিস দেইয়ের গান গাওয়া উচিত, যাতে পুরোহিত হোস্টকে তুলে ধরতে পারেন এবং বিশ্বস্তরা এই কথাগুলি বলতে পারেন: "প্রভু, আমি যোগ্য নই যে আপনি আমার ছাদের নীচে প্রবেশ করুন, তবে কেবল কথাটি বলুন এবং আমার আত্মা সুস্থ হয়ে উঠবে।"
আলাপন
কমিউনিয়নের পবিত্রতা সেইসব বিশ্বস্ত ব্যক্তিরা গ্রহণ করেন যারা এটি গ্রহণ করতে প্রস্তুত, যারা তাদের শেষ স্বীকারোক্তির পর থেকে নশ্বর পাপ করেননি এবং যারা মাসের আগে উপবাস করেছেন। যখন কমিউনিয়ন অনুষ্ঠিত হচ্ছে, যারা এটি গ্রহণ করছেন না তারা গায়কদলের সাথে একটি বিশেষ গান গাইতে পারেন। কমিউনিয়ন গ্রহণের পর, ধর্মপ্রাণরা তাদের স্থানে ফিরে যান নীরবে প্রার্থনা করার জন্য, যখন পুরোহিত তার গোপন প্রার্থনা করেন এবং কমিউনিয়নও গ্রহণ করেন।
মণ্ডলী হল খ্রীষ্টের বলিদানে অংশগ্রহণের একটি কাজ। সম্প্রীতি বিতরণের পর, একটি নীরব প্রার্থনা করার সময়, যা কয়েক মিনিট স্থায়ী হতে পারে। এরপর পুরোহিত পাত্রে অবশিষ্ট মদ পান করে ব্যবহৃত পবিত্র পাত্রগুলিকে পবিত্র করার জন্য এগিয়ে যান। অবশিষ্ট মজলিসগুলিকে অন্য একটি প্রার্থনায় ব্যবহারের জন্য তাঁবুতে রাখতে হবে।
বিদায় অনুষ্ঠান
বিদায়ী অনুষ্ঠানগুলি একটি আশীর্বাদ তৈরি করে, যা পুরোহিতকে অবশ্যই সম্পাদন করতে হবে, তবে এর আগে তিনি ঘটতে চলেছে এমন ঘটনা সম্পর্কে একটি মন্তব্য করতে পারেন বা পরবর্তী জনগণের বিশ্বস্তদের নোটিশ দিতে পারেন। ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে পুরোহিতের দ্বারা চূড়ান্ত আশীর্বাদ করা হয়, বিশ্বস্তরা দাঁড়িয়ে বা হাঁটু গেড়ে এটি গ্রহণ করতে পারে। আশীর্বাদ বিভিন্ন আকারে হতে পারে:
- যা দীর্ঘ, বিস্তৃত এবং সমৃদ্ধ কারণ এটি একটি দীর্ঘ প্রার্থনার মাধ্যমে করা হয় যা পুরোহিত বিশ্বস্তদের উপর সঞ্চালন করেন।
- একটি বিশপ দ্বারা সঞ্চালিত একটি Pontifical গণে, তাকে অবশ্যই বিশ্বস্তদের উপরে তিনবার ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করতে হবে।
এরপর পুরোহিত বা ডিকন বলবেন, "শান্তিপূর্ণভাবে যাও," এবং বিশ্বাসীরা উত্তর দেবেন, "আসুন আমরা প্রভুকে ধন্যবাদ জানাই," কেবল ঈশ্বরের বাক্যই নয় বরং খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তের অংশ হওয়ার জন্য প্রশংসা এবং কৃতজ্ঞতার চিহ্ন হিসেবে। পুরোহিতকে বেদী ছেড়ে যাওয়ার আগে তাকে চুম্বন করতে হবে। মাসাসের গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, তারা ভাইবোনদের মধ্যে যোগাযোগ স্থাপন করে। তারা এমন মানুষ যারা একে অপরকে চেনে না, কিন্তু ঈশ্বর, যীশু খ্রীষ্ট এবং পবিত্র আত্মার সাথে যোগাযোগ স্থাপনের একই লক্ষ্য ভাগ করে নেয়, যাতে আমরা নিজেদেরকে সঠিক উপায়ে ঈশ্বরের প্রশংসা এবং ধন্যবাদ জানাতে গঠিত একটি গির্জা বলতে পারি।
