পুকারায় একই নামের একটি প্রাক-ইনকা সংস্কৃতি ছিল, যা এই অঞ্চলের একটি বড় অংশে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। তারা তাদের স্থাপত্য, হাইড্রোলিক ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে জ্ঞান এবং কুমোর হিসাবে তাদের প্রতিভার জন্য বিখ্যাত। আমাদের সাথে বিস্ময় আবিষ্কার করুন পুচার সংস্কৃতি, এর প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্স, কালশয় মন্দির এবং আরও অনেক কিছু!
পুচার সংস্কৃতি
পুকারা বা পুকারা, পেরুর পুনো বিভাগের টিটিকাকা হ্রদের উত্তর অববাহিকায়, দক্ষিণ উচ্চভূমিতে একটি প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতি। এর প্রধান কেন্দ্রটি পুকারা নামে পরিচিত ছিল, আজ একটি মহান প্রত্নতাত্ত্বিক কেন্দ্র।
এর অস্বাভাবিক ঘোড়ার শু-আকৃতির মন্দির বা পাথরের গাঁথুনি মন্দির, পাথরের খোদাই এবং মৃৎপাত্রের জন্য পরিচিত, পুকারা একটি প্রাক-ইনকা সংস্কৃতি এবং ক্লাসিক টিওয়ানাকু শৈলীর অগ্রদূত হিসাবে বিবেচিত হয়। Pucará সাধারণত 300 a এর মধ্যে তারিখ হয়। গ. এবং 300 ঘ. C., প্রাথমিক মধ্যবর্তী সময়ের মধ্যে।
এই সংস্কৃতিটি টিটিকাকা হ্রদের উত্তরাঞ্চলে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল, যা সেই সময়কালের পূর্ববর্তী সম্প্রদায়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। ফ্লুক যারা বলিভিয়ার উচ্চভূমির প্রথম সভ্যতার মধ্যে ছিল। পুকারা সংস্কৃতি প্রায় 200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সমগ্র হ্রদ অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। গ.
তারা সাধারণত কৃষি, চারণ এবং মাছ ধরার জন্য নিজেদেরকে উৎসর্গ করত, ছোট ছোট শহর ও গ্রামে নিজেদের দলবদ্ধ করত, যেগুলি তাদের প্রধান কেন্দ্র থেকে পরিচালিত হত।
বর্তমানে পুকারা তার মৃৎশিল্পের জন্য বিখ্যাত, বিশেষ করে মাটির তথাকথিত "টোরিটোস" এর জন্য, সমৃদ্ধি এবং টেক্সটাইলগুলির জন্য আদর্শ যা মধ্য আন্দিজ এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলের উপত্যকার এলাকায় দেখা এবং কেনা যায়।
ধর্ম
পুকার সমাজের জীবন তাদের ধর্মকে ঘিরে আবর্তিত হয়েছিল, যার সাথে তাদের শক্ত শিকড় ছিল। তাদের বহুঈশ্বরবাদী বিশ্বাস অন্যান্য আদিবাসী সংস্কৃতির মতো প্রাকৃতিক উপাদানের সাথে যুক্ত ছিল, বিভিন্ন দেবতার উপাসনা করে যা বৃষ্টি, বজ্রপাত এবং বজ্রপাত, আগুন, জল, কিছু প্রজাতির প্রাণীজগতের প্রতিনিধিত্ব করে।
প্রধান দেবতা ছিলেন সূর্য, তাঁর নামে আচার-অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়েছিল, অভয়ারণ্য নির্মাণ করা হয়েছিল এবং ভাস্কর্য ও সিরামিকের টুকরো তৈরি করা হয়েছিল।
রাজনৈতিক ও সামাজিক সংগঠন
এই সংস্কৃতি তার ধর্মীয় বিশ্বাসকে ঘিরে সংগঠিত হয়েছিল, অর্থাৎ রাজনৈতিক ও সামাজিক জীবন ধর্মতন্ত্রের উপর ভিত্তি করে, যাজক, সম্প্রদায়ের নেতা এবং নেতা। এই চিত্রটিকে ঐশ্বরিক এবং পার্থিব জগতের মধ্যে যোগাযোগ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, অর্থাৎ তারা দেবতা এবং পুরুষদের মধ্যে মধ্যস্থতার দায়িত্বে ছিল।
তাদের সম্প্রদায় এবং বসতিগুলির সংগঠনের বিষয়ে, এটি কঠোরভাবে শ্রেণিবদ্ধ ছিল এবং অর্থনৈতিক দিকটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল, তিনটি স্তরে বিভক্ত:
- প্রথম স্তর
শীর্ষে অবস্থিত এবং নেতা এবং পরিচালকদের সাথে সম্পর্কিত, চিত্তাকর্ষক শহুরে কেন্দ্র যেখানে অনুষ্ঠান, আচার-অনুষ্ঠান এবং সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, সেই জায়গাটিও ছিল যেখানে সমস্ত সংস্থান এবং উত্পাদন পরিচালিত হয়েছিল।
- দ্বিতীয় স্তর
মাধ্যমিক কেন্দ্র হিসাবে পরিচিত, তাদের প্রথম স্তরের তুলনায় কম চিত্তাকর্ষক নির্মাণ ছিল, কিন্তু এটি পরিমার্জিত এবং বিস্তৃত ছিল, অনুমান করা হয় যে তাদের প্রশাসনিক এবং পণ্য পুনঃবন্টন কাজ ছিল।
এটি অনুমান করা হয় যে এই মাধ্যমিক কেন্দ্রগুলি একটি অভিজাত বা সংগঠিত সামাজিক শ্রেণী দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, একটি নির্দিষ্ট ক্ষমতা যা তাদেরকে আনুষ্ঠানিক কেন্দ্র এবং আচার-অনুষ্ঠান এবং পুরোহিত নেতাদের জন্য প্রয়োজনীয় নিদর্শন এবং সংস্থানগুলির সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুর বিস্তৃতি নির্দেশ করতে দেয়। বিভিন্ন monoliths এবং stelae উপলব্ধি ছাড়াও.
এছাড়াও নিম্ন শ্রেণীর যত্ন নেওয়া, যারা প্রধান কৃষি ও যাজক উত্পাদক, যাদের নিয়ন্ত্রণ এবং তত্ত্বাবধান করা প্রয়োজন, কিন্তু এই কঠোর পরিশ্রমের জন্য এটি সম্ভব যে তাদের সেবায় লোক ছিল, তাই তারা এমন একটি শ্রেণী ছিল যার ক্ষমতা ছিল। সরাসরি, স্পষ্টতই ক্রয় ক্ষমতা ছাড়াও।
- তৃতীয় স্তর
বিক্ষিপ্ত, কম বিস্তৃত এবং শোভাময় নির্মাণগুলি এই স্তরে দেখা যায়, এটি সাধারণ এবং শ্রমিক শ্রেণীর বসতি হিসাবে বিবেচিত হয়,
বসতিগুলি যেগুলি জলের উত্সের কাছাকাছি ছোট গ্রামগুলির চেয়ে বেশি ছিল না এবং এমন অঞ্চল যেখানে কাঁচামাল প্রাপ্তির অগ্রাধিকার ছিল৷ তারা ছোট সম্প্রদায় বা বিক্ষিপ্ত শহরগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যেখানে খাদ্য উত্পাদিত হত এবং পণ্যগুলির জন্য কাঁচামাল পাওয়া যেত৷ বিভিন্ন পণ্য যা পুচার সমাজের প্রয়োজন।
পুকার সংস্কৃতির অর্থনীতি
এটি বিবেচনা করা হয় যে পুকারা সংস্কৃতি আন্দিয়ান অঞ্চলে বসতি স্থাপন এবং আধিপত্য বিস্তারকারী প্রথমদের মধ্যে একটি ছিল এবং একটি জটিল পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হয়েছিল, কারণ এর জনবসতির ধ্বংসাবশেষ সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 3000 থেকে 3500 মিটারের মধ্যে অবস্থিত। অতএব, তাদের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড অবশ্যই এই সম্প্রদায়ের বহুমুখীতা এবং সৃজনশীলতার একটি নমুনা, আসুন তাদের সম্পর্কে আরও কিছু শিখি:
কৃষি
বসতিগুলির অবস্থান রোপণকে খুব কঠিন করে তোলে, তবে পুকাররা বৈচিত্র্যময় এবং উদ্ভাবনী কৌশল প্রয়োগ করেছিল যা তাদের কৃষির বিকাশ এবং টেকসই উত্পাদন বজায় রাখার অনুমতি দেয়, এই কার্যকলাপটিকে তাদের অর্থনীতির ভিত্তি করে তোলে।
এটি অনুমান করা হয় যে উত্থাপিত বিছানার ব্যবহার ছিল পুকারা সংস্কৃতির একটি স্বতন্ত্র কৌশল, যা টিটিকাকা হ্রদের আশেপাশে প্লাবনভূমিতে রোপণ করা সম্ভব করেছিল। শৈলশিরাগুলি খনন করা furrows বা চ্যানেলগুলি নিয়ে গঠিত যা একে অপরের সাথে এবং নিষ্কাশিত মাটির সাথে সংযোগ করে, ছোট উঁচু সোপান তৈরি করে যা বপনের অনুমতি দেয়।
চ্যানেলগুলিতে যে জল জমা হয় তা কৈশিকতার দ্বারা এই উচ্চতায় উঠে যায় এবং শিকড়গুলি, এটি পাওয়ার চেষ্টায়, নীচের দিকে বৃদ্ধি পায়। এটি একটি চমৎকার কৌশল যখন জমি সাধারণত প্লাবিত হয় এবং এটি একে অপরের খুব কাছাকাছি গাছপালা লাগানোর অনুমতি দেয়।
যে পণ্যগুলি তারা আরও ঘন ঘন এবং বেশি পরিমাণে রোপণ করেছিল, তাদের সম্প্রদায়কে খাওয়ানোর জন্য নির্ধারিত ছিল, সেগুলো হল: আলু, ক্যানিহুয়া বা কানিওয়া, ওলুকো এবং কুইনো।
কোচা নামে পরিচিত একটি কৌশলও তৈরি করা হয়েছিল, যা মাটির পৃষ্ঠে গভীর নিম্নচাপ খনন করে, সাধারণত বৃত্তাকার, তবে এটি একটি আদর্শ ছিল না। এই ছিদ্রগুলির মাত্রা ত্রিশ থেকে দুইশো মিটার ব্যাসের মধ্যে এবং দুই থেকে ছয় মিটার গভীরের মধ্যে পরিবর্তিত হতে পারে, সাধারণত পৃথিবী ডুবে যাওয়ার চারপাশে স্তূপ হয়ে পড়ে।
এই ধরনের কাঠামো বিচ্ছিন্ন বা অনুরূপগুলির সাথে আন্তঃসংযুক্ত হতে পারে এবং এটি বৃষ্টির জলের জলাধার হিসাবে ব্যবহৃত হত, এর নাম সাধারণত উপহ্রদগুলির সাথে যুক্ত।
জলের ঘাটতি বা অতিরিক্ত বৃষ্টির সময়ে তারা দরকারী ছিল, কারণ প্রথমটিতে এটি ফসল এবং সম্প্রদায়কে বিতরণ করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল, বিপরীতে, দ্বিতীয়টিতে, অতিরিক্ত বৃষ্টির সময়ে তারা জমির বন্যা রোধ করতে সহায়তা করেছিল। অতিরিক্ত পানি নিষ্কাশনের জন্য খাল ব্যবস্থাও স্থাপন করা হয়েছিল।
যাইহোক, তারা শুধুমাত্র এই অত্যাবশ্যক তরলের আমানত হিসাবে কাজ করে না, যেহেতু পৃথিবীতে নিষ্কাশিত এবং গ্রেট গর্তের কিনারায় স্তুপীকৃত করা হয়, শীতকালে তিক্ত আলু, কুইনোয়া এবং কানিহুয়া রোপণ করা যেতে পারে, যেহেতু কোচায় জলের অবিরাম উপস্থিতি অনুমোদিত। এটা তুষারপাত থেকে বাঁচতে.
এটি একটি বেশ বুদ্ধিমান ব্যবস্থা ছিল যা পুকারা সম্প্রদায়গুলিকে টিটিকাকা হ্রদ থেকে অনেক দূরে জমির সুবিধা নিতে দেয়, যেহেতু সেচের জন্য জল রেখে, তারা উচ্চভূমির প্রায় যে কোনও জায়গায় ফসল রোপণ করতে পারে।
প্ল্যাটফর্মগুলি পাটা পাটা নামেও পরিচিত, একটি কৌশল যা পাহাড়ের ঢালে ধারণকৃত দেয়াল তৈরি করে জমির আকৃতি এবং গঠন পরিবর্তন করে, যা বিভিন্ন পণ্য উৎপাদন করা যেতে পারে এমন টেরেস তৈরি করতে দেয়।
প্রাচীর এবং পাহাড়ের ঢালের মধ্যে ভরাটটি নীচে নুড়ি বা ছোট পাথর এবং মাটির উপরের স্তর দিয়ে তৈরি করা হয়। কিছু ক্ষেত্রে, পাহাড়ের ঢাল খুব খাড়া হলে বা এলাকায় প্রচুর বৃষ্টিপাত হলে বারান্দায় স্থিতিশীলতা দেওয়ার জন্য দুটি দেয়াল তৈরি করা হয়।
পুকারাস দ্বারা বিকশিত এই কৌশলটি তাদের উত্পাদনশীল স্থানকে আরও অনেক বেশি প্রসারিত করতে দেয়, অর্থাৎ তারা চাষের স্থানগুলিকে উন্নত করতে পারে যেগুলি খাদ্য উত্পাদন ছাড়াও বৈচিত্র্যময় এবং অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সুবিধা ছিল।
পাটা পাটা ব্যবহারের ফলে, ঢালের এলাকায় পাহাড়ের ক্ষয় এড়ানো যায় যেগুলি সাধারণত খুব প্রবণ হয়, এই স্থানগুলি প্রতিকূল আবহাওয়া, বিশেষত তুষারপাতের জন্য বেশি প্রতিরোধী এবং খুব বেশি সুবিধা গ্রহণ করে। বৃষ্টিপাত
বাছুর পালন
পুকারা আল্টিপ্লানোতে একটি পশুসম্পদ এলাকা গড়ে তুলেছিল যা তাদের অর্থনীতির পক্ষে ছিল, তারা লামা এবং আলপাকাসকে গৃহপালিত ও লালনপালন করেছিল, এটি একটি ঐতিহ্যবাহী কার্যকলাপ যা পরবর্তী শতাব্দী ধরে বজায় ছিল।
সেই সময়ের পেইন্টিং এবং পেট্রোগ্লিফগুলিতে মূর্ত হয়ে চারণ ক্রিয়াকলাপ খুব সাধারণ ছিল। ধ্রুপদী সিরামিকের মধ্যে, আলপাকাসের পালকে নির্দেশ করে মানুষের চিত্রের দৃশ্যগুলি আলটিপ্লানো এলাকায় এই কার্যকলাপের অনুশীলনের আরেকটি প্রমাণ।
এটা অনুমান করা হয় যে এই পশুপালগুলি আল্টিপ্লানো জুড়ে ফসলের আশেপাশে ছড়িয়ে পড়ে, প্রাণীদের কল্যাণের জন্য তুষার-ঢাকা পাহাড়ের কাছাকাছি গলে যাওয়া অঞ্চল থেকে প্রাকৃতিক বা কৃত্রিম জল দিয়ে বোফেডেল নামে পরিচিত স্থায়ীভাবে আর্দ্র স্থান বজায় রাখে।
এই প্রাণীগুলো পুকার সমাজের খাদ্যের অন্যতম উৎস। এর নরম এবং উষ্ণ উলটি অনেক টেক্সটাইলের প্রধান কাঁচামাল ছাড়াও এই অঞ্চলের অন্যান্য সমাজের সাথে ঘন ঘন বিনিময়ের পণ্য।
বাণিজ্য
পুকারা সমাজ তার বিভিন্ন দিক এবং পর্যায়ে আল্টিপ্লানো অঞ্চলের মধ্যে এবং আন্দিয়ান সাউথের অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে একটি ধ্রুবক বাণিজ্যিক বিনিময় বজায় রেখেছিল, এটি একটি নিশ্চিতকরণ যা বিভিন্ন স্থানে পুকারা সংস্কৃতির বিপুল সংখ্যক বস্তু দ্বারা সমর্থিত হতে পারে এবং কেন্দ্রগুলি তাদের উৎপত্তিস্থল থেকে বেশ দূরে।
এই ধ্রুবক বাণিজ্যিক বিনিময় পুকারা সমাজকে অন্যান্য বিদেশী শৈলী এবং কৌশলগুলি যেমন কুসকো, আইকা, ইত্যাদি সম্পর্কে জানতে এবং অ্যাক্সেস করার অনুমতি দেয়।
প্রকাশ শৈল্পিক
পুকারা সংস্কৃতি কিছু শৈল্পিক প্রকাশের জন্য আলাদা ছিল যা তারা বুদ্ধিমত্তা, সৃজনশীলতা এবং মহিমা দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, যেমন স্থাপত্য এবং সিরামিক। যাইহোক, তারা ভাস্কর্য এবং বস্ত্রশিল্পেও উদ্যোগী হয়েছিল। আসুন এই শৈল্পিক প্রকাশের কিছু আকর্ষণীয় দিক জানি:
স্থাপত্য
পুকারায় টিটিকাকা হ্রদের তীরে বৃহৎ শহুরে এবং আনুষ্ঠানিক কেন্দ্রগুলি নিয়ে গঠিত দক্ষিণ উচ্চভূমিতে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্সের উদ্ভব হয়েছে।
পুকারা নামে পরিচিত, যেখানে দুটি অঞ্চলকে আলাদা করা যায়, নয়টি পিরামিড সহ একটি আনুষ্ঠানিক এলাকা যা দেখতে সোপান এবং একটি নগর কেন্দ্রের মতো। আনুষ্ঠানিক কেন্দ্রের পিরামিডগুলি চার বর্গকিলোমিটারের একটু বেশি জুড়ে এবং সবগুলিই নকশা এবং আকারে আলাদা৷
যাইহোক, যেটি সবচেয়ে বেশি দাঁড়িয়ে আছে তা হল কালসায়ার পিরামিড, যা তিনশ মিটার লম্বা, একশত পঞ্চাশ মিটার চওড়া এবং ত্রিশ মিটার উঁচু, এক ধরনের সুপারইম্পোজড টেরেস দিয়ে তৈরি যা স্টেলা দিয়ে সজ্জিত একটি সিঁড়ি দ্বারা যুক্ত। এবং ভাস্কর্য, বেশিরভাগই এর পাথরে খোদাই করা।
পুকারায় একটি খুব সুনির্মিত ঘোড়ার শু-আকৃতির অভয়ারণ্য রয়েছে, ঘনকেন্দ্রিক লাল বেলেপাথরের দেওয়ালগুলি একটি সামান্য ডুবে যাওয়া ছাদকে ঘিরে রেখেছে, এটি সাদা বেলেপাথরের স্ল্যাব দিয়ে রেখাযুক্ত।
বারান্দার মধ্যে প্রায় পঞ্চাশ ফুট বর্গক্ষেত্র এবং পৃষ্ঠের সাত ফুট নীচে একটি ডুবে যাওয়া বহিঃপ্রাঙ্গণ রয়েছে, যা সম্পূর্ণরূপে সাদা বেলেপাথরে আবৃত এবং একটি সিঁড়ি দিয়ে অ্যাক্সেস করা যায়।
এই বহিঃপ্রাঙ্গণে দুটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কক্ষ রয়েছে যা পাথরে আচ্ছাদিত এবং বাইরের দেয়ালে ছোট ছোট কক্ষ রয়েছে, যার স্ল্যাবগুলি একটি বেদী হিসাবে কাজ করে, ছোট পুরুষদের পাথরের মূর্তি, ট্রফি এবং স্টেলা সহ, এক ধরনের পাথরের শীট যা সাধারণত উল্লম্ব অবস্থানে ভাস্কর্য করা হয়। জ্যামিতিক আকার এবং ভাইপার।
Ceramica
পুকার মৃৎশিল্প সেই সময়ে বেশ উন্নত ছিল, তারা ছিল দক্ষ কুমার যারা লালচে বেইজ কাদামাটিতে পাত্র, লম্বা বাটি এবং মাইকেশিয়াস পাত্র তৈরি করতেন এবং যেগুলি সাধারণত লাল, কালো এবং হলুদ রঙে আঁকা হয়। বাদ্যযন্ত্রের মতো প্রাচীন টুকরা, যেমন ট্রাম্পেট,ও পাওয়া গেছে।
সিরামিক সাজানোর কারণগুলি সাধারণত বিড়াল, প্রধানত বিড়াল, পাখি, উট, মানুষের মাথা, হাতে রাজদণ্ড সহ মানুষের মূর্তি এবং জ্যামিতিক চিত্র, কিছু ছেদ দ্বারাও তৈরি।
মুখগুলি ঘন ঘন হয়, চোখ একই কেন্দ্রবিন্দু, সেগুলি অর্ধেক কালো এবং বাকি অর্ধেক ক্রোকারিজের প্রাকৃতিক রঙে আঁকা হয়।
এই সংস্কৃতির মৃৎশিল্পগুলি একই সময়ের থেকে অন্যদের থেকে আলাদা, কারণ এর উপকরণ এবং কৌশলগুলি বেশ নির্দিষ্ট।
টুকরোগুলি মাটির মিশ্রণে তৈরি করা হয়েছিল যা তারা তাদের পরিবেশ থেকে নেয়, তারপর এটিকে চালনা করে এবং মাটির পাথর বা বালির সাথে এটিকে প্রয়োজনীয় অনুপাতে একত্রিত করে প্রয়োজনীয় টেক্সচার, বেধ এবং রঙ এবং কিছু ক্ষেত্রে একটি চকচকে প্রভাব অর্জন করে।
পুরানো পুকারা স্টেজটি খুব তীব্র লালচে এবং বাদামী টোনে ভর বা মাটির মিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা প্লেট, পাত্র, কাপ এবং লাইন, খাঁজ এবং খুব সূক্ষ্ম কাটা সহ অন্যান্য পাত্রের আকার ধারণ করবে, যা পরে হলুদ, কালো রঙে আঁকা হয়েছিল। , ধূসর এবং লাল।
টুকরোগুলি সাধারণত আনুষ্ঠানিক এবং ধর্মীয় উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়, এমন পরিস্থিতি যা ভাস্কর্যের সাথে পুনরাবৃত্তি হয়। যাইহোক, তাদের সবাই উপযোগী ছিল না, কিছু সাধারণ মূর্তি বা ছোট আকারের পরিসংখ্যান, মানুষ বা বন্যপ্রাণীর ছিল।
মনোলিথ
এই সংস্কৃতিটি পাথরে খোদাই করা বিপুল সংখ্যক উপস্থাপনা তৈরি করেছে, খুব বৈচিত্র্যময় এবং চিত্তাকর্ষক, যা একটি ভাস্কর্যের মতো হতে পারে বা সমতল পৃষ্ঠে তারা যে খোদাই করে তা হতে পারে।
পাথরের খোদাইগুলি মূলত প্রাণী এবং মানুষের বাস্তবসম্মত মূর্তি বা চমত্কার বা পৌরাণিক মূর্তি, যা কোন বাস্তব সত্তার সাথে সাদৃশ্য রাখে না এবং তাদের পৌরাণিক কাহিনীর সাথে জড়িত বলে ধারণা করা হয়।
কিছু নকশায় জ্যামিতিক চিত্র এবং প্রতীকী উপাদান রয়েছে যা পুকার সংস্কৃতির আদর্শ ও ধর্মের সাথে সম্পর্কিত। বর্তমানে এই মনোলিথগুলির মধ্যে অনেকগুলি দেখা যায়:
- পুকারা সাইট মিউজিয়াম
- তারাকোর মিউনিসিপ্যাল মিউজিয়াম
- পুনোর ড্রেয়ার মিউজিয়াম
- কুস্কোর সান আন্তোনিও আবাদ ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির ইনকা মিউজিয়াম
- লিমার পুয়েবলো লিব্রের জাতীয় নৃতত্ত্ব এবং প্রত্নতত্ত্বের জাদুঘর।
আমাদের ব্লগে খুব আকর্ষণীয় নিবন্ধ রয়েছে যা আপনার পছন্দের হতে পারে, আমরা আপনাকে সেগুলির সাথে পরামর্শ করার জন্য আমন্ত্রণ জানাই: