বলিভিয়ান ডায়াবলাডা হল একটি পূর্বপুরুষের নৃত্য যা আন্দেজ পার্বত্য অঞ্চলের সংস্কৃতিতে গভীরভাবে প্রোথিত।বিশেষ করে বলিভিয়ার অরুরোতে, এবং এটি বিখ্যাত অরুরো কার্নিভালের একটি অপরিহার্য অংশ, যা ২০০১ সালে ইউনেস্কো কর্তৃক মানবতার মৌখিক ও অস্পষ্ট ঐতিহ্য হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছিল। এই দৃশ্যটি কেবল একটি শৈল্পিক প্রকাশ নয়, বরং একটি প্রতীকী উপস্থাপনা যা ক্যাথলিক ধর্মের উপাদানগুলিকে প্রাক-হিস্পানিক আন্দিয়ান বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গির সাথে মিশ্রিত করে। এই সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে আরও ভালোভাবে বোঝার জন্য, এই সম্পর্কে আরও অন্বেষণ করা অপরিহার্য বলিভিয়ান ডায়াবলাডায় পোশাক.
এই নৃত্যের সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং বৈশিষ্ট্যপূর্ণ দিকগুলির মধ্যে একটি হল, নিঃসন্দেহে, এর রঙিন এবং বিস্তৃত পোশাক।, যেখানে প্রতিটি পোশাক একটি গল্প বলে, ধর্মীয় বা পৌরাণিক কল্পনার একটি চরিত্রকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং অর্থে ভরপুর। এই প্রবন্ধ জুড়ে, আমরা এই প্রতিটি পোশাক, তাদের উৎপত্তি, সময়ের সাথে সাথে পোশাকের বিবর্তন এবং আন্দেজ সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে তাদের প্রতীকীকরণ সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে অনুসন্ধান করব।
বলিভিয়ার ডায়াবলাডার উৎপত্তি
ডায়াবলাডার শিকড় রয়েছে প্রাক-কলম্বিয়ান আন্দিয়ান আচার-অনুষ্ঠান এবং স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীদের দ্বারা আনা ক্যাথলিক নাট্য পরিবেশনা উভয়ের মধ্যেই।. কিছু গবেষণা অনুসারে, এই নৃত্যটি "লামা লামা" নামক একটি প্রাচীন রীতি থেকে উদ্ভূত, যা উরুস কর্তৃক অনুশীলন করা হত, একটি প্রাক-ইনকা সভ্যতা যা খনি এবং গুহাগুলির রক্ষক দেবতা টিউ-এর উপাসনা করত। এই দেবতা, পরবর্তীতে খ্রিস্টান শয়তানের সাথে একীভূত হয়ে, বলিভিয়ার খনির চিত্রকল্পের কেন্দ্রবিন্দুতে "মাইন আঙ্কেল" এর মূর্তির জন্ম দেন।
শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, বিশেষ করে উপনিবেশ স্থাপন এবং ধর্মপ্রচারের প্রক্রিয়ার সময়, এই বিশ্বাসগুলি ক্যাথলিক মতবাদের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছিল।. এইভাবে, পূর্বপুরুষ রাক্ষসরা সাতটি মারাত্মক পাপের প্রতিনিধিত্ব করতে এসেছিল, যখন প্রধান দূত সেন্ট মাইকেল ঐশ্বরিক ন্যায়বিচারকে মূর্ত করেছিলেন যা তাদের পরাজিত করে। তাহলে, এই নৃত্যটি ভালো এবং মন্দের মধ্যে যুদ্ধের বর্ণনা দেয়, যার পরিণাম হয় ওরুরো কার্নিভালের পৃষ্ঠপোষক সন্ত সোকাভোনের ভার্জিনের পৃষ্ঠপোষকতায়।
