বৌদ্ধ ধর্মের আচার এবং এর ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলি কী কী?

The বৌদ্ধ ধর্মের আচার, এমন ক্রিয়াকলাপ যা উদযাপন, উদযাপন বা খুব নির্দিষ্ট ঘটনা বা তারিখ স্মরণ করার উদ্দেশ্যে পরিচালিত হয়, যা বেশিরভাগই ধর্মীয়। এই আচারগুলির মধ্যে রয়েছে দীক্ষা, মৃত্যু, নতুন বছর উদযাপন ইত্যাদি, যা আপনি এখানে শিখতে পারেন।

আচার বা আচারের অর্থ

আচার সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম হবেন বৌদ্ধধর্ম, আমাদের প্রথমে একটি আচার বা আচারের অর্থ নিয়ে আসতে হবে। আচার অনুষ্ঠানগুলি সম্পাদনের মাধ্যমে জনগণের প্রথা বা ঐতিহ্যের একটি স্পষ্ট প্রকাশকে বোঝায়, যা পুনরাবৃত্তি হলে পরিবর্তনশীল হতে পারে না, তবে বিপরীতে, তাদের অবশ্যই নিয়ম অনুসারে বা পূর্বে প্রতিষ্ঠিত পরামিতিগুলি অনুসরণ করতে হবে। প্রতিটি নির্দিষ্ট আচার।

সাধারণভাবে, আচারগুলি একটি প্রতীকী উপায়ে করা হয় এবং তাদের ব্যবহার কিছু ইতিহাস, ঐতিহ্য, পুরাণ বা পূর্বপুরুষের কিংবদন্তির বিষয়বস্তু প্রকাশ করতে সক্ষম হয়। আচারের ক্ষেত্রে বৌদ্ধধর্ম, যে কাজ বা অনুষ্ঠানগুলি এগুলি নিয়ে গঠিত, তা আধ্যাত্মিক, ধর্মীয় এবং দার্শনিক মতবাদ থেকে উদ্ভূত, যা এর শিক্ষা দ্বারা উদ্ভূত বুদ্ধ, সর্বোচ্চ শিক্ষক এবং পুরোহিত।

বিশ্বের পরিচিত পৌরাণিক কাহিনীগুলির প্রতিটির নিজস্ব অনুশীলন, আচার এবং পবিত্র উত্সব রয়েছে, তাদের বিশ্বাস, মতবাদ এবং মতবাদের উপর ভিত্তি করে। এর আচার পদ্ধতি বৌদ্ধধর্ম, বিভিন্ন ধর্মীয় এবং দার্শনিক ক্ষেত্র অন্তর্ভুক্ত করে, তাই তারা কিছু আচার-অনুষ্ঠান যেমন: দীক্ষা, মৃত্যু অনুষ্ঠান, নতুন বছর গ্রহণ ও উদযাপনের আচার এবং অন্যান্য অনেক আচার বা অন্যান্য অনুষ্ঠান নিয়ে চিন্তা করে।

বলা যায় স্রোত বৌদ্ধ, পৌরাণিক কাহিনী বা ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একটি যা আরও আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে, অর্থাৎ এটি পূর্ণ। এর আচার বৌদ্ধধর্ম তারা তাদের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে, যা রহস্যের মধ্যে তৈরি করা হয়, বিশেষ করে যেগুলি আধ্যাত্মিক পথে যাত্রা করার জন্য কার্যকর করা হয়, যা অংশগ্রহণকারীদের জন্য অভিজ্ঞতাকে চমৎকার কিছু করে তোলে।

বৌদ্ধ ধর্মের আচারগুলো কি কি?

এর আচার বৌদ্ধধর্ম, হল একটি ধর্মীয় বা দার্শনিক প্রকৃতির বিভিন্ন অভিব্যক্তি, যা তাদের অংশগ্রহণকারীদের সম্মান করতে, স্মরণ করতে বা শুধুমাত্র মাস্টারের রেখে যাওয়া বিভিন্ন শিক্ষাকে উদযাপন করার অনুমতি দেয় এমন কাল্ট বা অনুষ্ঠানের পারফরম্যান্সের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। বুদ্ধ সারা বিশ্বে, তারা তা করার সময় তার স্মৃতিকে সম্মান করে।

এটা উল্লেখ করা উচিত যে এর মতবাদ বৌদ্ধধর্ম ঐতিহ্য, সংস্কৃতি, বিশ্বাস, অনুষ্ঠান, আচার-অনুষ্ঠান, উৎসব এবং অন্যান্য অভ্যাসের বিস্তৃত পরিসরের কারণে এটিকে একটি ধর্মের চেয়ে বেশি বিবেচনা করা হয়। আপনি নিবন্ধটির সাথে এই বিষয় সম্পর্কে আরও জানতে পারেন বৌদ্ধ ধর্মের দেবতা

এবং বিশ্বের প্রতিটি ধর্ম, পৌরাণিক কাহিনী বা দর্শন পরিচিত এবং জনপ্রিয় হওয়া সত্ত্বেও, আপনি আচার এবং পবিত্র উত্সবগুলিও খুঁজে পেতে পারেন, যেগুলি বি.udist তারা অন্যান্য বহুসাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের চেয়ে বেশি। বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানগুলির একটি মহান সমৃদ্ধি রয়েছে, যা রহস্যময় সংস্কৃতি এবং অনুষ্ঠান ছাড়াও বিদেশী হিসাবে বিবেচিত হয়।

তাদের প্রত্যেকটিতে যে উপাদানগুলি ব্যবহার করা হয়, রঙিন পোশাক, তারা যে দৃশ্যগুলি পরিবেশন করে, তাদের নৃত্য এবং অন্যান্য উত্সবের বিষয়বস্তু এবং সেইসাথে প্রতিটি আচারের পারফরম্যান্সের সাথে যে উদ্দেশ্যগুলি অনুসরণ করা হয়, তা এটি তৈরি করেছে, একটি প্রাচীন সংস্কৃতি, যা অনেকের কাছে একটি বিস্ময়কর দর্শন হিসাবে বিবেচিত।

El বৌদ্ধধর্ম, ভারতে উদ্ভূত একটি মতবাদ, যা একটি দার্শনিক মতবাদ হিসাবে নেওয়া হয়েছিল, খ্রিস্টের ষষ্ঠ এবং চতুর্থ শতাব্দীর আগে থেকে। তারপরে এটি এশিয়া মহাদেশের পূর্বাঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে, ধীরে ধীরে বিশ্বের চতুর্থ সর্বাধিক চর্চা করা এবং গুরুত্বপূর্ণ ধর্ম হয়ে ওঠে।

এটি অনুবাদ করে যে বিশ্বের সমস্ত অঞ্চলের জনসংখ্যার 7%, অনুশীলন অনুশীলন করে বৌদ্ধ, গড়ে পাঁচশ মিলিয়নেরও বেশি অনুসরণকারীর হিসাব একটি ধর্মের চেয়েও বেশি, বৌদ্ধ ধর্ম, এটি একটি আদর্শ হিসাবে বিবেচিত হয়, যার প্রতিষ্ঠিত উদ্দেশ্য মানুষের সীমাবদ্ধতা এবং দুর্বলতাগুলি কী তা নির্ধারণ করা এবং তাদের শরীর ও আত্মাকে শক্তিশালী করে সেগুলি অতিক্রম করার অনুমতি দেওয়া।

একটি সর্বজনীন পদ্ধতি যে বিudist এই লক্ষ্য অর্জন করা হল ধ্যানের কৌশলের বাস্তবায়ন, যা এই মতবাদ দ্বারা নির্দেশিত পথ এবং কৌশল যা এই দর্শনের সর্বোচ্চ জ্ঞানের সন্ধান এবং অর্জনের জন্য।

তবে, এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, দ বৌদ্ধধর্ম কিছু নিয়ম ও জ্ঞান প্রতিষ্ঠা করেছে যা শিক্ষক এবং মতবাদের নেতার রেখে যাওয়া অধ্যয়নের অংশ, বুদ্ধ. একইভাবে, এই জ্ঞান এবং শিক্ষা থেকে বৌদ্ধ ধর্মের আচার-অনুষ্ঠানগুলি উদ্ভূত হয়, যা প্রত্যেক ব্যক্তি তাদের সত্ত্বাকে পরিশুদ্ধ করতে এবং তাদের আত্মাকে পরিশুদ্ধ করার জন্য প্রয়োজনীয়।

এই কারণেই এই পদ্ধতিটিকে এক ধরনের আধ্যাত্মিক অনুশীলন হিসাবে গ্রহণ করা উচিত এবং ক্রমাগত অনুশীলন করা উচিত, কারণ এটিই আমাদের জীবনে ঘটে যাওয়া ভুলগুলিকে চিনতে, গ্রহণ করতে এবং রূপান্তরিত করতে এবং তারপরে সেগুলি সংশোধন করার অনুমতি দেবে।

সুনির্দিষ্টভাবে, বি-এর আচার-অনুষ্ঠানের চর্চা ও সম্পাদনudist বা আনুষ্ঠানিক এবং অন্যান্য দলগুলি, প্রতিটি ব্যক্তির রয়েছে এমন সম্ভাবনার সম্পূর্ণ স্বীকৃতির ভিত্তি হিসাবে কাজ করে, যাতে তারা দীর্ঘ প্রতীক্ষিত জ্ঞান অর্জন করতে পারে।

El নির্বাণ, মূল মতবাদগুলির মধ্যে একটি যা মৌলিক B কে কেন্দ্রীভূত করেudists পারফরম্যান্সের মাধ্যমে বেশ কিছু আচার অনুষ্ঠান বৌদ্ধধর্ম, তখন এটি উপলব্ধি করা সম্ভব হবে: প্রথম পদক্ষেপ হিসাবে, সমস্ত ধরণের আকাঙ্ক্ষা মুক্ত করুন; দ্বিতীয়, একটি পৃথক বিবেক অর্জন; এবং অবশেষে, পুনর্জন্মের পথে যাত্রা।

বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান শাখা

আগেই বলা হয়েছে যে বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানগুলি এই ধর্মীয় ও দার্শনিক মতবাদের শিক্ষা থেকে উদ্ভূত হয়েছে, তবে উপরন্তু, উদযাপন, ঐতিহ্য, সংস্কৃতি এবং অন্যান্য উত্সবগুলি এর প্রধান শাখাগুলির মধ্যে তৈরি করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:

থেরাভেদা

প্রবীণদের জন্য স্কুল নামেও পরিচিত। বৌদ্ধধর্মের এই শাখাটি শহরে বিকশিত হয়েছিল শ্রীলংকা এবং এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে এটি হল যে এটি মতবাদের ক্ষেত্রে খুব রক্ষণশীল ধম্ম, সন্ন্যাস শৃঙ্খলা সঙ্গে হিসাবে. মতবাদের মৌলিক ভিত্তি থেরবাদ, বিষয়বস্তু মধ্যে বিশ্রাম নিকায়স এর কানন পালি।

মহাযান

"দ্য গ্রেট ওয়ে" নামেও পরিচিত। বৌদ্ধধর্মের এই শাখায় অন্যান্য গ্রন্থ, মতবাদ এবং মতবাদের গ্রহণযোগ্যতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার কারণে এটি একটি অনমনীয় এবং কেন্দ্রীভূত শাখা হিসাবে বিবেচিত হয় না।

বজ্রযান

এটি একটি প্রকরণ বা শাখার সম্প্রসারণ হিসাবে বোঝা যায় মহাযান। এই শাখা বৌদ্ধধর্ম, কিছু অতিরিক্ত কৌশলের ব্যবহার এবং অনুশীলনকে অন্তর্ভুক্ত করে যেমন উপয়া, সাধারণত ধর্মীয় অনুশীলনের চেয়ে আরও গুপ্ত হিসাবে বিবেচিত হয়। এছাড়াও, বৌদ্ধধর্মের এই ভিত্তির মধ্যে, মন্ত্র, মন্ডল, ধরণী, মুদ্রা, উক্ত মতবাদের অন্যান্য উপাদানগুলির মধ্যে।

এর শাখাগুলো জানা দরকার বৌদ্ধধর্ম এবং এর সমস্ত দার্শনিক ভিত্তি, যেহেতু বৌদ্ধ ধর্মের আচারগুলি এই মতাদর্শের বিভিন্ন ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, এমনকি এই মতবাদের মতো একই উদ্দেশ্য অনুসরণ করে, যা এর স্মৃতিকে সম্মান করা। বুদ্ধ, সেইসাথে পৃথিবীতে তার অভিনয়.

প্রতিটি শাখা অনুযায়ী বৌদ্ধধর্ম এটি তখন আচার হবে, যেহেতু তাদের প্রত্যেকের আলাদা দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, ঠিক যেমন তাদের একটি বিশেষ বিশ্বাস রয়েছে যে কীভাবে এই অনুষ্ঠান এবং উদযাপন করা উচিত।

বৌদ্ধ ধর্মের ধর্মীয় আচার

পূর্বে প্রতিষ্ঠিত, অভ্যাস সঙ্গে যুক্ত বৌদ্ধধর্ম, তারা প্রকাশ করে না যেন তারা একটি ধর্মের অংশ। এই কারণেই এটিকে জীবনের দর্শন হিসাবে গ্রহণ করে আরও ভালভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যার উদ্দেশ্য হল একজন ব্যক্তির দুর্বলতম পয়েন্টগুলি, তাদের সীমাবদ্ধতাগুলিকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বোঝা এবং একবার সনাক্ত করা, পুনর্নবীকরণ করা এবং তাদের আত্মাকে শক্তিশালী করা, ধ্যান অনুশীলনের মাধ্যমে, যেমনটি শেখানো হয়েছে। মাস্টার বুদ্ধ.

এই সমস্ত প্রক্রিয়ার পরে পুরষ্কার পেতে হবে, পরম জ্ঞানে পৌঁছানো, যা যারা অনুশীলন করে তাদের সকলের ইচ্ছা। এই মতাদর্শ বৌদ্ধধর্ম, নির্দিষ্ট নিয়মের মধ্যে এর ঘাঁটি বা পলি বজায় রাখে, যা বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানের প্রকাশের মাধ্যমে প্রকাশিত হয় যা প্রতিটি মানুষকে তাদের আত্মাকে পরিশুদ্ধ করতে সাহায্য করবে।

এই মতবাদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যে নির্দেশিকা, যা পথ নির্দেশ করবে বৌদ্ধ ধর্ম, একটি আধ্যাত্মিক ব্যায়াম হিসাবে জ্ঞানার্জনের চিন্তা করা, যা অধ্যবসায়ের সাথে, প্রতিটি ব্যক্তির জন্য তাদের ভুল সম্পর্কে বোঝার জন্য পরিচালনা করে। তাদের চিনতে এবং গ্রহণ করার ক্ষমতা থাকাও এই দর্শনের শিক্ষার অংশ, যাতে কৌশলের পরবর্তী ধাপটি রূপান্তর।

বলা পদক্ষেপটি কেবল সুনির্দিষ্টই নয়, পরিকল্পনার মধ্যেও প্রয়োজনীয়, যে একই মতবাদের অংশ হিসাবে বৌদ্ধধর্মের আচারগুলি তাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, ব্যক্তির সমস্ত সম্ভাবনার পূর্ণ উপলব্ধি, এর জন্য তাদের প্রস্তুতি বৃদ্ধি করা। সম্পূর্ণ জ্ঞানের নাগাল

পূর্ণ প্রজ্ঞা হল বৌদ্ধধর্মের সর্বোচ্চ, যা এমন সরঞ্জাম এবং কৌশলগুলির সন্ধানের বিষয়েও প্রচার করে যার মাধ্যমে কেউ আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি অর্জন করতে পারে, স্বতন্ত্রভাবে সম্পূর্ণ চেতনায় পৌঁছাতে পারে এবং পরবর্তীতে পুনর্জন্ম, যা সামগ্রিকভাবে বোঝায় যাকে বলা হয় নির্বাণ.