যখন আপনি প্রার্থনায় যোগদান করবেন, তখন আপনাকে অবশ্যই একটি আদেশ মেনে চলতে হবে, উপযুক্ত পোশাক পরতে হবে এবং সর্বোপরি উদযাপনের মুহূর্ত অনুসারে মনোভাব বজায় রাখতে হবে, কারণ এটি কেবল সাক্ষাৎ নয় বরং ঈশ্বরের বাক্য কী তা শোনার বিষয়ও। অনেক লোক যারা প্রার্থনায় যান, তারা হয়তো শব্দটি ভালোভাবে শুনতে জানেন না, কিন্তু তারা জানেন যে ঈশ্বর হলেন প্রেম, যীশু হলেন প্রেম, এবং সেই প্রেমের কারণেই তিনি আমাদের পরিত্রাণ দেওয়ার জন্য তাঁর জীবন দিয়েছিলেন, সেই প্রেমের কারণেই ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে আমাদের জন্য মৃত্যুবরণ করতে পাঠিয়েছিলেন এবং যাতে একবার আমাদের পাপ ক্ষমা হয়ে যায় আমরা স্বর্গে যেতে পারি এবং তাঁর পাশে থাকতে পারি, এটাই ঈশ্বরের দেওয়া সর্বশ্রেষ্ঠ উপহার।
শুরু
চতুর্থ শতাব্দীতে ইউক্যারিস্টিক অনুষ্ঠান উদযাপনের পর যারা এতে অংশগ্রহণ করেন তাদের বিদায় জানাতে "mass" শব্দটি তৈরি করা হয়েছিল। এই অনুষ্ঠানের পুরো প্রক্রিয়ার পর, এটিকে "mass" বলা হয়। এই শব্দটি ল্যাটিন মিসিও থেকে এসেছে, এবং মনে হবে এটি ইউক্যারিস্টিক লিটার্জিতে যা শেখা হয় তার ব্যবহারিক জীবনযাপনের একটি উপায়।
পোপ পিয়াস দশম-এর লার্জ ক্যাটেকিজমে তিনি বলেছেন যে, প্রার্থনা হল যীশু খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের বলিদান, যা ক্রুশে তাঁর ত্যাগ এবং মৃত্যুর স্মারক হিসেবে রুটি এবং ওয়াইনের আকারে একটি বেদিতে উৎসর্গ করা হয়। আবেল, নোহ, আব্রাহাম এবং মেলকীসেদেকের বলিদান এবং প্রাচীন ইহুদি মোজাইক আইনে পবিত্র মাহফিলকে একটি প্রাকৃতিক ধর্ম হিসেবে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। লূক ২২:১৯ পদে বলা হয়েছে যে যীশু যখন তাঁর শিষ্যদের সাথে শেষ নৈশভোজ করেছিলেন তখন তিনি এই গণভোজ শুরু করেছিলেন।
ভর উদ্দেশ্য
1753 সালের ট্রেন্ট কাউন্সিলে এটি শাসন করা হয়েছিল যে গণের কাজটি ছিল প্রশংসা করা এবং ধন্যবাদ জানানো বা ক্রুশে খ্রিস্টের বলিদানকে স্মরণ করা, তবে এটি অনুশোচনামূলক ছিল না, এটি কেবল তারাই ব্যবহার করে যারা তারা এটি গ্রহণ করুন, এবং এটি জীবিত থেকে মৃতদের কাছে দেওয়া উচিত নয়, পাপ, বেদনা বা সন্তুষ্টি বা অন্য কোনও প্রয়োজন।
মার্টিন লুথার, বাইবেল পড়ার এবং অধ্যয়ন করার পর, রায় দিয়েছিলেন যে এটি প্রশংসার বলিদান, প্রশংসা এবং ধন্যবাদের একটি কাজ, কিন্তু এটি ক্যালভারি পুনর্নির্মাণের জন্য প্রায়শ্চিত্ত বলিদানের একটি উপায় গঠন করে না। তথাকথিত উইটেনবার্গ সংস্কারের সময়, ব্যক্তিগত জনসমাগম বিলুপ্ত করা হয়েছিল, এবং দুটি রূপে নৈশভোজ অনুষ্ঠিত হয়েছিল; ধর্মীয় সাজসজ্জা, মূর্তি এবং পার্শ্ব বেদীগুলি বাদ দেওয়া হয়েছিল। আজ এই ধর্মসভা চারটি উদ্দেশ্য পূরণ করবে:
- প্রথমটি হল সঠিক উপায়ে ঈশ্বরকে সম্মান জানানো; এই উদ্দেশ্যকে ল্যাট্রিউটিক বলা হয়।
- দ্বিতীয় উদ্দেশ্য হল আমাদের উপর প্রদত্ত উপকারের জন্য ধন্যবাদ জানানো এবং এটি একটি ইউক্যারিস্টিক উদ্দেশ্য।
- তৃতীয়টি হ'ল আমাদের পাপের ক্ষমা প্রয়োগ করা এবং সন্তুষ্ট করা এবং সেই আত্মার জন্য তপস্যা করা যা শুদ্ধকরণে রয়েছে এবং এটি একটি প্রায়শ্চিত্তমূলক উদ্দেশ্য।
- শেষ উদ্দেশ্য হল সমস্ত অনুগ্রহ লাভ করতে সক্ষম হওয়া এবং এটি একটি অনিবার্য উদ্দেশ্য।
গণ ক্লাস
এগুলি যেভাবে তৈরি করা হয় সে অনুসারে তাদের আলাদা নাম থাকতে পারে:
- গৌরবময়: গান এবং মন্ত্রীদের সাথে পরিবেশন করা হয় যাদেরকে ডিকন এবং পুরোহিত হিসাবে পবিত্র করা হয়েছে এবং ধূপ দিয়ে।
- গাওয়া: যদি প্রার্থনাটি গাওয়া হয়, তাহলে সমস্ত প্রার্থনা সেই স্টাইলে হবে এবং ধূপদান করা যাবে না।
- প্রার্থনা করা: এটি এমন একটি যা কোন গান অন্তর্ভুক্ত না করে করা হয়, এটি একটি সাধারণ বা ব্যক্তিগত গণ বলা যেতে পারে।
- পোন্টিফিকাল: একজন বিশপ কর্তৃক বিশেষ অনুষ্ঠানে তার পরিচর্যা অনুশীলনের জন্য উদযাপন করা হয়, যেমন যখন নিশ্চিতকরণ করা হয়, পুরোহিতদের নিযুক্ত করা হয়, মন্দিরগুলিকে উৎসর্গীকৃত এবং পবিত্র করা হয়, অথবা তথাকথিত খ্রিস্টধর্মের মাসে পবিত্র তেলের আশীর্বাদ করা হয়। এটি এমন কোনও ভোজের জন্যও হতে পারে যা একজন বিশপ কর্তৃক পরিবেশিত হওয়ার যোগ্য, যেখানে তাকে অবশ্যই সেই অনুষ্ঠানের জন্য নির্দিষ্ট পোশাক পরতে হবে: লিটারজিকাল পাদুকা, অ্যামিস, পেক্টোরাল ক্রস, অ্যালব, সিঙ্কচার, আংটি, ক্রোজিয়ার ইত্যাদি।
- আত্মা: এটি এমন একটি যা আত্মার জন্য তৈরি করা হয় যা আত্মীয়দের অনুরোধে তৈরি করা হয় বা মৃত ব্যক্তির সম্মানে।
- ঘোমটা: একে ভোটিভও বলা হয়, এটি স্বামী/স্ত্রীর জন্য করা হয়। এটি এই নাম পেয়েছে কারণ স্বামীর কাঁধে একটি ঘোমটা এবং স্ত্রীর মাথায় একটি ঘোমটা দেওয়া হয়। এটি সাধারণত করা হয় যাতে দম্পতির সন্তানরা খ্রিস্টীয় জীবনযাপন করে অথবা ধর্মীয় পেশায় নিজেদের উৎসর্গ করতে চায়।
- সেকা: এতে শুধুমাত্র গণের প্রার্থনা করা হয় বা পাঠ করা হয়, সেখানে কোন নিবেদন, পবিত্রতা বা মিলন নেই। এর উৎপত্তি XNUMXম শতাব্দীতে যেখানে পুরোহিতদের কাছে কখনও কখনও রুটি বা ওয়াইন ছিল না, তবে তাদের গণ, বা বিবাহ বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া করতে হত যখন সেই সময়ে যখন ভর নিষিদ্ধ ছিল। এটি একটি নটিক্যাল ভর হিসাবেও পরিচিত, যেহেতু এটি উচ্চ সমুদ্রে ধারণ করা হয়েছিল, যেখানে এটি ঘটতে পারে যে তরঙ্গ দ্বারা জাহাজের চলাচলের কারণে ওয়াইন ছড়িয়ে পড়ে বা হোস্টরা জলে পড়ে যায়।
এই শুষ্ক ভরটি কার্থুসিয়ান সন্ন্যাসীরা ব্যবহার করেন, যেহেতু যখন তারা তাদের কক্ষে বন্দী থাকে তখন তারা নিজেরাই ভর উদযাপন করতে পারে এবং সেখান থেকে এটি সাধারণ মানুষের কাছে চলে যায়, যারা যখন ভরে যোগ দিতে পারে না তখন এটি করে। একইভাবে, তথাকথিত "আওয়ারস লিটার্জি" করা যেতে পারে, যেখানে একটি আধ্যাত্মিক এবং ধর্মীয় নয়, একটি ধর্মীয় মিলন করা হয়, কিন্তু যা বর্তমানে অব্যবহৃত।
লুথেরানিজমের সময়ে, মনে করা হত যে রুটির উপাদান রয়ে গেছে, কিন্তু পবিত্র ধর্মগ্রন্থের উপাসনা করা উচিত নয় কারণ এটি মূর্তিপূজার মধ্যে পড়ে যাচ্ছিল, এবং এটি বাইবেলে লেখা ছিল না। তাদের জন্য, প্রার্থনার জন্য একটি অন্তর্দৃষ্টি, গৌরব, পত্র, সুসমাচার এবং পবিত্র স্থান থাকতে হত, যার পরে একটি ধর্মোপদেশ দিতে হত। তারা কুরবানীর উপর প্রতিষ্ঠিত নৈবেদ্য এবং ক্যাননের সাথে সম্পর্কিত সবকিছু বাতিল করে দেয়।
সেই কারণেই তখন থেকে শেষ ভোজসভায় কী ঘটেছিল তার একটি মাত্র বিবরণ পাওয়া গেছে, যা একটি শক্তিশালী জার্মান ভাষায় পরিচালিত হয়েছিল, একটি পবিত্রতা অর্জন করা হয়েছিল এবং বিশ্বাসীদের মধ্যে আলাপন বিতরণ করা হয়েছিল। যখন প্রার্থনার সমাপ্তি ঘটে, তখন অ্যাগনাস দেই (ঈশ্বরের মেষশাবক), আলাপন প্রার্থনা এবং বেনেডিকামাসের স্তবগান গাওয়া হয়। কিন্তু বছরের পর বছর ধরে, যখন লাতিনের পরিবর্তে জার্মান ভাষায় প্রার্থনা উদযাপন করা হচ্ছিল, তখন বেশ কয়েকটি উপদল লুথেরানিজম থেকে বেরিয়ে এসে প্রার্থনায় পরিবর্তন আনে, এটিকে বিকৃত করে।
লিটার্জি
লিটার্জি যে আচারে এটি করা হয় তার উপর নির্ভর করে, এটি গণ, ডিভাইন অফিস বা ডিভাইন লিটার্জি হোক, তাদের সকলেরই দুটি অংশ রয়েছে, শব্দের লিটার্জি এবং ইউক্যারিস্টিক লিটার্জি, সেখানে ক্যাটেচুমেনের গণও রয়েছে, গণ এবং গণের আগে বিশ্বস্তদের
ট্রাইডেনটাইন ভর
এটি ক্যাথলিক চার্চের রোমান রীতি অনুসরণ করে পালিত হয়, যা ১৫৭০ থেকে ১৯৬২ সাল পর্যন্ত রক্ষিত রোমান মিসালের সংস্করণগুলি বিশ্বস্ততার সাথে অনুসরণ করে। এর উৎপত্তির কারণে এটিকে ট্রাইডেন্টাইন বলা হয়, কারণ ট্রেন্ট কাউন্সিলের মাধ্যমে, ধর্মীয় রীতির একটি অনন্য কোডিং অর্জিত হয়েছিল, যা সারা বিশ্বে প্রবর্তিত হয়েছিল। এটিকে সেন্ট পিয়াস পঞ্চম-এর মাসও বলা হয়, যিনি ট্রেন্ট কাউন্সিলের সভাপতিত্ব করেছিলেন, ল্যাটিন মাস (কারণ এটি ল্যাটিন ভাষায় উদযাপিত হত), প্রি-কনসিলিয়ার মাস (কারণ এটি ১৯৬২ সালে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের আগে উদযাপিত হত), এবং ঐতিহ্যবাহী মাস।
এই পত্রের প্রথম সংস্করণ ১৭৫০ সালে প্রকাশিত হয় এবং পোপ পঞ্চম পিয়াস নিজেই এটি লিখেছিলেন। তিনি এই পত্রটি সকল পশ্চিমা গির্জায় ব্যবহার করার জন্য একটি আদেশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, ১৩৭০ সালের আগে যেসব গির্জা এই পত্র ব্যবহার করত, সেগুলো ছাড়া। এই পত্রটি বেশিরভাগ গির্জা এবং ধর্মীয় সম্প্রদায় গ্রহণ করেছিল, কিন্তু যারা এটি ব্যবহার করেনি তারা হলেন অ্যামব্রোসিয়ান, মোজারাবিক, ব্র্যাকারেন্স এবং কার্থুসিয়ান রীতিনীতি ব্যবহারকারী। এর আগে যেসব জনসমাগম পালিত হত, সেগুলোকে আজ প্রাক-ট্রাইডেন্টাইন বলা হয়।
আজ আমরা যে ধর্মসভাকে জানি তাকে পল ষষ্ঠের ধর্মসভা বলা হয় এবং এটি ১৯৭০ সালে পূর্ণরূপে কার্যকর হয়েছিল। যদি আমরা বিবেচনা করি যে বছরগুলি কীভাবে কেটে গেছে, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে ধর্মসভাগুলিও পরিবর্তিত হয়েছে, অর্থাৎ, তারা কেবল তাদের কাজ এবং প্রার্থনাতেই নয় বরং ক্যালেন্ডারের চারপাশে অনুষ্ঠিত উদযাপনেও পরিবর্তিত হয়েছে। এই পরিবর্তনগুলি ১৫৭০ (পিয়াস পঞ্চম), ১৬০৪ (ক্লিমেন্ট অষ্টম), ১৬৩৪ (শহুরে অষ্টম), ১৯২০ (বেনেডিক্ট পঞ্চদশ) এবং ১৯৬২ (জন XXIII) সালে সংঘটিত হয়েছিল। ২০০৭ সালে, পোপ বেনেডিক্ট ষোড়শ ঘোষণা করেন যে পোপ জন XXIII-এর রোমান মিসাল কখনও বাতিল করা হয়নি এবং সমস্ত গির্জায় এর ব্যবহার অনুমোদিত।
আচারের পার্থক্য
যখন আমরা আচার সম্পর্কে কথা বলি, তখন সেগুলি পৃথিবীর বিভিন্ন অংশে বিভিন্ন উপায়ে ভর করা হয়, যেহেতু আমাদের কাছে ল্যাটিন থেকে প্রোটেস্ট্যান্ট পর্যন্ত রয়েছে:
ল্যাটিন আচার
লিটার্জিতে ল্যাটিন আচার-অনুষ্ঠান হল সেই ভাষা যা ল্যাটিন ভাষায় সম্পাদিত হত, যা মধ্যযুগের ক্যাথলিক গির্জার প্রধান ভাষা ছিল এবং পূর্ব ক্যাথলিক গির্জাগুলিতে বহু বছর ধরে ব্যবহৃত হত। আজকাল এই ধরণের আচার-অনুষ্ঠান খুবই কমে গেছে। ১৫৬৮ থেকে ১৫৭০ সালের মধ্যে যখন ট্রেন্ট কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়, তখন পিয়াস পঞ্চম দুই শতাব্দীরও কম পুরনো প্রমাণিত হতে পারে এমন সংক্ষিপ্তসার এবং মিসাল দমন বা বাদ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।
ডিক্রি জারি হওয়ার পরেও অনেক স্থানীয় আচার-অনুষ্ঠান ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল, কিন্তু ধীরে ধীরে সেগুলি পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে, বিশেষ করে ঊনবিংশ শতাব্দীতে। বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের মধ্যে, অনেক সম্প্রদায় যাদের নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠান ছিল, তারা দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলে প্রতিষ্ঠিত রোমান আচার-অনুষ্ঠান অনুসরণ করতে শুরু করে। আজ খুব কম সংখ্যক গির্জাই এই সূত্র ব্যবহার করে।
রোমান আচার
এটি বর্তমানে সর্বাধিক পরিচিত, এবং ১৫৭০ সাল থেকে এটি ব্যবহার করা হচ্ছে। সময়ের সাথে সাথে, এর অনেক আচার-অনুষ্ঠান পরিবর্তিত হয়, কিন্তু শতাব্দী পেরিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, বৈচিত্র্য খুব কম হয়ে যায়, তাই কাউন্সিল অফ ট্রেন্টের পরেও এটি ব্যবহারে রয়ে যায়। রোমান মিসালের প্রতিটি সংস্করণে, এটিকে আপডেট করার জন্য পরিবর্তন করা হয়েছিল, তাই মাঝে মাঝে একটি ধর্মীয় বই পূর্ববর্তীটি বাতিল করে দিত।
বিংশ শতাব্দীতে, সবচেয়ে বড় পরিবর্তনগুলি পোপ পিয়াস দশম দ্বারা করা হয়েছিল, যিনি সংক্ষিপ্তসারে পাওয়া সাল্টারটিকে উল্লেখযোগ্যভাবে সংশোধন করেছিলেন এবং জনসাধারণের রুব্রিকগুলি পরিবর্তন করেছিলেন। পরবর্তী পোপরাও পরিবর্তন করেছিলেন, যেমন পিয়াস দ্বাদশ, যিনি পবিত্র সপ্তাহের সময় সম্পাদিত অনুষ্ঠানগুলি সংশোধন করেছিলেন এবং 1955 সালের রোমান মিসালে পাওয়া কিছু বিষয় সংশোধন করেছিলেন।
দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলে, মাস বা ইউক্যারিস্ট সহ সমস্ত ধর্মানুষ্ঠানের একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ পর্যালোচনা করা হয়েছিল। ১৯৭০ সালে, একটি নতুন ধর্মীয় বই তৈরি করা হয়েছিল যা ১৯৬২ সালের সংস্করণ বাতিল করে এবং পরবর্তীতে ১৯৭৫ সালে একটি নতুন বই প্রকাশিত হয়েছিল। সর্বশেষ সংস্করণটি ২০০২ সালে পোপ বেনেডিক্ট ষোড়শ দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, কিন্তু এটি স্বীকার করে যে ১৯৬২ সালে ব্যবহৃত সূত্রটি এখনও ম্যাসেসে ব্যবহার করা যেতে পারে কারণ এটি কখনও বাতিল করা হয়নি।
জায়ারের ব্যবহার
কিছু আফ্রিকান ক্যাথলিক গির্জায়, ১৯৭০ এর দশকের শেষের দিক থেকে জাইর বা কঙ্গোলিজ রীতিনীতি ব্যবহার করা হয়ে আসছে, যা রোমান রীতিনীতির একটি বৈচিত্র্যময় রূপ, যা আফ্রিকান ক্যাথলিকদের কাছে রূপান্তরিত হয়েছিল।
অ্যাংলিকান ব্যবহার
অ্যাংলিকান চার্চের জন্য, ইউক্যারিস্টের লিটার্জি, বিশেষ করে প্রার্থনায়, রোমান রীতিনীতির অনুরূপ একটি আচার অনুসরণ করে, কিন্তু শব্দের লিটার্জি এবং অনুশোচনার রীতিনীতির ক্ষেত্রে এর থেকে আলাদা। ব্যবহৃত ভাষা ষোড়শ শতাব্দীর সাধারণ প্রার্থনার বইতে ব্যবহৃত ভাষাটির মতোই, ঐশ্বরিক প্রশংসার বইটি ব্যবহার করা হয়েছে যা এই প্রার্থনা বই থেকে এসেছে। অ্যাংলিকানদের ১৯৮০ সালের প্যাস্টোরাল নির্দেশাবলী ব্যবহার করার অনুমতি রয়েছে, তবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু গির্জা বাদে যারা এপিস্কোপাল গির্জা থেকে পৃথক হয়ে গেছে। তাদের নির্দেশাবলীর মধ্যে একটি হল মন্ত্রীদের নিয়োগ পুরানো পদ্ধতিতে করা হয়, যেখানে বিবাহিত পুরুষদের ক্যাথলিক পুরোহিত হিসেবে নিযুক্ত করা হয়।
অ্যামব্রোসিয়ান আচার
এটি একটি পশ্চিমা আচার, যা মিলান, ইতালি এবং সুইজারল্যান্ডের ডায়োসিসে ব্যবহৃত হয়, ইতালীয় ভাষাটি লিটার্জিতে ব্যবহৃত হয় এবং তারা রোমান ভাষার মতো একটি আচার অনুসরণ করে, তবে এটি পাঠ্য এবং ক্রম অনুসারে অনেক পরিবর্তিত হয়। যা তারা সম্পন্ন করা হয় শব্দের পড়া.
ব্রাগার আচার
এটিকে ব্র্যাকারেন্স রাইটও বলা হয়, এটি উত্তর পর্তুগালে ব্রাগার ডায়োসিস দ্বারা ব্যবহৃত হয় এবং ১৮ নভেম্বর, ১৯৭১ সাল থেকে এটি ব্যবহার করা হচ্ছে।
মোজারাবিক আচার
এটি ভিসিগোথিক আচার নামে পরিচিত, এবং এটি হিস্পানিক লিটার্জি থেকে এসেছে, যা ভিসিগোথ এবং আরব আক্রমণের সময় স্পেন জুড়ে ব্যবহৃত হয়েছিল, যেখানে তারা যে দেশগুলিতে আক্রমণ করেছিল সেখানে তারা ক্যাথলিক আচার-অনুষ্ঠানকে সম্মান করেছিল, তাদের ব্যবহার বর্তমানে রয়েছে স্পেনের টলেডোর ক্যাথেড্রালে অবস্থিত।
কার্থুসিয়ান রীতি
এই আচারটি শেষবার ১৯৮১ সালে সংশোধিত হয়েছিল, কিন্তু এটি দ্বাদশ শতাব্দীর গ্রেনোবল আচারকে বজায় রেখেছিল, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে কিছু বৈচিত্র্যের উদ্ভব হয়েছে। এটি কার্থুসিয়ান আদেশ দ্বারা ব্যবহৃত হয় এবং এই ধর্মীয় আদেশে একমাত্র বিদ্যমান, এক্লেসিয়া দেই অপমানের মাধ্যমে, তাই তারা যখনই ইচ্ছা এর আচারগুলি চালিয়ে যেতে বা ব্যবহার বন্ধ করতে অনুমোদিত।
অব্যবহৃত আচার
অনেক পশ্চিমা ক্যাথলিক আচার ইতিমধ্যেই অদৃশ্য হয়ে গেছে বা আফ্রিকান রীতির মতো ব্যবহার করা বন্ধ হয়ে গেছে যা XNUMXম শতাব্দীর আগে উত্তর আফ্রিকায় ব্যবহৃত হত, যা রোমান প্রদেশগুলি নিয়ে গঠিত ছিল, আজ এই অঞ্চলটি তিউনিসিয়ার অন্তর্গত, তারা একটি খুব অনুরূপ আচার অনুসরণ করেছিল। রোমান আরেকটি যেটি ব্যবহার করা বন্ধ হয়ে গেছে তা হল সেল্টিক রীতি, যা রোমান ছিল না এমন কাঠামোর সমন্বয়ে গঠিত, এবং এটি বিশ্বাস করা হয় যে তারা ছিল অ্যান্টিওচিন (চার্চ অফ অ্যান্টিওক থেকে), যদিও কিছু পাঠ্য রয়েছে যেগুলিতে রোমান প্রভাব ছিল, মোজারাবিক আচারের অনুরূপ।
এটি আয়ারল্যান্ড, স্কটল্যান্ড এবং ইংল্যান্ডের উত্তরের কিছু অংশে ব্যবহৃত হত, যার মধ্যে ওয়েলস, কর্নওয়াল এবং সমারসেট অন্তর্ভুক্ত থাকবে, যতক্ষণ না তারা মধ্যযুগে রোমান প্রথা আরোপ করার সময় ব্যবহার বন্ধ হয়ে যায়। এই এলাকায় বসবাসকারী জনসংখ্যার জন্য এটি সেল্টিক নামটি গ্রহণ করে এবং ষষ্ঠ শতাব্দীতে ক্যান্টারবারির অগাস্টিন দ্বারা কিছু ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে এটি ব্যবহার করা হতে পারে। আজ তার সম্পর্কে খুব কমই জানা যায় কারণ তার অনেক লিটারজিকাল লিখিত রেকর্ড নেই।
এটা জানা যায় যে বর্তমানে কিছু খ্রিস্টান ধর্মীয় গোষ্ঠী আছে যারা ক্যাথলিক চার্চ অনুসরণ করে না, যারা পূর্ব অর্থোডক্স দ্বারা গঠিত, যারা নিজেদেরকে সেল্টিক অর্থোডক্স বলে, যারা এই আচারকে প্রাণ দিতে চায়, কিন্তু এর ব্যবহারের ঐতিহাসিক নির্ভুলতার অভাবের কারণে, এটি প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছে এবং বিবেচনায় নেওয়া হয় না, তাই তাদের শুধুমাত্র সম্প্রদায় হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
খ্রিস্টধর্ম আরোপের প্রথম হাজার বছর পর ফ্রান্সের কিছু অংশে গ্যালিকান রীতিনীতিও ব্যবহার বন্ধ হয়ে যায়। ১৫৩০ সাল থেকে ইংল্যান্ড এবং স্কটল্যান্ডে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত রোমান রীতিনীতির আরেকটি রূপ সারুম বা স্যালিসবারি রীতিনীতি, প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার সংঘটিত হওয়ার পর এটি ব্যবহার বন্ধ হয়ে যায়। ইয়র্ক, লিংকনশায়ার, ব্যাঙ্গর এবং হিয়ারফোর্ডেও এর অনুরূপ রীতিনীতি ছিল। অন্যান্য যেসব আচার-অনুষ্ঠান এখন অপ্রচলিত হয়ে পড়েছে সেগুলো হল কোলন, লিয়ন, নিদারোস, উপসালা, অ্যাকুইলিয়ান, বেনেভেন্টান এবং ডারহাম আচার।
ধর্মীয় আদেশ এবং তাদের আচার
অনেক ধর্মীয় আদেশ তাদের নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠান অনুসরণ করে গণ উদযাপন করত, যা পাপাল বুল কুও প্রিমুন বের হওয়ার 200 বছর আগে ব্যবহার করা হয়েছিল। এর ব্যবহার ছিল স্থানীয় ধরনের এবং সেগুলিতে রোমান এবং গ্যালিকান রীতির সংমিশ্রণ ছিল, 1962 সালে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল উদযাপনের পর, এই আচারগুলির অনেকগুলিই পরিত্যাগ করা হয়েছিল, শুধুমাত্র কার্থুসিয়ান আচারটি রেখে দেওয়া হয়েছিল। আরও সাম্প্রতিক উত্সের ধর্মীয় আদেশগুলি ক্যাথলিক চার্চ থেকে আরোপিত আচারের উপর ভিত্তি করে।
এই অর্থে, কারমেলাইট, সিস্টারসিয়ান, ডোমিনিকান, প্রিমোনস্ট্রাটেনসিয়ান আচার এবং সাধারণ গণের ব্যবহার আরও সীমিত উপায়ে অব্যাহত রয়েছে, সর্বদা তাদের ধর্মীয় উর্ধ্বতনদের অনুমতিক্রমে। সাধারণ প্রার্থনা হল রোমান রীতি অনুসরণকারী প্রার্থনার মধ্যে থাকা প্রার্থনার একটি সেট। আমরা যে আদেশগুলি উল্লেখ করেছি, তার জন্য একটি মাস কী হওয়া উচিত, প্রতি লিটার্জিকাল বছরে বা একটি নির্দিষ্ট ভোজে পরিবর্তিত গানগুলির মধ্যে একটি বৈসাদৃশ্য তৈরি করা হয়েছে।
রোমান মিসালে সন্নিবেশিত অর্ডিনারি বইটি বইয়ের মাঝামাঝি একটি অংশে অবস্থিত, ইস্টার মাস এবং ঋতু ও সাধুদের মাস। গায়কদলের মন্ত্রগুলি পাঁচটি ভাগে বিভক্ত এবং মণ্ডলীর উপর নির্ভর করে। গায়কদল দ্বারা গাওয়া হয় বলেই এগুলিকে এমন নামকরণ করা হয়েছে। এই মন্ত্রগুলি সাধারণত অপরিবর্তিত থাকে, কেবলমাত্র আগনুস দেই, যা মাসে ব্যবহৃত হয়। গানগুলি প্রভুর করুণা, যাকে কিরি এলিসনও বলা হয়, গ্লোরিয়া, ক্রেডো এবং স্যাঙ্কটাস দ্বারা রচিত, তারপরে ক্যানন, প্যাটার নস্টার (আমাদের পিতা) এবং অ্যাগনাস দেই। এর মধ্যে, ঐতিহ্য অনুসারে শুধুমাত্র কিরি গ্রীক ভাষায় গাওয়া হয়, তবে বাকিগুলি ল্যাটিন ভাষায় গাওয়া হয়।
আপনি যদি এই নিবন্ধটি পছন্দ করেন তবে আমরা আপনাকে এই অন্যান্যগুলি পড়ার পরামর্শ দিই: