নিউ টেস্টামেন্টে কতটি বই আছে: শ্রেণীবিভাগ

আপনি কি খুব ধার্মিক ব্যক্তি এবং আপনি প্রতিদিন ধর্ম সম্পর্কে আরও বেশি করে শিখে মুগ্ধ হন? তাহলে এই নিবন্ধটি আপনার জন্য, পড়ুন এবং নিউ টেস্টামেন্টে কতগুলি বই রয়েছে, সেইসাথে তাদের শ্রেণীবিভাগও রয়েছে।

নিউ টেস্টামেন্ট কি?

নতুন নিয়মকে বাইবেল হিসেবে আমাদের কাছে যা আছে তার দ্বিতীয় অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হয়; এতে নাজারেথের যীশুর জীবনের বিভিন্ন আপেক্ষিক তথ্য, ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং পরিচর্যার সাথে সাথে খ্রিস্টধর্মের প্রাথমিক দিনগুলিতে সংঘটিত ঘটনাবলী দেখাতে সক্ষম হবেন। সেই সময়ে, নতুন নিয়ম খ্রিস্টের পঞ্চাশ থেকে একশ বছর পরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে নাজারেথের যীশুর মৃত্যুর পরে পর্যাপ্ত বই এবং বিভিন্ন চিঠি লেখা হয়েছিল।

গির্জার মধ্যে প্রেরিতদের ইতিহাসে এগুলো বিবেচনা করা হয়নি, এই কারণে গ্রীক গ্রন্থগুলি পূর্ববর্তী নিয়মে উপস্থিত হয়নি, ল্যাটিন ভাষায়, অন্যান্যদের মধ্যে, খ্রিস্টীয় গির্জার মধ্যে টারটুলিয়ান থেকে নতুন নিয়ম মনোনীত করা হয়েছে। অন্যদিকে, খ্রিস্টানরা যাকে পুরাতন নিয়ম বলে মনে করে, ইহুদিদের সাথে খ্রিস্টানদের কোন মিল নেই, কেবল মেসিয়ানিক ইহুদিদের ক্ষেত্রে।

এটিকে একটি টেস্টামেন্ট বলা হয় কারণ এটি হিব্রু শব্দভান্ডার থেকে এসেছে যার অর্থ গ্রীক এবং ল্যাটিন শব্দ টেস্টামেন্টামের বিপরীতে দুটি পক্ষের মধ্যে জোট বা চুক্তি, তাই ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের নামগুলি বাইবেলের বিশাল অংশগুলিকে আলাদা করার জন্য মনোনীত করা হয়েছে। ভাগ করা হয়েছে. এই টেস্টামেন্টের কথা বলার সময়, এটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে এর বিভিন্ন ধারণার মধ্যে, কোনও সময়ে সমস্ত পবিত্র লেখার উল্লেখ করা হয় না, বরং মানুষের এবং ধর্মের দেবত্বের মধ্যে বিদ্যমান বিভিন্ন সম্পর্কের উল্লেখ করা হয়।

নিউ টেস্টামেন্টের বিভিন্ন প্রাচীনতম সংস্করণের মধ্যে, ধর্মগ্রন্থগুলি সম্পূর্ণরূপে দেখা যায় একটি গ্রীক কোইনে যা রোমান সময়ের মধ্যে পূর্ব ভূমধ্যসাগরের ভাষা থেকে এসেছে, যখন অনেকের কাছে এমনভাবে দেখা যায় তারা সাধারণত বলে যে এটিই প্রথম। যে ভাষায় ওল্ড টেস্টামেন্ট হিব্রু বা আরামাইক বের হওয়ার অনেক আগে লেখা হয়েছিল।

বাইবেলের নিউ টেস্টামেন্টে কয়টি বই আছে?

এখন যেহেতু আমরা জানি যে নতুন নিয়ম কী, আমরা এতে থাকা বইগুলি গভীরভাবে অধ্যয়ন করতে পারি। এই নিয়মে সাতাশটি বই রয়েছে যেখানে আমরা খ্রীষ্টের কর্ম ও জীবনের সুসমাচার দেখতে পাই, যা তাঁর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের পরে লেখা হয়েছিল।

এটা অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে এর মধ্যে খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে বেশ কয়েকটি শাখা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার প্রতিটিই সময়ের সাথে সাথে ধর্মগ্রন্থের মধ্যে করা বিভিন্ন ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে। এটা বোঝা যায় যে নতুন নিয়মে পাওয়া বইয়ের সংখ্যা বিবেচনা করলে, এগুলো বাইবেলের মধ্যে অনেকেই যে উত্তর পেতে চান তার সাথে সম্পর্কিত, এই বিষয়টি বিবেচনায় না নিয়ে যে এগুলো মূলত আরামাইক এবং হিব্রু ভাষায় লেখা বলে জানা গেছে, তাই এটা নিশ্চিত যে বিদ্যমান নিয়মের অনুবাদগুলিতে এক বা অন্য ত্রুটি রয়েছে।

সাধারণত, নতুন নিয়মের প্রতিটি বই খ্রীষ্টের জীবন ও বাক্যের অধীনে লেখা হয়, তাই ধরে নেওয়া হয় যে তিনি এই বইগুলির অধীনে তাঁর চিন্তাভাবনা প্রেরণ করতে চেয়েছিলেন; এই কারণে, এগুলো খুব বড় পরিমাণে, যদি তুমি এগুলো পড়তে চাও, তাহলে এগুলো বুঝতে সক্ষম হওয়ার জন্য তোমার অবশ্যই প্রতিশ্রুতি এবং ধৈর্য থাকতে হবে, কারণ মাঝে মাঝে তুমি এমন দ্বন্দ্ব দেখতে পাও যা শেষ পর্যন্ত খুব মিল হয়ে যায় যদিও সম্ভব নাও হতে পারে।

ম্যাথিউ অনুসারে গসপেল

ম্যাথিউ সম্পর্কে বলতে গেলে, আমরা বলতে পারি যে তিনি একজন কর আদায়কারী ছিলেন, যিনি সেই সময়ের জন্য, আমরা ভাবতে পারি যে তিনি অবশ্যই দৃঢ়, হৃদয়হীন এবং যে কারও প্রতি অলস ছিলেন; যাইহোক, তিনি তার কর্মজীবন ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যাতে তিনি মুক্ত হতে পারেন এবং যীশুর পথে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে উৎসর্গ করতে পারেন। এই বইটি, প্রথম বই হওয়ায়, খ্রীষ্টের মৃত্যুর আশি বছর পরে লেখা হয়েছিল।

এই সুসমাচারটি ম্যাথিউ সেইসব লোকদের জন্য লিখেছিলেন যারা ইহুদি, যাদের পুরাতন নিয়মের উল্লেখ সম্পর্কে নির্দিষ্ট জ্ঞান রয়েছে; অতএব, মূল উদ্দেশ্য হল ঈশ্বরের উদ্দেশ্য দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত যীশুর জীবন ও কর্মে যে লেখাগুলি দেখা যায় সেগুলি স্পষ্ট করা এবং বোঝা।

এই বইটিতে, প্রথমটি হওয়ায়, এটি উন্মোচিত হয়েছে যে যীশু, দাউদের পুত্র অথবা অন্যান্য লোকেরা যেমন তাঁকে চেনেন, বার্তাবাহক, ইস্রায়েলের রাজা এবং ঈশ্বরের পুত্র, একজন দাস হয়ে ওঠেন যিনি সাধারণত কষ্ট পান এবং মানুষের সমস্ত দুর্বলতা তাঁর সাথে বহন করতে হয়; এই কারণে, তাঁর ঐশ্বরিক লক্ষ্য এবং চরিত্রকে নিশ্চিত করার জন্য তাঁকে প্রভু বলা হয়। পুরাতন নিয়মে ঈশ্বরকে বোঝাতে এই ছদ্মনামটি বেশি ব্যবহৃত হত।

সেই বইটিতে, ম্যাথিউ প্রায়শই যীশুর শিক্ষা কী তার প্রমাণের উপর জোর দেন, যেখানে প্রায়শই একটি ছোট সূত্র থাকে যা সুসমাচারের বিকাশকে ঈশ্বরের রাজ্যের সাথে সংযুক্ত করে। এর সাথে, ম্যাথিউ যীশুকে ঐশ্বরিক রাজ্যের একজন কর্তৃত্ব এবং ন্যায়বিচার হিসেবেও উপস্থাপন করেছেন যেখানে মানুষকে বিশ্বাস করতে হবে এবং একত্রিত হতে হবে যাতে তারা ভাই হিসেবে বসবাস করতে পারে এবং ভালোবাসার সাথে তাঁর সেবা করতে পারে।