এইভাবে, বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানগুলি রয়েছে যা এই উদ্দেশ্যগুলি অর্জনের ক্ষেত্রে অগ্রগতিতে অবদান রাখে, ধর্মীয় অংশে সর্বাধিক পরিচিত নিম্নলিখিতগুলি হল:

জেনুফ্লেকশন (ধনুক) 

The genuflections বা মাটিতে তৈরি করা ধনুকও বলা হয়, বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের অংশ যা ধার্মিক হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, যেখানে বিশ্বস্ত ভক্ত এবং সন্ন্যাসীরা অংশগ্রহণ করে, সম্মান প্রদানের উপায় হিসাবে বুদ্ধধর্মের মাধ্যমে।

এই genuflections বা ধনুক, দুটি ভিন্ন উপায়ে করা যেতে পারে: তাদের মধ্যে একটি করা হয় যে কোনো বিশ্বস্ত ভক্তের পদযাত্রার বিকাশের মাধ্যমে এবং তারপর তিনি সর্বজনীন মন্ত্র পাঠ করতে থামেন: অন ​​মানি পদ্মে হাম।

আপনি এই শব্দগুলি বলার সাথে সাথে আপনার বুকের সামনে আপনার হাত একসাথে রাখা উচিত এবং তারপরে সেগুলিকে আপনার মাথার উপরে উঠানো উচিত, এক পা এগিয়ে নিয়ে যাওয়া উচিত এবং তারপরে আপনার হাতগুলি আপনার মুখের কাছে নামানো উচিত। তারপরে, আরেকটি ধাপ এগিয়ে নিন, আপনার হাতের অবস্থানটি আপনার বুকে নিয়ে আসুন, যেমন আপনি তৃতীয় ধাপ এগিয়ে যান।

এই ধরনের আচার চালিয়ে যান বৌদ্ধধর্ম ধর্মীয়, তার হাত আলাদা করে এবং তারপরে তার আবক্ষ মূর্তিটি মাটিতে রেখে, হাঁটু গেড়ে শেষ করে এবং তার পুরো শরীরকে প্রসারিত করে। আপনার কপাল মেঝে স্পর্শ করা উচিত. শেষ পর্যন্ত, তিনি উঠে যান, কিন্তু আবার সমস্ত পদক্ষেপ পুনরাবৃত্তি করতে হয়।

প্রণাম করার অন্য উপায় হল সাধারণত মন্দির, মঠ বা পবিত্র বলে বিবেচিত অন্য কোনও স্থানের ভিতরে। সারা শরীর নিয়ে বিশ্বস্ত ভক্ত বা সন্ন্যাসী মাটি স্পর্শ করবেন। এই দ্বিতীয় ফর্ম genuflections, বিশ্বস্ত ধর্মপ্রাণ অংশগ্রহণকারী বা সন্ন্যাসী, এক ধরণের কার্পেট ব্যবহার করবেন যা অবশ্যই সামনে ছড়িয়ে দিতে হবে এবং তারপরে, তিনি মার্চের একই আন্দোলনগুলি করতে শুরু করবেন।

উদ্দেশ্য এই ধরনের আচার দ্বারা অনুসৃত বৌদ্ধধর্ম, এটি শ্রদ্ধার মাধ্যমে: কিছু অনুরোধ বা বিশেষ অনুগ্রহ করার জন্য প্রার্থনা করা, একটি প্রতিশ্রুতি পূরণ করা, কিছু উদ্বেগ বন্ধ করার জন্য জিজ্ঞাসা করা, কিছু অসুবিধা কাটিয়ে উঠতে, দুঃখকষ্ট এড়াতে, অন্যদের মধ্যে।

যারা মতবাদ অনুশীলন করে বৌদ্ধ ধর্ম, তারা প্রণাম করার আনুষ্ঠানিকতাকে একটি অনুশীলন হিসাবে বিবেচনা করে যা আত্মাকে শক্তিশালী করে। বলা হয় যে ধনুকের পরিপ্রেক্ষিতে পুনরাবৃত্তির সংখ্যা কমপক্ষে 10 হাজার হওয়া উচিত, শরীর মাটিতে প্রসারিত এবং সম্মানের উপায় হিসাবে, খালি পায়ে।

বায়ু ঘোড়া

এর পরের আচার বৌদ্ধধর্ম হিসাবে উল্লেখ করা হয় "ফুসফুস টা", এর মূল ভাষায়, কিন্তু অনুবাদের অর্থ "বায়ু ঘোড়া"। এটি বৌদ্ধ বিশ্বাসের অনুসারীদের জন্য বিশেষ প্রার্থনার পতাকা বা পেন্যান্ট হিসাবে ধারণা করা হয়, যা প্রকৃতির পাঁচটি উপাদান (ধাতু, আগুন, জল, পৃথিবী এবং কাঠ) এর সাথে আচরণ এবং তার সহাবস্থান সম্পর্কে মানুষের ভাগ্যের প্রতিনিধিত্ব করে।

মতবাদ বৌদ্ধ, ঘোড়া এবং বাতাসের মধ্যে একটি দার্শনিক সংযোগ স্থাপন করেছে, যা সঠিকভাবে ভিত্তি যা থেকে এর নামটি এসেছে। এই ভিত্তিটি এই সত্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যে উভয়ই (বাতাস এবং ঘোড়া) "প্রাকৃতিক যান", এটি বিবেচনায় নিয়ে যে প্রাণীটি উপাদান এবং বাস্তব উপাদান পরিবহনের একটি মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হয়; যখন তার অংশের জন্য বাতাস, প্রার্থনা এবং প্রার্থনার ক্ষেত্রে যেমন অক্ষম পরিবহন করে।

ব্যান্ডেরিলাগুলির একটি আয়তক্ষেত্রাকার জ্যামিতিক আকৃতি রয়েছে, যা কাপড়ের উপাদান বা কাগজ দিয়ে তৈরি, পাঁচটি রঙের গোষ্ঠী দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, যার মাধ্যমে পাঁচটি সর্বজনীন উপাদান প্রতীকী হয়: ধাতু, কাঠ, জল, আগুন এবং পৃথিবী। এছাড়াও, পাঁচটি উপাদানের প্রতিটির প্রতীক প্রাণীর চিত্রও এই ব্যান্ডারিলাগুলিতে মুদ্রিত হয়।

এই ব্যান্ডারিলাগুলি যেভাবে অর্ডার করা হয়েছে তা বাম থেকে ডানে, একটি নির্দিষ্ট এবং নির্দিষ্ট উপায়ে, নীচে আমরা সঠিক ক্রম দেখাব:

• নীল পতাকা, যা প্রতীকী এবং আকাশ এবং স্থানের সাথে যুক্ত।
• সাদা পতাকা, যা বায়ু এবং বায়ু প্রতিনিধিত্ব করে।
• লাল পতাকা, আগুনের উপাদানের সাথে যুক্ত।
• সবুজ পতাকা, যা জলের উপাদানের প্রতিনিধিত্ব করে।
• হলুদ পতাকা, এটির সাথে পৃথিবীর উপাদানের প্রতীক হিসাবে নির্বাচিত।

সাধারণভাবে, এই পতাকাগুলি বা ব্যান্ডেরিলাগুলি একটি তির্যক রেখায় ঝুলানো হয়, কিছু জায়গার উপর থেকে নীচের দিকে, দুটি বস্তুর মধ্যে যুক্ত থাকে। এই উচ্চ স্থান যেখানে এই পতাকা সাধারণত স্থাপন করা হয় সাধারণত মন্দির, মঠ, উচ্চ পর্বত, বা মধ্যে স্তূপ, যা অন্যদের মধ্যে বিভিন্ন ধ্বংসাবশেষ সহ এক ধরণের বৌদ্ধ নির্মাণ সেটকে দেওয়া নাম।

যমন্তক দিয়ে শুদ্ধিকরণ

সঙ্গে শুদ্ধিকরণ যমন্তকা, এর আচারের আরেকটি বৌদ্ধধর্ম ধর্মীয়কে খুব বিশেষ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেহেতু এর নামটি ইঙ্গিত করে, এটি শুদ্ধিকরণ বা শক্তির পরিচ্ছন্নতা নিয়ে গঠিত। এটি সন্ন্যাসীদের দ্বারা বিকশিত একটি আচার বা আনুষ্ঠানিকতা, যার মাধ্যমে তারা চারটি উপাদান ব্যবহার করে মানুষের শক্তি পরিষ্কার করে: জল, বায়ু, পৃথিবী এবং আগুন।

কথিত আছে এই ধরনের আচার-অনুষ্ঠান বৌদ্ধধর্ম, বিদ্যমান সবচেয়ে উপকারী অভ্যাসগুলির মধ্যে একটি, যেহেতু ধর্মীয় হওয়ার পাশাপাশি এটির একটি ঔষধি চরিত্র রয়েছে, যা অনেক লোককে অসুস্থতা এবং বিষণ্নতা থেকে বেরিয়ে আসতে সাহায্য করে।

এটি উল্লেখযোগ্য যে যমন্তকা, এটা বোঝায় বুদ্ধ মৃত্যুর বিজয়ী, তাই আমাদের কষ্ট দেয় এমন সবকিছু দূর করার জন্য তার প্রয়োজনীয় ক্ষমতা রয়েছে। অনুষ্ঠান পরিচালনার পদ্ধতি নিম্নরূপ:

El লামা উপস্থিতির জন্য আহ্বান জানান যমন্তকা এবং তারপরে আচারের বিকাশে এগিয়ে যান যেখানে তিনি ঘাসের সাথে ময়ূরের পালক ব্যবহার করেন কুশা. এই উপাদানগুলির সাথে, এটি একটি অনুষ্ঠানের মাঝখানে ব্যক্তির মুখ পরিষ্কার করে, যা একই সময়ে আমাদের শক্তি ক্ষেত্রকে পরিষ্কার করে, সিল করে এবং রক্ষা করে।

বাউটিযো

ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আরেকটি যা আচার হিসাবে প্রদর্শিত হয় বৌদ্ধধর্ম বাপ্তিস্ম হয় বৌদ্ধ মতবাদের মধ্যে, বাপ্তিস্মের উদ্দেশ্য হল মন শুদ্ধ করা। এটি একটি আচার বা অনুষ্ঠান যা গোপন রহস্যের অনুশীলনে প্রবেশ করার জন্য করা হয়, তাই প্রতিবার একটি নতুন পর্যায় শুরু হলে, এটিকে আবার বাপ্তিস্ম নিতে হয়।

এটি বোঝায় যে যদি একজন সন্ন্যাসী গুপ্ত রহস্য অনুশীলন করেন, তবে তাকে অবশ্যই বহুবার বাপ্তিস্ম নিতে হবে। এই বাপ্তিস্মের অনুষ্ঠানটি অন্যান্য ধর্মীয় মতবাদ যেমন ক্যাথলিক বা ধর্মপ্রচারে পরিচালিত হয় এবং এমনকি বৌদ্ধ মতবাদের মধ্যেও এটি ভিন্ন হতে পারে এবং শিক্ষকের উপর নির্ভর করে যে এটি পরিচালনা করছেন তার থেকে ভিন্ন।

যাইহোক, আচারে একটি সাধারণ উপাদান রয়েছে, যা একটি ব্যবহার মন্ডলের এবং তার হাতে একটি বোতল ধরা. অনুসরণ করার পদক্ষেপ অনুসারে, বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে অবশ্যই চারটি ড্রাগনের উপস্থিতি কল্পনা করতে হবে যারা চারটি বোতল জলে ভর্তি করছে, তাদের জন্য তাদের মুখ ব্যবহার করছে।

চারটি বোতল থেকে এই জল তারপর শিক্ষানবিশের মাথায় ঢেলে দেওয়া হবে। বৌদ্ধ বাপ্তিস্মের মাধ্যমে, এটি অনুমান করা হয় যে বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত ব্যক্তি, একবার অনুষ্ঠানটি শেষ হয়ে গেলে, তার মনের সম্পূর্ণ শুদ্ধি এবং শরীরের মধ্যে বিষয়বস্তু শক্তি পাবেন। বৌদ্ধধর্ম.

বন্দিত্ব

বন্দী, এছাড়াও অংশ এর প্রধান আচার বৌদ্ধধর্ম ধর্মীয় আদালত। এটি এমন একটি ক্রিয়াকলাপ যার মাধ্যমে অংশগ্রহণকারী বা অংশগ্রহণকারীরা বাইরের বিশ্বের সাথে সমস্ত যোগাযোগ ছিন্ন করে, তাই এর নাম বন্দী।

এই কাজটি করার সময়, আচার বা ঐতিহ্য অনুসারে বিভিন্ন ধরণের মন্ত্র পাঠ করা হয়। বন্দিত্ব, সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে এটির কিছু ভিন্নতা রয়েছে, যেহেতু বলা হয় যে এটি কয়েক দিন স্থায়ী হতে পারে, কারণ এমনও আছেন যারা এটি বেশ কয়েক বছর ধরে অনুশীলন করেন। কিন্তু, যাই হোক না কেন, অংশগ্রহণকারী যে সময় মেনে চলার জন্য সম্মত হয়েছে তার আগে কোনো কারণেই চলে যেতে পারবে না।

এই ধরনের আচার-অনুষ্ঠানের উপলব্ধি দ্বারা উদ্দেশ্য অনুসৃত বৌদ্ধধর্ম, হল যে ছাত্র বা অংশগ্রহণকারী এমন একটি অভিজ্ঞতার জীবনযাপন করে যা তাকে নিজেকে চাষ করতে দেয়, বৌদ্ধধর্মের বোঝার ফল অর্জন করতে দেয়, সর্বাধিক প্রজ্ঞা। এই আচারের অনুশীলনকারী সারাজীবনে এটি বেশ কয়েকবার সম্পাদন করতে পারেন।

হৃদয় সূত্র পূজা

এটা কে বলে সূত্র পূজা বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে একটির জন্য হৃদয়, যা একটি অনুষ্ঠান উদযাপন নিয়ে গঠিত যার মাধ্যমে একটি নৈবেদ্য দেওয়া হয় বুদ্ধ, অনেক আশীর্বাদ পেতে সক্ষম হচ্ছে বিনিময়ে. এটি বেশ বিস্তৃত এবং তীব্র হওয়ার বিশেষত্ব রয়েছে, কারণ এটি দেড় ঘন্টা স্থায়ী হয়।

এটি ড্রামের শক্তিশালী আওয়াজ, প্রার্থনা এবং প্রার্থনার উচ্চতা, এবং পবিত্র সঙ্গীতের সংযোজনের সাথে বাহিত হয়। স্থানীয় ভাষায় তার নাম লেখা হয় "Shernying Dondub".

এই আচারের বিকাশের মাঝখানে, হৃদয় সূত্রের মন্ত্রটি উচ্চারিত হয় যা বলে: গেট গেট পরাগত, পরসমগত, সোহম, যার অনুবাদে অর্থ "সর্বদা অতিক্রম” এই আবৃত্তিটিকে একটি অত্যন্ত শক্তিশালী মন্ত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা শূন্যতা বা শূন্যতার শক্তিকে ডেকে আনতে কাজ করে, যার সাথে যা বলা হয়েছে, অনেক বৌদ্ধ মাস্টার খুব গভীর অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পেরেছেন।

এই জ্ঞান বুদ্ধ বা সূত্র হৃদয়ের, এটি জ্ঞানের সারাংশের শিক্ষা হিসাবে পরিচিত (বৌদ্ধ বর্তমানের সর্বোচ্চ)। বৌদ্ধধর্মের এই অনুষ্ঠান বা আচার-অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য হল গভীরতম রাক্ষসদের নির্মূল করা যা সাধারণভাবে সর্বদা আমাদের মনকে তাড়িত করে।

এর উপর ভিত্তি করে, বৌদ্ধধর্ম চার ধরনের অসুরের অস্তিত্বের কথা চিন্তা করে বা বলা হয় মারাস, যা এর ইতিহাস উল্লেখ করে বুদ্ধ এর গাছের নীচে সেই বিখ্যাত ধ্যানের মুখোমুখি হওয়া এবং কাটিয়ে উঠছে বোধি.

বলা হয় ভূত ছিল: প্রতারণা যে, নেতিবাচক মনোভাব এবং আবেগ দায়ী করা হয়; যে মৃত্যু, যারা গুরুতর অসুস্থতার কারণ যা মৃত্যুতে শেষ হয়। রাক্ষসদের মধ্যে তৃতীয়টি হল সমষ্টিগত।

এবং চারটি রাক্ষসের মধ্যে শেষটি, স্বর্গীয় প্রাণীর সন্তানদের, এমন ক্রিয়াকলাপগুলিকে উল্লেখ করে যা যদিও তারা আমাদের আনন্দ দেয়, একই সাথে আমাদের অনেক ক্ষতি করে, কেবল নিজের জন্যই নয়, অন্যদেরও।

মতবাদ যা বলে, সেই সমস্ত রাক্ষসদের বিতাড়িত করার জন্য, আচার শুরুর সময় বেশ কয়েকটি নৈবেদ্য করতে হবে। অনুসরণ করার পদক্ষেপগুলি হল চার দিকে পশুদের পরিসংখ্যান স্থাপন করা, যা রাক্ষসদের কাছে মিথ্যা প্রস্তাবের অনুকরণ করবে যাতে তারা চলে যায়।

একইভাবে, একজন ব্যক্তির চিত্র স্থাপন করা উচিত, যার মাধ্যমে সেই সমস্ত ব্যক্তিদেরকে প্রতিনিধিত্ব করা হয় যাদের রোগজনিত অসুস্থতা রয়েছে, যা প্রতারিত রাক্ষসদের তাড়ানোর সহায়ক হিসাবে কাজ করবে।

শেষ পর্যন্ত, সমস্ত রাক্ষসকে অবশ্যই সেই ব্যক্তির প্রচেষ্টার দ্বারা বহিষ্কার করতে হবে, যদিও এই অনুষ্ঠানের পারফরম্যান্স টাইটানিক সংগ্রামের মধ্যে অনেক সাহায্য করে যা আধ্যাত্মিক পথে চলার জন্য প্রয়োজনীয়।

খাও পানসা ও ওকে পানসা

El খাও পানসা ও ওকে পানসা, এর আচারগুলির মধ্যে একটি বৌদ্ধধর্ম থাইল্যান্ডে সবচেয়ে জনপ্রিয়। যারা বৌদ্ধ ধর্ম পালন করেন তাদের জন্য এটি একটি অনুষ্ঠান থেরবাদ, যা তার কর্মের মধ্যে চিন্তা করে, একটি আধ্যাত্মিক পশ্চাদপসরণ উপলব্ধি করে।

একই, তিন মাস সময়কাল থাকে এবং সন্ন্যাসীদের দ্বারা পরিচালিত হয়, বিশেষ করে বর্ষাকালে, যা জুলাই থেকে অক্টোবর পর্যন্ত চলে, যাকে বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনের মধ্যে বলা হয়। ওয়াসা, জিহ্বায় পালি o পানসা সংস্কৃত।

পদ্ধতিটি হল যে ভিক্ষুরা নিজেদেরকে গড়ে তোলার উদ্দেশ্য নিয়ে মন্দির বা মঠের অভ্যন্তরে থাকেন, শুধুমাত্র তাদের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিতে মনোনিবেশ করেন, ধ্যানের কৌশল ব্যবহার করে, ধ্রুবক অধ্যয়ন ছাড়াও।

বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে, এটিকে প্রাচীনতম বলে মনে করা হয়, যা সেই সময়কার বুদ্ধ. সাধারণত, এই ধরণের আচার ভারতের ধার্মিক সন্ন্যাসীরা করে থাকে, অর্থাৎ সেই লোকেরা যারা নিজেদের দৃঢ় প্রত্যয়ের দ্বারা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, পরিহারে এবং আনন্দ ছাড়াই, ভিক্ষায় বেঁচে থাকার জন্য।

একইভাবে, তারা এমন লোক ছিল যারা সাধারণত বর্ষাকালে ভ্রমণের পরিকল্পনা করে না, কারণ তারা ছিল যথেষ্ট পরিমাণে এবং তীব্র। এই আচারের নাম খাও পানসা পশ্চাদপসরণ শুরু মানে কি; এবং ঠিক আছে পানসা যার অর্থ, পশ্চাদপসরণ শেষ।

অন্যান্য ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান

এর আরও অনেক আচার আছে বৌদ্ধধর্ম ধর্মীয় হিসাবে বিবেচিত, যেমন: ধর্মীয় নৃত্য, একটি অনুষ্ঠান যা একটি বছরের সমাপ্তি বা সমাপ্তির স্মরণে বাহিত হয়। এটি সাধারণত মন্দির বা মঠের অভ্যন্তরে ঘটে, যেখানে এই বিভিন্ন ধর্মীয় নৃত্য হয়, সন্ন্যাসীরা জড়িত থাকে, যারা মুখোশের সাথে রঙিন পোশাক পরে থাকে।

কিছু অংশগ্রহণকারী দেবতা হিসাবে পোষাক আপ ইয়াক, বেশ কিছু বহন করে বজ্র (হীরা) সজ্জা হিসাবে, এছাড়াও কিছু ডিফেন্ডারদের অংশগ্রহণের সাথে ধর্ম (ধর্মীয় আইন উল্লেখ করে). নাচের মধ্য দিয়ে অনুসরণ করার পথটি হল পোশাক পরিধান করে মঠের চারপাশে এক ধরণের কুচকাওয়াজ করা।

এই অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য হল বছরের শেষ হওয়া মন্দ আত্মাদের থেকে রক্ষা করা, একই সময়ে এটি নতুন বছরকে শুভেচ্ছা জানাতে চায়, এটিকে সমস্ত নেতিবাচক শক্তি থেকে মুক্ত করে। লাসোওসুও, এটি একটি আচারের চেয়েও বেশি, এটি তিব্বতি জনগণের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত একটি প্রাচীন রীতির অংশ।

তারা যুদ্ধ এবং পাহাড়ের দেবতাদের সম্মান করার জন্য বলিদানের আচার নিয়ে গঠিত। এই শব্দটি দিয়ে, তারা উপত্যকা এবং পর্বতগুলিকে ঐশ্বরিক বলে বিবেচিত করেছে এবং এর অর্থ হল "ঈশ্বর জয়ী হয়েছেন"।

পশু মুক্তি, এর অন্য আচার বৌদ্ধধর্ম ধর্মীয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাই বলা হয় কারণ আচারের মাধ্যমে, তারা সাধারণত মুক্তি পায় ইয়াকস (গোভাইন স্তন্যপায়ী) এবং ভেড়া। বৌদ্ধ মন্দিরের আশেপাশে অবস্থিত তিব্বতি অঞ্চলে, এই প্রাণীগুলি কীভাবে রঙিন সুতোর অলঙ্কার এবং রেশম সামগ্রী দিয়ে তৈরি চারপাশে অবাধে ঘুরে বেড়ায় তা পর্যবেক্ষণ করা খুব সাধারণ।

এই ফিতাগুলি সাধারণত গলায় বাঁধা থাকে এবং এটি প্রায় সবসময়ই লাল ফিতা হয়ে থাকে। পাহাড়ের দেবতাকে সম্মান জানাতে ত্যাগের প্রতীক মুক্তি বুদ্ধ. উল্লেখ্য যে, কোরবানি প্রতীকী, পশু হত্যা নয়, পাহাড়ে মুক্ত রাখা হয়। তাদেরও কোন ক্ষতি হয় না, কারণ তারা সম্ভবত প্রাকৃতিক কারণে মারা যাবে।

মো, এটি একটি আচার অনুষ্ঠান বৌদ্ধধর্ম যেখানে একটি আধ্যাত্মিক ধরনের পরামর্শ বাহিত হয়, এই জন্য পাশা ব্যবহার করে. এই আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে নিম্নলিখিত পদক্ষেপগুলি অনুসরণ করতে হবে। যে ব্যক্তি নির্দেশ দেন বা শিক্ষকের চিত্র, তিনি প্রতিরক্ষামূলক দেবতার উপস্থিতি আহ্বান করার দায়িত্বে থাকেন এবং এর পরে, তিব্বতি পাশা নিক্ষেপ করা হয়।

অনুষ্ঠানের অংশগ্রহণকারীদের জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য ফলাফলটি ব্যাখ্যা করা হবে। পাশা ছাড়াও, এই আচারে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ব্যবহার করা হয়, একটি বিশেষ তিব্বতি চিত্র, যা আটটি চিহ্ন সম্বলিত একটি মন্ডালের অনুরূপ, যা একটি "মেঝে" হিসাবে কাজ করে, যেখানে পাশা পড়া উচিত। ডায়াগ্রামের স্থান এবং এতে থাকা চিহ্ন অনুসারে, ডাইসের সংখ্যাগুলি সিলেবলে রূপান্তরিত হবে।

প্রার্থনা চাকা, যা মন্দির বা মঠের ভিতরে খুব সাধারণ বৌদ্ধ, তাদের হাজার হাজার পৌঁছেছেন. এই আচারের মধ্যে ইয়াক এবং ভেড়ার পশুদের চামড়া কাপড়ের মধ্যে মোড়ানোর কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। গ্রাইন্ডারের জন্য, এগুলি তামা বা কাঠের উপাদান দিয়ে তৈরি করা যেতে পারে।

তাদের পৃষ্ঠে একটি প্রার্থনা মন্ত্র রয়েছে, যখন অভ্যন্তরটি ভরা থাকে সূত্র (এর পবিত্র গ্রন্থ বা বক্তৃতা বুদ্ধ) ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে বৌদ্ধ, প্রার্থনার চাকা ঘুরিয়ে দেওয়া হলে অনুষ্ঠানটি সম্পন্ন হয় সূত্র যে ভিতরে স্থাপন করা হয়. এটা বলা হয় যে এই মতবাদের বিশ্বস্ত অনুসারীরা যোগ্যতা অর্জন করতে পারে।

তীর্থযাত্রা, এই ধরনের আচার বৌদ্ধধর্ম এটি পবিত্র বলে বিবেচিত পর্বতে যাওয়ার পথে পরিচালিত হয়। অন্য যে শর্তটি বিরাজ করে তা হল একটি স্রোত বা হ্রদের উল্লিখিত প্রাকৃতিক স্থানের উপস্থিতি, কারণ আনুষ্ঠানিকতার মধ্যে রয়েছে প্রকৃতি যে সমস্ত শক্তি সরবরাহ করে তা পাওয়ার জন্য এটির মধ্য দিয়ে যাওয়া।

উপরন্তু, এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই আচারের বাস্তবায়নের সাথে, অন্যান্য আধ্যাত্মিক সুবিধা যেমন জ্ঞান এবং সুরক্ষা প্রাপ্ত হবে। একইভাবে, ভক্ত পবিত্র হ্রদ এবং ঐশ্বরিক পর্বত পরিদর্শন করে মেধা সঞ্চয় করে।

মণি পাথর, সাধারণভাবে, এগুলিকে একটি নির্দিষ্ট আদেশ বা নির্দিষ্ট কাঠামো ছাড়াই স্থাপিত পাথরের স্তূপকে এইভাবে বলা হয়, বিপরীতভাবে, টুকরোগুলি রাস্তা, নদীর তীরে বা কিছু শহর এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের প্রবেশপথেও ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকে।

যাইহোক, এটি দ্বারা বিবেচনা করা জায়গাগুলিতে তাদের পালন করা আরও সাধারণ বৌদ্ধধর্ম পবিত্র হিসাবে, রাস্তার প্রবেশদ্বার হিসাবে যেখানে অনুশীলন বৌদ্ধধর্ম. সেখানে আপনি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ স্টেলা বা পাথর দেখতে পাবেন, যা খোদাই করা হয়েছে সূত্র, যে, পবিত্র বক্তৃতা দিয়ে.

এই আচারের অংশগ্রহণকারীদের অবশ্যই একটি পাথর ছেড়ে যেতে হবে যখন তারা ইতিমধ্যে গঠিত স্তূপের মধ্য দিয়ে যাবে, পাঠ করে। সূত্র যে তাদের মধ্যে মূর্ত হয়. এই খোদাই করা পাথর দিয়ে নির্মিত দেয়ালগুলি দেখতেও সাধারণ, তবে এগুলি সাধারণত বৌদ্ধ মন্দির বা মঠের কাছে বা পাহাড়ের দিকের পথগুলিতে পাওয়া যায়। বৃহত্তম এবং সর্বাধিক পরিচিত প্রাচীর হল "জিয়ানা”, যার কাঠামো চার মিটার উঁচু।

অগ্নি শ্রদ্ধাঞ্জলি, এটি এক ধরনের আচার যা দেবতাদের উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য, আগুনের উপাদান ব্যবহার করে বলিদান করে। এটি প্রাচীনতম ধর্মীয় অনুশীলনগুলির মধ্যে একটি এবং অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হয়। আচারের মধ্যে রয়েছে প্রতীকী উপায়ে বলিদানের জন্য যা দেওয়া হয়েছে, সেইসাথে পবিত্র জিনিস বা বস্তুতে আগুন দেওয়া।

তাদের স্থানীয় ভাষায়, এই আচারটি নামেও পরিচিত Joma, জোমাম o জাভান, আচার ধরনের আপেক্ষিক বৌদ্ধধর্ম যেগুলি উপহার, উপহার বা নৈবেদ্য পোড়ানোর চারপাশে বাহিত হয়, যা ইতিমধ্যেই পবিত্র করা হয়েছে এমন আগুনে নিক্ষেপ করা হয়। সংক্ষেপে, এটা বলা যেতে পারে যে অনুষ্ঠানটি নিজেই কোরবানিগুলিকে আগুনে পোড়ানো এবং এটি হওয়ার সময়, প্রার্থনা অবশ্যই পড়তে হবে। সূত্র যে অনুরূপ.

ডানদিকে ঘুরবে, এটি এমন একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠানের নাম যা মন্দির এবং অন্যান্য বৌদ্ধ মঠের অভ্যন্তরে প্রায়শই পরিচালিত হয়। এই আচারের অংশগ্রহণকারীদের অবশ্যই আবৃত্তি করতে হবে সূত্র যারা প্রার্থনার চাকার ভিতরে ইতিমধ্যেই খুশি, তাদের বাঁক।

তাদের অবশ্যই মূর্তিগুলির চারপাশে, ঘড়ির কাঁটার দিকে, অর্থাৎ ডানদিকে যেতে হবে, এই কারণেই সেখান থেকে নামটি এসেছে। এই আচার পালনের উদ্দেশ্য হল গুণাবলী সংগ্রহ করা এবং এর মাধ্যমে রোগ নির্মূল বা কিছু বিপর্যয়ের সংঘটনের অনুরোধ করা।

দীক্ষা এবং মৃত্যুর সংস্কৃতি

যেমনটি আগে বলা হয়েছে, আচারগুলি হল একাধিক ক্রিয়াকলাপ বা কর্মের কার্য সম্পাদন, যার ভিত্তি রয়েছে ধারণা বা মতবাদ, ঐতিহ্য এবং বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে, সেগুলি ধর্মীয় প্রকৃতির হোক বা জনগণের সংস্কৃতি দ্বারা।

El বৌদ্ধধর্ম, দার্শনিক স্রোতগুলির মধ্যে একটি যা আরও আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে এবং এটি তাদের সম্পাদন এবং প্রকাশের মাধ্যমে যে তারা তাদের বিশ্বস্ত এবং একনিষ্ঠ অনুগামীদের সাহায্য করার চেষ্টা করে, তাদের এই অনুশীলন, নতুন আদর্শ এবং বিশ্বাসের সাথে পরীক্ষা করতে অনুপ্রাণিত করে। আপনি নিবন্ধে এই বিষয় সম্পর্কে আরও দেখতে পারেন ¿ধ্যান কি?

দীক্ষার আচার

বৌদ্ধ ধর্মের স্কুলগুলি বিভিন্ন ধরণের দীক্ষা আচারের অস্তিত্ব বোঝে। যাইহোক, সবচেয়ে ঘন ঘন করা হয় যে এক হিসাবে পরিচিত হয় চোদ এর আচার, তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের আদর্শ, একটি দৃঢ় রহস্যময় চার্জ সহ একটি আনুষ্ঠানিক, একটি গোপন আচার হিসাবে প্রতিষ্ঠিত যেখানে শিক্ষানবিশ এবং শিক্ষক সম্পর্ককে শক্তিশালী করে।

এই আচারটি 2টি ধাপের পরিপূর্ণতা বোঝায়। প্রথম পর্যায়টি হল যখন শিশুটি ইতিমধ্যে 8 বছর বয়সী এবং এটির অর্থ কী তা জানে পাবজ্জা (যে ব্যক্তি বৌদ্ধ হিসাবে জীবনযাপন করার জন্য উপাদান ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেয়)।

শিশুটি 8 বছর বয়সে পরিণত হলে, তাকে মঠে নিয়ে যাওয়া হয় বৌদ্ধ, একটি প্রতিষ্ঠিত তারিখ অনুসারে যা তার রাশিফল ​​দ্বারা নির্ধারিত হয়, এই লক্ষ্যে যে অনুষ্ঠানটি সন্তানের ভাগ্য এবং ভবিষ্যতের জন্য যতটা সম্ভব অনুকূল।

মঠে প্রবেশ করার পরে, ছেলেটিকে সন্ন্যাসীরা অভ্যর্থনা জানায়, যারা তাকে বৌদ্ধ ধর্মের তিনটি রত্ন হিসাবে বিবেচিত একটি প্রতীকী উপহার হিসাবে তৈরি করে:

• স্বীকৃত বুদ্ধ সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষক হিসেবে।
• তার শিক্ষা অনুসরণ করা কর্তব্য।
• বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের মধ্যে সামাজিক সংহতি।

এর পরে, তাকে একটি বিশেষ হলুদ টিউনিক পরানোর জন্য তার জামাকাপড় খুলে দেওয়া হয়। তার মাথাও সম্পূর্ণ কামানো হয় এবং তারপর তাকে দেওয়া হয় যা মতবাদ দ্বারা বিবেচনা করা হয় একমাত্র বস্তু যা প্রত্যেক বৌদ্ধ ভিক্ষুর থাকা উচিত: তিন টুকরো পোশাক; শেভ করার জন্য একটি রেজার; একটি বাটি যেখানে ভিক্ষা রাখবেন; একটি বেল্ট; একটি সুচ; একটি ফিল্টার; এবং একটি পাখা।

পরবর্তী কাজটি হল তাদের 5টি মৌলিক নিয়ম পড়ুন যা বৌদ্ধ নৈতিকতার অন্তর্গত, যা প্রত্যেক আবেদনকারীকে অবশ্যই বিশ্বস্তভাবে মেনে চলতে হবে, এইগুলি হল:

• জীবন ধ্বংস করবেন না।
• চুরি করো না.
• খারাপ ব্যবহার করবেন না।
• মিথ্যা কথা বলবেন না।
• মনের অবস্থা পরিবর্তন করতে পারে এমন পণ্য খাবেন না।

এই সব প্রথম পর্বের জন্য। দ্বিতীয়টিকে বলা হয় "উপসম্পদ” এবং শেষের পর শুরু হয় পাবজ্জা. এই পর্যায়ের বিকাশের সময়, যুবকটিকে ইতিমধ্যে একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে। প্রতিটি দীক্ষায় একজন প্রধান সন্ন্যাসীকে নিযুক্ত করা হবে, তাকে 10টি অনুশাসন শেখানোর দায়িত্বে যা প্রতিটি সন্ন্যাসীকে অবশ্যই সম্মান করতে হবে।

তা ছাড়াও, তাদের সহানুভূতি এবং প্রজ্ঞার উপহারগুলি শেখার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান দেওয়া হয়। পরিশেষে, আপনি যে কিছুতে বিশ্বাসী নন তা বিশ্বাস না করার ভিত্তিটি আপনাকে অবশ্যই বুঝতে হবে। 20 বছর বয়সে পরিণত হওয়ার আগে, অনুষ্ঠানটি অবশ্যই উদযাপন করা উচিত যেখানে যুবকটি নিশ্চিতভাবে একটি নির্দিষ্ট সন্ন্যাসী হয়ে উঠবে।

মৃত্যুর রীতি

এর cults এবং আচার আরেকটি বৌদ্ধধর্ম হয় মৃত্যুর আচার, একটি অনুষ্ঠান যা এই বর্তমানের অনুসারীরা স্মরণ করে, এবং যার উদ্দেশ্য শুধুমাত্র আত্মাকে নয়, মৃতের চেতনাকেও সঙ্গী করা এবং গাইড করা।

এর মতবাদের শিক্ষার সাথে সংযুক্ত বৌদ্ধধর্মএটি মৃত্যুর মধ্য দিয়ে একটি স্বাভাবিক এবং অনিবার্য উত্তরণ নিশ্চিত করে, যা এই দর্শন দ্বারা মুক্তির উত্স হিসাবে দেখা হয়, সেইসাথে চেতনার জন্য তার অসীম সম্ভাবনাগুলিকে উন্মুক্ত করার একটি দুর্দান্ত সুযোগ।

যাইহোক, এই অনুষ্ঠানটি মনে করে যে শরীরকে অবশ্যই মনের মধ্যে জমে থাকা সমস্ত ভার থেকে আলাদা করতে হবে, যাতে এটি আত্মজ্ঞানের দিকে যেতে পারে।

Traditionতিহ্য বৌদ্ধধর্ম প্রকাশ করে যে ব্যক্তি যখন মারা যায়, সংস্কৃতি যা প্রার্থনা করে তার সাথে সংযুক্ত থাকে, এটি তখনই হয় যারা তাকে চিনতেন তাদের মন সবচেয়ে কাছের এবং উপস্থিত থাকে, সেই কারণেই সমস্ত একত্রিত স্মৃতির মধ্যে, প্রচুর পরিমাণে ইতিবাচক শক্তি উত্পন্ন হয়, যা এই বিশ্বাস যে এটি মৃত ব্যক্তি এবং তার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত সকলেরই উপকার করে।

এই আচারে অংশ নেওয়ার জন্য, একটি নির্মল এবং বেশ শান্ত ভঙ্গি সহ একটি ইতিবাচক মনোভাব অনুমান করে শুধুমাত্র একটি উপস্থিতি করা প্রয়োজন। মৃতের বাকিদের জন্য একটি প্রার্থনা উত্থাপিত হয়, যা মৃত্যুর অনুষ্ঠানেরও অংশ, ব্যক্তি বা ব্যক্তির নামের সাথে একটি তালিকা থাকে, যদি একটি গোষ্ঠীতে অনুরোধ করা হয়।

এটা লক্ষ করা উচিত যে বৌদ্ধধর্ম একটি মতবাদ হিসাবে, এটি মৃত্যুকে বেদনাদায়ক বা খারাপ কিছু হিসাবে উপলব্ধি করে না; বিপরীতে, তারা এটিকে আরও একটি পদক্ষেপ হিসাবে ধরে নেয় যে আত্মাকে অবশ্যই শেষ করতে হবে, পৌঁছানোর পথে। নির্বাণ। অন্য কথায়, যে ব্যক্তি তার মৃত্যুর আগমন সম্পর্কে সচেতন তা হল এমন একটি আদর্শ যা পরিচালনা করে। বৌদ্ধধর্ম, কারণ তারা মৃত্যুর মধ্যে একটি প্রয়োজনীয় যাত্রা দেখে সেখানে পৌঁছাতে সক্ষম হয় নির্বাণ।

এর আচার বৌদ্ধধর্ম মৃত্যু বৌদ্ধ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া হিসাবেও পরিচিত, এবং এর বিভিন্ন প্রকার রয়েছে, সবচেয়ে ঐতিহ্যগত হচ্ছে তথাকথিত "উত্তরণের আচার” এই আচারটি ইতিমধ্যেই মারা যাওয়া ব্যক্তির সাথেও সঞ্চালিত হতে পারে, অর্থাৎ, যখন তারা এখনও জীবিত কিন্তু সুস্থ হয়ে উঠছে বা গুরুতর অসুস্থ। তাকে মৃতের বই থেকে কিছু অনুচ্ছেদ পাঠ করা হয় বার-দো'ই-থস-গ্রোল।

এই পঠনটি মৃত ব্যক্তিকে কিছু সরঞ্জাম প্রদানের লক্ষ্যে করা হয়, যা তাদের ঐতিহ্যের সাথে মোকাবিলা করতে সাহায্য করবে যাকে দুটি জীবনের মধ্যবর্তী অবস্থা হিসাবে দেখায়, যাকে বলা হয় "Bardo” এই আচারের একটি বিশেষত্ব হল দাফন 49 দিন স্থায়ী হয়।

এই সময়ের মধ্যে, মৃত ব্যক্তির আত্মীয়রা মৃত ব্যক্তির আত্মার জন্য পানীয় এবং খাবারের নৈবেদ্য দেয়। মৃতদেহ সাধারণত দাহ করা হয়; যাইহোক, এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যেখানে মৃতদেহকে কবর দেওয়া হয়, বা কবরগুলিও জলে রাখা হয়৷

কিছু ব্যতিক্রম আছে, যেখানে মৃতদেহগুলিকে মাঠ বা জঙ্গলে ফেলে রাখা হয়, যাতে প্রাকৃতিকভাবে পচন ধরে, বা স্ক্যাভেঞ্জিং পাখিরা তাদের বৃন্ত ফেলে। দাফনের 49 দিন অতিবাহিত হওয়ার পরে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পর্কিত কাজগুলি শুরু হয়। এই আচারের কেন্দ্রীয় কাজটি "নামে পরিচিতজ্ঞান সপ", এবং তারিখের নির্বাচনের জন্য এটি মনোনীত করা হয়েছে যে এটি একজন সন্ন্যাসী দ্বারা করা হবে।

অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে ফরমালিন প্রয়োগ করে মৃতদেহ প্রস্তুত করা এবং এইভাবে সৎকারের আগে সাত দিন বাড়িতে থাকা। কফিনে, মৃত ব্যক্তির একটি ছবি রাখা হয়, যা বেশ কয়েকটি মোমবাতি দিয়ে জ্বালানো হয় এবং সহকারীদের অবশ্যই শোকের পোশাক পরতে হবে, অর্থাৎ কালো বা সাদা। এই সাত দিন শেষ হয়ে গেলে প্রার্থনা করুন বুদ্ধ।

মৃত ব্যক্তির মুখ একটি কাফন দ্বারা আবৃত এবং প্রায় তিন দিন স্পর্শ করা যাবে না। সেই দিনগুলির পরে, মৃত ব্যক্তিকে আবৃত করা শুরু হয়, সরকারি এবং ব্যক্তিগত উভয় ধরনের অনুষ্ঠান করা হয়, যা সাধারণত ব্যক্তির বাড়িতে সঞ্চালিত হয়, তার মৃতদেহ দাহ করার আগে।

বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা মৃত্যুকে একটি সামাজিক উপাদান হিসাবে বিবেচনা করে তা বিবেচনা করে মৃত ব্যক্তির বাড়িতে নিকটতম ব্যক্তিরা জড়ো হন। আচারের প্রতিটি ধাপ সম্পাদিত হওয়ার সময়, সন্ন্যাসীরা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের সাধারণ গান পরিবেশন করে। অনুষ্ঠানের স্মৃতির মাঝখানে, উপস্থিতদের মধ্যে একজনকে মৃতকে বিশেষ সম্মান দেওয়ার জন্য নির্বাচিত করা হয়।

মতবাদ অনুযায়ী বৌদ্ধ, যদি নির্বাচিত একজন মানুষ হয়, তাহলে সে সন্ন্যাসী হবে; এবং একজন মহিলা নির্বাচিত হওয়ার ক্ষেত্রে এটি হয়ে যাবে "সাদা মা”, নাম জৈবিক মায়ের দেওয়া বুদ্ধ।

একবার তাকে নির্বাচিত করা হলে, সেই ব্যক্তিকে অবশ্যই তার মাথা কামিয়ে দিতে হবে এবং বৌদ্ধ ভিক্ষুদের স্বাভাবিক পোশাক পরতে হবে। মহিলার ক্ষেত্রে, তাকে সাদা পোশাক পরতে হবে এবং উপাধি দেওয়ার পরে, সে তার পবিত্রতা রক্ষার জন্য কোনও পুরুষের সাথে কথা বলতে বা স্পর্শ করতে পারবে না।

অনুষ্ঠানে মহিলার অংশগ্রহণ অব্যাহত থাকে, কারণ তাকে অবশ্যই তার হাতে এক ধরণের সাদা সুতো ধরে থাকা কফিনের পিছনে থাকতে হবে, যা মৃত ব্যক্তির আত্মা যে পথটি গ্রহণ করবে তার প্রতিনিধিত্ব করে। মৃত ব্যক্তিকে সম্মান জানাতে একটি অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়, দাহ সম্পন্ন হওয়ার এক সপ্তাহ পরে এবং সমস্ত 49 পূর্ণ দিন শেষে, চূড়ান্ত বিদায় আসে।

49 দিনের পুরো অনুষ্ঠানটি পুনরাবৃত্তি করা হয়, যখন ব্যক্তির বয়স এক বছর হয়, যখন তিনি মৃত ব্যক্তির তৃতীয় বার্ষিকীতে প্রবেশ করেন তখন শোকের সময়কাল শেষ হয়। কিছু যে হাইলাইট করা উচিত যে মৃত্যুর প্রথম বছর চলাকালীন, কর্মকাণ্ড যা আনন্দ প্রাপ্ত করা যাবে না.

নতুন বছরের জন্য বৌদ্ধ ধর্মের আচার

এর আচার বৌদ্ধধর্ম অথবা নতুন বছরের উদযাপন এবং স্মরণের জন্য উত্সবগুলি, তারিখের পরিপ্রেক্ষিতে প্রতিটি দেশের ক্যালেন্ডার অনুসারে পরিবর্তিত হয়। কিছু দেশে, নতুন বছর 6 ফেব্রুয়ারি উদযাপন করা হয়, যখন অন্যান্য অঞ্চলে যেমন তিব্বততারা 18 ফেব্রুয়ারি এটিকে স্মরণ করে।

এমনও বলা হয় যে এমন দেশ রয়েছে যেখানে তাদের ঐতিহ্যের কারণে তারা এপ্রিল মাসের জন্য অপেক্ষা করে এটি উদযাপন করতে সক্ষম হয়। যাইহোক, এই উপাদানটি আচারের কার্য সম্পাদনে হস্তক্ষেপ করে না। নতুন বছরের উদযাপন থাইল্যান্ডের মতো দেশের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসাবে বিবেচিত হয়। এই উদযাপনটি খুব ঘনিষ্ঠ এবং পরিচিত হওয়ার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

প্রতিটি পরিবার বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করে, সবচেয়ে ঘন ঘন, সমস্ত সদস্যের মন্দিরে উপস্থিতি, নৈবেদ্য প্রদানের পাশাপাশি ধর্মীয় অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করা।

নতুন বছর গ্রহণের জন্য সবচেয়ে বিখ্যাত আচারগুলির মধ্যে একটিকে বলা হয় "জল যুদ্ধ", যা রাস্তায় সংঘটিত হয় এবং এতে লোকেরা একে অপরের দিকে রঙিন গুঁড়ো দিয়ে জল নিক্ষেপ করে, যা পাপ থেকে পরিস্কার এবং পরিশুদ্ধির প্রতীক। এর আচারের আরেকটি বৌদ্ধধর্ম যা করা হয়, প্রার্থনা করার জন্য মঠ পরিদর্শন করা এবং সন্ন্যাসীদের খাবার সরবরাহ করা।

একইভাবে, এর পরিসংখ্যান পরিষ্কার করার রেওয়াজ রয়েছে বুদ্ধ গার্হস্থ্য অভয়ারণ্য এবং মঠগুলিতে, কিছু সুগন্ধ যোগ করার সাথে মিশ্রিত জল ব্যবহার করে এবং আলতোভাবে ঘষে। এই পরিষ্কারের উদ্দেশ্য হল এটির সাথে আকর্ষণ করা, ভাল শক্তি যা ভাগ্য এবং ভাগ্যের জন্য আহ্বান করে, পুরো নতুন বছর যা শুরু হতে চলেছে।

থাইল্যান্ডের উত্তরাঞ্চলীয় অঞ্চলের জন্য, লোকেরা একটি ঐতিহ্য মেনে চলে, যার মধ্যে রয়েছে তাদের হাতে কিছু বালি বহন করে এবং তাদের সম্প্রদায়ের মন্দির বা মঠগুলিতে ঢেলে দেওয়া, যাতে জমে থাকা ময়লাকে প্রতিনিধিত্ব করতে পায়ে বহন করা হয়। সারা বছর যে শেষ হতে চলেছে।

এই বালি ভাস্কর্য ব্যবহার করা হয় স্তুপ (বৌদ্ধ নির্মাণ), তোরণ তৈরি করে, যেগুলো পরে সাজানো হয়, সেগুলোতে বিভিন্ন রঙের পেন্যান্ট স্থাপন করে। বৌদ্ধধর্মের আরেকটি আচার-অনুষ্ঠান নতুন বছরকে স্মরণীয় করে রাখার জন্য মঠ থেকে ছবি অপসারণ করা। বুদ্ধ, তাদের একটি মিছিলে নিয়ে যাওয়ার জন্য, যেখানে তারা যাওয়ার সময় লোকেরা তাদের জল দিয়ে স্প্রে করে।

লোসার

এটি তিব্বতের রীতিনীতির মধ্যে নতুন বছরকে স্মরণ করা একটি সাধারণ কার্যকলাপ। তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্ম উদযাপন করে লোসার মন্দের উপর ভালোর বিজয় হিসাবে, এই ধর্মের অনুশীলনকারীদের জন্য এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দিন।

এই উদযাপনটি প্রায় পনের দিন স্থায়ী হয়, প্রথম তিনটির মধ্যে পরিকল্পনার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দাঁড়িয়ে থাকে, যেটি থাকা: প্রথম দিন, বলা হয় "দ্য এআর" সঠিকভাবে, যেখানে একটি পানীয় তৈরি করা হয় যার নাম "চ্যাংকোল”, যার জন্য এর উপাদানগুলির মধ্যে এক ধরণের বিয়ার ব্যবহার করা হয়।

দ্বিতীয় দিনে তাকে ডাকা হয়গ্যালপো লোসার” এটি এমন একটি দিন যা একটি ধর্মনিরপেক্ষ সভার উদযাপনের জন্য আলাদা করা হয়, যা সাধারণত "উৎকর্ষ" নামে পরিচিত কক্ষে অনুষ্ঠিত হয়। সংসার ও নির্বাণ। তৃতীয় দিনকে বলা হয় "লোসার রক্ষাকারী".

এটি মন্দির বা মঠ দেখার জন্য একটি দিন পরিকল্পিত বৌদ্ধ, বেদীর উপর নৈবেদ্য তৈরি করার অভিপ্রায়ে এবং তাদের রক্ষাকারীদের কাছে অর্পণ করার উদ্দেশ্যে ধর্ম (বৌদ্ধ ধর্মের আইন রক্ষাকারী). উপরন্তু, মুহূর্ত নতুন প্রার্থনা পতাকা উত্তোলন করার জন্য উপযুক্ত হিসাবে উপস্থাপিত হয়, এছাড়াও বলা হয় বায়ু ঘোড়া.

তৃতীয় দিনের পর, সন্ন্যাসীরা এবং উত্সবে অংশগ্রহণকারীরা সেই সময়ের সাধারণ সমস্ত ঘটনাগুলি উপভোগ করতে শুরু করে। নতুন বছরের এক দিন আগে পরিবারের বেদিতে মিষ্টি, কেক, ফল এবং রুটি জাতীয় খাবার দেওয়া হয়।

তারিখগুলিকে স্মরণ করতে এবং আচার পালন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, লোকেরা বেদীগুলিকে সাজায়, পনের দিনের জন্য এইভাবে অবশিষ্ট থাকে। সাধারণ মিষ্টি যে স্থাপন করা হয় মধ্যে দেরগা, কিছু খুব জনপ্রিয় এবং সুপরিচিত কুকিজ, যা বেদীতে স্তুপীকৃতভাবে স্থাপন করা হয়, অর্থাৎ, একটির উপরে আরেকটি মাউন্ট করা হয়। তাদের সঙ্গে, একটি বোতল চ্যাং, এক ধরণের বার্লি বিয়ারের নামানুসারে নামকরণ করা হয়েছে।

অন্যান্য উপাদানগুলিও অন্তর্ভুক্ত করা হবে, যেমন সবুজ পাতা সহ একটি গম গাছের ক্ষেত্রে, একটি ছোট কাচের ভিতরে রোপণ করা হয়, যা এই নামে পরিচিত loboe. একইভাবে, সাধারণত দুটি অংশ সম্বলিত এক ধরনের ফানেল স্থাপন করা হয়; একটিতে বার্লি বীজ এবং অন্যটিতে বার্লি আটা রাখা হবে৷

এই উপাদান একটি হিসাবে পরিচিত হয় নম এবং পূর্ববর্তী উপাদানগুলির সংমিশ্রণে, তারা নতুন বছরে শুরু হওয়া বাড়িতে সমৃদ্ধি আকর্ষণ করতে পরিবেশন করে। মহিলারা খুব ভোর থেকে খাবার তৈরি করে, বছরের প্রথম জল ব্যবহার করে যা নদী থেকে তোলা হয়, যা ইতিমধ্যেই একটি রীতি।

ধূপ এবং মাখনের প্রদীপ সহ বেদীতে স্থাপন করার জন্য সামান্য অবশিষ্ট থাকবে, যা নতুন বছরে শান্তির জন্য প্রার্থনা করার জন্য জ্বালানো হয়। উপরন্তু, ডোনাট এক ধরনের বলা হয় কারসাই, এছাড়াও বিভিন্ন খাবার তৈরি করা যেমন: শুয়োরের মাংস, তিব্বতি ইয়াক এবং ভেড়া, দেবতাদের জন্য অতিরিক্ত নৈবেদ্য।

সমস্ত খাবার কাঠের তৈরি পাত্রে রাখা হয়, যা বিভিন্ন রং দিয়ে আঁকা হয়। তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের এই আচার-অনুষ্ঠানে দুটি উপাদান রয়েছে যা ভিন্ন হলেও ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

প্রথম স্থানে, তারা বিবেচনা করে যে বিদায়ী বছরটি একটি ভাল উপায়ে বন্ধ করা উচিত, যে নেতিবাচক দিকগুলি উপস্থাপন করা যেতে পারে তার চূড়ান্ত পরিণতি দেওয়া উচিত, যাতে প্রচুর পরিমাণে লোড নতুন বছরের প্রবেশের পথ দেওয়া যায়।

ব্যুৎপত্তিগতভাবে, শব্দটিএআর", নতুন বছর কি তা এর সারমর্ম এবং অর্থ, "লো" হল বছর থেকে শুরু করে; যখন "সার" মানে নতুন। এছাড়াও স্মৃতির মধ্যে আমরা শব্দটি খুঁজে পাই "nyi-শু”, যা আগের বছরের শেষ দিনকে বোঝায়।

এই নববর্ষের অনুষ্ঠানটি পারিবারিকভাবে উদযাপিত হয়, তবে কিছু প্রতিবেশী একে অপরের সাথে ভাগ করে নিতে পারে। শিশুরা নতুন পোশাক পরে এবং একবার পুনরায় মিলিত হলে, তারা নতুন বছরের আগমনের সময় শুভেচ্ছা বিনিময় করে: তাশি ডেলেক, এর মানে কী "শুভকামনা এবং অনেক দোয়া".

Nyi-শু-গু

El নি-শু-গু, এটি XNUMXতম দিন হিসাবে পরিচিত। এটি এমন একটি আচারের মধ্যে যা ঘরগুলিকে শুদ্ধ করার জন্য প্রধানত শরীর ছাড়াও, খারাপ শক্তি, নেতিবাচকতা, ময়লা, প্রতিবন্ধকতা এবং অসুস্থতা থেকে মুক্ত করার জন্য করা হয়, যা থাকতে পারে। তার

বছরের এই দিনটিকে একটি সাধারণ পরিচ্ছন্নতার জন্য নির্বাচিত করা হয়, এমনকি বৌদ্ধধর্মের সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান যা উল্লিখিত উত্সবগুলি উদযাপনের কথা চিন্তা করে তা সম্পন্ন করার আগে। অনুসারী এবং বিশ্বস্ত ভক্তদের জন্য বৌদ্ধধর্ম, নতুন বছরের আগমনের আগের দিন, পরিষ্কার, পরিপাটি এবং পরিশেষে শুদ্ধ করতে ব্যবহৃত হয়।

সাধারণত, লোকেরা তাদের চুল ধোয়ার সময় স্নান করে, একবার তারা তাদের ঘরগুলি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরিষ্কার করার পরে। নতুন বছরকে বরণ করার প্রস্তুতির অংশ হিসেবে সবাইকে খুব পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন থাকতে হবে।

স্নান ও ঘর পরিষ্কারের দিন শেষ হলে তারা ক গুথুক (নুডল স্যুপ), এবং মন্দ আত্মাদের নির্বাসন, সেইসাথে বাড়িতে খারাপ স্বাস্থ্যের কারণ করার উদ্দেশ্যে আচার শুরু করুন।

গুথুক

বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যেও নববর্ষ উদযাপনের প্রস্তুতি চলছে ঐতিহ্যবাহী গুথুক, এটি একটি খুব জনপ্রিয় ধরণের নুডল স্যুপ, যাকে বলা হয় থুকপা ভাটুক. এটি সাধারণত অন্যান্য উপাদান এবং অনন্য বস্তুর সাথে খাওয়া হয় এবং সাধারণত রাতে পরিবেশন করা হয় nyi-শু-গু

এই স্যুপ ধারণ করা নুডুলগুলি ছোট এবং খোসার আকৃতির, বিশেষ করে হাতে তৈরি nyi-শু-গু. এই বিশেষ স্যুপে নয়টি উপাদান রয়েছে, যার মধ্যে আমরা নাম দিতে পারি: লাবু, যা এক প্রকার এশিয়ান মূলা; শুকনো পনির; সবুজ মটর; মরিচ; অন্যদের মধ্যে.

এটা কে বলে গুথুক, একবার বিশেষ স্পর্শ প্লেটের মধ্যে একত্রিত হয়ে গেলে, যা একটি অতিরিক্ত-বড় ময়দার বল, যার বৈশিষ্ট্যগুলি ভিতরে থাকে, কিছু বস্তুর একটি ছোট টুকরা, অথবা আপনি বস্তুর নাম সহ একটি কাগজের টুকরাও সন্নিবেশ করতে পারেন। , অথবা শুধু এটির অঙ্কন।

ময়দার বলের আকার এই প্রস্তুতিটিকে নুডুলস থেকে আলাদা করতে সাহায্য করে "ভাতসা”, যা স্যুপের উপাদানগুলির অংশ, একটি ইঙ্গিত যা সামগ্রী সহ এটি খাওয়ার ভুল এড়াতে সহায়তা করে। ময়দার বলের ভিতরে ছোট বস্তুর পরিচয় দেওয়ার উদ্দেশ্য হল যে ব্যক্তিকে পরিবেশন করা হবে তার উপর একটি রসিকতা করা।

যে বস্তুগুলি স্থাপন করা হয়েছে সেগুলি ব্যক্তির চরিত্রের সাথে যুক্ত, অর্থাৎ, তাদের প্রতীকীতা সেই ব্যক্তির ব্যক্তিত্বকে সংজ্ঞায়িত করে যাকে মজা করা হচ্ছে। এর একটি উদাহরণ হল উলের উপাদান স্থাপন করা, যার অর্থ হবে যে ব্যক্তিটি খুব বন্ধুত্বপূর্ণ। কিন্তু, এর বিপরীতে, যদি এতে কয়লার টুকরো থাকে, তবে এটি সেই ব্যক্তির হৃদয়ের রঙ হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

ডাম্পলিংগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে এমন বস্তুগুলির কোনও সীমাবদ্ধতা নেই, তাই এগুলি সাধারণত খুব বৈচিত্র্যময়, একই সময়ে এক বছরের প্রস্থান এবং অন্যের প্রবেশের মুখোমুখি হওয়া পরিবর্তনগুলির প্রতীক। এই আচারের উদ্দেশ্য হল ঘরবাড়ি এবং আমাদের শরীর থেকে নেতিবাচকতা এবং খারাপ আত্মা, সেইসাথে নেতিবাচক শক্তি এবং খারাপ কম্পনগুলিকে তাড়ানোর একটি প্রক্রিয়া হিসাবে কাজ করা, যা সাধারণত স্বাস্থ্যকে মারাত্মকভাবে প্রভাবিত করে।

আচারের এই অংশটি হিসাবে পরিচিত lue এবং trilue El লু, একটি ছোট মানুষ চিত্র আকৃতি গঠিত, যা একটি ভর দিয়ে তৈরি করা হয় tsampa, যে, টোস্ট করা বার্লি, গম বা চালের আটা দিয়ে; জল বা চায়ের সাথে মেশানো।

এর মাধ্যমে Lue সমস্ত নেতিবাচক যা আপনি বাড়ি থেকে নির্মূল করতে চান তা প্রতীকী। তার অংশ জন্য তিনগুণ সঙ্গে সমানভাবে তৈরি একটি ময়দা গঠিত tsampa কিন্তু, যার মধ্যে শুধুমাত্র টুকরা নেওয়া হয়, যা প্রতিটি অতিথিকে দেওয়া হয়, শরীর থেকে সম্ভাব্য রোগ নির্মূল করার উদ্দেশ্যে। দ্য Lue এবং তিনগুণ তারা রান্নার আগে বা সময় প্রস্তুত করা যেতে পারে গুথুক.

ছোট মানুষ এবং ডাম্পলিংগুলির আকার একটি পিং পং বলের মতো এবং টেবিলে থাকা অতিথিদের চেহারাতে একই রকম হওয়া উচিত। এগুলি একটি পুরানো প্লেট বা বাটির ভিতরে রাখা হয়, মূল্য বা ঘন ঘন ব্যবহার ছাড়াই, যেহেতু উদযাপনের শেষে, সেগুলি ফেলে দেওয়া হয়।

এই অতিরিক্ত প্রস্তুতি একপাশে রাখা হবে, সবাই তাদের শেষ করার জন্য অপেক্ষা করছে গুথুক, অতিরিক্ত বড় ডাম্পলিং জন্য খোলা. তবে ডিনারদের সমস্ত নুডল স্যুপ খাওয়া উচিত নয়, আচারের অংশ হিসাবে, কিছুটা রেখে দিন। গুথুক, যার অবশিষ্টাংশ ময়দার বলের মধ্যে একত্রিত হয়।

সবাই খাওয়া শেষ হলে তাদের হাতে দেওয়া হয় ময়দার টুকরো বা ট্রিলু এবং টেবিলে বসা প্রতিটি ব্যক্তি এটিকে চেপে ধরতে শুরু করে যাতে এটি তার হাতে গর্ভবতী থাকে। তারপর তারা পাস ট্রিলু শরীরের এমন অংশ দ্বারা যা ব্যক্তি দুর্বল বোধ করে বা সম্ভবত যেখানে তার কিছু আঘাত বা অসুস্থতা রয়েছে, যাতে অসুস্থ স্বাস্থ্য শরীর থেকে বহিষ্কৃত হয়।

একই সময়ে যখন তারা এই গতিশীল কাজ করে, বাক্যাংশগুলি উচ্চারিত হয়: «লো চিক দাওয়া চু-নি; শমা সুম-গ্যা-দ্রুক-চু; গেওয়াং পারচে থামছে ডকপা শো!” এর মানে কী: "একটি বছরে 12 মাস, 360 দিন, সমস্ত বাধা এবং নেতিবাচকতা আছে!” অনুষ্ঠান চলাকালীন, অংশগ্রহণকারীদের সম্পূর্ণ সুস্থ এবং ব্যথামুক্ত হওয়ার পূর্ণ ইচ্ছার সাথে ইতিবাচক মনোভাব থাকতে হবে।

তারপর, ময়দার টুকরা বা স্থাপন এগিয়ে যান ড্রিল পাশের প্লেটে Lue, যেখানে সবাই একই প্লেটে তাদের বাকি স্যুপ খালি করবে। কিছু অঞ্চলে ঐতিহ্যের অংশ হিসেবে মোমবাতি জ্বালানো হয়।

একইভাবে, কিছু জায়গায়, খড়ের তৈরি মশাল জ্বালানো হয়, এবং তারা আবাসনের সমস্ত কক্ষের মধ্য দিয়ে যায়, উচ্চস্বরে ঘোষণা করে: "!থনশো মা!”, এর অর্থ কী? "ছাড়ো!", খারাপ শক্তি এবং মন্দ আত্মার উল্লেখ করে।

এই আচারের একটি বৈকল্পিক আছে, যেখানে প্রার্থনা বা অন্যান্য প্রার্থনা এবং প্রার্থনা পাঠ করে ঘরের সফর করা হয়। সফর শেষে, প্লেট এবং টর্চ নেওয়া হয়, যা নিকটতম সংযোগস্থলে রেখে দেওয়া হবে। এটি নববর্ষের ঐতিহ্যের অংশ, এই পরিচ্ছন্নতার অনুষ্ঠানটি।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে আপনি যখন গ্রহণ করেন Lue বাড়ি থেকে দূরে, অশুভ আত্মাদের বহন করে, তারা পথের মধ্যে হারিয়ে যায়, কীভাবে ফিরতে হয় তা জানে না, তাই ফলস্বরূপ, আপনি একটি আরামদায়ক এবং স্বাস্থ্যকর বাড়ি উপভোগ করতে পারেন, তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, সম্পূর্ণ পরিষ্কার, পরিস্থিতি ইতিবাচক। নববর্ষ গ্রহণ করুন।

সমৃদ্ধির জন্য আচার

বর্তমানে, অনেক ধরনের আচার আছে বৌদ্ধধর্ম এই মতবাদের বিশ্বস্ত ভক্তদের দ্বারা সম্পাদিত, সমৃদ্ধি এবং ঐশ্বর্য অর্জনের অবিরাম অনুসন্ধানে। যে আচার সবচেয়ে সাধারণ হিসাবে প্রদর্শিত হয় যে সোনার বুদ্ধ বা হিসাবে পরিচিত অর্থ বুদ্ধ, এছাড়াও সবচেয়ে সঠিক বলে মনে করা হয়।

ব্যবহৃত চিত্রটি a এর উপস্থাপনা বুদ্ধ এক হাতে সোনার পিণ্ড বহন করে, অন্য হাতে তাকে একটি ব্যাগ ধরে থাকতে দেখা যায়। এই অবস্থানের সাথে আমরা প্রকাশ করতে চাই যে এটি কেবল প্রদানই নয়, গ্রহণও করে, যাতে সবকিছু প্রবাহিত হয় এবং এইভাবে প্রাচুর্য এবং অর্থের শক্তিকে আকর্ষণ করে।

এর চিত্রটি পর্যবেক্ষণ করা স্বাভাবিক বুদ্ধ সম্পদের, সমৃদ্ধির এই আচার-অনুষ্ঠানে যে ভিন্নতা রয়েছে, বিভিন্ন অঞ্চলে যেখানে এটি অনুশীলন করা হয়। সাধারণভাবে, তাদের প্রায় সকলেই একটি টেবিলের উপর নীচে এবং বাম দিকে স্থাপন করা ঘরের দরজায় ছবিটি স্থাপন করার জন্য প্রয়োজনীয়তা হিসাবে জিজ্ঞাসা করে।

একটি বৃহত্তর প্রভাবের জন্য, চিত্রটি অবশ্যই পাঁচটি উপাদানের প্রতিনিধিত্ব দ্বারা বেষ্টিত হতে হবে: আগুন, যা একটি মোমবাতি বা ধূপ দিয়ে প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে, পছন্দসই চন্দন; পৃথিবী, যে কোনো আকারের একটি কোয়ার্টজ পাথর দিয়ে উপস্থাপিত।

ধাতু, যা তিনটি চীনা মুদ্রার উপস্থিতি দ্বারা প্রতীকী হতে পারে, যেটিকে একটি লাল ফিতা দিয়ে যুক্ত করতে হবে, তিনটিই একই অবস্থানে, ইয়াং পাশে যেখানে চারটি খোদাই করা চীনা অক্ষর উপরের দিকে প্রতিফলিত হয়।

একটি কাপ বা গ্লাস জল ব্যবহার করে জলের উপাদানের একটি উপস্থাপনাও থাকতে হবে, যা অবশ্যই প্রতিদিন পরিবর্তন করতে হবে। এবং অবশেষে, কাঠ, যার জন্য একটি চীনা বাঁশ বা একটি ফুল স্থাপন করা যেতে পারে। সমৃদ্ধি আকর্ষণ করে এমন অন্যান্য উপাদান যোগ করা হয়, যেমন একটি ছোট কাপ ভাত এবং অন্য একটি কাপ যাতে ছোট ছোট রুটির টুকরো থাকে, যা একটি বিশেষ নৈবেদ্যর অংশ হিসাবে শুধুমাত্র এক দিনের জন্য রেখে দেওয়া হয়।

দিনের পরে, এটি বাড়ির বাইরে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকবে, যা বাইরের সাথে প্রাচুর্য ভাগ করে নিতে চায়। যে সমস্ত ক্ষেত্রে ব্যক্তিটি সুস্থ নয়, তারা তাদের অসুস্থতার উন্নতির জন্য অফারটি খেতে পারেন।

ছবির আগেই অনুরোধ করা শুরু হতে পারে বুদ্ধ সম্পদের, উপাদান এবং অর্ঘ দ্বারা অনুষঙ্গী. সেগুলি লাল কালি ব্যবহার করে কাগজের শীটে লিখিতভাবে থাকা উচিত। পাঠ্যটি একটি ইতিবাচক এবং কৃতজ্ঞ মনোভাব প্রকাশ করা উচিত, পিতাকে ধন্যবাদ দিয়ে শেষ করা উচিত।

পরিবারের প্রতিটি সদস্যকে অবশ্যই তাদের নিজস্ব অনুরোধ করতে হবে, অর্থাৎ, আচারের এই অংশটি পৃথকভাবে করা হয়। সমস্ত পিটিশন এর ইমেজ অধীনে স্থাপন করা আবশ্যক বুদ্ধ, বিশেষ করে পায়ের জন্য।

অর্থ বুদ্ধের আচার

এর আচার বুদ্ধ অর্থের, সমৃদ্ধির জন্য বৌদ্ধ ধর্মের আচারগুলির মধ্যে একটি, যা সবচেয়ে বেশি দাঁড়িয়েছে। এটি একটি B এর চিত্রের সাথে একটি চিত্র স্থাপন করেসফল সোনালী, বা এছাড়াও বলা হয় বুদ্ধ সমৃদ্ধির, বাড়ির ভিতরে, বাম দিকে পছন্দ করে।

আচারটি সক্রিয় করার জন্য, একটি কাচের বাটিতে সামান্য চাল, ফল এবং বিভিন্ন মূল্যবোধের কিছু মুদ্রা রেখে চিত্রটিতে অর্পণ করা প্রয়োজন, এমন উপাদান যা ভাল শক্তি আকর্ষণ করতে সহায়তা করবে এবং প্রাচুর্যের জন্য আহ্বান জানাবে।

এই সমস্ত একটি প্রার্থনার পাঠের সাথে থাকে এবং যখন ব্যক্তি এটি উচ্চারণ করে, তখন তাদের নিজেদেরকে সমৃদ্ধি এবং প্রাচুর্যের পূর্ণ কল্পনা করা উচিত। তাদের প্রাচুর্য ভাগাভাগি করার অভিপ্রায়ের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য, অফারগুলি বাড়ির বাইরে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে।

সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা

এর আচার জোরদার করার জন্য বৌদ্ধধর্ম অনুসন্ধানে, শুধুমাত্র সমৃদ্ধির জন্য নয়, শান্তি, প্রেম এবং সুরক্ষার মতো অন্যান্য উপাদানগুলির জন্যও, সর্বোচ্চ শিক্ষকের উপস্থিতি আহ্বান করার সুপারিশ করা হয় Buba একটি প্রার্থনা পাঠের মাধ্যমে:

উহু বুদ্ধমহান এবং সর্বশক্তিমান!

তোমার অপার শক্তির দ্বারা তুমি আমার কাছে পৌঁছতে পারো,

আমার ভাগ্যের উন্নতি এবং সমস্ত বাধা অপসারণ,

আমার পূর্ণ বিশ্বাস আছে যে আপনি আমাকে সাহায্য করবেন, এবং আমাকে দেখবেন,

আমাকে আপনার সুরক্ষা এবং সৌভাগ্য প্রদান করে,

ঈশ্বরের নামে, এবং তাঁর অসীম করুণার দ্বারা।

ওহ মহান বুদ্ধ!, বিশুদ্ধ এবং উন্নত আত্মা,

অসীম স্থান থেকে, আপনি যেখানে বাস করেন সেই স্থানটি, আপনার আলো দিয়ে আমাদের আলোকিত করুন,

আমরা আপনার কাছে যা চাই তা আজ আমাদের দিন এবং আমাদের পথ আলোকিত করুন

লাফিং বুদ্ধের আচার

El বুদ্ধ স্মাইলি, নামেও পরিচিত বুদ্ধ চর্বি হল বহুল ব্যবহৃত বৌদ্ধ আচারগুলির মধ্যে একটি, যা শুধুমাত্র সমৃদ্ধিই নয়, সুখকেও সক্রিয় করতে, এই ভিত্তির উপর ভিত্তি করে "সুখ সুখকে আকর্ষণ করে".

এই চিত্র বুদ্ধ খুশি, এটি বাড়ির ভিতরে এবং কর্মক্ষেত্রে, অফিসে বা ব্যবসায়ও রাখা যেতে পারে, যা বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় একটি সুন্দর চিত্র হতে পারে। বৌদ্ধধর্ম। শুধু তার চিত্রের সাথে, স্থানগুলি প্রতীকীভাবে ভাল ভাইব দিয়ে পূর্ণ হয়। পূর্ণিমা এবং অমাবস্যার সময় এই অনুষ্ঠানটি দুটি নির্দিষ্ট তারিখে করা যেতে পারে।

সুখ এবং সমৃদ্ধির পাশাপাশি, এটি প্রেম এবং স্বাস্থ্যকে সক্রিয় করে। যাইহোক, আচারটি সম্পাদন করার সময়, এটি কার্যকর করার সাথে কী চাওয়া হচ্ছে তা অবশ্যই স্পষ্ট হতে হবে, যেহেতু প্রক্রিয়াটিতে ব্যবহৃত উপাদানগুলি এই অবস্থার উপর নির্ভর করবে।

এই উপাদানগুলির অংশ হল সারাংশের ধরন এবং মোমবাতিগুলির রঙ। অতএব, নিম্নলিখিত সুপারিশগুলি সুপারিশ করা হয়:

• সমৃদ্ধি চাওয়ার ক্ষেত্রে: ট্যানজারিন, নারকেল বা দারুচিনির একটি নির্যাস ব্যবহার করা উচিত, মোমবাতিগুলি হলুদ বা কমলা হওয়া উচিত।
• স্বাস্থ্যের জন্য: লেবু, পুদিনা, ইউক্যালিপটাস বা পাইনের নির্যাস ব্যবহার করা উচিত; এবং মোমবাতি সাদা বা সবুজ হতে হবে।
• প্রেমের জন্য: সেরা সারাংশ হল দারুচিনি, তবে কমলা ফুল, লবঙ্গ, গোলাপ বা জুঁই এর সারাংশ। মোমবাতির রঙ হিসাবে, তারা ঐতিহ্যগতভাবে লাল বা গোলাপী হয়।

অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করার জন্য প্রয়োজনীয় উপাদানগুলি হল: একটি চিত্র বা চিত্র বুদ্ধ হাসছে অনুরোধের উপলক্ষ অনুযায়ী রঙের 3 টি মোমবাতি; সক্রিয় করা উপাদান সহ একটি উপযুক্ত সারমর্ম, একটি অমাবস্যা বা পূর্ণিমা সেট না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা, অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করার জন্য।

একটি কাগজের টুকরোতে, চিঠিটি অবশ্যই লিখতে হবে, যেখানে আপনি প্রথমে ধন্যবাদ জানান বুদ্ধ আপনি আপনার জীবনে আকৃষ্ট করতে চান এমন সমস্ত জিনিসের জন্য। প্রেমের ক্ষেত্রে, আপনি একটি আদর্শ সঙ্গী পেতে সক্ষম হওয়ার জন্য কৃতজ্ঞ হবেন যা আপনার জীবনে আসে, ভালবাসা এবং শ্রদ্ধায় পূর্ণ।

যদি অনুরোধটি সমৃদ্ধির জন্য হয়, আপনি যে সময়গুলি পেতে চান তা নির্দিষ্ট করে আপনি যে জিনিসগুলি পেতে চান তার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ জানাতে হবে। যদি এটি স্বাস্থ্যের জন্য হয়, তাহলে আপনার নিখুঁত স্বাস্থ্য, একটি ভাল শারীরিক অবস্থা, একটি সুস্থ শরীর এবং নিখুঁত অবস্থায় থাকার জন্য কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত, এছাড়াও আপনাকে প্রতিদিন যে পরিমাণ শক্তি দেওয়া হয় তার জন্য কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত।

এগুলি কেবলমাত্র কিছু পরামর্শ, যেহেতু ব্যক্তিটি যা খুশি তা রাখতে পারে, যতক্ষণ না তারা এটি একটি ইতিবাচক উপায়ে লিখে। লেখা শেষ হয়ে গেলে, পেটের উভয় অংশে ঘষতে থাকুন বুদ্ধ মোমবাতি মত, সারাংশ সঙ্গে যে আপনি আচার জন্য চয়ন.

আচারের পরের জিনিসটি হল মোমবাতি জ্বালানো এবং আপনার চিঠিতে আপনি যা পেতে চান তার জন্য ধন্যবাদ জানাতে এবং তারপরে এটি পুড়িয়ে ফেলুন, একটি পাত্রের ভিতরে ছাই পুঁতে দিন বা আপনার বাড়ির বাগানে এটি ব্যর্থ করুন।

মোমবাতির ক্ষেত্রে এগুলো অবশ্যই সম্পূর্ণরূপে সেবন করতে হবে। চাঁদের পর্যায়গুলি বিবেচনায় নিয়ে প্রতি মাসে এই ধরণের আচার তৈরি করা যেতে পারে।

বৌদ্ধধর্মের মধ্যে উদযাপন

বৌদ্ধ ধর্মের মতবাদ, এর চিত্রের মধ্যে তার সমস্ত বিশ্বাসের শিকড় বুদ্ধ, যা ঈশ্বর হিসাবে বিবেচিত না হওয়া সত্ত্বেও, এই দর্শনের প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসাবে কাজ করে, যারা এই বিশ্বাসগুলি স্বীকার করে তাদের সকলের দ্বারা শ্রদ্ধা করা হয়। বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানগুলি এর বেশিরভাগ উত্সব এবং উদযাপনের পরিকল্পনার অংশ, যা তিনটি মৌলিক দিকের উপর ভিত্তি করে:

ভক্তিঃ যার অর্থ বৌদ্ধ বর্তমানের মধ্যে "সর্বোচ্চ আত্মসমর্পণ” এর জন্য, এর তিনটি দিক রয়েছে: প্রতিশ্রুতি, ভালবাসা এবং অতিক্রম। প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে, এটি অবশ্যই ধ্রুবক এবং ব্যক্তির আধ্যাত্মিক রূপান্তরের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা উচিত। এটি এমন একটি গুণ যা প্রতিদিন ব্যায়াম করার মাধ্যমে অর্জন করা হয়, যার ফলাফল রয়েছে: নিরাপত্তা, দৃঢ়তা এবং স্বাধীনতা।

অন্যদিকে, অতিক্রান্ততা সেই মনোভাবের সাথে যুক্ত যার সাথে জীবনকে অনুমান করা হয়, কীভাবে অগ্রাধিকারগুলি সংগঠিত করা যায় এবং আরও অগ্রসর হওয়ার জন্য তাদের রূপান্তর করা যায়। সামাজিক, পরিবেশগত এবং রাজনৈতিক পরিস্থিতিগুলির একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করতে সক্ষম হওয়া, সেইসাথে উদ্বেগগুলি যেগুলি অভ্যাসগতভাবে উদ্ভূত হয় এবং সেগুলি অতিক্রম করতে সক্ষম হওয়া।

ভক্তির মধ্যে হাইলাইট করা দিকগুলির মধ্যে শেষটি হল প্রেম, যেহেতু এটি অন্য দুটি উপাদানকে একত্রিত করার সেতু হিসাবে কাজ করে: প্রতিশ্রুতি এবং অতিক্রম। তিনি এমন একজন যিনি দুঃখকষ্ট থেকে মুক্তি দিতে পারেন, তাই এটি বিবেচনা করা হয় যে ভক্তি প্রেমের ভিত্তিতে চিন্তা করা উচিত, এমন একটি হাতিয়ার যা অন্যান্য অনুভূতিকে অনুপ্রাণিত করে যেমন সাহায্য এবং সংহতি, পথের সঙ্গী। বোধিসত্ত্ব

চিন্তাভাবনা: মানুষ যখন চিন্তা করার অনুশীলন করে, তখন তারা মানসিক একাগ্রতা এবং ব্যাপক জ্ঞানের শোষণের লক্ষ্য অর্জন করতে পারে। মনন তখন এক ধরনের ধ্যান, যার মাধ্যমে প্রজ্ঞা উৎপন্ন হয় এবং মন শক্তিশালী হয়।

অভিজ্ঞতা নিতে: এই বিন্দুর বাস্তবায়ন বৌদ্ধধর্মের কার্যক্রম ও আচার-অনুষ্ঠানের অংশ হয়ে পরিপূর্ণ হয়। বলেন, অংশগ্রহণ অবশ্যই প্রতিটি অনুষ্ঠানের মধ্যে সক্রিয়ভাবে হতে হবে, যাতে কাঙ্ক্ষিত তা অর্জন করা যায়।

সারা বছর ধরে, বৌদ্ধধর্মের গুরুত্বপূর্ণ তারিখ এবং উত্সবগুলির স্মৃতি রয়েছে, যেখানে এই আচারগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই উত্সবগুলির মধ্যে অনেকগুলি আনন্দের উপলক্ষ, যেখানে লোকেরা স্থানীয় মন্দির বা মঠগুলিতে ভিড় করে। এই উত্সবগুলির তারিখগুলির পরিকল্পনা জাপানি ব্যতীত বেশিরভাগ বৌদ্ধদের দ্বারা ব্যবহৃত চান্দ্র ক্যালেন্ডার অনুসারে করা হয়।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব

এর প্রতিটি পার্টি বা উদযাপন বৌদ্ধধর্ম, এটির সাথে কিছু আচার বা অনুষ্ঠানের পারফরম্যান্স বহন করে যা একে অপরের থেকে আলাদা হতে থাকে। পরবর্তী, আমরা সেগুলি উল্লেখ করব যেগুলি হিসাবে বিবেচিত হয় বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আচার:

বৌদ্ধ নববর্ষ, এটি নামে পরিচিত একটি উদযাপন লসর. এই উৎসবের ভিন্নতা রয়েছে, যা নির্ভর করবে কোন দেশে উদযাপন করা হবে তার উপর। তারিখ হিসাবে, এটি জানুয়ারির শেষ থেকে ফেব্রুয়ারির শুরুর মধ্যে। কার্যক্রম নতুন বছরের এক দিন আগে শুরু হয় এবং তারপর দুই সপ্তাহ পর্যন্ত চলতে থাকে।

ভেসাক বা বুদ্ধ দিবস, একটি উদযাপন যে বিশ্বস্ত অনুসারীদের জন্য বৌদ্ধধর্ম, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তারিখ হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি পূর্ণিমার সময়ের সাথে মিলে যায়, যা মে মাসে ঘটেছিল। এই উদযাপনের তিনটি উল্লেখযোগ্য মুহূর্ত রয়েছে: এর জন্মদিন বুদ্ধ; এর আলো; এবং তার মৃত্যু। এটি লক্ষণীয় যে এই সমস্ত ঘটনাগুলি পূর্বোক্ত চন্দ্র পর্যায়ের সেটিংয়ের সময় ঘটেছিল।

1950 সাল থেকে, সমস্ত শাখা বৌদ্ধধর্ম বিশ্বব্যাপী এই গুরুত্বপূর্ণ তারিখগুলিকে স্মরণ করুন, তাদের সাহস এবং প্রতিশ্রুতি পুনর্ব্যক্ত করার সাথে সাথে, মহৎ এবং সরল চরিত্রের জীবন যাপন করার জন্য, ভালবাসা এবং দয়ার অনুশীলন করা, তবে সর্বোপরি, তাদের মনের বিকাশে কাজ করা, বাকিদের সাথে শান্তি ও সৌহার্দ্যপূর্ণ হতে চাওয়া। মানবতার

মাঘ পুজোর দিন, যেখানে প্রথম বক্তৃতা দেন বুদ্ধ এক হাজারেরও বেশি শিষ্যের উপস্থিতিতে, যার মধ্যে তিনি তাঁর মতবাদের মূলনীতিগুলিকে জানিয়েছিলেন যা তিনি প্রতিষ্ঠা করতেন, এর উদ্দেশ্য ছাড়াও, অর্থাৎ, নির্বাণ বা চূড়ান্ত জ্ঞান।

এই উত্সবটি তৃতীয় চান্দ্র মাসের পূর্ণিমার রাতে স্মরণ করা হয়। এর প্রধান উদ্দেশ্য হল মনকে শুদ্ধ করা এবং যেকোন মূল্যে সংশোধন করা এড়ানো, সমস্ত আধ্যাত্মিক ধ্যানের মাধ্যমে। বিশ্বের বিভিন্ন দেশে বিশেষ করে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশগুলোতে এই গুরুত্বপূর্ণ দিনটি পালিত হয়।. অতিরিক্ত তথ্য হিসাবে, এই জাতীয় উদযাপন তিব্বতে উত্সব হিসাবে পরিচিত চোট্রুল ডুচেন।

উপসথা, তাই মতবাদ মধ্যে অন্তর্ভুক্ত বিশেষ ঘটনা বলা হয় বৌদ্ধধর্ম এবং যার উদযাপন পূর্ণিমার পর্যায়গুলিতে সঞ্চালিত হয়। একটি চান্দ্র মাসে, এই ধরণের 2 থেকে 6টি ইভেন্ট উদযাপন করা যেতে পারে, যা ঐতিহ্য নির্দেশ করে। শব্দ উপোসথ, মানে উপবাস বা উপবাসের দিন।

ভিক্ষুদের উপবাস বৌদ্ধ, এটি সূর্যোদয় এবং দুপুরের মধ্যে একটি সময়সূচীতে, খাবারের খরচ নিয়ে গঠিত। এই সময়ের পরে, তারা পরের দিন ভোর পর্যন্ত অন্য কিছু খায় না। সেই দিন, সন্ন্যাসী এবং এই বিশ্বাসের অন্যান্য অনুসারীরা উভয়েই তাদের ভক্তি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য নিজেদেরকে উৎসর্গ করে, তাদের অনুশীলনগুলিকে পুনর্নবীকরণ করে। ধম্ম, যা আইন, অন্যান্য কার্যকলাপের মধ্যে.

কাটিনা, এটি একটি বিখ্যাত উত্সবের নাম, যা সন্ন্যাসীদের দ্বারা সম্পাদিত পশ্চাদপসরণ অনুষ্ঠানের শেষে শুরু হয়, যা নামে পরিচিত খাও পানসা ও ওকে পানসা। অক্টোবরের পূর্ণিমা পেরিয়ে যাওয়ার পরে এটি ঘটে, যার সময়কাল প্রায় 30 দিন। এই গুরুত্বপূর্ণ ছুটিটি বৌদ্ধ মন্দিরে সন্ন্যাসীদের ধন্যবাদ, দান বা অর্ঘ্য প্রদানের একটি উপায় হিসাবে কাজ করে।

নৈবেদ্যগুলির মধ্যে একটি সোনার টিউনিক, যাকে বলা হয় কাঠিনার পোশাক, যা এই উদযাপনের অংশগ্রহণকারীদের জন্য একটি মহান অর্থ আছে. এটি উৎসবের শেষ দিনে সন্ন্যাসীদের সমাবেশে পৌঁছে দেওয়া হয়।

সংক্রান, এটি থাইল্যান্ডে উদ্ভূত একটি উত্সব, যার সাথে বৌদ্ধ বর্তমানের ভক্তরা নতুন বছর উদযাপন করে। এটি এপ্রিলের তৃতীয় সপ্তাহে অনুষ্ঠিত হয়। অন্যদিকে, এর নামটি কিছুটা অদ্ভুত, কারণ এর শব্দটি পরিবর্তনের মুহূর্তগুলির সাথে সম্পর্কিত একটি জ্যোতিষশাস্ত্রীয় উদ্ভব রয়েছে।

এটি বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ এবং বিভিন্ন উত্সবের উপলব্ধির জন্য পরিচিত। কার্যক্রমের মধ্যে জনপ্রিয় “রাস্তায় জল যুদ্ধ”, যেখানে সমস্ত উপস্থিতি তাদের ঐতিহ্যের অংশ হয়ে তিন দিন ধরে একে অপরের দিকে জল নিক্ষেপ করে।

এই উদযাপনের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল যে এই দিনগুলি তাদের পরিবারের জন্য উত্সর্গ করে সভা করার জন্য এবং সম্পর্ক পুনর্নবীকরণ করার জন্য, সম্মান প্রদান করে, বিশেষ করে তথাকথিত "প্রবীণ" বা "পূর্বপুরুষদের" আচার অনুষ্ঠানের মাধ্যমে। বৌদ্ধধর্ম পৈতৃক এবং সাংস্কৃতিক আদেশের অন্যান্য অনুষ্ঠান।

বেশিরভাগ অংশে, এই আচারগুলি পরিষ্কার এবং শুদ্ধিকরণ ক্রিয়া দ্বারা সঞ্চালিত হয়, উপাদানগুলি যা তাদের উদ্দেশ্য হিসাবে আবির্ভূত হয়। সন্ন্যাসীদের জন্য নৈবেদ্য এবং দানকে অন্তর্ভুক্ত করে মন্দিরগুলিতে উপযুক্ত সজ্জাও করা হয়।

এসব অনুষ্ঠান বাস্তবায়নের সময় মূর্তিগুলোর প্রতি যে সম্মান দেখানো হয় বুদ্ধ, সুগন্ধি জল দিয়ে তাদের অভিষেক. আরেকটি কাজ যা করা হয় তা হল বয়স্কদের হাত পানিতে রাখা, যা কৃতজ্ঞতা ও সম্মানের প্রতীক হিসেবে নেওয়া হয়।

লয় ক্র্যাথং, একটি বিখ্যাতভাসমান বোল উৎসব», যা নভেম্বরের পূর্ণিমার সময় একটি বিশেষ উপায়ে সঞ্চালিত হয়। সাধারণভাবে, এটি বেশ কয়েক দিন স্থায়ী হয়, তবে এই ফ্যাক্টরটি যে অঞ্চলে এটি উদযাপন করা হয় তার উপর নির্ভর করবে। এই উত্সবগুলি হিন্দু পুরাণের জলের দেবীর সম্মানে অনুষ্ঠিত হয়। মায়ে খংখা, তাই স্মৃতির জন্য বেছে নেওয়া দিনটি হল সেই রাত যা বর্ষাকাল বন্ধ করে দেয়।

এটি বর্তমান থেকে উদ্ভূত একটি ঐতিহ্য ব্রাহ্মণ যেটি সময়ের সাথে সাথে বৌদ্ধ ধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের সাথে যুক্ত হয়েছিল। একইভাবে, এমন কিছু লোক আছে যারা এই ছুটিকে সম্মানের চিহ্ন হিসাবে স্মরণ করে এবং এর পবিত্র ছাপের উপাসনা করে। বুদ্ধ নম্মধামহান্তে নদীর তীরে রেখে গেছে।

উৎসবে অংশগ্রহণকারীরা প্রায়ই বিভিন্ন জিনিস বহন করে যেমন মুদ্রা; ধূপ বিভিন্ন রঙের কাগজপত্র; পাতা থেকে তৈরি কাপ; এবং মোমবাতি। এই সব কলা পাতা দিয়ে তৈরি ঝুড়িতে রাখা হয়, যা নামে পরিচিত ছোট নৌকার মতো। ক্রেথং. তারপরে, তারা তাদের জীবনের সমস্ত খারাপ জিনিসগুলি থেকে রক্ষা করার, ভাল জিনিসগুলিকে আকর্ষণ করার এবং সমস্ত ইতিবাচক জিনিসগুলির জন্য ধন্যবাদ জানানোর প্রতীকী উপায় হিসাবে জলে নৈবেদ্য হিসাবে স্থাপন করা হয়।

যখন সব  ক্র্যাথং তারা নদীতে ভাসতে শুরু করে, তাদের ভিতরে মোমবাতি জ্বালিয়ে দেয়, যা একটি দুর্দান্ত দর্শন। অনুষ্ঠানটি পূর্ণিমার মঞ্চের সাথে সেট করা হয় এবং একটি পরিপূরক হিসাবে সেখানে নাচ, মিছিল, আতশবাজি এবং এমনকি প্রতিটি অঞ্চলের সাধারণ খাবারের স্বাদ নেওয়া হয়।

বোধি, এই উদযাপন হিসাবে পরিচিত হয় আলোকিত দিন এবং প্রতি 8 ডিসেম্বর পালিত হয়, এর আলোকসজ্জার স্মরণে সিদ্ধার্থ গৌতম (বুদ্ধ)। তিনি যা বলেন, তা ছিল খ্রিস্টপূর্ব ৫৮৯ সালের দিকে সিদ্ধার্থ, এর আসল নাম বুদ্ধ, তিনি তার দীর্ঘ প্রতীক্ষিত জ্ঞানলাভ করতে সক্ষম হন, এইভাবে মহান ঐশ্বরিক সত্তা হয়ে ওঠেন।

কিছু গ্রন্থে একে বলা হয় গৌতম জাগরণ বা সহজভাবে আলোকসজ্জা, ঘটনা যা দিয়ে B এর শিক্ষা শুরু হয়েছিল।udist একটি ধর্মের চেয়ে বেশি একটি দার্শনিক স্রোত হিসাবে, যার উদ্দেশ্য দুঃখ-কষ্টের সমাপ্তিতে পৌঁছানো, ত্রুটিগুলির স্বীকৃতি এবং সম্ভাব্য কারণগুলির মধ্য দিয়ে যাওয়া, এইভাবে এই অবস্থায় পৌঁছানো নির্বাণ।

এই সত্য তোলে বোধি বা জ্ঞান দিবস, বিশ্বস্ত ভক্ত এবং অনুশীলনকারীদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদযাপন বৌদ্ধধর্ম। স্মারক অনুষ্ঠানগুলি এক দিন আগে থেকে শুরু হয় এবং এমনকি বেশ কয়েকটি মন্দির এবং মঠ এক সপ্তাহ আগে পশ্চাদপসরণ করে, যেহেতু পশ্চাদপসরণের শেষ রাতে, সন্ন্যাসীদের অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে, ঠিক যেমনটি সন্ন্যাসী নিজে করেছিলেন। বুদ্ধ.

বৌদ্ধ ধর্মের আচারের মধ্যে বিখ্যাত উৎসব

বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যেও সংস্কৃতি, অনুষ্ঠান, পার্টি এবং পশ্চাদপসরণগুলির পাশাপাশি আমরা বিখ্যাত উত্সবগুলি উদযাপন করতে পারি, যা অঞ্চলগুলিকে পরিচিত করার জন্য একটি সাংস্কৃতিক রেফারেন্স হিসাবেও কাজ করেছে। পরবর্তী, আমরা কয়েকটি নাম দেব:

হাতি উৎসব, এটি সাধারণত মার্চ মাসে এবং উদযাপনের অংশ হিসাবে স্মরণ করা হয় হোলি-উৎসব ভারতে. এটি লক্ষ করা উচিত যে হাতি পৌরাণিক কাহিনীর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রাণী, যেহেতু এটি সেই জাতির বেশ কয়েকটি দেবতার প্রতীক এবং এমনকি একই সাথে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে। বুদ্ধ.

ইভেন্টগুলি হাতির কুচকাওয়াজ দিয়ে শুরু হয়, যা বিভিন্ন রঙের মখমলের কাপড়ে পরিহিত, গয়না বহন করে। হাতিগুলি আঁকা হয়, তার সাথে ঘোড়া এবং উটের মতো প্রাণীদের একটি মিশ্র দল, সেইসাথে নর্তকদের একটি দল, যারা দুর্দান্ত শক্তির সাথে পুরো পথ নাচ করে।

এই কার্যকলাপের পরিপূরক করার জন্য, গেমগুলি যেমন: "সে ধাক্কা দেয় এবং টান দেয়" হাতি এবং একটি পোলো ম্যাচ সঙ্গে. উত্সবটি সম্পূর্ণরূপে হাতির চারপাশে ঘোরে, তাদের সম্মান ও শ্রদ্ধা জানানোর একটি উপায়। শেষে, সেরা সজ্জিত নির্বাচন করার জন্য একটি প্রতিযোগিতা আছে.

এসলা পেরাহেরা, এই উত্সবটি প্রাচীনতম ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয় বৌদ্ধধর্ম যা অনুশীলন করা হয় শ্রীলংকা. এটি জুলাই এবং আগস্ট মাসের মধ্যে ঘটে, যখন এটি অঞ্চলে গ্রীষ্মকাল, পূর্ণিমার পর্যায়গুলির সাথে মিলে যায়।

এটি প্রায় দুই সপ্তাহ স্থায়ী হয়, যেখানে সঙ্গীত, আনন্দ, আনন্দ এবং প্রচুর রঙের রাজত্ব রাস্তায়, বুদ্ধ প্রধান নায়ক হিসেবে। এই উত্সব দুটি প্রাচীন উদযাপনের সংমিশ্রণ থেকে উদ্ভূত: ঈশ্বরের বিজয় উদযাপন ইন্দ্র সামনে বৃত্র (দানব), খরার অবসান ঘটাতে বৃষ্টির আহ্বান জানানোর ব্যবস্থা করা; এবং দাঁত মন্দির সম্মানে মিছিল বুদ্ধ.

এই উত্সবগুলি যে দুই সপ্তাহ ধরে চলে, ড্রাম, ব্যান্ড এবং নান্দনিকভাবে সজ্জিত হাতির কুচকাওয়াজ সহ দুর্দান্ত প্রদর্শনী এবং শোভাযাত্রা করা হয়, এটি এমনকি হাতি। মালিগাওয়া, যারা সাধারণত মিছিলে নেতৃত্ব দেয়, দাঁতের সাথে আস্থা প্রদর্শন করে বুদ্ধ.

এই শোভাযাত্রাগুলো রাতের বেলায় বের হয় এবং ষষ্ঠী থেকে বলা হয় তৎপরতা র্যান্ডোলি পেরাহার, সম্মান করার জন্য পালকি (বাঙ্ক বা স্ট্রেচার) যেখানে তারা অতীতে রাণীদের সরাতেন। ক্রিয়াকলাপের শেষ দিনে, দিনের বেলা শোভাযাত্রা হয়, নদীর জল কেটে দেওয়ার আচারের মাধ্যমে শেষ হয়। মহাওয়েলি.

এই আচারের দায়িত্বে যারা আছেন তারা সুপরিচিত কাপুরালাস, এইভাবে মন্দিরের তত্ত্বাবধায়কদের বলা হয়, যারা বিভিন্ন প্রার্থনা পাঠ করার সময় সোনার সাবার ব্যবহার করে জল কাটতে এগিয়ে যান। প্রাপ্ত জল বিশেষ কাপে রাখা হয় যা প্রতিটি মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয় উৎসবের বাকি শেষ না হওয়া পর্যন্ত।

ও-বন, এটি পশ্চিমা এবং পূর্ব উভয় অঞ্চলের সবচেয়ে সুপরিচিত উৎসবগুলির মধ্যে একটি। একে উৎসব বলে ওবোন o ভাল শুধুমাত্র, মূলত জাপান থেকে, যার সময়কাল 3 দিন। সাধারণভাবে, এটি জুলাই বা আগস্ট মাসে সংঘটিত হয়, যদিও এটি মূলত চান্দ্র ক্যালেন্ডারের পাশাপাশি যে অঞ্চলে এটি ঘটে তার উপর নির্ভর করবে।

এটি একটি উত্সব হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা এর আচারের অংশ বৌদ্ধধর্ম, যেহেতু ঐতিহ্য অনুসারে, এর একজন বিশ্বস্ত ভক্ত বুদ্ধ, বলেছিলেন যে তিনি সর্বদা তার মায়ের আত্মা দেখেছিলেন এবং তিনি শান্তিতে ছিলেন না, তাই তিনি তার দুঃখকষ্ট দূর করতে এবং তাকে চিরস্থায়ী বিশ্রামের দিকে পরিচালিত করতে চেয়েছিলেন। শেষ পর্যন্ত, তিনি মতবাদের শিক্ষা অনুসরণ করে তা করতে সক্ষম হন।

এবং উত্সবের সাথে গল্পের সম্পর্ক যেখানে উত্সবের উদ্দেশ্য নিহিত, যে আত্মারা আবার তাদের প্রিয়জনের সাথে ফিরে আসে তাদের স্বাগত জানানো। এটি একটি বিশেষ মুহূর্ত এবং আনন্দে পূর্ণ, তাই এটি সঙ্গীত এবং নাচের সাথে সাথে খাবার এবং পানীয়ের উপস্থাপনা দিয়ে সেট করা হয়।

আত্মাদের স্বাগত হওয়ার জন্য, এই উত্সবের উপলব্ধির মাধ্যমে পূর্বপুরুষদের স্মৃতিকে সম্মানিত করা হয়। এটি করার জন্য, ঘরগুলিতে বেদি স্থাপন করা হয় এবং দরজায় এক ধরণের ছোট বাতিঘর স্থাপন করা হয়, যার উদ্দেশ্য ছিল বেড়াতে আসা আত্মাদের গাইড করা। এই উত্সবটি একটি মোটামুটি পুরানো ঐতিহ্য হিসাবে বিবেচিত হয়, যেহেতু এটি পাঁচ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে পালিত হয়ে আসছে, জনগণের রীতিনীতি এবং তাদের ধর্মের মধ্যে শিকড় নিয়েছে।

বৌদ্ধ ধর্মের রীতিনীতি

ইতিমধ্যে বলা হয়েছে, বৌদ্ধধর্ম, একটি মতাদর্শগত স্রোত যেখানে বিপুল সংখ্যক উত্সব এবং আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে, যা তাদের ধরন অনুসারে পরিবর্তিত হয়, কারণ তারা প্রতিটি অঞ্চলের অভ্যাস, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের সাথে খাপ খায়। এই ঘটনাটি সমস্ত রীতিনীতি গণনা করা কঠিন করে তোলে বৌদ্ধযাইহোক, এই দর্শনের অনুশীলনকারীদের দ্বারা সাধারণ এবং ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত 2টি রয়েছে।

প্রথমটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হয়। ধ্যান, একটি বৌদ্ধ অনুশীলন সমতুল্য উৎকর্ষতা, যা মনকে গড়ে তোলা। অন্যান্য শাখায় এটিকে এমন একটি কৌশল হিসাবে বিবেচনা করা হয় যার মাধ্যমে বোঝার এবং প্রজ্ঞা বৃদ্ধি করা যেতে পারে, জিনিসের প্রকৃত প্রকৃতিকে আরও ভালভাবে বোঝার এবং এইভাবে দুর্ভোগ থেকে মুক্তি অর্জনের জন্য একটি মিত্র হয়ে, যা এই মতবাদের উৎপত্তি।

ধ্যান হল সেই সমস্ত প্রথাগুলির মধ্যে একটি যা বৌদ্ধধর্মের ধরণ অনুসারে পরিবর্তিত হতে পারে যা এটি কার্যকর করার সময় প্রণীত হতে চলেছে, কারণ বাস্তবায়িত কৌশল এবং অন্যান্য পদ্ধতি যা ধ্যান অনুশীলনের অন্তর্ভুক্ত, প্রতিটির বৌদ্ধ ঐতিহ্যের মধ্যে নিহিত। অঞ্চল.

টাইপ অনুযায়ী বৌদ্ধ ধর্ম, ধ্যানের কৌশলগুলি নিম্নরূপ হতে পারে:

• মধ্যে ফ্রেম করা থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম, প্রতিটি ব্যক্তি ধ্যানের মধ্য দিয়ে যায় এমন বিভিন্ন অবস্থার উপর ভিত্তি করে একটি বিশ্লেষণ করা হয়। এছাড়াও, এই অনুশীলনের ক্রমবর্ধমান অর্জনগুলিকে হাইলাইট করা হয়েছে, যার সাথে অনুশীলনকারীর ক্রিয়াকলাপগুলিকে পালিশ করা হবে।
• জেন বৌদ্ধ ধর্মে, ধ্যানের মাধ্যমে, স্বতঃস্ফূর্ততা এবং অন্তর্দৃষ্টির বৈশিষ্ট্যগুলি যা প্রজ্ঞার বৈশিষ্ট্যগুলির উপর জোর দেওয়া হয়। এর উদ্দেশ্য সরাসরি ব্যক্তি এবং তার কর্মের মধ্যে একটি স্বাভাবিক সাদৃশ্য স্থাপন করা। একটি অর্জনের উপর জেন ধ্যান, বাস্তবতা বোঝার ক্ষেত্রে দ্বৈতবাদে পড়া এড়ানো।
• মধ্যে তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম, মনের প্রতীকী এবং অচেতন দিকটি তুলে ধরা হয়েছে। এই আচার-অভ্যাসটি মনকে রূপান্তরিত করতে চায়, নতুন মনস্তাত্ত্বিক নিদর্শন স্থাপন করে যা জ্ঞান এবং জ্ঞানের পথকে প্রশস্ত করে, যার ফলে বাস্তবতাকে বিভক্ত করা বিভিন্ন স্তরের বৃহত্তর উপলব্ধি হয়।

অন্যদিকে প্রথার দ্বিতীয়টি বৌদ্ধধর্ম আমরা যা হাইলাইট করতে যাচ্ছি আরাধনা. এই অনুশীলনটি বাড়ির বেদি এবং বৌদ্ধ মন্দির বা মঠ উভয় ক্ষেত্রেই করা যেতে পারে। এটি উপাসনার মধ্যে গঠিত বুদ্ধ, প্রার্থনা এবং মন্ত্র (গান) এর মধ্যে কয়েকটি উপাদান ব্যবহার করে। উপাসনার আরেকটি রূপ হল নৈবেদ্যর মাধ্যমে।

বৌদ্ধ ধর্মের বিশ্বাস

বৌদ্ধ ধর্মের স্রোত তার রেখে যাওয়া শিক্ষার ভিত্তি বজায় রাখে বুদ্ধ, এই মতবাদের প্রধান শিক্ষক হিসাবে বিবেচিত। তিনি একজন সাধারণ মানুষ ছিলেন, যিনি জ্ঞান, প্রজ্ঞা এবং জ্ঞানের সর্বোচ্চ অবস্থার দিকে রূপান্তরিত এবং অতিক্রম করতে সক্ষম হয়েছিলেন, "" নামে একটি নতুন মানব দর্শন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।আলোকিত সত্তা".

বুদ্ধ চারটি মহৎ সত্য বলে বিবেচিত তার শিক্ষাগুলিকে গঠন করে:

দুখখা, যা সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে "tসব জীবন সন্তুষ্ট না” এই ভিত্তিটি সর্বজনীন ব্যথার মধ্যে থাকা সত্যকে নির্দেশ করে। এটি দুঃখকে একটি বিস্তৃত কাঠামো হিসাবে বিবেচনা করে যার মধ্যে রয়েছে যন্ত্রণা, পরিপূর্ণতার অভাব, দুঃখ ইত্যাদি।

সমুদয়, যেখানে সংযুক্তি, অজ্ঞতা এবং আকাঙ্ক্ষাকে সত্য হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে যা দুঃখ সৃষ্টির জন্য প্রধান দায়ী। একইভাবে, এটি ইঙ্গিত করা হয়েছে যে দুঃখকষ্ট কেবলমাত্র আমাদের কর্মের ফলাফল, যার মধ্যে অনেকগুলি তাদের কী ঘটে তা বোঝার অজ্ঞতার কারণে, অতৃপ্ত ইচ্ছা এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং বস্তুগত সংযুক্তির কারণে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

নিরোধ, যেখানে দুঃখকে কাটিয়ে ওঠার বিষয়টিকে পরম সত্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়। মানুষের যন্ত্রণা এবং হতাশার অবসান ঘটানো সম্ভব, কেবলমাত্র ধ্যান করা প্রয়োজন তারপর বুঝতে এবং পরিশেষে কাজ করা, এর উত্সের কারণগুলির উপর কাজ করা, যা দুঃখ দূর করতে সক্ষম হওয়ার জন্য প্রাথমিক হিসাবে বিবেচিত। এই সত্য সবচেয়ে গভীর, হৃদয় নিরঁজন (বৌদ্ধ ধর্মের আইন)।

মাগা, একটি সত্য যেখানে এটি নির্দেশ করা হয় যে দুঃখকষ্ট থেকে বিদায় নেওয়ার জন্য একটি পথ অনুসরণ করতে হবে। এটি বিভিন্ন উপায়ে উত্থাপিত হতে পারে, যা সবচেয়ে বেশি পরিচিত: মহৎ অষ্টগুণ পথ, যেখানে আটটি নীতি প্রকাশ করা হয় যার মাধ্যমে অনুশীলনকারীকে মাস্টারের শিক্ষা অনুসারে রূপান্তরিত করার অনুমতি দেওয়া হয় বুদ্ধ.

এটি লক্ষ করা উচিত যে এই আটটি উপাদান আলাদাভাবে কল্পনা করা যায় না, কারণ পছন্দসই ফলাফল পাওয়ার জন্য, একে অপরের সাথে সংযুক্ত হয়ে তাদের একসাথে বিকাশ করা প্রয়োজন। তাদের উদ্দেশ্য হল বৌদ্ধধর্মের নীতিগুলির বিকাশ এবং উত্থান অর্জনের জন্য ভক্তকে গাইড করা, যা হল:

• প্রজ্ঞা বা পান্না
• নৈতিক আচরণ বা Sila
• মানসিক শৃঙ্খলা বা সমাধি।

একইভাবে, আটটি উপাদান উল্লেখ করা হয়েছে:

• সামিনা দিঠি বা এছাড়াও বলা হয় সঠিক বোঝাপড়া, একটি সত্য যেখানে চার নীতি মহৎ সত্য, কার্যকারণ এবং অস্থায়ীত্বের সূত্রের ধারণার সাথে যা সম্পর্কিত তা যোগ করা।
• Saএমএমএ সানকাপ্পা বা হিসাবে পরিচিত সঠিক চিন্তাঅর্থাৎ, অনুরাগ, মন্দ বা হিংসার মনোভাব না রেখে জ্ঞান এবং ভালবাসার সাথে চিন্তা করতে সক্ষম হওয়া, যে কোনও মূল্যে অজ্ঞতার মধ্যে পড়া বা এতে থাকা এড়ানো।
• সাম্মা গরু o সোজা কথা যা এর অর্থ, যেখানে ভুল ভাষার ব্যবহার এড়িয়ে চলতে হবে, যার সাথে কিছু ক্ষতি বা ক্ষতি হতে পারে। এটা মানহানি বা মিথ্যা, অনেক কম অপবাদ মানুষের অনুমতি দেওয়া হয় না. শব্দগুলি বন্ধুত্বপূর্ণ এবং সম্মানজনক, সহায়ক এবং অর্থপূর্ণ, উত্পাদনশীল এবং উপকারী হওয়া উচিত।
• সম্মা কামন্ত বা কল সোজা কর্ম, একটি নৈতিক এবং শালীন আচরণ গ্রহণে প্রণীত, যা সম্মানজনক, কিন্তু যার মাধ্যমে শান্তি প্রেরণ করা হয়। আপনি চুরি বা হত্যা বা অনৈতিক ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক স্থাপনের মতো অসাধু কাজ করতে পারবেন না।
• সম্মা আজিব বা হিসাবে নামকরণ করা হয়েছে সঠিক জীবিকা, যার মাধ্যমে এটি প্রতিষ্ঠিত হয় যে অন্য জীবের ক্ষতি করার জন্য ব্যবহৃত যে কোনও বাণিজ্য বা পেশা অনুশীলন করা এড়ানো উচিত। জীবিকা অর্জনের উপায় হতে হবে নিন্দনীয় এবং অত্যন্ত সম্মানজনক চাকরি বা ব্যবসার পারফরম্যান্সের মাধ্যমে।
• সামা বাহ বা সোজা প্রচেষ্টা, যা ব্যক্তির কাছ থেকে খারাপ চিন্তা দূর করার, মন থেকে সেগুলি দূর করার ধারণা পরিচালনা করে। বিপরীতে, ভাল ধারণা চাষ করতে হবে, এছাড়াও চাষ ধম্ম।
• samma সতী o সঠিক মনোযোগ, যার অর্থ শরীরের প্রতি মনোযোগী হওয়া, আবেগ এবং সংবেদনগুলির প্রতি মনোযোগ দেওয়া; ধারণা এবং চিন্তার ক্ষেত্রে মনের মধ্যে যে ক্রিয়াকলাপ তৈরি হয়, যার উপর ভিত্তি করে আমাদের চারপাশে থাকা সমস্ত কিছুর ধারণা এবং ধারণা তৈরি করা হয়।
• সাম সমাধি o সোজা ঘনত্ব, একটি শৃঙ্খলা হিসাবে বিবেচিত, যা চারটি পর্যায়ে পৌঁছানোর অনুমতি দেয় যা গঠন করে ধ্যান. এই পর্যায়ে, অশুদ্ধ চিন্তা এবং ইচ্ছা পৃথক করা হয়, এইভাবে প্রশান্তি অর্জন। রেফারেন্সের এই পুরো ফ্রেমের পরিপূরক হিসাবে, আপনি সমতা এবং ভারসাম্যের উপাদান যোগ করতে পারেন, যা আপনাকে সম্পূর্ণ মানসিক স্বচ্ছতার অবস্থা বজায় রাখতে দেয়।

অঞ্চলে বৌদ্ধ ধর্মের আচারের মধ্যে পার্থক্য

বোধহয় কোনো এক সময়ে প্রশ্ন উঠেছে কেন আচার-অনুষ্ঠান বৌদ্ধধর্ম তারা কি একে অপরের থেকে ভিন্ন যদি তারা একই মতবাদের উপর ভিত্তি করে থাকে? উত্তরটি এই সত্যের সাথে জড়িত যে প্রত্যেকে ঐতিহ্য, সংস্কৃতি বা অন্যান্য উপাদানগুলির সাথে খাপ খায় যা অঞ্চলগুলির অংশ।

সংস্কৃতির পাশাপাশি, যে অঞ্চলে এই আচারগুলি পরিচালিত হয় সেই অঞ্চলের ভাষাও প্রভাবিত করে। রূপগুলি অনেকগুলি হতে পারে, উদাহরণ স্বরূপ গান গাওয়ার পদ্ধতি যা বিভিন্ন জাতির মধ্যে আলাদা বৌদ্ধ। বাদ্যযন্ত্রের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটে, যেভাবে তারা তাদের তৈরি করে genuflections (ধনুক), নতজানু বা সেজদা করার উপায়।

এটি গান গাওয়ার সময় অনুষ্ঠান বা আচার-অনুষ্ঠানের অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা গৃহীত ভঙ্গিও গণনা করে, যা চীনাদের ক্ষেত্রে, উদাহরণস্বরূপ, দাঁড়িয়ে থাকে এবং তিব্বতিরা বসে থাকে, এটি বিভিন্ন আচারের পরিবর্তন এবং অভিযোজনের একটি চিহ্ন। এর বৌদ্ধধর্ম।

মন্দির বা উপাসনালয় বৌদ্ধ, এগুলি পার্থক্যগুলির মধ্যে হাইলাইট করার জন্য আরেকটি উপাদান, যেহেতু তাদের বিভিন্ন কাঠামো রয়েছে এবং এটি কোনওভাবে অনুষ্ঠান বা আচারগুলিকে প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, আকৃতি যা তাদের বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ অংশে তাদের নকশা গঠন করে, যা তারা যেখানে তৈরি করা হয়েছে তার উপর নির্ভর করে।

মূর্তি স্থাপনের জন্য আসন হল আরেকটি পার্থক্যকারী উপাদান, যেহেতু সেখানে মন্দির রয়েছে যেখানে মূর্তিগুলি বুদ্ধ এটি একা এবং কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়, যখন অন্যান্য অঞ্চল রয়েছে যেখানে এটি অন্যান্য অঞ্চলের পাশে স্থাপন করা ঐতিহ্যগত বুদ্ধ: বোধিসত্ত্ব, অর্হত এবং ধর্ম রক্ষাকারী।

সেটিং হল আরেকটি উপাদান যা একটি অঞ্চল থেকে অন্য অঞ্চলকে আলাদা করে। উদাহরণস্বরূপ, তিব্বতে প্রাকৃতিক ল্যান্ডস্কেপগুলি খুব শান্ত, তাই বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারীরা মন্দিরগুলিকে অনেক রঙ এবং সুন্দর অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত করে।

বিপরীতে, জাপানি মন্দিরগুলির একটি অনেক বেশি উচ্ছ্বসিত এবং বৈচিত্র্যময় ল্যান্ডস্কেপ রয়েছে, তাই তাদের সাজসজ্জার ক্ষেত্রে, একটি বৈসাদৃশ্য তৈরি করার জন্য তারা সাধারণত সহজ এবং আরও বিচক্ষণ হয়।

এমনকি বিভিন্ন অঞ্চলের ধর্মও অনুষ্ঠান বা আচার-অনুষ্ঠানে একটি বৈচিত্র তৈরি করতে পারে, যেহেতু তাদের সৃষ্টির জন্য তাদের বিবেচনায় নেওয়া হয়, যতক্ষণ না তারা এই মতবাদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কোনো নীতি লঙ্ঘন না করে।

এর আচার বৌদ্ধধর্ম, খুব দরকারী টুল হিসাবে বিবেচিত হয়, যা ধর্ম হিসাবে মতবাদে নিমজ্জিত অনুশীলনগুলিকে সহজতর করে, যে কোনও সংস্কৃতির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া যায় বা যেখানে এটি প্রচার করা হয় সেখানে।

যাইহোক, অনুশীলনকারীকে অবশ্যই খুব সতর্ক থাকতে হবে যে আচারটি সত্যে নিমজ্জিত হয় নিরঁজন, এমন একটি আইন যা এমন একটি সত্যকে প্রকাশ করে যা দেখা বা শোনা যায় না, তবে অবশ্যই একটি খোলা মন এবং হৃদয়ে ভালবাসার সাথে অনুভব করতে হবে। চেহারা এবং যে সব উপরিভাগ স্থান ভেদে পরিবর্তিত হয়, তাই যে হিসাবে বিবেচনা করা হয় না ধর্ম।

ভিয়েতনামের লোকেরাও তাদের অনেক ঐতিহ্য ও সংস্কৃতিকে আচার-অনুষ্ঠানের সাথে একীভূত করে বৌদ্ধ ধর্মের অনুষ্ঠান, অর্থাৎ এখানে ঐতিহ্যের মিশ্রণ রয়েছে বুদ্ধ বিশ্বাসের সাথে অ্যানিমিস্ট, কনফুসিয়ানিস্ট এবং তাওবাদী। তাদের আচার-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করার উদ্দেশ্য হল তাদের প্রবীণদের সম্মান ও শ্রদ্ধা জানানো।

তাদের বিশ্বাস এবং আচার বৌদ্ধধর্মতারা তাদের মন্দিরে যোগদানের মাধ্যমে তাদের প্রকাশ করে, বিশেষত চান্দ্র মাসের পনেরতম দিনে, ক্যালেন্ডার দ্বারা চিহ্নিত। তারা এমন একটি পোশাক ব্যবহার করে যাতে একটি ধূসর রঙের টিউনিক থাকে, যার সাথে তারা আদর্শ ধর্মপ্রাণ অনুশীলনকারীর প্রতিনিধিত্ব করে। বৌদ্ধধর্ম।

থাইল্যান্ডে, জনসংখ্যার 95% বৌদ্ধ, যাইহোক, বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে সাধারণ ধরনটি হল বৌদ্ধধর্ম। থেরবাদ. এই ঐতিহ্যের চর্চা অন্যান্য জাতির কাছেও স্থানান্তরিত হয় যেমন বার্মা, লাওস বা কম্বোডিয়া, দক্ষিণ এশিয়ার এই অঞ্চলগুলিতে খুব জনপ্রিয়।

কিন্তু, যে অঞ্চলে এটি অনুশীলন করা হয় তা নির্বিশেষে, বেশিরভাগ ঘটনাগুলি চাঁদের পর্যায়গুলির সাথে বা এটি ব্যর্থ হলে, চন্দ্র ক্যালেন্ডারের মধ্যে যা প্রকাশ করা হয় তার সাথে যুক্ত থাকে। আপনি যদি এই নিবন্ধটি পছন্দ করেন তবে আমরা আপনাকে আমাদের ব্লগে দেখার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি যা এর সাথে সম্পর্কিত বৌদ্ধ প্রতীক