আপনি কি জানেন যে সবচেয়ে স্বীকৃত বুদ্ধের নাম, সিদ্ধার্থ গৌতম, মানে যিনি একটি লক্ষ্য পূরণ করেন? তার জন্মের সময় তার পিতামাতার দ্বারা এই মূল্যবোধ বা অর্থটি তাকে দায়ী করা হয়েছিল এবং সেই মুহুর্তে বেশিরভাগ বৌদ্ধ প্রতিনিধিত্ব এবং প্রতীক উদ্ভূত হয়েছিল।
ইতিহাস একটি বিট
বুদ্ধের জীবন কাহিনী এবং কীভাবে এই প্রাচীন আন্দোলনের সূচনা হয়েছিল সে সম্পর্কে সঠিক প্রেক্ষাপট নিয়ে শুরু করা গুরুত্বপূর্ণ। সেজন্য আমরা আপনাদের দিব সেই জীবনের গল্প সিদার্তা বৌদ্ধ চিহ্নের বিষয়বস্তু সম্পর্কে সবকিছু বিকাশ করার আগে, আছে, কিন্তু, যাতে আপনি এই সমস্ত ভালভাবে বুঝতে পারেন, আমরা আপনাকে এন্ট্রিটি পড়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি আধ্যাত্মিক শিক্ষক.
তার নামের অর্থটি আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে কারণ এটি দেখা যাচ্ছে যে এটির অনেক পরবর্তী প্রভাব রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, কাকতালীয়ভাবে (যা বিদ্যমান নেই) যে একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে তার লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল জ্ঞান অর্জন করা, কিন্তু পথে তিনি প্রায় ক্ষুধা, যা তাকে বুঝতে পেরেছিল যে সে যা করতে চেয়েছিল তা সে অর্জন করতে পারবে না, তাই সে লক্ষ্যে পৌঁছানোর পথে তার চরমপন্থা সম্পর্কে তার মন পরিবর্তন করেছে, এটি নমনীয়তার লক্ষণ।
একটি গুরুত্বপূর্ণ বিবেচ্য বিষয় যা আমাদের অবশ্যই টেবিলে রাখা উচিত বৌদ্ধ প্রতীকতত্ত্বের মধ্যে থেকে জন্ম নেওয়ার আগে সিদার্তা, এর প্রতিষ্ঠাতা, খ্রিস্টের প্রায় 500 বছর আগে, আমরা এর ইতিহাস না জেনে বৌদ্ধ প্রতীকগুলি জানতে পারি না। বুদ্ধ, বা বুদ্ধকেও বলা হয়, যেহেতু তারা সবই তাঁর জীবন থেকে উদ্ভূত হয়।
ইতিহাসবিদদের মতে, সিদ্ধার্থ একজন অভিজাত বংশোদ্ভূত মানুষ ছিলেন, তিনি একজন রাজকুমার ছিলেন কিনা তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি, তবে তিনি যদি ছিলেন, তবে তিনি ছিলেন সাকিয়াস, যিনি খ্রিস্টের জন্মের আগে 500 থেকে 300 সালের মধ্যে উত্তর-পূর্ব ভারতে বসবাস করতেন এবং যিনি তার উদাহরণ দিয়ে একটি মতবাদের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন।
বিশেষ করে প্রথম 30 বা 35 বছর তার এমন একটি জীবন ছিল যা তার সামাজিক শ্রেণী এবং মর্যাদার জন্য স্বাভাবিক ছিল, যদিও তার জন্মের সময় এমন কিছু লক্ষণ ছিল যা তাকে একটি ঐশ্বরিক সত্তা হিসাবে ঘোষণা করেছিল যিনি পরিবর্তন করতে এসেছেন। .
সম্ভবত এই একই omens দ্বারা অনুপ্রাণিত, পিতা বুদ্ধ তিনি তার ছেলেকে এমনভাবে বড় করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যাতে জমির দুর্ভোগের সাথে ন্যূনতম যোগাযোগ থাকবে এবং তাই এই ব্যক্তি তার ত্রিশের দশকের প্রথম দিকে এবং তার পরেও বেঁচে ছিলেন, কখনও তার বাড়ি বা তার প্রাসাদ ছেড়ে যাননি এবং প্রচুর পরিমাণে অভিজাত শিক্ষা লাভ করেন। ধ্যান থেকে সামরিক প্রশিক্ষণ এবং অনেক বিলাসিতা সবই।
যতক্ষণ না তার গল্পের একটি টার্নিং পয়েন্ট আসে, এই পয়েন্ট সম্পর্কে যা ঘটেছিল তার বেশ কয়েকটি সংস্করণ রয়েছে, তার মধ্যে একটি হল যে তিনি ইতিমধ্যে একজন সুন্দরী যুবতীর সাথে বিবাহিত ছিলেন, যার সাথে তিনি স্পষ্টতই সুখী ছিলেন এবং তার সন্তান বা একটি পুত্র রয়েছে। দুর্গ এবং তার বাবা এবং প্রায় তিন - বা চার - লোকের উপস্থিতিতে, তারা তার জীবনে একটি বড় পরিবর্তন ঘটাবে।
তার যে দৃষ্টি ছিল সিদার্তা এটি তার জীবনকে বদলে দিয়েছে, যেহেতু তিনি প্রথমবারের মতো অবলোকন করেছিলেন যে অশোধিত বার্ধক্য কেমন হয় যখন তিনি একজন নম্র বৃদ্ধকে তার বাবার আগে এবং তার সামনে তার প্রাসাদে আসতে দেখেছিলেন, তারা সেই সময় একজন অসুস্থ ব্যক্তি, একটি মৃতদেহ এবং এমনকি দেখেছিলেন। একজন আত্মীয় যে তিনি পূর্ববর্তীদের মত একটি ভয়ানক পরিস্থিতিতে ছিলেন। এই সব ছিল মহীয়সীদের জন্য টোকেন গৌতম কষ্ট কি হতে পারে।
এটি তাকে এতটাই চিহ্নিত করেছিল যে তিনি সেই সভাটি ত্যাগ করেছিলেন যে সত্যিকারের জীবনকে জানার জন্য দৃঢ়সংকল্পবদ্ধ হয়েছিলেন এবং শুধুমাত্র আনন্দের বিচ্ছিন্নতাই নয় যেখানে তিনি সেই মুহুর্ত পর্যন্ত ছিলেন। অন্য সংস্করণ অনুসারে, এই প্রাণীগুলি তার এবং তার পিতার সামনে আসার পরিবর্তে এটি ঘটেছিল যে বুদ্ধ তিনি সঙ্গে এবং তার কোচম্যানের সহযোগিতায় বিশ্বকে দেখতে পলায়নে চারবার দুর্গ ছেড়েছিলেন।
এই ধারাবাহিক যাত্রায় তিনি প্রথম একজন বৃদ্ধ লোকের মুখোমুখি হন যার পিঠ এতটাই বাঁকানো ছিল যে তিনি হাঁটতেন এবং তার সমস্ত কাজ খুব কষ্টে করেন; পরবর্তী সুযোগে সিদার্তা তিনি রাস্তার মাঝখানে শুয়ে থাকা একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখেছিলেন, যিনি এতটাই খারাপ ছিলেন যে তিনি এমনকি নিজের মলমূত্রে ভিড়ছিলেন এবং কারও কাছ থেকে সাহায্য পাননি।
তৃতীয়বার যখন তিনি প্রাসাদ ত্যাগ করেন, তখন এটি একটু ভিন্ন ছিল, তিনি একজন ব্যক্তিকে দেখতে পাননি কিন্তু কালো পোশাক পরা একদল লোককে দেখতে পান যারা একটি মৃত ব্যক্তিকে কবর দিতে মিছিলে যাচ্ছিলেন; এবং গল্পের এই সংস্করণে চতুর্থবার যখন তিনি বাইরে গিয়েছিলেন তখন তিনি একটি দেখেছিলেন তপস্বী, একজন সন্ন্যাসী যিনি পাহাড়ে ধ্যান করেছিলেন এবং তার উদাহরণ অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
তিনি জ্ঞানের সন্ধানে জঙ্গলে গিয়েছিলেন বা তাকেও বলা হয় নির্বাণ, এখন থেকে দুটি সংস্করণ একমত যে, এই তপস্বীতা বা আনন্দ এবং বাহ্যিক উদ্দীপনা থেকে বিচ্ছিন্নতায় তিনি দীর্ঘকাল ধরে গভীর ধ্যানে ছিলেন, বক্তৃতা করতে ব্যর্থ হন। এই সময়ের মধ্যে তিনি অনেক লোক এবং সন্ন্যাসীকে প্রভাবিত করতে সক্ষম হন যারা তার জ্ঞান অর্জনের লক্ষ্যে তাকে অনুসরণ করেছিলেন।
সিদার্তা তিনি দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছিলেন যে নির্বাণের পথ যার দ্বারা মানবতার সমস্ত দুঃখ এবং যন্ত্রণা দূর হবে, তা ছিল অবিকল একটি অতি সাধারণ পরিহারের জীবন যেখানে তিনি নিজেকে ভালভাবে পুষ্ট রাখার জন্য পর্যাপ্ত খাবারও খেতেন না, যার জন্য তিনি প্রায় ক্ষুধার্ত হয়ে মারা যান। তাঁর শেষ ধ্যানের একটিতে যেখানে তিনি ভাবতে থাকেন যে পথটি ছিল চরম তপস্বী।
ভারসাম্যের উদ্ঘাটন তার কাছে এই ট্র্যান্সে বা একটি গাছের নীচে ধ্যানের অবস্থায় ছিল। বোধি, যেখান থেকে তিনি চলে গেলে এমনভাবে জীবনযাপন করবেন যাতে তিনি দুটি চরমের কোনটির দিকেই ঝুঁকে পড়েন না, তিনি কেবল মধ্যবিন্দু ঘোষণা করবেন, না বঞ্চনার, না বিলাসিতা। তারপর থেকে, তিনি আধ্যাত্মিক সাধনা এবং মানব জীবনের অন্যান্য সমস্ত মোটর উভয়ের জন্যই জীবনে ভারসাম্যের গুরুত্ব সম্পর্কে যোগাযোগ করতে শুরু করেছিলেন।
এর চিত্র বুদ্ধ (যেহেতু সেরকম বলা হয়) যেটি আমাদের সাধারণত মনে থাকে তা অবশ্যই এই মূহুর্তের কোন প্রত্যাবর্তনের পরবর্তী পর্যায়ের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ এবং তা হ'ল অন্যথায়, আমাদের কাছে বৌদ্ধ মূর্তি বা প্রতীকগুলির একটি হিসাবে থাকবে বুদ্ধ নিটোল বুদ্ধের বিনিময়ে কঙ্কাল যা আমরা জানি এবং ধ্যানের ভঙ্গিতে তার হাতে বিভিন্ন চিহ্ন রয়েছে, যার অর্থও রয়েছে।
এটি অবিকল একটি চিত্র যা অনেক ঐতিহাসিক প্রশ্নের জন্য তৈরি করে, কারণ এটি জানা যায় যে জ্ঞানার্জনের পরে বুদ্ধ তিনি এক কাপ ভাত খাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন কিন্তু এটি সন্দেহ তৈরি করে যে আমরা দোকানে এবং ভাস্কর্যের ছবিতে যে চিত্রটি দেখি তা এত উদারভাবে অনুপাতে, আসল চরিত্রটি তার আগমনের পর থেকে এমন একটি বিরল বা সাধারণ ডায়েট ছিল। নির্বাণ.
এর মৃত্যুর তথ্য বুদ্ধ এছাড়াও একটি বিট বিচ্ছুরিত হয়, এর ক্ষেত্রে ঘটবে হিসাবে যীশু. বলা হয় যে বুদ্ধ তিনি একটি গভীর ধ্যানে প্রবেশ করেছিলেন যেখান থেকে তিনি বের হননি, তবে এটির স্থান ব্যতীত তার মৃত্যুর বিষয়ে আরও বেশি তথ্য নেই। যা প্রতীয়মান হয় যে তিনি একজন মহান আধ্যাত্মিক নেতা ছিলেন, যাঁর দর্শন এবং মনোবিজ্ঞান সহ শিক্ষাগুলি এই আন্দোলন থেকে উদ্ভূত চিন্তাধারার দ্বারা ব্যাপকভাবে পুষ্ট হয়েছিল।
প্রধানগুলির মধ্যে একটি হল চারটি প্রাঙ্গণ অনুসারে জীবনের বিভাজন যা বৌদ্ধধর্ম ব্যাখ্যা করতে ব্যবহার করে যে কীভাবে পৃথিবীতে মানুষের অস্তিত্ব বিকশিত হয়, সবকিছুই পরস্পর সংযুক্ত, এই চারটি অনুমান বা «চারটি মহৎ সত্য» যেগুলি একে অপরের সাথে সংযুক্ত, হল:
- দুঃখের মহৎ সত্য, যা অনুসারে জীবন দুঃখের দ্বারা গঠিত, কারণ জন্ম থেকেই আমাদের অসুস্থতা এবং ভবিষ্যত হিসাবে মৃত্যু রয়েছে।
- যন্ত্রণার উৎপত্তির মহৎ সত্য, যেখানে আমরা আবিষ্কার করি যে দুঃখ-কষ্ট আকাঙ্ক্ষা, অস্তিত্বের আকাঙ্ক্ষা এবং অস্তিত্বহীনতার আকাঙ্ক্ষা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়।
- দুঃখ-কষ্টের অবসানের মহৎ সত্য, যা অনুসারে কামনা-বাসনা দূরীকরণই দুঃখ-কষ্ট থেকে বাঁচার উপায়।
- দুঃখ-কষ্টের অবসানের দিকে পরিচালিত পথের মহৎ সত্য, যার মধ্যে রয়েছে দুঃখ-কষ্টের অবসানের অষ্টমুখী পথ, যদি আপনি চান, তৃতীয় সত্যের ব্যবহারিক অংশ। এছাড়াও বৌদ্ধধর্মে ওষুধ হিসাবে বোঝা যায় যা পূর্ববর্তী সত্যগুলির জন্য প্রয়োগ করা হয় যা রোগ হতে পারে।
উপসংহারে বলা যায়, বৌদ্ধধর্মের ধর্মীয় মতবাদ হিন্দুধর্ম থেকে জন্মগ্রহণ করেছে এবং এর সাথে বিভিন্ন ধরনের পদ রয়েছে যেমন সংসার, বা অস্তিত্বের ধারাবাহিকতার নীতি, নির্বাণ, যা আধ্যাত্মিক উচ্চতার একটি অবস্থা যেখানে অন্যান্য অনুরূপ দিকগুলির মধ্যে কোন কষ্ট নেই।
এটি অবিকল চারটি নোবেল সত্য এবং অষ্টমুখী পথ যা সেই ধারণাগুলির প্রতিনিধিত্ব করে যা দিয়ে বুদ্ধ উদ্ভাবন করেছিলেন এবং এটি একটি নতুন ধর্মের ভিত্তি হিসাবে পরিণত হয়েছিল, যা 2.500 বছরেরও বেশি সময় পরে নিজেকে সবচেয়ে বেশি ধর্মগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বজায় রেখেছে। বিশ্বের অনুসারী।
বৌদ্ধ প্রতীক কি?
এখন যদি আমরা বর্ণনার দিকে রডার পরিবর্তন করি, আমাদের সম্ভাবনার পরিমাণ এবং পশ্চিমা চোখ থেকে আমাদের উপলব্ধি, আলো থেকে শুরু হওয়া বৌদ্ধ প্রতীকগুলি সম্পর্কে যা আমাদের বিস্তৃত স্ট্রোকের ইতিহাস সম্পর্কে জানতে দেয়। বুদ্ধ সেই সমস্ত রূপক বস্তুকে কীভাবে প্রাসঙ্গিক করা যায় তা জানার জন্য, বা না, যে আমরা খুঁজে পাই এবং বুঝতে পারি যে তারা কোন পর্যায়ের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয় শুধুমাত্র জন্মের সাথে সম্পর্কিত। বুদ্ধ.
বৌদ্ধ চিহ্নগুলি কী এবং বিশেষত কীগুলির উপর আমরা ফোকাস করব সেগুলির একটি সাধারণ উপস্থাপনা করার জন্য প্রথমে আমাদের একটি ছোট পয়েন্ট করতে হবে, কারণ তারা এই মতবাদ, দর্শন, মনোবিজ্ঞানের সমস্ত প্রতীক বর্ণনা করার জন্য আমাদের চরিত্রগুলির সীমা অতিক্রম করে। বা ধর্ম।
মোটামুটি এগুলি হল: শাঁখা, পদ্মফুল, মূল্যবান ফুলদানি, মূল্যবান ছাতা, সোনার মাছ এবং চাকা। নিরঁজন (বীপরীতে কর্ম), যারা অধিকাংশ মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি স্বীকৃত, এমনকি বৌদ্ধ ধর্মের অ-অভ্যাসকারীও বলা হয় অষ্ট মঙ্গলা, যার অর্থ আটটি শুভ লক্ষণ, যার একটি সংজ্ঞায়িত সংখ্যা নেই, সত্যিই আরও অনেকগুলি রয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ, তাদের মধ্যে একটি হল অনন্ত গিঁট যেটি লাইনের একটি সিরিজ যা ছেদ করে যেমন একটি অসীম প্রতীক বা আট। আমরা তার আঁকার মধ্যে আমাদের চোখকে অসীমভাবে নাড়াতে পারি একটি পথ অনুসরণ করে যা কখনও শেষ না হয় এবং এটি অবিকল অনন্তকালের এই গুণের কারণে, যা বিবাহের সাথে যুক্ত এবং সাধারণত সেই উদযাপনে দম্পতিদের দেওয়া হয়।
আর একটি উদাহরণ প্রচুর পরিমাণে কাপ যেটি বৌদ্ধধর্মের পতাকাগুলির সাথে নান্দনিকতাকে ভাগ করে, পশ্চিমা দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা উভয় বস্তুই হল ছাতার প্রজাতি যার টিউবের মাধ্যমে রঙ, কাপড় এবং বিভিন্ন আকারের অলঙ্কার প্রকাশ করা হয়, উপরন্তু, অন্যান্য উপস্থাপনা হতে পারে বুদ্ধ চোখ যার ছবি হয়তো চোখকে মনে করিয়ে দেবে হোরাস, কিন্তু মিশরীয়দের মধ্যে একটি অস্বাভাবিক ফ্রন্টালিটি থেকে।
আমরা ইতিমধ্যেই হিন্দুধর্ম এবং প্রাচ্য শিল্প বা নিদর্শনগুলিকে এমন একটি বিভাগের সাথে যুক্ত করতে অভ্যস্ত যেটি সম্ভবত খুব সরল বা হ্রাসবাদী, যা তাদের বলা হয়: বারোক। এর দ্বারা আমরা আসলে যা বোঝাতে চাই তা হল এই সমস্ত রিয়েল এস্টেট যা বৌদ্ধ চিহ্নগুলি ধারণ করে তা হল অবিকল নিদর্শন বা চিত্র যা তথ্যে উপচে পড়ে, যার মধ্যে প্রচুর পরিমাণে স্বর্ণ, মটলি রয়েছে যা অনেক ক্ষেত্রে উদ্ভট, রঙিন এবং কামুক বলে মনে হয়। .
শুধু একটি বস্তুর চেয়ে বেশি
বৌদ্ধ প্রতীকগুলি ঠিক বস্তু নয়, কিন্তু রূপকগুলিও যা যোগাযোগকে সম্ভব করে তোলে, তাই আমরা বুঝতে পারি যে এগুলি তাদের ধর্মগ্রন্থগুলিতে উপস্থিত রয়েছে এবং মানুষের জন্য সুরক্ষা ব্যবস্থা হিসাবে কাজ করে যা তাদের সমস্ত পথ, বিশেষ করে আপনার সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক যাত্রার সময় বিশ্বাসীদের সাথে থাকে।
সুরক্ষা ছাড়াও, বৌদ্ধ ধর্মের বাইরের অনেক লোক তাদের ভাগ্য বৃদ্ধি করতে এবং বিবাহ উদযাপনের জন্য বৌদ্ধ প্রতীকগুলি খোঁজে।
কিন্তু ধর্মের পরিপ্রেক্ষিতে, এই বৌদ্ধ চিহ্নগুলি সেই সমস্ত লোকের আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বকে উচ্চতর করার জন্যও কাজ করে যারা শ্রেণীবিন্যাসের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট স্তর অর্জন করেছে, উদাহরণস্বরূপ, জ্ঞান অর্জন এবং জাগরণ।
সংক্ষেপে এইগুলি তথাকথিত শুভ চিহ্ন এবং এর জন্য অনুসন্ধান করা হয়:
- সুরক্ষা.
- গুড লাক।
- বিবাহ.
তিব্বতের আটটি বৌদ্ধ প্রতীক
তিব্বতের বৌদ্ধ গল্প অনুসারে বৌদ্ধ প্রতীকগুলি তাদের উৎপত্তি বা বর্তমান অনুসারে একই মতবাদের মধ্যে পরিবর্তিত হয়, বা সাধারণ একটির ব্যবহারও সম্ভব: কিংবদন্তি হিসাবে, নিম্নলিখিতগুলি হিন্দু দেবতারা বুদ্ধকে দিয়েছিলেন বাস্তবতার বিভিন্ন পরিবেশে তাদের আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বকে উজ্জীবিত করার লক্ষ্যে, উপহারগুলি নিম্নলিখিত ক্রমে এবং নিম্নলিখিত পদ্ধতিতে দেওয়া হয়েছিল:
কর্তৃত্বের চাকা
বলা ধর্মের চাকা দ্বারা বিতরণ করা হয়েছিল ব্রহ্মা, যিনি হিন্দুধর্মে রূপের রাজ্যের অধিপতি, তিনি আটটি রশ্মি সহ একটি রডার বা একটি মন্ডলের মতো যা অবিকল আটগুণ পথের প্রতিনিধিত্ব করে, যা জাগরণ এবং আলোকিতকরণের জন্য অনুসরণ করা আবশ্যক।
এটি আমাদের বিশেষভাবে বৌদ্ধ মতবাদ এবং দুঃখের বাস্তবতা, এর কারণ এবং সবকিছুর দিকে আমাদের দৃষ্টি ফেরাতে বাধ্য করে, যদি আপনি চান, আমরা বিশেষ করে শেষ দুটি মহৎ সত্য এবং সেই পথের মধ্যে খুঁজে পেতে পারি যা আমাদের দুর্ভোগ অতিক্রম করতে পরিচালিত করে।
শাঁখা বা সাদা শাঁস
দ্বারা দেওয়া হয় ইন্দ্র, দেবতাদের দেবতা, এর শব্দ বোঝায় নিরঁজন বা উপায় যে সঙ্গে চতুর্থ মহৎ সত্য মানুষের জাগরণ নিয়ে আসে।
সোনার মাছ
এগুলি পরে যুক্ত করা হয়েছিল এবং মানুষের মতো সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রতিনিধিত্ব করে যারা দৈহিক অস্তিত্বে, তথাকথিত রূপের রাজ্যে, যেখানে আমরা দুঃখকষ্ট দেখি এবং যেখানে আমরা জীবনের অভিজ্ঞতা পাই যা অজ্ঞতা এবং যন্ত্রণার মধ্যে রয়েছে।
এই প্রতীকটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমরা পাপে পূর্ণ মানুষ নই, যে বিভিন্ন জিনিস আমাদের জীবনে কষ্ট দেয় তা সর্বদাই ক্ষণস্থায়ী এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে আমরা সেগুলি অতিক্রম করতে পারি।
গোল্ডেন ফিশের আরেকটি অর্থ হল মানুষের সূক্ষ্ম দেহে শক্তির আদি কাঠামোর প্রতিনিধিত্ব করা, যা বৌদ্ধধর্মে তিনটি মেরুতে বিভক্ত: কেন্দ্রীয়, স্ত্রীলিঙ্গ এবং পুংলিঙ্গ। এই একই মাছ ঐ দুটি সংযুক্ত খাল প্রতিনিধিত্ব করে, এছাড়াও সঙ্গে কর্ম এবং নিরঁজন. একটি ধারণা পেতে, এগুলি মানবদেহের উপরের মাঝামাঝি অঞ্চলে অবস্থিত, তাদের মধ্যে একটি প্যারাসল রয়েছে যেখানে কেন্দ্রীয় চ্যানেল অবস্থিত।
বিজয়ের প্যারাসোল
এছাড়াও পরে বিতরণ করা হয়, সেইসাথে গোল্ডেন ফিশ, এটি অজ্ঞতার উপর জ্ঞানের বিজয়ের প্রতিনিধিত্ব হয়ে ওঠে যে বৌদ্ধ ঐতিহ্যের মধ্যে একজন ব্যক্তি তার জীবনে অর্জন করতে পারে এমন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্জন হিসাবে বোঝা যায়, দৃশ্যত এটি একটি সিরিজ হিসাবে দেখা হয়। একটি নলাকার কাঠামোতে একে অপরকে অনুসরণকারী কাপড়ের ফোলা টুকরো।
মূল্যবান দানি
এছাড়াও কিছুক্ষণ পরে বিতরণ করা হয় গ্লাস, আর্থ অ্যামফোরা বা অন্যান্য নামে যার দ্বারা এটি পরিচিত, এটি তথাকথিত মূল্যবান ফুলদানি, প্রতিটি ক্ষেত্রে নান্দনিকতা খুব আলাদা কিন্তু সংক্ষেপে এটি তৈরি করা ধন এবং মূল্যবান খনিজগুলির প্রস্তাবকে প্রতিনিধিত্ব করে। রাজাদের মধ্যে, কিন্তু এই ক্ষেত্রে বুদ্ধের জন্য উপহার হল তাকে পুরুষদের মধ্যে রাজা হিসাবে হিন্দু প্যান্থিয়ন থেকে উন্নীত করার জন্য।
পদ্ম ফুল
এটি বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে জনপ্রিয় প্রতীকগুলির মধ্যে একটি, এটি আমাদের অপরিহার্য প্রকৃতি এবং আমাদের বিশুদ্ধতার প্রতিনিধিত্ব করে যা আশেপাশে থাকা সমস্ত অজ্ঞতা, বেদনা এবং যন্ত্রণা সত্ত্বেও উদ্ভূত হয়, এই রূপকটি মূলত এই কারণে যে এই ফুলটি পৃষ্ঠে জন্মগ্রহণ করে। মাটির এবং এটির একটি ব্যতিক্রমী সৌন্দর্য রয়েছে যা এর উত্সের স্থানের সাথে মেলে না এবং এটিই ঠিক কীভাবে আলোকিত প্রাণীদের বোঝা যায়।
মূল্যবান প্যারাসল
মূল্যবান প্যারাসল, অন্যটি পরে বিতরণ করা হয়েছে, এটি এমন একটি যেখানে আমরা সুরক্ষার আরেকটি প্রতীক খুঁজে পাই কারণ এটি তাদের স্নেহের হাত থেকে সুরক্ষার প্রতিনিধিত্ব করে। সংসার, বা অস্তিত্বের জীবন এবং মৃত্যুর চক্র।
অনন্ত গিঁট
সমবেদনা এবং জ্ঞানের মধ্যে মিলনের অসীমতার প্রতিনিধিত্ব করে পৌঁছেছে বুদ্ধ জাগরণ এবং আলোকিতকরণ অর্জনের মাধ্যমে, এটি এমন একটি উপাদান যা আমরা পোশাকেও প্রতিনিধিত্ব করতে দেখি বিষ্ণু হিন্দু ধর্মের অন্যতম প্রধান দেবতা।
এই আটটি চিহ্ন বৌদ্ধ জগতের বেশিরভাগ রূপের মধ্যে সাধারণ, আমরা সাধারণত এগুলিকে ব্রোকেড, পেইন্টিং, মন্ডল এবং বৌদ্ধধর্মের সমস্ত কিছুতে শৈল্পিক উপস্থাপনার বিভিন্ন প্রকারে দেখতে পাই।
বৌদ্ধ প্রতীকের অর্থ
যদি আমরা এই প্রতীকগুলির প্রতিটির অর্থকে আরও বিকাশ করি, এবং এমনকি অন্যান্য সম্পর্কিত বিষয়গুলিও, আমরা দেখতে পাব যে সুরক্ষা, ভাগ্য বা বিবাহের জন্য একটি আদর্শ উপহারের প্রতিনিধিত্ব করার পাশাপাশি, তাদের প্রত্যেকটির একটি দুর্দান্ত গল্পও রয়েছে। এই কৌতূহলোদ্দীপক প্রতীকগুলি সম্পর্কে আরও আবিষ্কার করতে আমাদের সাথে যোগ দিন।
শাঁখা বা সাদা শাঁস
যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে দেখেছি, শঙ্খ একটি মহান শক্তির প্রতীক কারণ এটির শব্দের মাধ্যমে এটি আধ্যাত্মিক জাগরণের আহ্বান জানাতে পারে এবং প্রকৃতপক্ষে এটি তাই করে, তবে আরও অনেক কৌতূহল রয়েছে শঙ্খের সর্পিলকে ঘিরে। এটি একটি বরং নারীসুলভ এবং ধারক চরিত্রের জন্য দায়ী করা হয় যেখানে ধর্মের সমস্ত শিক্ষা পাওয়া যায়, এই জ্ঞানের অ্যাক্সেস থাকা ব্যক্তিকে আধ্যাত্মিক জাগরণের পথে উন্মুক্ত করে।
এই সবের জন্য শঙ্খ, একটি সাদা ডগা সহ সেই মসৃণ এবং রুক্ষ সর্পিল, আধ্যাত্মিক এবং শারীরিকভাবে শক্তির প্রতীক। এমনকি বৌদ্ধধর্মের অনেক আগে যখন শঙ্খের খোলস সম্পর্কে চিন্তা করা হয়েছিল, তখন এটি সেই মুহূর্তটিকে রহস্যময় করার জন্যও স্মরণ করা হয়েছিল যেটি যুদ্ধে বীরদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল, তারা যে সৈন্যদের মুখোমুখি হতে চলেছে তাদের মধ্যে ভীতি সৃষ্টি করতে এবং উদ্দেশ্যের সাথে আরও কিছুটা ঘন ঘন অন্যান্য ব্যবহারগুলি। দূষিত আত্মা বা কোনো ধরনের নেতিবাচক শক্তি এবং প্রভাব দূরে তাড়ানোর জন্য।
একইভাবে একটি বিশ্বাসও রয়েছে যার দ্বারা তাদের পবিত্র হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় বা না, তাদের সর্পিলগুলি কোন দিকে চলে এবং এটি ডানদিকে থাকে তার উপর নির্ভর করে। অর্থাৎ, কেন্দ্র থেকে সর্পিলগুলি যখন ডানদিকে যায় সেই শেলগুলিকে সূর্য, চাঁদ এবং জোয়ারের সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগের জন্য পবিত্র বলে মনে করা হয়।
পদ্ম ফুল
আপনি যদি সবচেয়ে সুন্দর বৌদ্ধ প্রতীকগুলির মধ্যে একটি চান এবং যার ইতিহাসও জীবনের একটি বিশেষ উপায় প্রকাশ করে, যা একটি ফুল দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে যা ঘোলা জলে জন্মায় যেখান থেকে এটি উঠে আসে, অক্ষত, নিখুঁত এবং কোনও দাগ ছাড়াই।
একটি ফুল হিসাবে এবং একটি প্রতীক হিসাবে এটি আমাদেরকে বিশুদ্ধতা শব্দটি নির্দেশ করে এবং সোনার মাছের সাথে একত্রে এটি আমাদের শেখায় যে মানুষ পাপ নয় বরং সেই আবেগকে অনুসরণ করে বিকশিত হতে সক্ষম যা তাকে আধ্যাত্মিক বিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে। অজ্ঞানতা, আসক্তি, বাসনা, ক্রোধ এবং কষ্টের জলাভূমি থেকে উদ্ভূত সৌন্দর্যে পদ্ম ফুলের মতো হয়ে উঠুন।
এই ফুলের সুবাসও খুব আকর্ষণীয় এবং বিশুদ্ধতা ছাড়াও, এটি এই সত্যকেও প্রতিনিধিত্ব করে যে বাক ও চিন্তা উভয়কেই জীবনের কাদার উপরে রাখা যায়। সুন্দর পদ্ম ফুলে রঙের বৈচিত্র রয়েছে যা বিভিন্ন অর্থের সাথে উপচে পড়ে, আমরা সেগুলি নীচে বর্ণনা করব:
- সাদা, মানুষের মধ্যে আধ্যাত্মিকতা এবং বিশুদ্ধতা নির্দেশ করে।
- লাল, প্রেম এবং করুণার প্রতীক যা একটি দ্বিপদ তৈরি করে যা মানুষের হৃদয়ে এর অন্যান্য অনেক গুণাবলীর মধ্যে বিদ্যমান।
- নীল, শিল্পের ইতিহাসে এই খুব বিখ্যাত রঙ, তা আল্ট্রামেরিন, সেরুলিয়ান বা সায়ানই হোক না কেন, আমাদের কাছে জ্ঞান শব্দের পুনরাবৃত্তি করে, কিন্তু এমন মাত্রায় হাইলাইট করা হয়েছে যে জ্ঞানের উল্লেখ করার জন্য পদ্ম ফুলের মধ্যে নীল প্রাধান্য পায় এবং এত গুরুত্বপূর্ণ অতিক্রম করে। বৌদ্ধ সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুতে অজ্ঞতা। নীল, এবং বিশেষ করে নীল পদ্ম ফুল, বৌদ্ধ জ্ঞানের প্রতীক এবং দেহের উপর আধ্যাত্মিক ইন্দ্রিয়ের বিজয়।
- গোলাপী, সবচেয়ে সুন্দর পদ্মের রঙগুলির মধ্যে একটি এবং সর্বোচ্চ হিসাবে বিবেচিত হয়, শুধুমাত্র উচ্চ শ্রেণিবিন্যাস বা পদমর্যাদার দেবতাদের জন্য সংরক্ষিত এবং প্রধানত ফুলের সাথে সম্পর্কিত বুদ্ধ, গোলাপী রঙ আমাদের মনে করিয়ে দেয় মিষ্টি প্রেমের বা বিশুদ্ধতার ফিল্টারগুলির মধ্য দিয়ে পাস করা যা লাল আমাদের মনে করিয়ে দেয় না যে আপনি চাইলে আরও আবেগী।
মূল্যবান দানি
মূল্যবান ফুলদানির অনেক নাম আছে, অফুরন্ত ভান্ডারের ফুলদানি, মাটির ফুলদানি, সত্যিই অনেকগুলি, কিন্তু সেগুলি সবই মহাবিশ্বের বস্তুগত প্রাচুর্যের আধার হওয়ার ধারণায় একত্রিত হয়, যা ক্ষেত্রে বুদ্ধ এটি ছিল তাঁর জ্ঞান ও আধ্যাত্মিক সম্পদের ধারক, যার দিকে তিনি কখনও শুকিয়ে বা বন্ধ না হয়ে অসীমভাবে আঁকতে পারতেন, এই কারণেই বলা হয় যে এই আমফোরা থেকে অক্ষয় সম্পদ পাওয়া যেতে পারে।
বর্তমানে বা বৌদ্ধ ধর্মের অ-অভ্যাসকারীদের মধ্যে, বাড়ির দরজায় অবস্থিত এই সুন্দর ফুলদানিটিকে একটি শুভ প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করারও প্রথা রয়েছে, কারণ তারা এটি ব্যবহার করে বাড়িতে বসবাসকারী সমস্ত বাসিন্দাদের মধ্যে প্রাচুর্য এবং আধ্যাত্মিক মুক্তির প্রচার করতে। সেখানে তারা বাস করে এবং পুরো পরিবার হিসাবে, সম্পদ, সম্প্রীতি এবং প্রশান্তি সক্রিয় করে।
এই ফুলদানিগুলির ছবিগুলি যা আমরা আজ খুঁজে পেতে পারি, আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে শিল্পের প্লাস্টিক উপস্থাপনা, কাল্পনিক এবং হিন্দু কারুশিল্প বারোকের সাথে থাকতে পারে।
আমরা সত্যিই ফুলদানিতে প্রচুর মূল্যবানতা, প্রচুর সোনা, ফুলের সাজসজ্জা, বৈচিত্র্য এবং সোনার রঙের সাথে একত্রিত বিভিন্ন রঙ দেখতে পাই, এক ধরণের বহুবর্ণের পদ্ম ফুলের চিত্রটি জনপ্রিয়, তবে সর্বোপরি গোলাপী। অংশে amphora তুলনায় bulkier.
মূল্যবান প্যারাসল
মূল্যবান ছাতা, প্লাস্টিকভাবে বলতে গেলে, দুটি অংশের সমন্বয়ে গঠিত একটি সেট যা দুটি ভিন্ন অর্থ বোঝায়: প্রথমটি, যা গম্বুজ, সেই সমস্ত জ্ঞানের প্রতীক যা একজন মানুষ অর্জন করতে পারে বা বুদ্ধ আলোতে; এবং দ্বিতীয়টি সেই সমবেদনার প্রতিনিধিত্ব করে যা মানুষের জন্য হওয়া উচিত এবং বুদ্ধের ছিল।
দ্বিতীয় অংশটিকে ফ্যাব্রিক স্কার্টের একটি ক্রম হিসাবে দেখা হয় যা একে অপরকে ওভারল্যাপ করে যখন আমরা দৃশ্যত একটি টিউবের মধ্য দিয়ে যাই যেখানে ছাতার প্রথম এবং দ্বিতীয় অংশগুলি অবস্থিত।
মূল্যবান ছাতা সর্বোপরি সুরক্ষার প্রতীক, কারণ এটি সুরক্ষা এবং শক্তির ধারণাগুলির সাথে জড়িত যা বিষাক্ত প্রাণী, মন্দ আত্মা, খারাপ শক্তি এবং চিন্তাভাবনা এমনকি আপনার চারপাশের লোকদের থেকেও দূরে রাখে। এর গন্তব্য, সেইসাথে মূল্যবান ফুলদানির গন্তব্যটিও বাড়ির দরজায়, যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হয় যে এটি এই স্থানে থাকলে, ছাতাটি খারাপ কম্পন থেকে রক্ষা করবে এবং চোরদের হাত থেকে বাড়িকে রক্ষা করবে।
সোনার মাছ
সোনার মাছ বা আমাদের প্রতিনিধিত্ব, হিন্দু দেবতাদের প্যান্থিয়নের মধ্যে মানুষ, বৌদ্ধ বিশ্বাসের মধ্যে, জ্ঞান, সাহসিকতা, দীর্ঘায়ু, আনন্দ এবং বিশুদ্ধতার একটি চিত্র আমাদের কাছে প্রকাশ করে।
কিন্তু বিশ্বাসের সেটে একটু পিছনে গিয়ে এই গোল্ডফিশের চিত্রটি আসে, একটি বৃত্তাকার সিম্বিওসিসে একসাথে ঘুরছে যা খুব স্মরণ করিয়ে দেয় ইং এবং ইয়াং, আমরা দেখতে পাই যে তারা ভারতের দুটি পবিত্র নদী যেমন গঙ্গা এবং যমুরার সরাসরি প্রতিনিধিত্ব করে।
সুরক্ষা, উর্বরতা, প্রাচুর্য, সৌভাগ্য এবং স্বাধীনতার মতো শব্দগুলি বৌদ্ধ মতবাদে দুটি মাছের চিত্রের সাথে যুক্ত কিছু, যে কারণে বর ও কনেকে যারা বিয়ে করছেন তাদের দেওয়া প্রিয় উপহারগুলির মধ্যে একটি। .
যারা এগুলি গ্রহণ করে তাদের উপহার ব্যবহার করার বিভিন্ন উপায় থাকতে পারে, একটি সুরক্ষা তাবিজ হিসাবে এবং অন্যটি একটি রত্ন হিসাবে যা তাদের পোশাকের সাথে থাকে, উভয় ক্ষেত্রেই গোল্ডফিশ তাদের রক্ষা করে এবং যারা তাদের বিশ্বাস করে তাদের শুভ করে।
উপরন্তু, তারা সম্পদ বা ভাগ্য বৃদ্ধির সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, অর্থনৈতিক প্রাচুর্যের এই বৃদ্ধি আমাদের মনে করে যে এটি সুযোগ দ্বারা সোনালি নয়, যদিও আমাদের এটাও বিবেচনা করতে হবে যে এটি হিন্দু নান্দনিকতার একটি খুব পুনরাবৃত্ত রঙ। .
অন্যদিকে, প্রয়োগের একটি ক্ষেত্র যেখানে এই বৌদ্ধ প্রতীকগুলির বিশ্বাস ফল দেয় তা হল কাজের জগতে প্রয়োগ করা হলে, গোল্ডফিশগুলি গৃহীত প্রকল্পগুলির জন্য ভাগ্য, সম্পদ এবং সাফল্যের আয়ের প্রচার করে।
ধর্ম চাকা
এটি পরিবর্তন এবং বিবর্তনের ধারণাগুলির সাথে যুক্ত, এর কেন্দ্র হল নৈতিকতা এবং শৃঙ্খলার প্রতিনিধিত্ব যেখানে কীগুলি পাওয়া যায়, যা নির্দেশ করে যে ধ্যান হল আধ্যাত্মিক জীবনের প্রধান সমর্থন, চাকার মধ্যবর্তী অংশে। লক্ষণগুলি দেখা যায় যা নির্দেশ করে শিখেছি প্রজ্ঞা যা যন্ত্রণাকে নির্মূল করতে দেয়, ইতিমধ্যেই আমরা একাগ্রতার দিকে লক্ষণ দেখতে পাচ্ছি।
তাই এর চাকা এ নিরঁজন বা বৌদ্ধ রডার, শৃঙ্খলা এবং প্রজ্ঞা একাগ্রতার মাধ্যমে একত্রিত হয়, ভারসাম্য প্রাসঙ্গিক হয় যাতে এই তিনটি উপাদান সুরেলাভাবে একত্রিত থাকে। এটাও বলা হয় যে প্রতিটি ভাষণে ড বুদ্ধ, চাকাটি ঘুরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, এই কারণেই তার বক্তৃতাগুলি সেই স্থান দ্বারা পরিচিত যেখানে এই ধরনের কাজ করা হয়েছিল এবং এমনকি চাকাটির ঘোরার সংখ্যা দ্বারাও পরিচিত।
অনন্ত গিঁট
অসীম গিঁটে, কারণ এবং প্রভাব উপস্থিত রয়েছে, কিন্তু একত্রিত হয়েছে যেমন আমরা পূর্ববর্তী লাইনগুলিতে মন্তব্য করেছি, সমকোণে পথের সমন্বয়ে গঠিত সেই চিত্রটিতে, যা আমাদেরকে অনন্তকাল বা একই চক্রের মধ্যে একটি চিরন্তন আন্দোলনের দিকে নির্দেশ করে। এবং ঠিক চাকার মত ধর্ম, সম্প্রীতির প্রয়োজন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
এই গিঁটটি সংযোগের প্রতিনিধিত্ব করে এবং দানকারী এবং গ্রহণকারীর মধ্যে এটি স্থাপন করার অভিপ্রায়ে উপহারে দেওয়া হয়, সেই সমস্ত জিনিস সম্পর্কে কথা বলার জন্য যার শুরু বা শেষ নেই, যেখানে আমরা বুদ্ধের অসীম জ্ঞান দেখতে এবং অনুভব করতে পারি। এটি একটি সৌভাগ্যের কবজ, কারণ এটি মানুষের সুখকে সক্রিয় করতে এবং সম্পদের সন্ধানে সাদৃশ্য বজায় রাখতে দেয়।
বিজয়ের প্যারাসোল
এটিকে ব্যানার বা বিজয়ের পতাকাও বলা হয়, এটি দুটি কাঠামোর সমন্বয়ে গঠিত, একটি গম্বুজের মতো দেখতে যা একটি খুঁটির মুকুট এবং যা থেকে কাপড় বেরিয়ে আসে যা পুরোটিকে একটি খুব বায়বীয় চেহারা দেয়। পতাকাটি সাফল্য বা বিজয়ের মুহূর্তকে প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে বুদ্ধ তিনি তার অহংকার, তার আবেগ, তার লালসা এবং সমস্ত কিছুকে কাটিয়ে উঠলেন যা তাকে কামনা এবং অজ্ঞতার জগতে আবদ্ধ করে।
সমসাময়িক ব্যবহারে আমরা সাধারণত হিন্দু বিশ্বে এটিকে নেতৃত্বের স্থান বা উচ্চ রাজনৈতিক স্তরে খুব উপস্থিত দেখতে পাই, একইভাবে এমন জায়গায় যেখানে কোম্পানির প্রধানরা কোম্পানির নির্দেশিকাগুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য মিলিত হয় যেগুলি কোম্পানি অনুসরণ করতে চলেছে, অন্য একটি স্থান যেখানে এটি খুব ঘন ঘন সামরিক বিশ্বের হয়.
বিজয়ের প্যারাসলকে সর্বদা মনে রাখার ধারণাটি হ'ল নিজের অহমের আধিপত্য সম্পর্কে সচেতন হওয়ার এই চিত্রটি মনে রাখা এবং কীভাবে প্রজ্ঞা, সহানুভূতি এবং ধ্যানের পরিবর্তে মনোনিবেশ করা যায়।
অন্যান্য বৌদ্ধ প্রতীক
আগের আটটি প্রতীক, যদি আপনি বলতে চান, তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের জন্য একচেটিয়া, যদিও সেগুলি সব ধরনের বৌদ্ধধর্মে রয়েছে কিন্তু এই আটটি ছাড়াও সত্যিই এতগুলি প্রতীক রয়েছে যে পূর্ববর্তী নির্বাচনের সাথে আমাদের সতর্কতা তৈরি করা প্রয়োজন ছিল। বৌদ্ধধর্মের জন্য সাধারণ যা বছরের পর বছর ধরে গড়ে উঠেছে তা কেবল কভার করছিল।
এই কারণে, পরবর্তীতে, আমরা অন্যান্য বৌদ্ধ চিহ্নগুলি উপস্থাপন করব এবং এমনকি আমরা বৌদ্ধধর্মের কিছু ধরন এবং এই প্রতীকের নতুন বা সমসাময়িক ব্যবহারগুলির মধ্য দিয়ে হেঁটে যাবো যা এমনকি আমাদের ত্বকে গৃহসজ্জার জন্য এসেছে।
বৌদ্ধ ওবসিডিয়ান
যারা বৌদ্ধ ধর্মের মতবাদ অনুসরণ করে তাদের মধ্যে ওবসিডিয়ান এক ধরনের দুল বা হোয়া হিসাবে ব্যবহৃত হয়, এমন কোন স্পষ্ট নথি নেই। বুদ্ধ এটি ব্যবহার করা হয়েছে তবে এটি এই সম্প্রদায়ের মধ্যে অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে, যেহেতু তারা দাবি করে যে বিভিন্ন থেরাপি এবং এর সহজ উপস্থিতি সহ এটি চাপ, ক্লান্তি, ব্যথা এবং অন্যান্য কিছু অসুস্থতা কমাতে সাহায্য করে।
এই পাথরের উৎপত্তি হল আগ্নেয়গিরির এবং এর টোনগুলি গাঢ়, প্রধানত কালো, যদিও আপনি খুব গাঢ় সবুজ বা ইরিডিসেন্ট অবসিডিয়ানও খুঁজে পেতে পারেন যার মধ্যে এমনকি নীলের ছায়াও রয়েছে।
মন্ত্র
মন্ত্রগুলির সাথে খুব বিশেষ কিছু ঘটে, এগুলি বৌদ্ধধর্মের প্রতীক কিন্তু এগুলি একটি মূর্তিমান প্রতীক নয়, বরং সাহিত্যিক অর্থে বাক্যাংশগুলির সাথে যা পুয়াস যা, যদি আমরা এটিকে পশ্চিমা সংস্কৃতি থেকে দেখি, প্রার্থনার অনুরূপ কিছু। এই বাক্যাংশগুলি ধ্যানকে প্ররোচিত করে তাই, প্রতীক হওয়ার পাশাপাশি, এগুলি তাদের আচার-অনুষ্ঠানের অংশ এবং শক্তিশালী হুক বা মনস্তাত্ত্বিক এবং আধ্যাত্মিক ছিটমহল।
সর্বাধিক পরিচিত মন্ত্রগুলি বা যেগুলি বেশিরভাগ ধরণের বৌদ্ধধর্মের জন্য সাধারণ তা নিম্নরূপ:
- ওম মনী পদ্মে হাম
সমবেদনা প্রতিনিধিত্ব, OM নিজেই একটি দুর্দান্ত কম্পনের শব্দ নির্গত করে যেটি শোনার সময় আমরা নিজে থেকেই সম্মিলিত উচ্চতার অভিজ্ঞতার অংশ হয়ে যাই, যেন নির্গত তরঙ্গগুলি শরীরে প্রবেশ করে এবং এটিকে ভিতরে কম্পিত করে তোলে, এখন ওম মনী পদ্মে হাম এটি একটি শক্তিশালী মন্ত্র যা হিন্দু ধর্মেও বিদ্যমান এবং এর দেবতাদের সাথে যুক্ত।
- ওম আ রা পা চা না দিহ
যা আত্মা থেকে একটি কার্যকর এবং বিশুদ্ধ যোগাযোগ স্থাপন করতে চায়, যা সৃজনশীলতা এবং প্রজ্ঞা দ্বারা ভারপ্রাপ্ত হয়।
- ওম বজ্রপ আনি হুম
সামরিক পরিবেশ বা ইস্যুতে খুব উপযুক্ত, কারণ এটি বীরত্বের সন্ধান করে তবে আধ্যাত্মিক শক্তিতেও মনোনিবেশ করে।
- ওম তারে তুতরে তোরে স্বাহা
আমি গান গাই যে ভারসাম্য এবং প্রজ্ঞার পথ চায়।
- ওম শান্তি শান্তি শান্তি
এটি মহান সৌন্দর্যের একটি মন্ত্রও যা একইভাবে হিন্দুধর্মে উপস্থিত রয়েছে এবং আমাদের প্রতিফলনে প্রবেশ করতে উত্সাহিত করে।
- দ্বারে দ্বারে পরগাতে পরসমগতে বোধি স্বাহা
এই মন্ত্র হল চেতনার আহ্বান যেখানে বৃক্ষের তলে বুদ্ধ জাগরণে পৌঁছেছে।
- ওম এ হুম বজ্র গুরু পদ্ম সিদ্ধি হুম
এটি একটি মন্ত্র যা একটি সুন্দর সত্যকে অনুবাদ করে, মহাবিশ্বের জ্ঞানকে উত্সাহিত করে তবে এতে বিদ্যমান ব্যথা এবং অসন্তুষ্টির বিস্মৃতির কারণ বা কারণ হতে চায়।
- ওম মুনি মুনি মহা মুনি শাক্যমুনি স্বাহা
এটি সেই মন্ত্রগুলির মধ্যে আরেকটি যা কার্যকর যোগাযোগ প্রচার করে।
- ওম অমিদেব হরিঃ
এই মন্ত্রটি উচ্চারণ করা কিছুটা কঠিন, বিশেষ করে শেষে, তবে এটি খুব সুন্দর কারণ এটি অসীম ভালবাসার সত্যকে ধারণ করে।
যাইহোক, হিন্দু বিশ্বের পশ্চিমের আরেকটি ঐতিহ্য নিঃসন্দেহে চক্রগুলি সম্পর্কে জ্ঞান, আমরা আপনাকে সেগুলি সম্পর্কে আরও পড়তে আমন্ত্রণ জানাই মানবদেহের চক্র এবং কীভাবে সেগুলি খুলতে হয়.
OM
এটা সহজ কিন্তু শক্তিশালী ওওএম, যেটিতে ঐশ্বরিক বা আধ্যাত্মিক বুদ্ধিজীবীর সাথে মিশে যায়, এটি একটি মুক্তির মন্ত্র এবং মানসিক শক্তির একটি মন্ত্র, এটি একটি বস্তু হিসাবে বহন করা যেতে পারে বা আমাদের বাড়িতে তাবিজ হিসাবে রাখা যেতে পারে। যদি এটি তার পুরানো ভাষায় লেখা হয়, তবে এটি একটি সুপরিচিত ফর্ম যা এটির চারপাশে অন্যান্য উপাদানগুলির সাথে একটি উলটো 3 এর মতো দেখায়, তবে এটির শক্তি এবং সেইসাথে বাদ্যযন্ত্রের নোটগুলি বিশেষত যখন এটি বাজানো হয় তখন অনুভূত হয়।
শরীরে এই মন্ত্রের কম্পনগুলি মানুষের জন্য খুব ইতিবাচক প্রভাব ফেলে কারণ এই মন্ত্রের সময় এবং পরে তারা যে ঘনত্ব এবং শিথিলতার স্তরে পৌঁছাতে পারে তা অত্যন্ত শক্তিশালী এবং তাদের চারপাশে থাকা সমস্ত কিছুর সাথে এমনকি বিভিন্ন প্লেনেও সংযোগ করতে দেয়। আধ্যাত্মিক মধ্যে বলতে হয়.
তাদের পাঠাও
মন্ডলগুলি হল ধ্যান এবং শুদ্ধিকরণের সংমিশ্রণের ফলাফল, উভয়ই যারা এটি করেন তাদের মন এবং তারা যে পরিবেশে এটি করেন, একত্রে কাজ বা নির্মাণে উপকরণের রূপান্তর সহ যাকে মন্ডল বলা হয় এবং এটি তারা মানুষের একটি নকশা থেকে উদ্ভূত.
এই কারণে, তারা উদাহরণ দেয় যে অনুসরণ করার পথের আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক উভয় দিকই রয়েছে, উপরন্তু, এটি অন্যতম জনপ্রিয়, চিকিত্সামূলক এবং এটি ভারত ও বৌদ্ধ বিশ্বের সীমা অতিক্রম করেছে, কারণ, উদাহরণস্বরূপ, আজ আমরা যেকোনো বইয়ের দোকানে মন্ডলা রঙের বই পেতে পারি।
যাইহোক, এই মন্ডলগুলি তৈরি এবং পড়ার জন্য একটি সম্পূর্ণ প্রতিষ্ঠিত কোড রয়েছে, তবে এটি বৌদ্ধ জগতের অভ্যন্তরের যে কোনও কিছুর চেয়ে বেশি প্রযোজ্য এবং এখানেই এমন ভিক্ষুরাও আছেন যারা রঙিন পাউডার দিয়ে মন্ডল তৈরি করেন যেখানে নির্দেশাবলীর নীচে পৃষ্ঠা অনুসরণ করা হয়। গানের কথা, আমরা তাদের একটু কাছাকাছি চলে এসেছি, নীচে:
- বৃত্ত, মন্ডলগুলিতে যখন আমরা একটি বৃত্ত দেখি তখন আমাদের অবশ্যই জানতে হবে যে এটি দূরত্ব, নিরাপত্তা এবং বাস্তবতাকে বোঝায়।
- Cuadrado, স্থিতিশীলতা এবং ভারসাম্য প্রতিনিধিত্ব করে।
- ত্রিভুজ, জলের কথা উল্লেখ করে যা জীবনীশক্তিতে অনুবাদ করে।
- সর্পিল, নিরাময়ের প্রতীক।
- ক্রস, খ্রিস্টান নয় বরং একজন যার অনুপাত সমান এবং চারটি মূল পয়েন্টের সাথে সম্পর্কযুক্ত, এই ক্রসটি সিদ্ধান্তের প্রতীক হিসাবে বোঝা যায়।
- প্রজাপতি, মৃত্যু এবং পরবর্তী রূপান্তরের চিহ্ন হিসাবে, প্রজাপতি নিঃসন্দেহে আমাদের বিবর্তন শব্দের দিকে নির্দেশ করে।
- পেন্টাগন, এটি বৌদ্ধ মন্ডলগুলিতেও দেখা সম্ভব যা মানবদেহের প্রতিনিধিত্ব করে এবং পৃথিবী, আগুন এবং জলের মিলন।
- হৃদয়, আমাদের ভালবাসা, মিলন এবং সুখের কথা মনে করিয়ে দেয়।
যদিও পশ্চিমা বিশ্বের জন্য রঙের অর্থ কী তা নিয়ে অনেক কিছু বলা হয়েছে, তার অংশের জন্য, মন্ডলের রঙগুলিরও নিজস্ব অর্থ রয়েছে যা ইউরোপীয় বা আমেরিকান পুরুষরা প্রতিটি রঙের অনুভূতি সম্পর্কে যে পাঠগুলি তৈরি করে তা থেকে খুব বেশি দূরে নয়। রঙ.
লাল: লাল গর্বকে প্রতিনিধিত্ব করে, সম্ভবত এটি লাল রঙে পূর্ণ একটি বৌদ্ধ মন্ডল দেখা খুব সাধারণ নয় যে এটি এমন একটি আবেগ যা তারা আলোকিত হওয়ার জন্য পরমান্বিত করার চেষ্টা করে, তবে এটি ভালবাসার কথা বলার জন্য সম্ভবত ছোট মাত্রায় উপস্থিত রয়েছে। এবং সমবেদনা।
- নীল: শান্ত, স্বচ্ছতা, মনের স্বচ্ছতা, নির্মলতা, নেতৃত্ব এবং ক্ষমতা হল এমন কিছু শব্দ যা মনে আসে নীল রঙ থেকে।
- হলুদ: সূর্যের রঙ এবং আনন্দের রঙ বৌদ্ধদের জীবনেও।
- সবুজ: শান্তি, প্রকৃতি, সতেজতা, আশ্রয়, জল, উর্বরতা, শান্তি, শান্ত। সবুজ প্রকৃতপক্ষে এই উপস্থাপনা একটি আরো পুনরাবৃত্ত রং.
- বেগুনি: এটি রাজকীয়তা, কর্তৃত্ব, রূপান্তর এবং পবিত্রতার রঙ।
- রোসা: বন্ধুত্ব এবং ভালবাসার রঙ, এটিকে নিজের সাথে যুক্ত করাও খুব সাধারণ বুদ্ধউদাহরণস্বরূপ, গোলাপী পদ্ম ফুলের ক্ষেত্রে।
- কমলা: এটি একটি রঙ হিসাবে বোঝা যায় যা অত্যাবশ্যক শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে, সম্ভবত এই কারণেই অনেক সন্ন্যাসী বা তাদের আদেশে, কমলা রঙের পোশাক পরেন, এটি তাদের জন্য জীবনের পূর্ণ রঙ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি।
- ধূসর: এটি সন্দেহের রঙ, সিদ্ধান্তহীনতার, চরম নিরপেক্ষতার।
- ব্ল্যাক: এটি রহস্যের, মৃত্যুর, জাদুবিদ্যার রঙ।
- সাদা: বিশুদ্ধতার রঙ, দেবত্ব, নতুন শুরু, অনবদ্যতা।
- দুরাদো: এটি সমস্ত বৌদ্ধ চিত্রে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, শুধুমাত্র মন্ডলে নয়, তারা উজ্জ্বলতা, পরিচ্ছন্নতা, সংযোগ, প্রাচুর্য এবং আধ্যাত্মিকতার প্রতিনিধিত্ব করে।
বুদ্ধের বিভিন্ন উপস্থাপনা
এর উপস্থাপনার উদাহরণগুলির মধ্যে একটি বুদ্ধ কল হয় শাক্যমুমি যেটি ধ্যানের অবস্থানে তার একটি ছোট বা মাঝারি চিত্র নিয়ে গঠিত, ধাতব উপাদান দিয়ে তৈরি যা একটি গহনা বা ঘরের অলঙ্কার হিসাবে কাজ করতে পারে, উভয়ের উদ্দেশ্য যারা এটি পরেন বা এটি তাদের জন্য সুরক্ষার উত্স হতে পারে। তাদের বাড়িতে।
যাইহোক, অন্যান্য অনেক উপস্থাপনা আছে বুদ্ধ যেখানে আমরা তাকে তার সবচেয়ে তপস্বী সময়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কঙ্কাল দেখতে পাচ্ছি বা তার বিভিন্ন হাতের ভঙ্গি সহ সাধারণ মোটা বুদ্ধ যা বিভিন্ন জিনিসের অর্থ হতে পারে যেমন, উদাহরণস্বরূপ, সন্ন্যাসীদের কাছে তার শিক্ষা শোনার জন্য অনুমতি এবং এমনকি তার চিত্রগুলিও বুদ্ধ শুয়ে থাকা যা দুল থেকে ট্যাপেস্ট্রি বা পেইন্টিংয়ে বেশি পুনরাবৃত্তি হয়।
বোধি গাছ
বোধির ছায়ায় যেখানে বুদ্ধ জ্ঞান পেয়েছিলেন, সেই কারণে ডুমুর ধরণের এই গাছটি বৌদ্ধ প্রতীকে পরিণত হয়েছে যা প্লাস্টিকের উপস্থাপনা যেমন দুল, নেকলেস, তাবিজ বা প্রিন্টের মতো প্রতীকগুলিতেও মিল রয়েছে। বেঁচে থাকতে চাই যেহেতু ডুমুর গাছের নিচে সন্ন্যাসী বা যোগীরা সাধারণত জাগরণের সন্ধানে ধ্যান করেন।
বাকি লোকেদের জন্য এটি এই সমস্ত মূর্তিবিদ্যার আরেকটি প্রতীক এবং এমনকি একটি পর্যটক আকর্ষণও হতে পারে, তবে বৌদ্ধদের জন্য এই গাছটি একটি পবিত্র চিত্রকে প্রতিনিধিত্ব করে।
জেন বৌদ্ধ ধর্মের প্রতীক
বৌদ্ধধর্ম জেন এটি এশিয়ান বিশ্বের সাথে মিলে যায়। এই সংস্কৃতিতে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করার প্রক্রিয়া চলাকালীন এটির বেশ কয়েকটি নাম রয়েছে, সর্বশেষটি জেন, জাজেন থেকে আসছে। এখন এটি একটি মতবাদ যার স্কুল মহায়ানা এবং তার শিষ্যরা সরাসরি মাস্টারদের কাছ থেকে শৃঙ্খলা শিখে।
এটিকে মোটেই ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, কারণ এর অনুশীলনগুলি বরং মনস্তাত্ত্বিক, আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়াগুলি এবং ধ্যানের মাধ্যমে মানুষ পৌঁছতে পারে এমন সম্ভাবনার বোঝার দিকে যায়।
এই বৌদ্ধধর্মে, প্রক্রিয়া যেমন: খাওয়া, শ্বাস নেওয়া, হাঁটা, কথা বলা, চিন্তা করা, কাজ করা এবং দৈনন্দিন জীবনের সমস্ত কিছু খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
এটা দৈনন্দিন জীবনে অবিকল যেখানে জেন এর জাদু এবং এর মূল পায়, তাদের জন্য জাগরণ হল যেখানে প্রতিদিনের ক্রিয়াগুলি পাওয়া যায় তবে ধ্যানকে অবহেলা না করে, বরং এটি বোঝা যায় যে এটি শরীরের একটি ধ্রুবক, স্বয়ংক্রিয় এবং প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার অংশ হয়ে জীবনের সাথে একীভূত হয়েছে। যেমন শ্বাস, খাওয়া, কথা বলা ইত্যাদি।
El জেন এটি একটি টুকরা বা জানার একটি উপায় যে আমরা কোথায় আছি আমাদের বিশেষ কিছুতে বিশ্বাস করতে হবে না এবং এর চেয়ে বেশি বিশেষ কিছুতে বিশ্বাস করতে হবে না, উপরন্তু, চিন্তাভাবনা, চিন্তা করার উপায় এবং কোন জিনিসগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত নয় তাও নির্দেশিত হয়। এই সমস্ত কিছুর জন্য এটি একটি ধর্ম হিসাবে বোঝা যায় না, জেন যে জীবনধারা ঘোষণা করে এবং অর্জনের আকাঙ্ক্ষা করে তা নিম্নলিখিত প্রাঙ্গনে প্রতিফলিত হতে পারে:
- সবকিছুর জন্য এবং সর্বোপরি সহানুভূতিশীল হয়ে বাঁচুন।
- তারা যা করে তার প্রতি পূর্ণ মনোযোগ, একাগ্রতা বিকাশ করুন।
- ব্যক্তি বৃদ্ধির পরিবর্তে সামষ্টিক বৃদ্ধির চেষ্টা করুন।
- গভীরভাবে বাঁচুন কিন্তু শান্ত থাকুন।
- মৃত্যুকে গ্রহণ করুন এবং এর সাথে মানুষের ক্ষণস্থায়ী তৈরি।
- আপনার খাবারকে সম্মান করুন এবং এটি পেয়ে কৃতজ্ঞ হন।
- গুরুত্ব এবং দান কিসের প্রতিনিধিত্ব করে সে সম্পর্কে সচেতন হন।
- ইগোর উপর ভিত্তি করে বাঁচবেন না, আসলে যতটা সম্ভব দমন করুন।
- লোভ, বিদ্বেষ এবং মায়া তাদের জন্য তিনটি বিষ, যা তারা সব ছেড়ে দিয়েছে।
- ভাল মূল্যবোধ বপন এবং চাষ করার জন্য আবেগকে ছেড়ে দিন।
বৌদ্ধধর্মে পুনর্নির্মাণ জেন আমরা আবার একই মৌলিক বৌদ্ধ প্রতীক বা আটটি শুভকে দেখতে পাই, উদাহরণস্বরূপ, দুটি মাছ, সমুদ্রের খোলস, চাকা। নিরঁজন, পদ্ম ফুল এবং অন্যদের মধ্যে মূল্যবান দানি। সামান্য তারতম্য হল যে ইনফিনিটি গিঁট জ্ঞান এবং সহানুভূতি ছাড়া অন্য কিছুর মিলনকে প্রতিনিধিত্ব করে না, এছাড়াও একটি প্রতীক আছে যাকে বলা হয় ENSO যার অর্থ জাপানি ভাষায় একটি বৃত্ত এবং তাদের জন্য পরিপূর্ণতাকে উপস্থাপন করে।
সেই চেনাশোনাটিতে অনেক যুক্ত প্লাস্টিকের উপস্থাপনা রয়েছে এবং এটি একটি স্বীকৃত প্রতীক, যদিও এটি সরাসরি জেন বৌদ্ধধর্মের সাথে যুক্ত নয়, এটি তৈরি করার জন্য একটি প্রস্তুতি, কৌশল, প্রশিক্ষণ এবং একটি রহস্য রয়েছে যা এটিকে সবচেয়ে বিশেষ বৌদ্ধ প্রতীকগুলির মধ্যে একটি করে তোলে, সম্ভবত নয় কারণ এর ইতিহাসের সাথে এর সম্পর্ক বুদ্ধ, কিন্তু হ্যাঁ কঠোরতা এবং অর্থের কারণে যে জাপানিরা সেই অপ্রকাশিত বৃত্তকে দেয় যা একটি নিখুঁত বৃত্ত।
ট্যাটু করার জন্য বৌদ্ধ প্রতীক
বৌদ্ধদের অগত্যা তাদের ধর্ম বা তাদের চিন্তাধারার কোন আচার-অনুষ্ঠানের জন্য উল্কি করাতে হবে না এবং যদিও এর অর্থ এই নয় যে একজন ব্যক্তি এই বৌদ্ধ প্রতীকগুলির মধ্যে কোনও ট্যাটু করেনি, তবে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এটি বরং সকলের সাথে সম্পর্কিত কিছু। ব্যক্তি। , যদিও তারা অনুশীলনকারী নন, বৌদ্ধ প্রতীকগুলির অর্থের সাথে চিহ্নিত বোধ করেন এবং তাই সিদ্ধান্ত নেন যে তারা ত্বকে জীবনের জন্য তাদের সঙ্গী হবেন।
এখন যেহেতু এগুলি সেই সময়ের প্রবণতা, যেগুলি শুধুমাত্র ফ্যাশন নয় কারণ তারা ব্যক্তিগত প্রবণতা বা পছন্দ এবং তাদের নিজস্ব অর্থের পাঠে সাড়া দেয়, আমরা ট্যাটু করার জন্য বৌদ্ধ প্রতীকগুলি থেকে যা পুনরুদ্ধার করতে পারি তা হল তাদের সম্পর্কে সঠিক তথ্য যারা সবচেয়ে বেশি চাওয়া হয়, যেমন তারা হতে পারে:
- আপনার নিজের ছবি বুদ্ধ, এটি ধ্যানের একটি চিত্র বা কেবল তার মুখই হোক না কেন, আমরা তাকে বারবার এমন একটি প্রবণতা হিসাবে উলকি করা দেখেছি যা কখনও কখনও বাস্তবসম্মত, এছাড়াও অতি-বাস্তববাদী বা পরাবাস্তব যা নিঃসন্দেহে প্রতিফলিত করে যে এই চরিত্রের প্রভাব এখনও কার্যকর রয়েছে।
- বুদ্ধ চোখ, সত্যিই জাদুকর, একটি বৌদ্ধ প্রতীক হিসাবে এটি অন্তর্দৃষ্টি, তৃতীয় চোখ, স্বচ্ছতা এবং নির্দিষ্ট কিছু অনুভব করার বা অনুধাবন করার বা এমনকি এতটা পর্যবেক্ষণ করার ক্ষমতার মতো বিষয়গুলি উল্লেখ করার জন্য এটি সবচেয়ে উপযোগী। clairvoyance এবং একটি উলকি হিসাবে, এটি দ্বিতীয় সর্বাধিক বারবার বৌদ্ধ প্রতীক যা আমরা আমাদের আত্মীয়, বন্ধু এবং প্রতিবেশীদের ত্বকে দেখতে পারি।
- একক, বিখ্যাত পদ্ম ফুলের প্রতীকের একটি বৈচিত্র যা ফুলের কাছাকাছি নীচের অংশে সর্পিল যোগ করে যা ফুলের গোড়ায় না পৌঁছানো পর্যন্ত উপরে চলে যায়। এগুলি আকারেও ক্রমবর্ধমান হয় এবং ভিন্নতাও হতে পারে, একই রকম একক, কিন্তু, সাধারণভাবে, এগুলি হল এর উপাদান যা সেই পথের জন্য দায়ী যা পদ্মকে উন্নতির জন্য ভ্রমণ করতে হয়েছিল৷
- বোধি গাছ, বা সম্ভবত প্রতি বছর বিশ্বব্যাপী অনেক ধরণের গাছের ট্যাটু করা হয়, তবে আমরা বিশ্বাস করি যে এমন একটি জায়গার কাছাকাছি থাকার সাথে সম্পর্কিত রহস্যটি যেখানে একটি আলোকসজ্জা ছিল সেই ধারণাগুলির মধ্যে একটি যা গাছটিকে একটি ট্যাটু হতে চালিত করে। এতবার তার ট্যাটু করা হয়েছে।
শেষ করার জন্য, আমরা বিদায় জানালাম, অনেক কিছু প্রতিফলিত করে, বৌদ্ধদের ধন্যবাদ, আকাঙ্ক্ষার পরবর্তী প্রভাব সম্পর্কে এবং এও লক্ষ্য করে যে সঠিক একাগ্রতা আমাদের শান্তির দিকে নিয়ে যেতে পারে, নির্বাণ, আলোকিত বা জাগরণ? আপনি যদি শক্তি এবং সুন্দর জিনিস সম্পর্কে আরও শিখতে চান, আমরা আপনাকে দেখতে আমন্ত্রণ জানাই আরোহন মাস্টার.