ডায়াবলাডার নৃত্য ও প্রতীকী কাঠামো
ডায়াবলাডার নৃত্যপরিকল্পনাটি সাবধানে এমনভাবে গঠন করা হয়েছে যা এই প্রতীকী আখ্যানের বিভিন্ন অংশকে প্রতিনিধিত্ব করে।. এটি কুমারীকে অভিবাদন দিয়ে শুরু হয়, তারপরে পরিবর্তন, ক্রুশ এবং অঙ্কন যেমন উল্টানো পঞ্চভুজাকার তারা, যা মন্দের প্রতীক, পরে প্রধান দেবদূতের হস্তক্ষেপে শুদ্ধ হয়, যিনি তার ক্রুশ এবং আয়না দিয়ে অন্ধকার শক্তিগুলিকে বিলুপ্ত করেন এবং শয়তানদের অনুতাপের দিকে পরিচালিত করেন। এই ধারাবাহিকগুলির সাথে রয়েছে কর্নেট, ট্রাম্পেট এবং বেস ড্রামের সমন্বয়ে গঠিত জনপ্রিয় সঙ্গীত যা দৃশ্যের নাটকীয় প্রকৃতিকে আরও শক্তিশালী করে।
ডায়াবলাডার পোশাক এবং প্রধান চরিত্রগুলি
পোশাক কেবল উৎসবের পোশাকের চেয়েও বেশি কিছু: এটি একটি দৃশ্যমান ভাষা যা এটি পরিধানকারীদের পরিচয়, আধ্যাত্মিকতা এবং ইতিহাসের সাথে যোগাযোগ করে।. প্রতিটি পোশাক, যত্নশীল বিবরণ, প্রাণবন্ত রঙ এবং সিকুইন, পালক, আয়না, ধাতব সূচিকর্ম এবং মুখোশের মতো উপকরণ দিয়ে তৈরি, নৃত্যের চরিত্রগুলিকে চিহ্নিত করার সুযোগ দেয়।
কর্পোরাল
ক্যাপোরাল হলেন নৃত্যশিল্পীদের দলের নেতাযিনি গতি নির্ধারণ করেন, আন্দোলন পরিচালনা করেন এবং গঠন বজায় রাখার জন্য দায়ী। তার স্যুটটি তার কালো জ্যাকেট এবং ট্রাউজার্সের জন্য আলাদা, যা সোনার বোতাম এবং লাল এবং সাদা অ্যাপ্লিক দিয়ে সজ্জিত। তিনি পালক দিয়ে সজ্জিত একটি লম্বা টুপি এবং একটি সোনালী মুখোশ পরেন যা দলের মধ্যে তার কর্তৃত্বের প্রতিনিধিত্ব করে।
মেজর শয়তান
এল্ডার ডেভিল হল পুরুষ চরিত্রগুলির মধ্যে একটি এবং রাক্ষসদের প্রধানের প্রতিনিধিত্ব করে।. তাদের পোশাক ক্যাপোরালের মতোই, যদিও সাধারণত আরও বিস্তৃত, বিস্তারিত সোনার সূচিকর্ম সহ। তার মুখোশটি আরও বিস্তৃত, বিশিষ্ট শিং, দানা এবং একটি হিংস্র অভিব্যক্তি সহ, যা নরকীয় দলে তার নেতৃত্বের ভূমিকা তুলে ধরে।
লুসিফার এবং শয়তান
এই চরিত্রগুলি মন্দকে তার সর্বাধিক প্রকাশে মূর্ত করে এবং সাধারণত বিশেষ নৃত্যশিল্পীদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়।. তাদের পোশাক ভীতিকর, যার মধ্যে রয়েছে সোনালী রঙের লম্বা কালো বা লাল পোশাক, ভয়ঙ্কর মুখোশ, এবং তারা প্রায়শই লাঠি, তরবারি বা প্রতীকী চোখের মণি বহন করে। লুসিফার বিদ্রোহের প্রতিনিধিত্ব করে, আর শয়তান দৈহিক বা বৌদ্ধিক প্রলোভনের প্রতিনিধিত্ব করে।
ডায়াবলস
তারা হলো সেই দানবীয় সৈন্যদল যারা মহান শয়তানের সাথে থাকে. তারা উজ্জ্বল রঙের পোশাক পরে, যার মধ্যে অনেকগুলি লাল এবং কালো, এবং মুখোশগুলি আকৃতি এবং অভিব্যক্তিতে ভিন্ন। তাদের নৃত্যশিল্পীর উপস্থিতি অপরিহার্য, কারণ তারা এমন গঠন এবং অঙ্কন তৈরি করে যা নৃত্যের দৃশ্যমান আখ্যানকে সমর্থন করে।
চায়না সুপে (শয়তান)
লা চায়না সুপে বা ডায়াবলেজা হল রাক্ষসী গোষ্ঠীর কেন্দ্রীয় নারী চরিত্র. তার পোশাকটি সবচেয়ে আকর্ষণীয়, যার মধ্যে রয়েছে একটি ছোট স্কার্ট, একটি চকচকে ব্লাউজ এবং নরকীয় নকশায় সজ্জিত একটি কেপ। তিনি কামুক বৈশিষ্ট্য সহ একটি নারীসুলভ মুখোশ পরেন এবং একটি মুকুটও পরতে পারেন। এই চরিত্রটি প্রলোভন এবং পাপের প্রতিনিধিত্ব করে এবং প্রায়শই প্রতীকী আখ্যানের মধ্যে একটি প্রলোভনসঙ্কুল ভূমিকা পালন করে।
চোল বা সুপায়
তারা নারী চরিত্র যারা শয়তানদের সঙ্গী হয়. তাদের পোশাকে আন্দেজের নারীদের উপাদানের মিশ্রণ রয়েছে: বহু রঙের স্কার্ট, সাদা ব্লাউজ, কাঁধের উপর কম্বল, মুকুট এবং কালো মুখোশ। তারা পাতালের মধ্যে নারীর উপস্থিতির প্রতিনিধিত্ব করে, তবে তারা সাংস্কৃতিক সংমিশ্রণেরও প্রতীক হতে পারে।
অ্যাঞ্জেলিটোস
ছোট ফেরেশতারা হল মেয়েরা বা তরুণ চরিত্র যারা রাক্ষসী দলের আগে আসে. তারা সাদা পোশাক পরে, ডানা পরে এবং সাধারণত ক্রুশ বহন করে। এর ভূমিকা প্রতীকী, যা সেই আলোর প্রতিনিধিত্ব করে যা নৃত্যের শেষ স্থানে অবস্থিত অভয়ারণ্যের প্রবেশপথকে নির্দেশ করে এবং সুরক্ষিত করে।
প্রধান দেবদূত সেন্ট মাইকেল
প্রধান দেবদূত সেন্ট মাইকেল হলেন ভালোর সর্বোচ্চ প্রতিনিধি. তার পোশাকে রোমান বর্মের অনুকরণ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে স্কার্ট, কেপ, তরবারি এবং ঢাল। প্রতিফলিত করার জন্য একটি ক্রুশ বা আয়না বহন করুন ঐশ্বরিক আলো এবং মন্দের ছায়া দূর করে. তার হস্তক্ষেপ নৃত্যের চূড়ান্ত পরিণতি সূচিত করে যখন সে এল্ডার ডেভিলকে পরাজিত করে এবং রাক্ষসদের ভালোতে রূপান্তরিত করে।
মূর্তি এবং জোকার
এই পরিপূরক চরিত্রগুলি অভিনয়ে গতিশীলতা এবং হাস্যরস নিয়ে আসে।. তারা আন্দেজীয় পুরাণের প্রাণী যেমন কনডর, ভালুক বা ব্যাঙ, অথবা মোরেনো রাজা, মেক্সিকান বা লাল চামড়ার মতো জনপ্রিয় কল্পনার চরিত্রগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। এই মূর্তিগুলির পোশাকগুলি রঙিন এবং অসাধারণ, আনুষাঙ্গিক, পালক এবং ধাতব অলঙ্কারে পরিপূর্ণ।
পোশাকের মূর্তিতত্ত্ব: আন্দেজ এবং ক্যাথলিক প্রতীকবাদ
ডায়াবলাডার পোশাকগুলিতে একটি সমৃদ্ধ মূর্তি রয়েছে যা আন্দেজীয় বিশ্বদৃষ্টি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে সমন্বয়কে প্রতিফলিত করে।. "পবিত্র উরুস পর্বতমালা" সম্পর্কে কিংবদন্তির চিহ্ন হিসেবে সাপ, ব্যাঙ, পিঁপড়া, কনডর এবং টিকটিকি জাতীয় উপাদান মুখোশ এবং কেপগুলিকে সাজিয়ে তোলে। এই কিংবদন্তিটি বর্ণনা করে যে কীভাবে ইনকা নুস্তা (আজ সোকাভোনের কুমারী) উরুসের রক্ষক ওয়ারি কর্তৃক প্রেরিত প্রাণীদের পাথরে পরিণত করেছিলেন।
রঙগুলিও এলোমেলো নয়। লাল রক্ত এবং আবেগের প্রতিনিধিত্ব করে; সোনা, দেবত্ব এবং আভিজাত্য; কালো, রহস্য এবং লুকানো. প্রতিটি সূচিকর্ম বা আঁকা অংশের একটি সুনির্দিষ্ট প্রতীকী কাজ রয়েছে, যার অর্থ অঞ্চলভেদে সামান্য পরিবর্তিত হতে পারে।
উপকরণ এবং প্রস্তুতি
ডায়াবলাডার পোশাক তৈরি নিজেই একটি শিল্প।. বলিভিয়ায়, ওরুরো শহরে বিশেষায়িত কর্মশালা রয়েছে যেখানে মুখোশ প্রস্তুতকারক, ডিজাইনার এবং সূচিকর্মকারীরা মাসের পর মাস কাজ করে একটি পোশাক তৈরি করে। মুখোশগুলি ফাইবারগ্লাস, প্লাস্টার বা ল্যাটেক্স দিয়ে তৈরি এবং হাতে রঙ করা হয়। পোশাকগুলি চকচকে কাপড়, ধাতব সূচিকর্ম এবং ছোট পাথর বা আয়নার অ্যাপ্লিক দিয়ে তৈরি।
পোশাকের মান নৃত্যশিল্পীর গোষ্ঠীর মধ্যে তার মর্যাদা প্রতিফলিত করে।. প্রায়শই, স্যুটগুলি উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায় অথবা কাস্টম-তৈরি করা হয়। বিনিয়োগটি সহজেই হাজার হাজার ডলার ছাড়িয়ে যেতে পারে, যা জড়িতদের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় প্রতিশ্রুতিকে তুলে ধরে।
সঙ্গীত: ডায়াবলাডার আত্মা
ডায়াবলাডার সাথে যে সঙ্গীত বাজছে তা শক্তিশালী, প্রাণবন্ত এবং গভীরভাবে আবেগপ্রবণ।. এটি দুটি বৃহৎ অংশে বিভক্ত: প্রাথমিক পদযাত্রা এবং শয়তানের মেকাপাকেনা। এর বাস্তবায়ন নির্ভর করে গঠিত ব্যান্ডের উপর ট্রাম্পেট, ট্রম্বোন, স্যাক্সোফোনের মতো বায়ু বাদ্যযন্ত্র এবং বেস ড্রাম এবং স্নেয়ার ড্রামের মতো পারকাশন যন্ত্র। এই গানগুলির শিকড় ইউরোপীয় রেনেসাঁর সুরে রয়েছে, তবে এগুলি আন্দেজীয় ছন্দের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছে যা এগুলিকে অনন্য করে তোলে।
প্রাচীনতম সঙ্গীতের মধ্যে রয়েছে "হানাজপাচা কুসিকুইনিন", যা ১৬৩১ সালে রচিত এবং এটি কেচুয়া গানের কথাকে বারোক সুরের সাথে মিশ্রিত করে।. "ফিয়েস্টাস এন লা ভিলা দে সান ফেলিপ" এবং "ডেজামে" এর মতো কাজগুলিও উল্লেখযোগ্য, যা রেনেসাঁর সময় থেকে আন্দেজের ধর্মীয় উৎসবে ব্যবহৃত হত।
আঞ্চলিক ভিন্নতা: পুনো, লা তিরানা এবং অন্যান্য অভিব্যক্তি
যদিও ডায়াবলাডা ওরুরোতে জন্মগ্রহণ করেছিল, এটি পেরুর পুনো এবং চিলির লা তিরানার মতো অন্যান্য অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েছে।, যেখানে এটি অনন্য সূক্ষ্মতা অর্জন করে। উদাহরণস্বরূপ, পুনোতে দুটি শৈলী রয়েছে: "পুরাতন ধরণ", যার সাথে সিঙ্কোপেটেড সিকুরিস এবং হুয়ানোস থাকে, এবং "বর্তমান ধরণ", যা আধুনিক ব্যান্ড এবং সোনালী এবং রূপালী আঞ্চাঞ্চুর মতো নতুন চরিত্রগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে।
চিলিতে, ডায়াবলাডা ১৯৫২ সালে অরুরো রেলওয়ে ডায়াবলাডা পরিদর্শনের মাধ্যমে এসে পৌঁছেছিল।. তারপর থেকে, স্থানীয় দলগুলি তাদের নিজস্ব পরিচয় প্রতিফলিত করার জন্য সঙ্গীত, নৃত্যপরিকল্পনা এবং পোশাকগুলিকে অভিযোজিত করেছে, একই সাথে কেন্দ্রীয় গল্প এবং লা তিরানার কুমারী কারমেনের প্রতি শ্রদ্ধা বজায় রেখেছে।
প্রভাব এবং আন্তর্জাতিক সম্প্রসারণ
আজ, ডায়াবলাডা সীমানা অতিক্রম করেছে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, আর্জেন্টিনা এবং অস্ট্রিয়ার মতো দেশে পরিবেশিত হয়।, বলিভিয়ান প্রবাসীদের ধন্যবাদ যারা এই ঐতিহ্যকে বাঁচিয়ে রেখেছেন। কিছু ভ্রাতৃত্ববোধ ভ্যাটিকান কর্তৃক স্বীকৃত, যার মধ্যে পোপ জন পল দ্বিতীয় কর্তৃক পদক প্রদান অন্তর্ভুক্ত।
এছাড়াও, বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকেই গ্রেট ট্র্যাডিশনাল অথেনটিক ডায়াবলাডা ওরুরো বা আর্টিস্টিক অ্যান্ড কালচারাল ফ্রাটারনিটি লা ডায়াবলাডার মতো গুরুত্বপূর্ণ তুলনামূলক প্রতিষ্ঠানগুলি আন্তর্জাতিকভাবে ভ্রমণ করেছে।, কেবল দৃশ্যমান দৃশ্যই নয়, বরং শিল্পের মাধ্যমে উপস্থাপিত নৈতিক ও আধ্যাত্মিক সংগ্রামের গভীর বার্তাও বহন করে।
বলিভিয়ার ডায়াবলাডা পোশাক হলো আন্দেজের পার্বত্য অঞ্চলের সাংস্কৃতিক সমন্বয়ের এক জীবন্ত প্রকাশ।. প্রতিটি সূচিকর্ম, প্রতিটি মুখোশ, প্রতিটি নৃত্যের ধাপ সাংস্কৃতিক স্থিতিস্থাপকতা, ধর্মীয়তা এবং লোককাহিনীর দর্শনীয়তার প্রমাণ, যারা তাদের প্রাক-কলম্বিয়ান অতীতকে তাদের ঔপনিবেশিক উত্তরাধিকারের সাথে সফলভাবে একত্রিত করেছে। সিকুরি, আধুনিক ব্যান্ড, অথবা থিয়েটার গ্রুপ যাই হোক না কেন, ওরুরোতে এবং বিশ্বের যে কোনও জায়গায় যেখানে এর সঙ্গীত শোনা যায়, ডায়াবলাডা পরিচয়, ভক্তি এবং রঙিন প্রতিরোধের প্রতীক হিসেবে রয়ে গেছে।