মার্ক অনুযায়ী গসপেল

এটা বলা যেতে পারে যে মার্কাস ছিলেন পিটারের রোমের প্রিয় সঙ্গী; তিনি তার বন্ধুর সাথে একসাথে ঈশ্বরের সমস্ত বাক্য শিখতে সক্ষম হয়েছিলেন, এই কারণে, মার্ক তাকে যে সমস্ত শিক্ষা দিয়েছিলেন তা অত্যন্ত নিষ্ঠার সাথে লিখতে সক্ষম হয়েছিলেন; তাই তিনি সুসমাচারে যীশুর সম্পূর্ণ বাণী রেখে গেলেন, তাঁর জন্ম ও মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করলেন। এই বইয়ের সুসমাচার মূলত যীশুর বাপ্তিস্ম থেকে শুরু হয়, যেখানে তাঁর শিক্ষা এবং তাঁর প্রতি নিবেদিতপ্রাণদের সম্পূর্ণ অনুসরণকে মহিমান্বিত করা হয়েছে।

একই বইয়ে, মার্ক এক পর্যায়ে স্পষ্ট করে বলেছেন যে, যীশু তাঁর প্রতিটি অলৌকিক কাজের জন্য প্রশংসা পেতে আগ্রহী ছিলেন না এবং তিনি তা অব্যাহত রাখতে পারতেন না; কারণ তার লক্ষ্য ছিল কেবল বাসিন্দাদের প্রতিটি হৃদয়ে পৌঁছাতে সক্ষম হওয়া এবং এইভাবে একটি প্রেরণাদায়ক উদাহরণ হওয়া। মার্কের দ্বিতীয় বইতে, তিনি সাধারণত বলেন যে জুডিয়া এবং জেরুজালেমের সাথে দিনগুলি কীভাবে কেটে যায় যতক্ষণ না ক্রুশে যীশুর মৃত্যু হয়।

সেন্ট লুকের মতে গসপেল

এই চরিত্রটি সেন্ট পলের একজন সঙ্গী ছিল; এটি ইহুদি ধর্মের ছিল না, তাই তার সাহিত্যকর্মের মধ্যে কেউ বুঝতে পারে যে প্রচার করতে সক্ষম হওয়া কতটা গুরুত্বপূর্ণ, যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে মানুষের পরিত্রাণ কী তা জোর দিয়ে, কারণ এটি এমন ইচ্ছা যা ঈশ্বর চান কোনও পার্থক্য ছাড়াই কারণ কেবল সেই পরিত্যক্ত লোকেরাই সুযোগ-সুবিধা পেতে সক্ষম হবে।

সাধারণত এটিই ঘটে, যেহেতু প্রার্থনা করা শিশুদের জন্য করুণার পরিত্রাণ ধর্মান্তরের মুহুর্তে দেওয়া হয় যাতে তারা পবিত্র আত্মাকে দেখতে পায় এবং প্রতিটি বিশ্বাসী যে আনন্দ অনুভব করতে চায় তা অনুভব করতে পারে; অধিকন্তু, বলা হয় যে পরিত্যক্তরা হলেন তারা যারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ এবং স্বাস্থ্যকর বিশ্বাসের অধিকারী।

সেন্ট জন অনুসারে গসপেল

যদি আমরা যোহনের কথা বলি, তাহলে আমরা বলতে পারি যে তিনি সবচেয়ে বিখ্যাত শিষ্যদের একজন এবং যাকে যীশু বিশ্বাস করতেন; এই বইয়ের মধ্যে, জন প্রায়শই যীশুর সাথে তার ঘনিষ্ঠতার কথা খুব সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এই সুসমাচারটি খ্রিস্টের একশ বছর পরে, যা এমনভাবে তৈরি করা হয়েছিল যাতে তিনি যে বার্তা দিতে চেয়েছিলেন তা প্রতিটি খ্রিস্টান খুব পছন্দের সাথে পাঠ করবে। নিজেই, জন তার সুসমাচারের মাধ্যমে প্রদত্ত একটি বার্তা প্রেরণে আগ্রহী ছিলেন যেখানে তিনি যীশুকে ঈশ্বরের প্রেরিত ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন; অতএব, তাঁর সাহিত্য রচনার মধ্যে, তিনি একটি অত্যন্ত স্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছেন যেখানে যীশু ঈশ্বরের মহিমার মধ্যে তাঁর প্রকাশের সাথে পিতার সাক্ষ্য প্রদান করেন।

এই শাস্ত্রে এটি প্রকাশিত হয়েছে যে যীশু কীভাবে সমস্ত মানুষকে রক্ষা করতে সক্ষম হওয়ার জন্য পৃথিবীতে এসেছিলেন; অবশ্যই, এটি ব্যক্তির উপর নির্ভর করে, কারণ যদি তারা তার প্রতি নিবেদিতপ্রাণ না হয়, তাহলে তাদের জীবনের জন্য অন্ধকারে বসবাসের জন্য নিন্দিত করা হবে; যারা সত্যিকার অর্থে তাঁকে বিশ্বাস করে তারা মৃত্যু থেকে বেরিয়ে আসতে পারে এবং এইভাবে অনন্ত জীবন লাভ করতে পারে। এই সবকিছুর সাথে, আমরা প্রতিটি প্রতীকের গভীরতাও বুঝতে পারি যা যীশুকে তাঁর নাম না বলেই চিনতে পারে; এটি প্রদত্ত পণ্য এবং ধর্মীয় ক্যাটেসিজমের বিকাশের মাধ্যমে অর্জন করা হয়।

প্রেরিতদের কাজ

পঞ্চম বইটিতে পৌঁছানোর পর, আপনি যীশুর সমস্ত শিক্ষার একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনামূলক সংকলন দেখতে পাবেন; এই বইটি দুটি খণ্ডে এবং প্রতিটি খণ্ডে আপনি নতুন নিয়মের অন্তত একটি অক্ষর দেখতে পাবেন। এর মধ্যে, প্রেরিতদের কাজগুলিকে যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের সময় তাঁর সম্পূর্ণ আদেশের পরিপূর্ণতা হিসাবে দেওয়া হয়েছে। এটা মনে রাখা উচিত যে, স্বর্গে আরোহণ করে ঈশ্বরের ডানদিকে দাঁড়ানোর অনেক আগে, তাকে একটি বিশেষ কাজ সম্পাদন করতে হয়েছিল, যার মধ্যে ছিল সমগ্র বিশ্বের মানুষের কাছে তার সাক্ষ্য বহন করা এবং এইভাবে পবিত্র আত্মার অবতরণ অর্জন করা।

সেন্ট লুক তার শিক্ষা দেওয়ার জন্য প্রথমে নাজারেথে তার যাত্রা শুরু করেন; স্থানীয় জনগণের কাছে এগুলি আরও বিশ্বাসযোগ্য করে তোলার জন্য প্রথম-পুরুষের বর্ণনার মাধ্যমে এগুলি করা হয়। বইটির মধ্যে, আত্মার শক্তিও প্রায়শই স্পষ্ট হয়, যা খ্রিস্টীয়করণের মাধ্যমে গির্জায় প্রবর্তিত হয়; অতএব, এই শব্দটি প্রায়শই ক্রমবর্ধমান বিশ্বাসীদের উপর প্রক্ষেপিত হয়, যার ফলে গির্জাগুলি তাদের প্রত্যাশার চেয়ে অনেক দূরে প্রতিষ্ঠিত হয়।

রোমানদের কাছে চিঠি

ষষ্ঠ বইটি গভীরভাবে অধ্যয়ন করার সময়, আমরা প্রেরিত পৌলের লক্ষ্য কী ছিল তা এক অনন্য উপায়ে দেখতে পাচ্ছি; এই বইটিতে, এই প্রেরিতের তৃতীয় যাত্রার প্রত্যাবর্তনের গল্পটি বলা হয়েছে, যা অত্যন্ত শ্রমসাধ্য ছিল, কারণ তাকে ম্যাসিডোনিয়া এবং আখায়া অতিক্রম করতে হয়েছিল। যাত্রার পাশাপাশি, তাকে প্রচুর মালামাল বহন করতে হত যাতে তিনি সীমিত সম্পদের অধিকারী সকল মানুষের জন্য উপকার করতে পারেন। এরপর তিনি দেশের পশ্চিমাঞ্চলে ধর্মপ্রচারের জন্য আরেকটি যাত্রা শুরু করেন, যদিও এটি যীশু খ্রিস্টের শিক্ষা এবং বাণী দ্বারা পরিদর্শন করার জন্য প্রস্তুত ছিল না।

এই যাত্রা শুরু করার আগে, প্রেরিত রোমানদের কাছে একটি ছোট চিঠি লিখেছিলেন; যেখানে, ধর্মপ্রচারের প্রতি তার চিন্তাভাবনা প্রকাশের ক্ষেত্রে এত নিখুঁত পরিপক্কতার সাথে, সেগুলি সম্পূর্ণরূপে লক্ষণীয় হয়ে ওঠে। এত সুন্দর একটি চিঠিতে, তিনি পাপ, মোশির ব্যবস্থা, খ্রীষ্টের কাজ, বাপ্তিস্ম, এবং অন্যান্য বিষয়ের উপর মন্তব্য করেছেন। এর পাশাপাশি, তিনি ইহুদি জনগণের মধ্যে খ্রীষ্টের উপর বিদ্যমান নতুন বিশ্বাস সম্পর্কে একটি মহান প্রকাশও দিয়েছিলেন; এটা মনে রাখা উচিত যে এই চিঠির মধ্যে বিভিন্ন বিষয় রয়েছে যা এটিকে নতুন নিয়মের বইগুলির জন্য সম্পূর্ণ গুরুত্বপূর্ণ করে তোলে, কারণ খ্রিস্টধর্মের মধ্যে এর একটি খুব মহান মতবাদ এবং গভীরতা রয়েছে।

করিন্থিয়ানস ওয়ান এবং টু

সেই সময়ে, চিঠিগুলি সর্বদা লেখার ব্যক্তির নাম দিয়ে শুরু হত এবং শেষ হত যার কাছে চিঠিটি লেখা হত তার নাম দিয়ে; এর ফলে পলের গল্পটি জানা সম্ভব হয়েছিল, ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে তিনি করিন্থ শহরের সাথে কীভাবে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিলেন, যেখানে তিনি একটি গির্জা খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছিলেন। এটা জানা গুরুত্বপূর্ণ যে করিন্টো এমন একটি শহর যেখানে অনেক বাসিন্দা বাস করে এবং এটি সর্বাধিক উন্নয়নের পর্যায়ে রয়েছে, যেখানে সরকার, ব্যবসা প্রতিষ্ঠান এবং অন্যান্য বিষয় রয়েছে; কিন্তু তা সত্ত্বেও, জুলিয়াস সিজার করিন্থকে ভেঙে ফেলেন এবং পুনরায় নির্মাণ করেন।

অতএব, পৌল এসে নিজেকে ঈশ্বরের প্রেরিতদের একজন হিসেবে উপস্থাপন করেন; কিন্তু তার বর্ণনা সত্ত্বেও, তাকে একটি ব্যাখ্যা দিতে হয়েছিল যে তিনি যীশু খ্রীষ্টের একজন প্রেরিত হওয়ার চেষ্টা করছিলেন। এই কারণে, পল এই শহরটিকে খুবই নিম্নমানের নীতিবোধের সাথে দেখেছিলেন, যেখানে প্রতিটি ব্যক্তির জীবনে মাতালতা এবং অশ্লীলতা পাওয়া যেত; এই কারণে, তারা শৃঙ্খলার দিক থেকে দুর্বল বাসিন্দা হয়ে ওঠে, খুবই অসহায় এবং অবাধ্য হয়ে পড়ে। যাইহোক, অনেক নেতিবাচক দিক থাকা সত্ত্বেও, এদেরকে সাধু বলা হত, কারণ ঈশ্বর নিজেই বুঝতে পেরেছিলেন যে একটি শহরের মধ্যে অনেক লোক রয়েছে এবং এটি একটি মহান প্রতিশ্রুতিতে পরিণত হয়েছিল।

একটি নির্দিষ্ট অর্থে, করিন্থীয় দুই-এর কথা বলার সময় এটি ঈশ্বরের একটি শব্দ হিসাবে সংরক্ষিত, যা সাধারণত একই শহরের গির্জার মধ্যে ব্যবহৃত হয়; এটি এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে ধর্মের প্রতিটি পদ যীশুর কথা বলে; অতএব, পৌল প্রায়শই তার বইয়ের মধ্যে যীশুর দ্বারা প্রদত্ত তাদের জন্য নিরাময় কী তা জোরদার করেন।

Galatians চিঠি

পৌল একটি ধর্মপ্রচার ভ্রমণে অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তাকে গালাতিয়ায় থাকতে হয়। জীবনের প্রতিটি জিনিসেরই একটি উদ্দেশ্য থাকে যা ঈশ্বর দ্বারা পরিচালিত হয়, এবং এটি একটি সাক্ষ্য। গালাতিয়ায় এমন খ্রিস্টান প্রচারক ছিলেন যারা শব্দের প্রকৃত পাঠে ব্যাঘাত ঘটাতেন। ঈশ্বরের সন্তান হতে হলে, কষ্ট অনুভব করা উচিত নয়। ইহুদি ধর্মপ্রচারকরা ধর্মপ্রচারকে কঠিন করে তুলেছিল কারণ তারা খুবই ভিন্ন ছিল। পৌল আইনের অধীন না হয়ে খ্রিস্টধর্মের স্বাধীনতার কথা বলেছেন এবং ইঙ্গিত দিয়েছেন যে কেবল যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস এবং বিশ্বাস রাখার মাধ্যমেই পরিত্রাণ অর্জন করা সম্ভব।

ইফিসিয়ানদের কাছে চিঠি

এই চিঠির জন্য এটা বলা যেতে পারে যে এর বর্ণনা সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বর কীভাবে একটি পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করেন তার উপর ভিত্তি করে যা যীশু খ্রীষ্ট এবং গির্জার মাধ্যমে বাস্তবায়িত হয়; এই পরিকল্পনার মাধ্যমে, জীবনের কিছু কর্ম অর্জনের আহ্বান জানানো হয়। এর মাধ্যমে, সমগ্র মহাবিশ্ব এবং চার্চের উপর খ্রীষ্টের যে মহান শক্তি এবং নিয়ন্ত্রণ রয়েছে তা শেখানো হয়, তবে এটি একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে নয়, বরং একটি জীব হিসাবে যেখানে মানুষ খ্রীষ্টের সামনে পরিত্রাণ লাভের জন্য সুসমাচার প্রচারে প্রবেশ করার জন্য একত্রিত হয়।

সাধারণভাবে, ইফিষীয়দের কাছে লেখা চিঠিটি আমাদের খুব সরাসরিভাবে বলে যে, একটি জাতিতে পরিণত হওয়ার জন্য ইহুদি এবং অ-বিশ্বাসীদের মধ্যে যে মিলন থাকা উচিত তা কেমন হওয়া উচিত; যখন এটি ঘটবে, তখন সকলেই পবিত্র আত্মার দ্বারা সৃষ্ট একই মন্দিরের মধ্যে থাকতে সক্ষম হবে।

ফিলিপিয়ানদের কাছে চিঠি

এই চিঠিটি প্রেরিত পৌলের কাছ থেকে এসেছে, যিনি ফিলিপীয়দের কাছ থেকে প্রাপ্ত মহান সাহায্যের জন্য কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, সর্বদা তাদের সাথে সুন্দর যোগাযোগ বজায় রেখেছিলেন, সমগ্র খ্রিস্টীয় সম্প্রদায়কে তাদের পূর্ণ আস্থা প্রদান করেছিলেন। পাবলো, যার এত নিখুঁত খ্যাতি ছিল, তার একটি অদ্ভুত বৈশিষ্ট্য ছিল, যা ছিল তার ভ্রমণের জন্য কোনও ধরণের আর্থিক সাহায্য গ্রহণ না করার চেষ্টা করা; যদিও কিছু ক্ষেত্রে, তিনি কেবল সৌজন্যের বশেই সেগুলো গ্রহণ করেছিলেন।

এই প্রেরিত, চিঠিতে ফিলিপীয়দের সম্বোধন করার সময়, যখন তিনি এক বিরাট কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তাদের প্রতি তাঁর বিশেষ শ্রদ্ধা জ্ঞাপন করেন; কিন্তু তা সত্ত্বেও, সম্প্রদায় তাকে সাহায্য করার জন্য এগিয়ে এসেছিল। এই চিঠিটি খুবই পরিচিত একটি পদ্ধতিতে লেখা হয়েছে, যেখানে ফিলিপীয়দের তাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার জন্য অনুরোধ করা হয়েছে যাতে তারা তাদের আশেপাশের মন্দতার কারণে বিভক্ত না হয়।

কলসীয়রা

এই বইটির জন্য, পাবলো একটি বিস্তৃত প্রবন্ধ লিখেছেন যা শক্তি এবং নীতিশাস্ত্রের বিভিন্ন দিক অন্বেষণ করে, যা তার লেখায় পৃথকভাবে কেন্দ্রীভূত করা হয়েছে। এরপর, তিনি পরিবার, বাড়ি, কাজ এবং মানুষের একে অপরের সাথে কীভাবে সম্পর্ক থাকা উচিত সে সম্পর্কেও মন্তব্য করেন।

ধর্মগ্রন্থের মধ্যে আমরা বুঝতে পারি যে জীবনে আমরা কখনই একা থাকব না, কারণ ঈশ্বর প্রতিটি মুহূর্তে আমাদের সাথে থাকবেন; এই কারণে, এটা স্পষ্ট যে ঈশ্বরের বিশ্বাসে নিবেদিতপ্রাণ সেইসব পুরুষ ও মহিলারা কোনও ধরণের প্রতারণা করতে পারে না, পৃথিবীর সমস্ত পাপপূর্ণ কাজের কারণে খ্রীষ্টের জীবন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া তো দূরের কথা।

বইটির ভেতরে প্রায়শই দেখা যায় যে ঈশ্বর হলেন একজন করুণাময় উপস্থিতি যার ধৈর্য এবং নম্রতা আছে সকলকে ক্ষমা করার জন্য; এই সমস্ত কিছুর জন্য, মূল উদ্দেশ্য ছিল আমাদের জীবনে খ্রীষ্টের বাক্যের মাধ্যমে কলসীর সমস্ত অস্বীকার দূর করতে সক্ষম হওয়া।

থিসালনীয়দের প্রথম চিঠি

এই চিঠি সম্পর্কে কথা বলার সময়, এটা বুঝতে হবে যে এটি প্রতিটি প্রেরিতের তাদের ধর্মপ্রচার ভ্রমণের সময় যে অভিজ্ঞতা এবং প্রয়োজন ছিল তার উপর ভিত্তি করে লেখা হয়েছে; তেরো নম্বর হওয়ায়, সাধারণত একটি দ্বিতীয় ভ্রমণ তৈরি করা হয় যেখানে পল থেসালোনিকার রাজধানীতে যান, বলা হয়েছে যে রাজধানীটি রোমের ম্যাসেডোনিয়া প্রদেশে অবস্থিত।

এই ভ্রমণে, তিনি একটি সম্পূর্ণ খ্রিস্টান সম্প্রদায় তৈরি করেছিলেন; কিন্তু যদিও তার অনেক অনুসারী ছিল, তবুও কিছু ইহুদি মহল থেকে তার তীব্র প্রত্যাখ্যান ছিল, তাই তাকে দ্রুত চলে যেতে হয়েছিল। চলে যাওয়া সত্ত্বেও, তার মনে এই উদ্বেগ ছিল যে সম্প্রদায়টি বাতাসে মিশে যাবে; যদিও সময়ের সাথে সাথে তিনি সেই সম্প্রদায়ের কাছ থেকে সুসংবাদ পেতে সক্ষম হন যেখানে বেশিরভাগ খ্রিস্টান কোনও সমস্যা বা অসুবিধা ছাড়াই তাদের বিশ্বাসে অটল থাকতে সক্ষম হয়েছিল, তবুও, তারা মৃত্যু সম্পর্কিত বিভিন্ন বিভ্রান্তি বজায় রেখেছিল।

এত বিভ্রান্তি দেখে পৌল থিষলনীকীয়দের কাছে লেখার সিদ্ধান্ত নেন, যাতে স্পষ্ট করে বলা যায় যে, কীভাবে যীশু, স্বর্গদূতদের সাথে, তাঁর অনুসারীদের জন্য পরিত্রাণ এবং পবিত্রতার বিশ্বাস প্রদানের জন্য তাঁর সমস্ত ক্ষমতা প্রদর্শন করতে পারেন, যেখানে যারা তা করেননি, তারা এত সুন্দর শক্তি অনুভব করতে এবং দেখতে পাওয়ার সন্তুষ্টি পাবেন না।

থিসালনীয়দের কাছে দ্বিতীয় চিঠি

পৌলের লেখা দ্বিতীয় চিঠিতে, তিনি সম্পূর্ণরূপে থিষলনীকীয় গির্জার উদ্দেশ্যে এটি সম্বোধন করেছেন, যেহেতু এটি শুরু থেকেই তার কাজকে স্বীকৃতি দিয়েছিল; অতএব, তিনি নিজেই তাদের উৎসাহিত করেন এবং তাদের বিশ্বাস বৃদ্ধি করেন যাতে তারা সেই সমস্ত লোকদের থেকে দূরে থাকতে পারে যারা সাধারণত সুসমাচারের মধ্যে বাস করে না। তিনি এটি করেন যাতে তাদের বোঝানো যায় যে সময়ের শেষ আসতে পারে এবং প্রভুর সামনে নতজানু হওয়া এবং কোনও অলসতায় না পড়ার চেষ্টা করা অত্যন্ত প্রয়োজনীয়।

টিমোথি আই

এই বইটিতে, একটি দুঃখজনক এবং শক্তিশালী গল্প বলা হয়েছে একজন শিশুর কথা যাকে তার বাবার দ্বারা এতিম করা হয়েছিল এবং যার নাম ছিল টিমোথি; তার লালন-পালন তার মা লোইস এবং তার দাদী ইউনিসের হাতে ছিল, তাই তারা তাকে একজন ইহুদি হিসেবে শিক্ষিত করেছিলেন; কিন্তু বড় হওয়ার সাথে সাথে তার রহস্যময়তার ক্ষমতার জন্য তিনি স্বীকৃত হয়ে ওঠেন। পাবলো, তার নিজ নিজ ভ্রমণের সময়, বুঝতে পেরেছিল যে এই ছোট্ট ছেলেটির মধ্যে একটি নিখুঁত প্রতিভা রয়েছে, তাই সে তাকে পনের বছরেরও বেশি সময় ধরে তার সঙ্গী হতে বলেছিল; যখন তিনি তার চিঠি লিখছিলেন, তখন টিমোথি সর্বদা তার সাথে দেখা করার উপায় খুঁজতেন, কারণ তিনি ছিলেন তার বন্ধু এবং একজন মহান অনুকরণীয় নেতা, কেবল ধর্মের মধ্যে সর্বাধিক ভক্তদের সাথে প্রেরিতদের একজন হওয়ার কারণে।

যেহেতু তারা এত ঘনিষ্ঠ ছিল, পৌল প্রায়শই তাকে ইফিষের গির্জাগুলিতে বিভিন্ন ফলো-আপ করার চেষ্টা করতে বলতেন যাতে তিনি তার প্রচার প্রসারিত করতে পারেন, তার সাথে এশিয়া প্রদেশের গির্জাগুলিতে যেতে পারেন; অতএব, তাকে সর্বদা সকল মানুষের পথপ্রদর্শক হতে বলা হত। অতএব, বইটির মধ্যে আপনি প্রশাসনিক অংশ থেকে শুরু করে এর সংগঠন পর্যন্ত সমস্ত গির্জা কেমন ছিল সে সম্পর্কে একটি খুব ব্যাখ্যামূলক লেখা খুঁজে পেতে পারেন।

পলের লেখার মধ্যে আমরা দেখতে পাই যে তিনি টিমোথিকে নবী নন এমন প্রত্যেক ব্যক্তির প্রতি মনোযোগী হতে বলেন এবং আসলে পালকীয় আচরণ কেমন হওয়া উচিত; এটি এই বলে করা হয় যে কেউ যদি বিশপ হতে চায়, তাহলে তাকে অবশ্যই অনবদ্য মূল্যবোধ এবং শুধুমাত্র একজন স্ত্রী থাকার নিয়ম মেনে চলতে হবে।

টিমোথি ২

পৌল যখন রোমে গ্রেপ্তার হন এবং মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হন, তখন তিনি তীমথিয়ের কাছে দ্বিতীয় চিঠি লেখার সিদ্ধান্ত নেন; এটি ঘটেছিল খ্রিস্টের সাতষট্টি বছর পরে, যেখানে পৌলকে কারাগারে কাটাতে হয়েছিল সেই সময়টি কী ছিল তার অনিশ্চয়তা সত্ত্বেও, প্রতিটি শাস্ত্রে এটি প্রকাশ করা যেতে পারে যে তিনি তীমথিয়ের প্রতি কতটা বিশেষ এবং মনোযোগী ছিলেন, যাতে তিনি তার পদাঙ্ক অনুসরণ করতে পারেন এবং এইভাবে গির্জাকে শক্তিশালী করতে পারেন।

চিঠিতে তিনি প্রায়শই জোর দিয়ে বলেন যে টিমোথি যত ক্লান্তই হোক না কেন, যত মুহূর্তেই সম্ভব প্রচার করা উচিত, যাতে বিশ্বাস না হারায়; এই ধরনের লেখায় আমরা দেখতে পাই যে পৌল কতটা নিশ্চিত যে তিনি সমস্ত জোয়ারের বিরুদ্ধে লড়াই করেছেন এবং সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য ঈশ্বর তাঁর সাথে আছেন। পরিশেষে, টিমোথিকে গির্জার মতবাদ ত্যাগ না করার এবং এর প্রতি বিশ্বস্ত থাকার জন্য অনুরোধ করা হয়েছে যাতে তিনি খ্রীষ্টের বাক্য দিতে ভয় না পান এবং যারা বিশ্বাস করে না এবং মহান প্রভুর সামনে অপবিত্র তাদের দ্বারা নির্যাতিত হওয়ার সময় আসা সমস্ত কঠিন সময়ের মুখোমুখি হন।

তিতাসের কাছে চিঠি

এই বইটির একটি ছোট বিশেষত্ব রয়েছে, যা মনে হয় রোমানদের কাছে চিঠি পাঠানোর পরে লেখা হয়েছিল; কিন্তু বাস্তবে, এটা খুবই স্পষ্ট যে সেই তারিখের মধ্যেই পল পশ্চিমের সেই অঞ্চলে সুসমাচার প্রচার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, স্পেন কী ছিল তার প্রতি খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন, কারণ এটি একটি কুমারী স্থান হিসাবে বিবেচিত হত।

যাইহোক, পলের পরিকল্পনা সম্পূর্ণরূপে ব্যাহত হয়েছিল, কারণ তিনি দীর্ঘ সময় জেরুজালেমে বন্দী ছিলেন এবং তারপর রোমে বিচারের মুখোমুখি হয়েছিলেন; এই লেখাটি মূলত গির্জার যাজক এবং প্রবীণদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়েছিল, যাদের খ্রিস্টান হিসেবে সমাজের মধ্যে তাদের প্রতিটি বাধ্যবাধকতাকে সম্মান করার আহ্বান জানানো হয়েছিল।

ফিল্মনকে চিঠি

এই বইটির কথা বলতে গেলে, এটা বলা যেতে পারে যে এটিকে সবচেয়ে সুন্দর লেখাগুলির মধ্যে একটি হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা পল কারাগারে থাকাকালীন লিখেছিলেন; এতে, তিনি তার প্রতিটি খ্রিস্টান ভাইবোনের প্রতি তার সমস্ত ভালোবাসার কথা বর্ণনা করেছেন এবং যেখানে তিনি নিজেকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে তিনি তাদের সত্য পথে পরিচালিত করবেন এবং এইভাবে ঈশ্বরের বাক্যে বিশ্বাস স্থাপন করতে সক্ষম হবেন।

এর পাশাপাশি, ফিলেমনের মতো সাক্ষ্যও রয়েছে যে, পলের ধর্মপ্রচার তাকে ঈশ্বরের কাছাকাছি নিয়ে এসেছিল এবং তাই, তিনি তার বাড়িতে একটি ছোট গির্জা তৈরির উপায় খুঁজছিলেন; তা সত্ত্বেও, ফিলেমন ছিলেন একজন দাস-দাসী হিসেবে পরিচিত এবং তার বিশেষ করে এমন একটি দাস ছিল যা সে রোমে যাওয়ার সময় চুরি করেছিল; এই কাজ করে, তিনি প্রেরিত পৌলের সাথে দেখা করেন এবং একজন খ্রিস্টান হন।

ওনেসিমাস নামক দাস সম্পর্কে, যে সময়ের সাথে সাথে, পৌলের জন্য ধন্যবাদ, ফিলীমনের খ্রিস্টান ভাই হয়ে ওঠে; এই সমস্ত কিছুই নতুন নিয়মের একটি অংশের মধ্যে দেখা যায়, যেহেতু অনুগ্রহ এবং আইনের মধ্যে পার্থক্যগুলি দেখা সম্ভব, যা প্রমাণ করে যে, যদিও ফিলেমন তার দাসকে শাস্তি দেওয়ার সম্পূর্ণ অধিকারী ছিলেন, তবুও তিনি ঈশ্বরের অনুগ্রহে ওনেসিমাসকে উপযুক্ত চিকিৎসা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

হিব্রুদের কাছে চিঠি

এটা অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে, সেই সময়ে, যেখানে প্রেরিত এবং হিব্রুরা, যেমন ফিলিস্তিনের ইহুদিরা, সেখানে এই চিঠিটি তাদের উদ্দেশ্যে লেখা হয়েছিল; যেহেতু সেই সময়ে এই লোকদের নির্যাতিত করা হয়েছিল, নির্বাসিত করা হয়েছিল এবং হত্যা করা হয়েছিল, তাই তাদের পৃথিবীতে কিছুই অবশিষ্ট ছিল না; নির্যাতিত হওয়া সত্ত্বেও, তারা ঈশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বাস বজায় রেখেছিল এবং ভাই হিসেবে একে অপরকে উৎসাহিত করতে সক্ষম হয়েছিল এবং এইভাবে প্রতিশ্রুত ভূমি দেখতে সক্ষম হয়েছিল।

এর সাথে, তারা পুরাতন নিয়মের নিখুঁত জ্ঞানের অধিকারী পুরোহিতদের কাছেও লিখেছিলেন, কারণ তাদের ঈশ্বরের পুত্রকে খ্রীষ্ট হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার সুযোগ রয়েছে; আমাদেরকে বাক্য দিয়ে পথ দেখাতে এবং বুঝতে সাহায্য করতে যে বলিদানটি আসলে যীশুরই ছিল। অতএব, তাদের বুঝতে সাহায্য করতে হয়েছিল যে নতুন মন্দিরে খ্রিস্ট তাঁর অনুসারী সকল লোককে পথ দেখিয়েছিলেন।

চিঠিটি খুব মনোযোগ সহকারে পড়লে, জেরুজালেমের মন্দিরে প্রবেশের ব্যাখ্যাটি সাধারণত আপনি খুঁজে পাবেন, কারণ এটি তাদের জীবনে যেভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল তার চেয়ে অনেক বড় কিছু ছিল। এই চিঠির মাধ্যমে, অনেক ভক্ত প্রায়শই বলেন যে প্রকৃত পুরোহিত হলেন আসলে যীশু, কারণ তিনি নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন এবং পুনরুত্থানে তাঁর গৌরব প্রদান করেছিলেন।

আজকের দিনে, হিব্রু অংশটি সাধারণত এমন লোকদের মধ্যে প্রতিফলিত হয় যারা যেকোনো কারণেই আশা হারিয়ে ফেলে, যারা বিশ্বের সমস্ত অবিচার দেখতে ব্যর্থ হয় এবং নির্যাতিত মানুষদের মধ্যে, তাদের দৈনন্দিন জীবনের হিব্রু হিসেবে স্থাপন করে; এই কারণে, এই ধরনের পাঠ সাধারণত মানুষকে ঈশ্বরের শিক্ষার সঠিক পথে পরিচালিত করে।

সান্তিয়াগো চিঠি

এই বইটিতে আমরা যাকোব সম্পর্কে জানতে পারি, যিনি প্রেরিত যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের পর খ্রিস্টান হয়েছিলেন; বইটি পড়লে দেখা যায় যে এটি বিভিন্ন জাতির মধ্যে ছড়িয়ে থাকা সত্ত্বেও খ্রিস্টান ধর্মের অন্তর্ভুক্ত ইহুদিদের উদ্দেশ্যে লেখা। জেমসই ছিলেন সেই ব্যক্তি যিনি ইহুদিদের বিশ্বাসের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং পবিত্র আত্মার দ্বারা স্বীকৃত বিভিন্ন কর্মের মাধ্যমে তাদের সাহায্য করেছিলেন, উল্লেখ না করেই যে তিনি তাদেরও সাহায্য করেছিলেন যারা তাকে বিশ্বাস করেনি।

ধর্মগ্রন্থগুলির মধ্যে, বিশ্বাসের প্রকৃত পথ কী তা খুব সহজে এবং স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, কারণ এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে কীভাবে এটি আসলে কর্মের মাধ্যমে উপস্থিত হয়; কারণ এগুলোর মাধ্যমে বিশ্বাসের একই প্রতিনিধিত্ব ফিরে আসে। বইয়ের শেষে, একটি ছোট অনুচ্ছেদ খুঁজে পাওয়া যেতে পারে যা সাধারণত নির্দেশ করে যে কীভাবে সঞ্চিত সম্পদ এবং স্বয়ংসম্পূর্ণ লোকেরা ধর্ম থেকে নিজেদের দূরে সরিয়ে নেয়, যদিও এমন কিছু লোক আছে যারা দূর থেকে দেখে এবং ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে যাতে তারা চলে যাওয়ার প্রলোভনে না পড়ে এবং এইভাবে তাঁর আবরণ দ্বারা সুরক্ষিত বোধ করে।

পেড্রো আই

এই বইয়ের শুরুতে, কেউ দেখতে পাবে যে এটি মূলত নির্যাতিতদের এবং খ্রিস্টানদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়েছে যারা সম্পূর্ণরূপে সেই স্থান ত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছিল এবং এভাবে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল। ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করার জন্য যখন তাকে নির্যাতিত করা হয়েছিল এবং নির্যাতন কক্ষে বন্দী করা হয়েছিল, তখন এই প্রেরিত জানতেন যে দুর্ব্যবহার আসলে কেমন ছিল।

এর পাশাপাশি, তিনি এটাও জানতেন যারা বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছিল তাদের মুখ কেমন ছিল; এবং বাস্তবে, যারা অত্যাচার করেছিল তাদের আসল ধারণা ছিল নির্যাতিতদের কাছ থেকে বিশ্বাসের ধারণাটি মুছে ফেলা, তাই, তিনি তার বিশ্বাসে আরও শক্তিশালী হওয়ার উপায় খুঁজে বের করেছিলেন যাতে তারা তার ধর্মের আশা কেড়ে না নেয় এবং তাদের প্রত্যাখ্যান না করে।

পিটার, এক সময়, খ্রিস্টান জনগণের মধ্যে দেখতে পেয়েছিলেন কারা নির্বাচিত; এরাই ছিল যারা সত্যিকার অর্থে একটি সম্পূর্ণ পবিত্র জাতি দিতে পারত এবং অন্ধকার থেকে বেরিয়ে এসে আলোর পথে হাঁটার মহান আহ্বানে সাড়া দিয়েছিল। শাস্ত্রের এই অংশে, পিতর খ্রীষ্টের দুঃখকষ্ট কী তা দেখান, উদাহরণ হিসেবে এটি তুলে ধরেন, কারণ তিনি আমাদের প্রতিটি পাপ নিরাময় করেছিলেন, যাতে আমরা দুঃখকষ্টকে ভিন্নভাবে দেখতে পারি এবং খ্রীষ্টের প্রকৃত ভালবাসা কী তা চিনতে পারি, কারণ তিনি তার সন্তানদের প্রতি তাঁর অনন্য ভালবাসার কারণে ক্রুশে কষ্ট পেয়েছিলেন।

পেড্রো II

পিতরের দ্বিতীয় পুস্তকটি শুরু করার সাথে সাথে, শাস্ত্রগুলি সেই ভাববাদীদের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে যারা সত্য নন; এবং কিছু খ্রিস্টানদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার প্রয়োজনীয়তার কারণে যা তারা সনাক্ত করার কোনও উপায় খুঁজে পায় না, এই কারণে তারা গির্জার মধ্যে থাকা মিথ্যা নবীদের প্রত্যাখ্যান করার প্রবণতা রাখে।

ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতিগুলির মধ্যে, সেগুলিকে বিশ্বাসের অধীনে শক্তিশালী করতে হবে, যাতে এইভাবে তারা শক্তিশালী হতে পারে; এটা ঘটে সেইসব মিথ্যা সাক্ষ্য বিশ্বাস না করার মাধ্যমে যা আমাদের আশাকে ম্লান করে দিতে পারে, ঈশ্বরে বিশ্বাস না করার জন্য আমাদের একটি খারাপ কারণ দেয়। বইটি শেষ করে, পিটার প্রায়শই বলেন যে আমাদের বিশ্বাসের সামনে দৃঢ় থাকা বিশ্বাসীদের উপর নির্ভর করে; এর সাথে, এটি সেই ভণ্ড নবীদের আসল বৈশিষ্ট্যগুলিও দেখায়, যেখানে এটি তাদের আচরণ আসলে কী তা নির্দেশ করে, খ্রিস্টানদের তাদের কাকে বিশ্বাস করা উচিত তার প্রকৃত কারণ দেয়।

জন আই

এই বইটি পঁচাশি এবং পঁচানব্বই সালে, খ্রীষ্টের পুনরুত্থান এবং মহিমার পরের সময়ে রচিত হয়েছিল; ধর্মগ্রন্থের মধ্যে, জন জ্ঞানবাদ কী তা মোকাবেলা করেন; এটি ছিল একটি ছোট মতবাদ যা সমস্ত রহস্যময় বিষয়ের সাথে যুক্ত ছিল এবং এটি খ্রিস্টানদের বিশ্বাস করতে বাধ্য করেছিল যে তাদের মুক্তি অর্জনের জন্য ঐশ্বরিক জ্ঞান থাকতে পারে।

যোহন লিখেছেন যে, আমাদের প্রতিটি পাপ স্বীকার করলেই আমাদের ক্ষমা করা হবে, কারণ আমরা ঈশ্বরের সন্তান। আরও জোর দেওয়া হয় যে, যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসীরা অনন্ত জীবন লাভ করে। এই চিঠিটি সেইসব খ্রিস্টানদের নিখুঁত নির্দেশনা দেয় যারা স্বীকার করতে চায় যে তারা সম্পূর্ণরূপে তাঁর প্রতি নিবেদিত; অতএব, তাঁর কর্মের মাধ্যমে, তিনি তাদের শেখান যে কীভাবে তারা চিনতে পারবে কারা প্রকৃত ঈশ্বরের সন্তান, তাদের মধ্যে এক অনন্য সংহতি আছে কিনা এবং তাদের জীবন সম্পূর্ণরূপে প্রেম দ্বারা পরিচালিত হয়েছে কিনা।

ঈশ্বরের বাক্য অনুসরণ করার মাধ্যমে, আমরা আমাদের প্রতিটি পাপ চিহ্নিত করতে পারি এবং প্রতিটি পাপের জন্য ক্ষমা চাইতে পারি যাতে আমরা অন্যদের প্রতি যে সমস্ত ক্ষতি করেছি তা সংশোধন করতে পারি। খুবই অদ্ভুত একটা বিষয় হল, এই শাস্ত্রে, জন সুখ এবং আনন্দের মধ্যে পার্থক্যও চিহ্নিত করেছেন; এটি এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে সুখ খুব দ্রুত এবং সংক্ষিপ্তভাবে অর্জিত হয়, এমনকি যদি তা দীর্ঘস্থায়ী না হয়, তবে আনন্দ স্থায়ী থাকে, যার মধ্যে ভালোবাসা, প্রতিশ্রুতি এবং সংহতির চিত্র থাকে।

জন ২

যোহনের দ্বিতীয় শাস্ত্রাংশের সাথে অব্যাহত রেখে, তিনি জোর দিয়ে বলেন যে সমস্ত খ্রিস্টানকে শাস্ত্রের প্রতি আনুগত্যের ক্ষেত্রে শৃঙ্খলাবদ্ধ থাকতে হবে; তাই, অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, তিনি কেবল ঈশ্বরের সমস্ত ভক্তদের তাঁর বাক্য অনুসরণ করার এবং তাঁকে পরিত্যাগ না করার জন্য অনুরোধ করেন। অতএব, এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে তিনি তাদের সাথে একে অপরকে ভালোবাসার অর্থ কী তা নিয়ে কীভাবে কথা বলেন, যেহেতু এটি গির্জার সামনে এবং ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ভালোবাসা প্রদর্শনের মৌলিক ভিত্তি হয়ে ওঠে।

আরও মনে রাখবেন যে, যারা ধর্ম ত্যাগ করে তারা ঈশ্বর থেকেও দূরে সরে যায়; অতএব, তিনি সাধারণত সমস্ত মিথ্যা নবীদের সতর্ক করেন যাদের আধ্যাত্মিক এবং দৈহিক পুনরুত্থানের কথা বলার কোন ভিত্তি নেই, তারা যেন সত্য গির্জা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। অতএব, খ্রিস্টানরা নিজেরাই ভীত ছিল, কারণ তাদের সতর্ক থাকতে হয়েছিল যাতে তারা প্রভুর উপাসনা করে না এমন লোকদের ফাঁদে না পড়ে।

জন iii

তৃতীয় বইটিতে, এটি তার শেষ চিঠিটি দেখায় যেখানে আমরা দেখতে পাই যে জন কীভাবে এমনভাবে লেখেন যাতে তিনজন ভিন্ন ব্যক্তি এটি পড়তে পারে; তাই এই চিঠির পার্থক্যগুলি দেখা গেল কারণ তিনি সতর্ক করতে, প্রশংসা করতে এবং প্রদর্শন করতে পেরেছিলেন যে কোন বিভিন্ন আচরণ পরিবর্তন করা উচিত বা পরিত্যাগ করা উচিত। এর মধ্যে, যাদের উদ্দেশ্যে চিঠিটি লেখা হয়েছিল তাদের একজনের নাম প্রকাশিত হয়; তার নাম গাইউস এবং তাকে একটি সাধারণ পরিচর্যার নেতা হিসেবে বিবেচনা করা হত যা ভ্রমণকারী ধর্মপ্রচারকদের বেছে নিতেন।

পড়ার সময়, জন গাইউসকে ধন্যবাদ জানান এবং তাকে তার মহান কাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য উৎসাহিত করেন, কারণ এই কাজ সুসমাচার প্রচারকে সীমানা ছাড়িয়ে যেতে সাহায্য করেছিল এবং এর ফলে খ্রিস্টে আরও বিশ্বাসী বৃদ্ধি পায়; এর সাথে, তিনি ডেমেট্রিয়াস নামে আরেকজনের প্রশংসা করেন, কারণ তিনি সর্বদা অন্যদের সামনে বিশ্বাসী হিসেবে তার সাক্ষ্য নিয়ে আসতেন।

খুবই অনন্য কিছু হল যে জন খুব স্পষ্টভাবে সতর্ক করে দিয়েছেন যে গির্জার মধ্যে যারা নেতা এবং এমন আচরণ প্রদর্শন করেন যা তাদের আসলে যা প্রদর্শন করা উচিত তার বিপরীত, তাদের সমস্ত আচরণ সাধারণত বিচার করা হয়, কারণ তারা খুব শক্তিশালী আচরণ প্রদর্শন করে, যা খ্রিস্টান ধর্ম এবং গির্জার মধ্যে গৃহীত হয় না। অবশেষে, তিনি দিয়ত্রেফিসকে লেখেন, একজন ব্যক্তি যিনি বিশৃঙ্খলা এবং খারাপ আচরণ নিয়ে গির্জায় প্রবেশ করেছিলেন, যিনি বিশ্বাস করেননি এবং যোহনের কাছ থেকে শিক্ষা নিতে অস্বীকার করেছিলেন।

এই সবকিছুর পাশাপাশি, লেখায় প্রায়শই জোর দেওয়া হয় যে নিজেদেরকে সমর্থন করার জন্য, অন্যদের সাথে সংহতি প্রকাশ করার জন্য এবং অনেকের প্রয়োজন এমন উৎসাহ প্রদানের জন্য শব্দের পথের মধ্যে থাকতে সক্ষম হওয়া প্রয়োজন; অতএব, অন্যদের জন্য উদাহরণ স্থাপন করা এবং যাদের আচরণে ত্রুটি নেই তাদের থেকে দূরে থাকা ভালো।

বিশ্বাসঘাতক লোক

শেষ সময়ের জন্য, জুডাস একটি লেখা লিখেছিলেন যা ঠিক সেই মুহূর্তটিকে নির্দেশ করে যখন ধর্মপ্রাণ লোকেরা খ্রিস্টধর্ম এবং গির্জা ত্যাগ করার চেষ্টা করবে; অতএব, তিনি তাদের প্রতি আহ্বান জানান যে তারা সুসমাচারের নির্দেশনাকে একপাশে না রাখেন, কারণ তারা এটিকে এবং আরও বেশি করে ঈশ্বরের বাক্যের মতবাদকে বিপন্ন করতে পারে।

এতে আমরা দেখতে পাই যে বিশ্বাস কীভাবে সম্পূর্ণরূপে একটি খ্রিস্টীয় বাধ্যবাধকতা হয়ে ওঠে যা যীশু সরাসরি তাঁর সমস্ত প্রেরিতদের প্রতি প্রদান করেন; তা সত্ত্বেও, এই মিথ্যা প্রচারকদের কারণে এটি বিপদের মধ্যে রয়েছে, তাই তিনি আমাদের তাদের মুখোমুখি হতে এবং তাদের পরাজিত হতে না দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেন, কারণ সাধারণভাবে এটি মিথ্যা মতবাদ, আধ্যাত্মিকতা এবং মহান ত্যাগের যুদ্ধে পরিণত হয়। এটা মনে রাখতে হবে যে এই যুদ্ধের মুখে, বিশ্বাস সর্বদা প্রতিটি ব্যক্তির আচরণে উপস্থিত থাকবে এবং খ্রীষ্টের আচরণের সাথে তুলনা করা যেতে পারে।

রহস্যোদ্ঘাটন

শেষ বইটির জন্য, এটি যোহন দ্বারা লেখা হয়েছিল, এটি চূড়ান্ত বিচার কী তা সম্পর্কে সদস্যদের প্রকাশ দেখায়, যেখানে আমাদের সকলের বিচার করা যেতে পারে; যারা সর্বদা যীশুর পথে রয়েছেন এবং অনন্ত জীবন অর্জন করেছেন তাদের জন্য সংরক্ষিত স্বর্গের মহিমা কী তা খুঁজে পেতে সক্ষম হওয়ার পাশাপাশি। এটাও স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে, যারা সৎকর্মের পথ অনুসরণ করেনি অথবা যারা বিশ্বাস করেনি এবং প্রয়োজনীয় বিশ্বাস রাখেনি, তাদের ভাগ্য কী হবে; এই ধরনের লোকদের ভাগ্যে দুঃখভোগের চিহ্ন থাকে যখন তারা নরকে যায় এবং সেখানে আজীবন বসবাস করে।

আমাদের অবশ্যই সচেতন থাকতে হবে যে ঈশ্বর খুবই ধৈর্যশীল, তাই তিনি সাধারণত মানুষের অনুতাপের জন্য খুব শান্তভাবে অপেক্ষা করেন; যেহেতু তিনি তাদের সন্তান মনে করেন এবং ভালোবাসেন, এমনকি যদি তারা কেবল এই কারণেই তাকে বিশ্বাস না করে যে তিনি চান সকলেই অনন্ত জীবন পাক। প্রেরিতদের আহ্বানের মধ্যে, তাদের সর্বদা মতবাদ অনুসরণ করতে বলা হয়েছে যাতে তারা তাদের কথা বলার এবং সৎ বিশ্বাসে কাজ করার ক্ষেত্রে ধারাবাহিক থাকে।

খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তন হওয়ায়, এটি পৃথিবীর দিন এবং একই স্বর্গের মধ্যে একটি প্রত্যাশার অধীনে ঘটে যা আমরা সকলেই জানি; এই সর্বনাশকে সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণীর সমাপ্তি হিসাবে নেওয়া হয়েছে, এই বইটিতে আপনি দেখতে পাবেন কীভাবে ড্যানিয়েল, ইজেকিয়েল, ইশাইয়া এবং জাকারিয়ার ভবিষ্যদ্বাণীগুলি পাওয়া যায়; এই কারণে, আমাদের অবশ্যই একটি স্পষ্ট উদাহরণ এবং একটি চমৎকার রোল মডেল হতে হবে যাতে আমরা আনন্দ উপভোগ করতে পারি, যাতে আমরা সকলেই ভাই হিসেবে ঈশ্বরকে আমাদের জীবনের ত্রাণকর্তা হিসেবে গ্রহণ করে এক অনন্ত জীবনের অংশ হতে পারি।

এই বইটি পড়ার সময় আমাদের অবশ্যই খুব সতর্ক থাকতে হবে, কারণ সাধারণত বলা হয় যে প্রেরিতরা, খ্রিস্টের সাথে দেখা করার পর, তিনি বলেছিলেন যে যতক্ষণ তারা তাঁর কাছাকাছি থাকে এবং তাঁর সাথে ভালো সম্পর্ক রাখে, ততক্ষণ তারা সুখী হতে পারে; সুসমাচারের অধ্যায়ের মধ্যেই লেখা আছে যে, খ্রিস্টীয় বাক্য প্রদানের সময় যারা তাঁকে ভালোবেসেছিলেন এবং তাঁর জন্য তাদের জীবন দিয়েছিলেন, তাদের বাস্তবতা এবং শিক্ষা কীভাবে বাস্তবায়িত হয়েছিল।

বলা হয়ে থাকে যে, যারা যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে তাদের জীবনে কোন সমস্যা হবে না, কারণ বিশ্বাসীরা এই মতবাদ মেনে চলবে এবং তাদের প্রতিটি সিদ্ধান্তে সম্পূর্ণ বাধ্য এবং সচেতন থাকবে; এই সবকিছুর জন্য, একজনকে কল্পনা করতে হবে যে পৃথিবী কেমন হবে যদি এটি সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টে বিশ্বাসীদের দ্বারা পরিপূর্ণ হয়, যারা একে অপরের প্রতি স্নেহ এবং যত্নশীল, যেখানে করুণা, আন্তরিকতা, শ্রদ্ধা এবং সহনশীলতা বিদ্যমান। এই সব দেখে, প্রতিটি ব্যক্তি অভ্যন্তরীণ শান্তি অর্জন করবে, যা এই সত্যকে প্রতিফলিত করে যে যীশু প্রত্যেকের পাশে আছেন, আমাদের সঠিক পথে পরিচালিত করছেন।

কিভাবে নিউ টেস্টামেন্ট বই বিভক্ত করা হয়?

এখন যেহেতু আমরা নতুন নিয়ম সম্পর্কে সবকিছু জানি, আমরা জানি যে এতে সাতাশটি বই আছে, যার সবকটিই ঈশ্বরের প্রেরিতদের দ্বারা লিখিত; এই লেখাগুলি খ্রীষ্টের মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের অনেক পরে সম্পাদিত হয়েছিল; এই কারণে, এগুলি প্রেরিতরা বিশ্বজুড়ে তাদের ভ্রমণের সময় যে সমস্ত অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন তার উপর ভিত্তি করে তৈরি; যীশু কীভাবে আমাদের মধ্যে থাকার জন্য পৃথিবীতে এসেছিলেন তা বর্ণনা করার পাশাপাশি, এই বইগুলিকে সংক্ষিপ্ত প্রমাণ হিসাবে নেওয়া হয় যে তিনি অস্তিত্বে ছিলেন এবং তাঁর অনুসারীদের জন্য তাঁর জীবন দিয়েছিলেন এবং পুনর্জন্ম পেয়েছিলেন। অতএব, এগুলির যে বিভাগগুলি রয়েছে তা হল:

চারটি গসপেল

এই বইগুলিকে নতুন নিয়মে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়, কারণ এগুলি যীশুর জীবন আসলে কেমন ছিল তা বিশদভাবে ব্যাখ্যা করে। সুসমাচারের প্রতিটি বই প্রেরিত ম্যাথিউ, লূক, যোহন এবং মার্ক পৃথকভাবে লিখেছিলেন এবং তাদের কারোরই একে অপরের সাথে কোনও যোগাযোগ ছিল না; অতএব, প্রতিটি বইয়ের ঈশ্বরের জীবন সম্পর্কে চিন্তা করার একটি ভিন্ন এবং এলোমেলো উপায় রয়েছে, যে কারণে এগুলিকে পবিত্র বই বলা হয়।

তেইশটি পোস্ট-গসপেল বই

নতুন নিয়মে পাওয়া অন্যান্য লিখিত বইগুলির মধ্যে, এগুলিকে একটি সাধারণভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে, কারণ এগুলি সবই খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসে বাস্তবতা কেমন ছিল তা বর্ণনা করে। এগুলো প্রেরিতদের ধর্মপ্রচারের সময় তাদের যাত্রা প্রদর্শন করে, তাই এটি তেইশটি বইয়ের একটি সংকলন সংস্করণে একটি পোর্টাল পদ্ধতিতে দেওয়া হয়েছে। যখন আপনি একটি চিঠি পান, তখন প্রতিটি চিঠিতে বিস্তারিত লেখা থাকে যেমন এটি কাকে সম্বোধন করা হয়েছে, কোথায় লেখা হয়েছে এবং কোথায় পাঠানো হবে।

প্রতিটি চিঠির বার্তাগুলি খুব স্পষ্টভাবে শিক্ষা দেয় যে, জীবনকে জয় করার এবং ঈশ্বর আমাদের যে মহিমার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তার জন্য ভয় ছাড়াই মৃত্যুর অপেক্ষা করার শক্তি অর্জন করার জন্য একজন ব্যক্তির থাকা উচিত এবং সাহায্য করা উচিত; এর পাশাপাশি, প্রেরিতরা যীশুর ঘনিষ্ঠদের জীবনের অভিজ্ঞতাও নিশ্চিত করেন, এইভাবে পরিত্রাণের পথের অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেন।

নিউ টেস্টামেন্ট বইয়ের গুরুত্ব

বাইবেলের মধ্যে নতুন নিয়মের কতগুলি বই আছে তা জানা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এই তথ্যের সাহায্যে আপনি এর অনুচ্ছেদের প্রতিটি অংশকে খুব বিস্তৃতভাবে বুঝতে পারবেন, যেখানে আপনি এর উৎপত্তি এবং গুরুত্ব সম্পর্কে জানতে পারবেন। অতএব, নতুন নিয়মের কথা বলতে গেলে, আমরা সেই সকল ব্যক্তির জীবিত অভিজ্ঞতা খুঁজে পাই যারা যীশুর সাথে বসবাস করার, তাঁর প্রতি নিবেদিতপ্রাণ থাকার এবং তাঁর বলা প্রতিটি কথা অনুসরণ করার সুযোগ এবং অনুগ্রহ পেয়েছিলেন।

নতুন নিয়মের মধ্যে ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণ হিসেবে যথেষ্ট প্রমাণ এবং সাক্ষ্য রয়েছে; অতএব, সাতাশটি বইয়ের প্রতিটিরই পৃথিবীতে অত্যন্ত গুরুত্ব রয়েছে, এবং তার বিশেষ শিক্ষার জন্য আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ। আজ, নতুন নিয়মের বইগুলি দুই শতাধিক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে; এটি অর্জন করা সম্ভব হয়েছিল প্রাথমিক খ্রিস্টানদের সমগ্র বিশ্বে ধর্মপ্রচারের প্রতিশ্রুতির জন্য, যখন তারা নির্যাতিত এবং কারারুদ্ধ ছিল।

ধর্মের সাথে নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলির মধ্যে সম্পর্ক

নতুন নিয়মের বইগুলির মধ্যে একটি প্রকাশ আছে যেখানে সমস্ত প্রেরিতরা ঈশ্বর বাস্তবে করুণা, ন্যায়বিচার এবং প্রেমের সত্তা সম্পর্কে কথা বলেছেন; কিন্তু ধর্মের মধ্যে, যেহেতু তাদের অনেক শাখা রয়েছে, তাই প্রতিটি অনুসারী দলকে ভিন্ন ভিন্ন উপায়ে শেখানো হয় যে মহান প্রভু কীভাবে তাদের পরিত্রাণ এবং অনন্ত জীবনে পৌঁছানোর অনুমতি দিতে পারেন।

কিন্তু তা সত্ত্বেও, নতুন নিয়মের বইগুলির মধ্যে কেউ বুঝতে পারে যে ঈশ্বর কীভাবে সমস্ত ভক্তের সামনে মহান জ্ঞান এবং মহত্ত্বের অধিকারী; তাই প্রতিটি ধর্মে তাঁর উপস্থিতি কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা প্রতিটি বইতে চিহ্নিত করা হয়েছে।

ব্রিট হাদাশাহ

হিব্রুতে এই শব্দটি সম্পর্কে কথা বলার সময়, এটি নতুন নিয়মকে বোঝায়, যেহেতু ব্যুৎপত্তিগতভাবে ব্রিট শব্দটি প্লেট শব্দ থেকে এসেছে, যখন জাদাশা অর্থ নতুন। যদিও এটি নতুন নিয়মের কথা উল্লেখ করে, তবুও একটি পার্থক্য আছে; যা এই সত্যের সাথে সম্পর্কিত যে ব্রিটিশ জাদাশার হিব্রুতে কিছু নির্দিষ্ট শব্দ রয়েছে। পরিবর্তনগুলি সাধারণত দেখা যায় যখন তারা যীশু খ্রীষ্টের কথা বলে, তারা সাধারণত Yeshua HaMashiach বলে, অথবা প্রেরিত পৌলের পরিবর্তে, তারা Shaliach Shaul বা Rabbi Shaul বলে।

কিছু খ্রিস্টানের জন্য, তারা প্রায়শই বলে যে ব্রিটিশ জাদাশার কিছু পরিভাষায় তারা সাধারণত খ্রিস্টানদের হিব্রু ভাষায় কথা বলতে এবং ইহুদিদের খ্রিস্টীয়করণের চেষ্টা করে; তবে, এই পদগুলি অন্যদের তুলনায় বেশি সুপারিশ করা হয়। এর সবচেয়ে মৌলিক সমালোচনাগুলির মধ্যে একটি হল, নতুন নিয়মের জন্য "ব্রিট হাদাশা" শব্দটি তৈরি করার সময়, এমন কোনও প্রাচীন বই নেই যেখানে এটি হিব্রু ভাষায় বলা হয়, তবে পাঁচ হাজারেরও বেশি স্ক্রোল রয়েছে যা গ্রীক ভাষায় পাওয়া যায়।

এই কারণে, যারা দাবি করেন যে এই শব্দটি প্রাচীন হিব্রু বইয়ের আক্ষরিক ঐতিহ্য থেকে এসেছে, তারা সম্পূর্ণ ভুল; এটি এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে, বাস্তবে, সেই ভাষায় কেবল পাণ্ডুলিপিই বিদ্যমান, কিন্তু সেগুলিকে সেভাবে বইতে রূপান্তরিত করা হয়নি।

এটা বলা যেতে পারে যে এই শব্দটি শুধুমাত্র পবিত্র এবং নতুন ইহুদি নাম আন্দোলনের মধ্যেই ব্যবহৃত হয়, কারণ তারাই বাইবেল, প্রধানত নতুন নিয়ম ব্যবহার বন্ধ করার প্রচার করে, কারণ তাদের জন্য এগুলি ঐতিহ্যবাহী নয় এবং যীশু, খ্রিস্ট, গির্জা, পবিত্র আত্মার পদগুলিতে বিভিন্ন পরিবর্তন রয়েছে, তারা সম্পূর্ণরূপে গ্রীক নয় যেমনটি তারা দাবি করে।

আপনি নতুন নিয়মের বইগুলি সম্পর্কে আরও তথ্য খুঁজছেন; তোমাকে এখান থেকে যেতে হবে না, নিচের ভিডিওটিতে ক্লিক করো:

আপনি যদি আরও অনুরূপ নিবন্ধ দেখতে চান, তাহলে নিম্নলিখিত নিবন্ধগুলিতে ক্লিক করুন: তুমি পছন্দ করতে পারো:

মন্টসেরাতের ভার্জিনের কাছে প্রার্থনা

কারমিনের ভার্জিনের কাছে প্রার্থনা
চক্র প্রান্তিককরণ