পিতৃপুরুষ: তারা কি? কে ছিল? এবং আরো

বাইবেলে Patriarchs কি?

প্যাট্রিয়ার্ক শব্দের ব্যুৎপত্তি ল্যাটিন অনুবাদ patriarcha থেকে এসেছে যা প্রাচীন গ্রীক πατριάρχης থেকে এসেছে। এই শেষ শব্দটি দুটি গ্রীক মূলের সমন্বয়ে গঠিত একটি শব্দ, যথা:

• πατριά, πάτερ, ট্রান্সলিটারেটেড পিটার: যার অর্থ পিতা, সন্তান।
• ἄρχω, άρχων প্রতিলিপিকৃত আর্কন: যার অর্থ নেতা, প্রধান বা কর্তৃত্ব।

তখন সমাজবিজ্ঞানের অর্থে পিতৃতান্ত্রিক, সেই সমস্ত পুরুষদের দেওয়া পদবী যারা কর্তৃত্ব বহন করে বা একটি পরিবারের নেতৃত্ব দেয়। অর্থাৎ, পরিবারের পিতা, যিনি পরিবারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেন; এবং যে ব্যবস্থা এই নিয়ম বজায় রাখে তা পিতৃতন্ত্র নামে পরিচিত।

তার অংশের জন্য, বাইবেলে, পিতৃকর্তা হল প্রধান প্রধান বা মঞ্চের নেতাদের দেওয়া পদবী যেখানে ইস্রায়েলের লোকেরা গঠিত হয়। এই পর্যায়টি বাইবেলে পিতৃতান্ত্রিক যুগ হিসাবে পরিচিত।

পিতৃতান্ত্রিক বয়স বাইবেল দ্বারা পিতৃপুরুষ আব্রাহাম থেকে তার নাতি জ্যাকব পর্যন্ত সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। যদিও পিতৃপুরুষরা পিতা, আদম থেকে নোহ পর্যন্ত, এই পিতারা বাইবেলের পিতৃতান্ত্রিক যুগের মধ্যে পড়ে না।

যদিও কিছু গ্রন্থে এই আদি পিতাদের সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে অ্যান্টিলুভিয়ান পিতৃতান্ত্রিক হিসেবে। আদম প্রথম মানুষ হওয়ার পাশাপাশি মানবতার পিতাও ছিলেন।

আপনি যদি প্রথম মানুষ এবং মানবতার পিতা সম্পর্কে আরও জানতে চান, আমরা আপনাকে নিবন্ধে প্রবেশ করার জন্য আমন্ত্রণ জানাই আদম এবং ইভ: সৃষ্টির প্রথম যুগল মানুষ। মনুষ্যত্বের উৎপত্তি এই দম্পতির মধ্যে কেন্দ্রীভূত, ঈশ্বর তাঁর প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্যে তৈরি করেছেন, যেমনটি জেনেসিস বইতে লেখা আছে।

পিতৃতান্ত্রিক যুগ

পিতৃতান্ত্রিক যুগ ঈশ্বরের পুরুষদের ইতিহাস জানা গুরুত্বপূর্ণ যারা খ্রিস্টান বিশ্বাসের ভিত্তির ভিত্তির সমৃদ্ধ উত্তরাধিকার আমাদের রেখে গেছেন। ঈশ্বরের হিব্রু জনগণ থেকে যীশু খ্রীষ্টের সার্বজনীন গির্জার অনুগ্রহের সময় পর্যন্ত বহু শতাব্দী আগে প্রসারিত একটি বিশ্বাস।

ইস্রায়েলের জনগণের ইতিহাস শুরু হয়েছিল ৪,০০০ বছরেরও বেশি আগে, পিতৃপুরুষ আব্রাহাম, ইসহাক এবং জ্যাকবের মাধ্যমে। এই কুলপতিরা তিন প্রজন্মের উত্তরাধিকারসূত্রে ছিলেন: পিতা, পুত্র এবং নাতি।

এই তিনজন পিতৃপুরুষের ইতিহাসে পিতৃতান্ত্রিক যুগের সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে এবং বাইবেলে, আদিপুস্তকের ১২ থেকে ৫০ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। একটি বাইবেলের পাঠ যা ঈশ্বরকে একমাত্র স্রষ্টা এবং অস্তিত্বশীল সকলের প্রভু হিসেবে জ্ঞানের দ্বার উন্মুক্ত করে।

এটি আমাদেরকে মানুষের পতনের বিষয় সম্পর্কে, বাইবেলের তিনটি প্রধান পিতৃপুরুষের ইতিহাসে শিখতে নিয়ে যায়। এই অর্থে আপনি এখানে প্রবেশ করতে পারেন এবং সম্পর্কে আরও জানতে পারেন জেনেসিস বই: অধ্যায়, আয়াত, এবং ব্যাখ্যা.

ইহুদি ঐতিহ্য আদমের সৃষ্টি থেকে ইস্রায়েল এবং জুডাহের শেষ রাজাদের রাজত্ব পর্যন্ত একটি কালানুক্রম বজায় রেখেছে। রাব্বিনিকাল ঐতিহ্য থেকে এবং রাব্বি সেডার ওলাম রাব্বাহের প্রাচীন ইহুদি উত্সের উপর ভিত্তি করে এই কালানুক্রম অনুসারে।

পিতৃতান্ত্রিক যুগ আনুমানিক 1813 খ্রিস্টের পূর্বে আব্রাহামের জন্মের সাথে অবস্থিত; আনুমানিক 1506 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তার নাতি জ্যাকবের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত।

পিতৃপুরুষদের ঐতিহাসিক ভিত্তি

ইসরায়েলের জনগণ এমন একটি জাতি যারা মূলত মৌখিক ঐতিহ্যের মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে তার জনগণের গঠনের ইতিহাসকে ধরে রেখেছে। এই ইতিহাসের ভিত্তি ইস্রায়েলের লোকেরা এমন একজন ব্যক্তির দ্বারা দায়ী করা হয়েছে যিনি সর্বদা ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি আনুগত্য করেছিলেন এবং বিশ্বস্ত ছিলেন।

এই লোকটি হল আব্রাহাম, যে ঈশ্বরকে বিশ্বাস করে এবং তার কণ্ঠস্বর মেনে চলে তার জমি, সেইসাথে তার পরিবার। আব্রাহাম তাকে দেওয়া ঐশ্বরিক পরিকল্পনাটি বাস্তবায়ন শুরু করার আহ্বানে মনোযোগ দেন, যা ভালবাসা এবং বিশ্বাস থেকে একটি বৃহৎ এবং অসংখ্য লোক গঠনের আশীর্বাদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

অস্বাভাবিকভাবে, আব্রাহামের একটি মাত্র পুত্র, আইজ্যাক তার স্ত্রী সারার সাথে, দুটি পুত্র আইজ্যাক, এসাউ এবং জ্যাকবের জন্ম হয়। জ্যাকব, আইজ্যাকের পুত্রদের মধ্যে কনিষ্ঠ, তার কৃতকর্মের কারণে তার পিতার বাড়ি থেকে পালিয়ে যেতে হয়, পরবর্তীতে তাকে ঈশ্বরের সাথে কিছুটা অদ্ভুত অভিজ্ঞতা যাপন করতে হয়, সেই মুহূর্ত থেকে তার জীবনকে চিহ্নিত করে।

জ্যাকব তার কাজ করার ইচ্ছা এবং স্রষ্টার প্রতি তার আস্থার সাথে, ঈশ্বর তাকে ইস্রায়েলের বারোটি উপজাতির পিতা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে। প্রতিটি উপজাতি তার দুই স্ত্রী এবং তাদের দাসদের সাথে তার বারোটি সন্তানের প্রত্যেকটি নিয়ে গঠিত; ইহুদি জনগণ এবং সংস্কৃতি ইস্রায়েলের বারোটি গোত্র থেকে গঠিত হবে।

মূলত, ইস্রায়েলের লোকেরা তাদের পিতৃপুরুষদের সম্পর্কে কী জানত?

ইস্রায়েলীয়দের প্রথম পূর্বপুরুষরা তাদের ইতিহাস সম্পর্কে লিখতে কিছুই রাখেননি। এমনিভাবে শহরের প্রবীণদের মৌখিক বিবরণের মাধ্যমে পরবর্তী প্রজন্ম তাদের পূর্বপুরুষদের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে জানতে পারছিল।

এই গল্পগুলি থেকে আব্রাহামের গল্পের আবির্ভাব ঘটে, সেই সময়ে যখন যাযাবর হিব্রু উপজাতিরা মরুভূমি থেকে মিশরে তাদের পাল নিয়ে যাত্রা করেছিল। এই গল্পে আব্রাহামের বিশ্বাসের কথা বলা হয়েছিল, তিনি ঈশ্বরের প্রতি তার আস্থার কথা বলেছিলেন এবং তিনি যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তাকে একজন মহান লোকের সাথে আশীর্বাদ করেছিলেন।

গল্পগুলি আইজ্যাকের কথাও বলেছিল, সেই পুত্র যেটি ঈশ্বর আব্রাহামকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং যে তার বৃদ্ধ বয়সে এবং তার স্ত্রী সারার গর্ভধারণ করেছিল। এমন একটি গল্প যা আব্রাহামের ঈশ্বরের অসামান্যতা এবং শক্তিকে প্রকাশ করেছে।

তারপরে জ্যাকবের কথিত গল্প রয়েছে, যাকে ইসরায়েলি জনগণের পিতা এবং প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, বারোটি গোত্রের সাথে প্রত্যেকটি তার পুত্রদের একজনকে প্রতিনিধিত্ব করে। বহু বছর পরে, ইস্রায়েলের কিছু আলোকিত মানুষ, সেইসাথে মূসা, পুরো গল্পটি লিখতে শুরু করেছিলেন।

যা স্ক্রোল এবং পাণ্ডুলিপিতে মূর্ত ছিল যা এখনও ইহুদিদের দ্বারা সংরক্ষিত রয়েছে। এই ধর্মগ্রন্থগুলি বহু শতাব্দী পরে বাইবেলের জেনেসিস বইয়ে প্রতিলিপি করা হয়েছিল।

যে গল্পগুলি ধরা হয়েছিল যাতে আজ প্রতিটি বিশ্বাসী ঈশ্বরের পরিকল্পনার উত্স বুঝতে এবং বুঝতে পারে৷ প্রধানত, ইসরাইল জাতির জন্ম, তার বৈশিষ্ট্য ও বৈশিষ্ট্য প্রতিষ্ঠিত হয়; এক ঈশ্বরে এই জনগণের বিশ্বাস সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

প্রধান পিতৃপুরুষ কারা ছিলেন?

আব্রাহাম, আইজ্যাক এবং জ্যাকবের চরিত্রগুলি খ্রিস্টান ধর্মের পাশাপাশি ইহুদি ধর্মের প্রধান কুলপতি বা প্রতিষ্ঠাতাদের প্রতিনিধিত্ব করে। পুরাতন এবং নতুন নিয়মে খ্রিস্টান বাইবেলটি একাধিকবার নামকরণ করা হয়েছে, পিতার (পিতৃপুরুষদের) আব্রাহাম, আইজ্যাক এবং জ্যাকবের ঈশ্বরকে নির্দেশ করে:

Exodus 4:5 (KJV 2015): -এটা যাতে তারা বিশ্বাস করতে পারে যে প্রভু আপনাকে দেখা দিয়েছেন, তাদের পিতাদের দেবতা, ঈশ্বর আব্রাহাম, ঈশ্বর আইজাক এবং সৃষ্টিকর্তা জ্যাকব এর.

ম্যাথু 22:32 (ESV): "আমি আব্রাহাম, আইজ্যাক এবং জ্যাকবের ঈশ্বরএবং তিনি মৃতদের ঈশ্বর নন, কিন্তু জীবিতদের ঈশ্বর!

আসুন এখন আমরা একটু জেনে নিই যে এই বিশ্বাসের প্রধান পিতা কারা ছিলেন এবং প্রথম যারা ঈশ্বরের ইচ্ছা মেনে চলেন।

পিতৃপুরুষদের মধ্যে প্রথম আব্রাহাম

আব্রাহামের গল্প শুধু কারো গল্প নয়, আরও এগিয়ে যায়। কারণ এটি প্রকৃত বিশ্বাস কি তার একটি সংকলন।

আব্রাহামের জীবনের গল্পটি সেই পদক্ষেপ এবং পরীক্ষাগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে যা তাকে জীবনযাপন করতে হয়েছিল, এবং সেগুলি সত্ত্বেও, তিনি সর্বদা ঈশ্বরের উপর তার বিশ্বাসে অটল ছিলেন। আব্রাহামের জীবন আজ যেকোন বিশ্বাসীর জন্য একটি উদাহরণ উপস্থাপন করে, যখন তাকে তার জীবনের কোনো না কোনো সময়ে নিজের পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয়।

এই প্রথম পিতৃপুরুষের গল্প শুরু হয় তার পুরো পরিবারকে রেখে অজানা দেশে চলে যাওয়ার মধ্য দিয়ে। ট্রিপ যা ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি ডাকে সাড়া দেয়

জেনেসিস 12:1 (ESV): - একদিন প্রভু আব্রামকে বললেন: - তোমার জমি, তোমার আত্মীয়স্বজন এবং তোমার পিতার বাড়ি ছেড়ে যে দেশে আমি তোমাকে দেখাতে যাচ্ছি সেখানে যেতে।

সেখান থেকে আব্রাহামের প্রমাণিত বিশ্বাস শুরু হয়, যা ঈশ্বরের লোকেদের আদর্শ। পরে এই বিশ্বাসী মানুষটি তার ভাগ্নে লোটকে উত্তরের এবং দক্ষিণের দেশগুলির মধ্যে প্রথমে বেছে নিতে দিয়ে দয়ার একটি মহান প্রদর্শন করে (জেনেসিস 13:8-9)।

না জেনেই, তিনি দেখিয়েছিলেন ভাল এবং সত্য ভূমি কী, মানুষের প্রকৃত হৃদয়, যেখানে ঈশ্বরের রাজ্য প্রতিষ্ঠিত।

পরে উদ্বেগে ভরা আব্রাহাম ঈশ্বরের সাথে কথা বলেন:

জেনেসিস 15:2-4 (আরএসভি): আব্রাম উত্তর দিয়েছিলেন: - আমার প্রভু এবং ঈশ্বর, আপনি আমাকে কি দিতে পারেন, যদি আমার কোন সন্তান না থাকে এবং আমার বাড়ির গৃহকর্তা হলেন দামেস্কের এলিয়েজার? - 3 আব্রাম আরও বললেন, - দেখ, তুমি আমাকে সন্তান দাওনি। আমার উত্তরাধিকারী হবে আমার ঘরে জন্মগ্রহণকারী ক্রীতদাস। 4কিন্তু প্রভুর বাক্য তাঁর কাছে এল, আর তিনি তাঁকে বললেন, "তোমার উত্তরাধিকারী এই হবে না, কিন্তু তোমার নিজের পুত্র হবে৷"

ঈশ্বর আব্রাহামের সাথে একটি চুক্তি করেন

এই প্রতিশ্রুতির আগে আব্রাহাম বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর একটি প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস করে তার বিশ্বাস প্রদর্শন করছেন যা মানুষের চিন্তায় অবাস্তব। সেই দিন থেকে, ঈশ্বর আব্রাহামের সাথে একটি মৈত্রী স্থাপন করেন এবং তাদের মধ্যে একটি বন্ধুত্ব শুরু হয়।

ঈশ্বর আব্রাহামকে অনুমোদন করেছিলেন কারণ তিনি যখন তাকে বলেছিলেন “ভয় পেও না”, তখন এই ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া ছিল প্রভুর উপর তার আস্থা রাখা। জোটটি সেই সময়ের প্রথা অনুসারে সিলমোহর করা হয়েছে, যা একটি বলিদানকারী পশুর দুটি অংশের মধ্যে দিয়ে যাওয়ার অন্তর্ভুক্ত ছিল, (জেনেসিস 15:9-21)

Jeremiah 34:18 (RVC): - যারা আমার চুক্তি লঙ্ঘন করেছে এবং এর শর্ত পূরণ করেনি, যা আমার উপস্থিতিতে সম্মত হয়েছিল, আমি তাদের দুই ভাগে বিভক্ত করব, একইভাবে যে বাছুরটির সাথে চুক্তিটি করা হয়েছিল তা দুভাগে বিভক্ত হয়েছিল. আমি দুই ভাগে বিভক্ত হতে যাচ্ছি.

এটি আমাদের একটি শিক্ষা দেয় এবং এটি হল যে বিশ্বাস আমাদের ঈশ্বরের বন্ধু করে, এবং বন্ধু হওয়া প্রভুর সাথে ঘনিষ্ঠ হওয়ার প্রতিনিধিত্ব করে। ঈশ্বর তার বন্ধু ইব্রাহিমকে প্রতিশ্রুতির পুত্র ইসহাককে দেন, সম্পর্কে এখানে জানুন ঈশ্বরের সাথে ঘনিষ্ঠতা: কিভাবে এটি বিকাশ?

আব্রাহামের কাছে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি

জেনেসিস 17:5-9 (NIV): এটি শুনে আব্রাম সম্মানের চিহ্ন হিসাবে মাথা নত করলেন। তারপর ঈশ্বর তাকে বললেন: - আমি তোমার সাথে যে চুক্তি করেছি, আমি তোমাকে নিম্নলিখিত প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি: তোমার থেকে অনেক জাতির জন্ম হবে। সেইজন্য তোমাকে আর অব্রাম বলা হবে না, কিন্তু অব্রাহাম বলা হবে, কারণ তুমি হবে বহু জাতির পিতা, এবং তোমার বংশধরদের মধ্যে অনেকেই রাজা হবে৷ এই যে চুক্তি আমি তোমার সঙ্গে করি, তোমার বংশধরদের সঙ্গেও করি, এবং তা কখনই শেষ হবে না। আমিই তোমার ঈশ্বর, আমি তোমার বংশধরদেরও ঈশ্বর হব। কনান দেশ, যেখানে তুমি এখন বিদেশী হয়ে বাস কর, আমি তোমাকে চিরকাল দেব এবং তোমার বংশধরদেরও দেব।

দ্বিতীয় প্যাট্রিয়ার্ক আইজ্যাক

বছরের পর বছর ধরে অব্রাহামের কাছে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতির পর, সারা তার কাছে উপস্থিত হন যেমন তিনি ঘোষণা করেছিলেন। যাতে অনেক বছর পর ঈশ্বর প্রতিশ্রুতির পুত্র ইসহাককে মেনে চলেন৷

আইজ্যাক সমস্ত আশা বা মানবিক যুক্তির বিরুদ্ধে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যে ঈশ্বরের এই প্রতিশ্রুতি তার পিতামাতা যে অবস্থায় ছিল তাতে পূর্ণ হতে পারে। সারা, একজন খুব বৃদ্ধ মহিলা, আব্রাহামের পুত্রের জন্ম দেয়।

আইজ্যাক দ্বিতীয় পিতৃপুরুষ তার বংশধরদের জন্য আব্রাহামের কাছে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি উত্তরাধিকারী হন। ঈশ্বর তার পরিকল্পনা দৃঢ়ভাবে সম্পন্ন করেন, কিন্তু কাউকে আঘাত না করে।

ঈশ্বর আব্রাহামকে তার পুত্র আইজ্যাক দিয়ে পরীক্ষা করেন, কিন্তু পরীক্ষার পরে, তিনি বুঝতে পারেন যে তিনি তার পুত্রকে ভালোবাসেন যেভাবে ঈশ্বর তাকে ভালোবাসতে চান। যেহেতু তিনি তার নিজের পুত্রের আগেও ঈশ্বরকে পছন্দ করেছিলেন, যাকে তিনি বহু বছর ধরে অপেক্ষা করেছিলেন।

এটি আমাদের শিক্ষা দেয় যে ঈশ্বর তাঁর প্রতি আমাদের উৎসর্গীকরণ বা বাধ্যতায় সন্তুষ্ট এবং অনুমোদন করেন। অর্থাৎ, যদি কোন উপলক্ষে আমরা তাঁকে দেখিয়ে থাকি যে আমরা কিছু ত্যাগ করতে বা ত্যাগ করতে ইচ্ছুক, কারণ তিনি তা চেয়েছেন বা দাবি করেছেন।

ঈশ্বর আব্রাহামের কাছে যে অনুরোধ করেছিলেন, পিতা ও পুত্র ইসহাক উভয়েই একই বলিদানে একত্রিত হয়েছিল। আইজ্যাক, তার অংশের জন্য, তার ভাগ্যকে ঈশ্বরের কাছে বলি হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, তার নীচে আগুন জ্বালানোর জন্য কাঠ বহন করেছিলেন।

যাইহোক, ঈশ্বর তাকে তার পিতা আব্রাহামের বিশ্বস্ত আনুগত্যের কারণে রক্ষা করেছিলেন এবং তাকে তার বংশধরদের সাথে আশীর্বাদ করেছিলেন।

তৃতীয় পিতৃপুরুষ জ্যাকব

ইব্রাহিমের পুত্র ইসহাকের দুটি পুত্র রয়েছে যার নাম এষাউ এবং জ্যাকব। তৃতীয় কুলপতি হবেন জ্যাকব যিনি, আব্রাহামের বিপরীতে, অল্প বয়স থেকেই তার আহ্বান সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠতেন।

জ্যাকব, প্রথমে, এসৌকে তার জন্মগত অধিকার কিনে নেয়, যেহেতু সে তাকে বিচার করেছিল এবং তাকে দায়িত্বজ্ঞানহীন বলে মনে করেছিল। যাইহোক, ঈশ্বরের আশীর্বাদ তার পিতামাতার জন্য যে মূল্য এনেছিল তা তিনি জানতেন না।

আশীর্বাদ চুরির ঝুঁকি নেওয়ার জন্য জ্যাকবের মায়ের উৎসাহের প্রয়োজন ছিল, এবং তাই সে নিজেকে বিশ্বাস করতে দিল। এই কাজটি করার পরই সে তার কাজের পরিণতি বুঝতে পেরেছিল, নিজের জীবন বাঁচাতে পালিয়ে যেতে হয়েছিল।

কিন্তু যেহেতু জ্যাকবকে একজন পলাতক অপরিচিত ব্যক্তির জীবন যাপন করতে হয়, তাই ঈশ্বরের সাথে তার সাক্ষাৎ হয়। সেখানে তিনি ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতির একমাত্র উত্তরাধিকারী হিসেবে গৃহীত দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতন হন।

বাইবেল পিতৃপুরুষ জ্যাকবকে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতির প্রতি অত্যন্ত আস্থা সহ একজন শক্তিশালী, ধূর্ত ব্যক্তি হিসাবে দেখায়। ঈশ্বরের আশীর্বাদ জ্যাকবকে তার পলাতক জীবনে সঙ্গী করে, একজন অধ্যবসায়ী কর্মী।

পনেরো বছর পর, জ্যাকবের দুই স্ত্রী, বারো সন্তান এবং প্রচুর বৈষয়িক সম্পদের জন্ম হয়। সেই মুহূর্তে, যখন তিনি তার পূর্বপুরুষদের দেশে ফিরে আসেন এবং তার ভাই এষৌর মুখোমুখি হওয়ার জন্য প্রস্তুত হন, তখন জ্যাকব অবশেষে ইস্রায়েল জাতি গঠন করবেন।

আজকের জন্য পিতৃপুরুষদের উত্তরাধিকার বা বার্তা

সমস্ত মানবতা বৃহত্তর বা কম মাত্রায় কিছুতে বিশ্বাস করে, সম্ভবত, কিছুতে, তারা যা বিশ্বাস করে তা তাদের আশ্বস্ত করবে। বিশ্বাসের সেই ক্রিয়াকে বিশ্বাস বলা হয়, কোনো কিছুতে বিশ্বাস করা বা কোনো কিছুতে বিশ্বাস রাখা আত্মবিশ্বাস দেয়, কিন্তু এটি কি অঙ্গীকার তৈরি করে?

বিশ্ববাসী দেখে হয়তো বিশ্বাস নয়, এর উদাহরণ নাস্তিক মানুষ। তারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে না, কিন্তু যদি তাদের নিজস্ব বিশ্বাস থাকে, তবে তারা তাদের নিজস্ব মানবিক যুক্তি ব্যতীত কোন প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করে না।

যদিও বাইবেল আমাদের যে বিশ্বাসের কথা বলে তা এমন একজনের উপর বিশ্বাস করার উপর ভিত্তি করে যিনি আমাদেরকে তাঁর সাথে পথ চলার আহ্বান জানান।

যখন আমরা বিশ্বাসী হিসেবে ঈশ্বরের আহ্বানে সাড়া দিই, তখন আমরা আমাদের প্রত্যেকের জন্য তাঁর উদ্দেশ্য অনুসারে তিনি যে পথটি নির্ধারণ করেছেন তা অনুসরণ করার জন্যও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হই। আমরা ঈশ্বরের উপর সম্পূর্ণ বিশ্বাস রেখে এবং খ্রীষ্টের সাথে হাঁটার মাধ্যমে বাঁচতে শুরু করি এবং একটি গল্পে প্রবেশ করি।

আব্রাহামিক উত্তরাধিকার

বাইবেলের বিশ্বাস শুরু হয় অবিকল পিতৃপুরুষ আব্রাহামের সাথে, প্রেরিত পৌল আব্রাহামকে বিশ্বাসের আদর্শ হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং আমাদের দেখান। অব্রাহাম তার কর্ম বা কর্মের দ্বারা ঈশ্বরের সামনে নিজেকে ধার্মিক বলে গণ্য করেননি, বরং তিনি প্রভুর উপর তার সমস্ত আস্থা রেখেছিলেন (রোমীয় ৪:১-২৫ পদ পড়ুন):

রোমানস 4:3 (NIV): বাইবেল বলে: -ঈশ্বর আব্রাহামকে গ্রহণ করেছিলেন কারণ আব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিলেন-।

ঈশ্বর আব্রাহামকে কর্তৃত্বের সাথে সেইভাবে আহ্বান করেন যেভাবে তিনি তার সময়ে নবীদের সাথে করেছিলেন। আমাদের সময়ে একইভাবে আমাদের বিশ্বাস ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি আহ্বান থেকে জন্মগ্রহণ করে.

বিশ্বাস করার মাধ্যমে, ঈশ্বর আমাদের বিশ্বাসের একটি পরিমাপ দেন, আমরা এটির যোগ্য করার জন্য কিছুই করিনি। বিশ্বাসের এই মাপকাঠি সবার জন্য সমান, কিন্তু প্রত্যেকের দায়িত্ব একে বড় ও পরিপক্ক করা।

অব্রাহাম নিজে নিজের জমি ছেড়ে অন্য কোথাও যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেননি, অথবা ঈশ্বরের সেবা করার জন্য কোনও নতুন উপায়ও খুঁজে পাননি। যারা আহ্বান গ্রহণ করে প্রভু তাদের পরীক্ষা করেন যাতে তারা বিশ্বাসে বৃদ্ধি পেতে পারে।

ঈশ্বর তার সবচেয়ে বড় উপহার তাদের জন্য সংরক্ষণ করেন যারা বিশ্বাসের আহ্বানে অটল থাকে, এমনকি পরীক্ষার সময়েও।

1 পিটার 1:7 (NLT): এই পরীক্ষাগুলো প্রমাণ করবে যে আপনার বিশ্বাস অকৃত্রিম. এটি একইভাবে পরীক্ষা করা হচ্ছে যেভাবে আগুন সোনাকে পরীক্ষা করে এবং বিশুদ্ধ করে, যদিও আপনার বিশ্বাস সোনার চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান। তারপর আপনার বিশ্বাস, অনেক পরীক্ষায় দৃঢ় থাকার মাধ্যমে, যেদিন যীশু খ্রীষ্ট সমগ্র বিশ্বের কাছে প্রকাশিত হবেন সেদিন আপনাকে অনেক প্রশংসা, গৌরব এবং সম্মান বয়ে আনবে।.

জ্যাকবের উত্তরাধিকার

ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনার মাধ্যমে (আদিপুস্তক ৩২:৯-১২) যাকোব আমাদের শিক্ষা দেন যে প্রার্থনা করা কেবল তাঁর ইচ্ছা আমাদের মধ্যে পূর্ণ হোক এই প্রার্থনা করা এবং তা গ্রহণ করার শক্তি চাওয়া নয়। প্রার্থনা করা ঈশ্বরকে চ্যালেঞ্জ করা, তাঁর প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস করা এবং তিনি আমাদের প্রার্থনার উত্তর দেন তা জানা।

একইভাবে, জ্যাকব আমাদের শেখায় যে এমনকি যখন ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতিগুলি ম্লান হয়ে যায়, তখনও তাঁর ইচ্ছার সন্ধান চালিয়ে যাওয়ার জন্য আমাদের অবশ্যই প্রেম এবং বিশ্বাসে বৃদ্ধি পেতে হবে। ঈশ্বর জ্যাকবকে তার জমি এবং তার আত্মীয়দের কাছে ফিরে আসার বলিদান করতে বলেন, যাতে তিনি অন্য পিতাদের কাছে একটি উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে পারেন।

ইয়াকুব তার ভাই এষৌর মুখোমুখি হতে ভয় পেয়েও প্রভুর প্রতি তার কর্তব্য পালন করেছিলেন, কারণ তিনি জানতেন যে আব্রাহামের বংশধর হিসেবে তার মধ্যে যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। একইভাবে, আমরা প্রত্যেকেই খ্রীষ্টের চার্চের সদস্য হিসেবে তাঁর সেবায় আমাদের কর্তব্য এবং লক্ষ্য আবিষ্কার করছি।

যাইহোক, এর অর্থ এই নয় যে আমাদের মিশনটি পরিচালনা করা কোন প্রচেষ্টা ছাড়াই এটি করতে বা সবকিছু ঠিকঠাক হয়ে যাবে। কারণ ঠিক যেমনটি জ্যাকবের সাথে ঘটেছিল, আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরের উদ্দেশ্য অনুসারে আমাদের জীবন গঠন করার ইচ্ছা এবং ইচ্ছা থাকতে হবে।

বিশ্বাস না হারানো ছাড়াও, এবং সবকিছুর শেষে, ঈশ্বর যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা পূর্ণ হবে। আজ, অনেক বিশ্বাসী আমরা যে বিশ্বে বাস করি তা আরও ভাল এবং সুন্দর করে তুলতে কী করা উচিত সে সম্পর্কে সচেতন।

কিন্তু আমরা তা বাস্তবায়নের কোনো চেষ্টা করি না। আমরা যোদ্ধা হওয়ার সিদ্ধান্ত নিই না যেমন জ্যাকব তার সময়ে ছিলেন, যিনি তার ঈশ্বরের প্রতিশ্রুত আশীর্বাদ কেড়ে নিয়েছিলেন।