সাম্প্রতিক মাসগুলিতে, সোশ্যাল মিডিয়া ভরে গেছে মুখোশ, লেজ এবং পশুর নড়াচড়া সহ কিশোর-কিশোরীদের ভিডিও যারা নিজেদেরকে "থেরিয়ান" হিসেবে উপস্থাপন করে। কেবল রসিকতা বা এককালীন ছদ্মবেশ নয়, তারা এই অভিজ্ঞতাকে একটি অভ্যন্তরীণ পরিচয় হিসেবে বর্ণনা করে যেখানে তারা অনুভব করে যে তাদের একটি অংশ বাস্তবে একটি অ-মানব প্রাণী।
এই ঘটনাটি, যা প্রথম নজরে কেবল আরেকটি ক্ষণস্থায়ী ইন্টারনেট ফ্যাডের মতো মনে হতে পারে, অনেকের ধারণার চেয়েও পুরনো শিকড় এবং এটি পরিবার এবং শিক্ষকদের মধ্যে কৌতূহল, বিভ্রান্তি এবং উদ্বেগের জন্ম দিচ্ছে। কেউ কেউ এটিকে তাদের পরিচয় অন্বেষণ করার আরেকটি উপায় হিসেবে দেখেন, আবার কেউ কেউ ভাবছেন যে খেলা, পরিচয় এবং মানসিক স্বাস্থ্যের মধ্যে সীমারেখা কোথায় টানা আছে।
থেরিয়ান হওয়ার অর্থ কী এবং এই শব্দটি কোথা থেকে এসেছে?
যদিও জীববিজ্ঞানে এই শব্দটি "থেরিয়ান" স্তন্যপায়ী প্রাণীদের একটি দলকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় (থেরিয়ান, যার মধ্যে মার্সুপিয়াল এবং তাদের পূর্বপুরুষরাও অন্তর্ভুক্ত), তরুণরা এখন যে ব্যবহার করছে তার সাথে প্রাণিবিদ্যার খুব একটা সম্পর্ক নেই। বর্তমান প্রেক্ষাপটে, থেরিয়ানরা এমন মানুষ যারা বলে মনস্তাত্ত্বিক, আধ্যাত্মিক বা প্রতীকীভাবে কোনও অ-মানব প্রাণীর সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া, বিশ্বাস না করেই যে তাদের শারীরিক শরীর আর মানুষ নয়।
শব্দটি এসেছে "থেরিয়ানথ্রোপি", প্রাচীন গ্রীক থেকে গঠিত "থেরিয়ন" (পশু বা বন্য প্রাণী) এবং "অ্যানথ্রোপোস" (মানুষ)ঐতিহ্যগতভাবে, এটি একটি প্রাণীতে রূপান্তরিত হওয়ার ক্ষমতাকে বোঝায়, বিশেষ করে ওয়্যারউলভ বা অন্যান্য সংকর প্রাণীর পৌরাণিক গল্পগুলিতে। আধুনিক সম্প্রদায়ে, এই "রূপান্তর" কে আরও বেশি বোঝা যায় পরিচয়ের অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা প্রকৃত শারীরিক পরিবর্তনের চেয়ে।
অনেক থেরিয়ান ব্যাখ্যা করেন যে, যদিও তারা পুরোপুরি জানেন যে তাদের শরীর মানুষের, তারা মনে করেন যে এর "আত্মা", সারাংশ বা অভ্যন্তরীণ সফ্টওয়্যার এটি একটি নির্দিষ্ট প্রাণীর অন্তর্গত। তারা একে বলে "থিওরিওটাইপ": যে প্রাণীর সাথে তারা গভীরভাবে সংযুক্ত বোধ করে, তা সে নেকড়ে, বিড়াল, শিয়াল, কুকুর বা অন্যান্য প্রজাতি, সাধারণত স্তন্যপায়ী প্রাণী।
সম্প্রদায়ের অনলাইন নির্দেশিকা অনুসারে, এই পরিচয়টি সাধারণত এটি ১০ থেকে ১৬ বছর বয়সের মধ্যে লক্ষণীয় হতে শুরু করে।কিছু কিশোর-কিশোরীর জন্য, এটি একটি অনুসন্ধানমূলক পর্যায় থেকে যায় যা অবশেষে অদৃশ্য হয়ে যায়; অন্যদের জন্য, এটি এমন কিছু স্থিতিশীল হয়ে ওঠে যা তারা তাদের পরিচয়ের একটি কেন্দ্রীয় অংশ বলে মনে করে।
ইন্টারনেটে জন্ম নেওয়া একটি ঘটনা যা এখন চত্বরে ঝাঁপিয়ে পড়ছে
যদিও এখন মিডিয়া স্পটলাইট এসেছে, থেরিয়ান আন্দোলন এটি TikTok থেকে উৎপত্তি হয়নি।এর উৎপত্তিকাল হল ১৯৯০-এর দশকে ইউজনেট ফোরাম এবং নিউজগ্রুপ, বিখ্যাতদের মতো অনুসরণপ্রথমে ওয়্যারউলফের গল্পের ভক্তদের জন্য তৈরি করা এই স্থানটি শেষ পর্যন্ত এমন লোকদের মিলনস্থলে পরিণত হয়েছিল যারা দাবি করেছিলেন যে তারা কাল্পনিক নয় বরং আধ্যাত্মিক বা মানসিক স্তরে নেকড়েদের মতো অনুভব করেন।
সময়ের সাথে সাথে, সম্প্রদায়টি বিকশিত হয়েছিল। প্রতীকী "ওয়্যারউলফ" আর দেখা দেওয়া বন্ধ করে দিয়েছিল এবং এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল... বিড়াল, বড় বিড়াল, কুকুর, শিয়াল, ভালুক, পাখি, এমনকি সরীসৃপওএভাবে "থেরিয়ান" শব্দটি প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ফোরাম, ব্লগ এবং বিশেষায়িত ওয়েবসাইটগুলিতে একটি ভাগ করা পরিচয় একত্রিত হয়, যা অভিজ্ঞতা বিনিময়ের জন্য বেনামী স্থান.
উপসাংস্কৃতিক থেকে মূলধারায় উল্লম্ফন আসে যেমন নেটওয়ার্কের মাধ্যমে টিকটক, ইনস্টাগ্রাম অথবা ইউটিউবঅ্যালগরিদমগুলি দৃষ্টিনন্দন বিষয়বস্তু প্রচার করার প্রবণতা রাখে, এবং অল্পবয়সী ছেলেমেয়েদের দেখার মতো খুব কম জিনিসই এত প্রতিক্রিয়া তৈরি করে। চার পায়ে দৌড়ানো, মোটা লেজ আর পশুর মুখোশ পরে একটি পার্কের মাঝখানে। যা আগে ফোরামের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল তা এখন লক্ষ লক্ষ স্ক্রিনে সম্প্রচারিত হয়।
ল্যাটিন আমেরিকায়—বিশেষ করে আর্জেন্টিনা, মেক্সিকো, উরুগুয়ে, চিলি অথবা পেরু— এই ঘটনাটি বেশ কিছুদিন ধরেই সোশ্যাল মিডিয়ায় প্রচারিত হচ্ছে। ইউরোপে, বিশেষ করে স্পেনে, এর উপস্থিতি আরও গোপন এবং আত্মমুখী ছিল, কিন্তু সাম্প্রতিক মাসগুলিতে এটি বহুগুণ বেড়েছে। স্কোয়ার, বাগান এবং পার্কে জনসমাবেশ.
শহর পছন্দ গিরোনা, বার্সেলোনা, বিলবাও, মাদ্রিদ, ভ্যালেন্সিয়া বা আ করিনা এই অঞ্চলগুলি ইতিমধ্যেই TikTok এবং অন্যান্য প্ল্যাটফর্মের মাধ্যমে আয়োজিত সমাবেশের আয়োজন করেছে। উদাহরণস্বরূপ, আ করুনায়, "থেরিয়ান" আন্দোলনের তরুণদের মেন্ডেজ নুনেজ বাগানে "খেলতে" এবং "লাফিয়ে পড়তে" আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যদিও আয়োজকদের মতে - সোশ্যাল মিডিয়ায় তারা যে ঘৃণা এবং সমালোচনা পেয়েছিল তা সত্ত্বেও। ভিগোতে আরেকটি সমাবেশের ঘোষণা দেওয়া হয়েছে, অন্যদিকে লুগোতে একটি সমাবেশ বাতিল করা হয়েছে বলে অভিযোগ করা হয়েছে হুমকির কারণে।
থেরিয়ান হওয়া কেমন: মুখোশ, চতুর্ভুজ এবং "স্থানান্তর"
যারা এই আন্দোলনের অংশ, তাদের জন্য থেরিয়ান হওয়া প্রতিদিনের ভিত্তিতে একটি মিশ্রণ হিসাবে অভিজ্ঞতা লাভ করে অভ্যন্তরীণ পরিচয় এবং শারীরিক ভাষাএটা সবসময় পোশাক পরে থাকার বিষয় নয়: অনেকেই স্কুলের বাইরে সম্পূর্ণ "স্বাভাবিক" জীবনযাপন করে, ক্লাসে যায় বা কাজে যায় এবং অন্যদের মতোই মেলামেশা করে।
নির্দিষ্ট সময়ে সেই পশু সংযোগ আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে, যাকে সম্প্রদায় বলে "পরিবর্তন" (পরিবর্তন)সেই পর্বগুলির সময়, তারা বলে যে তারা লক্ষ্য করেছে যে তাদের ইন্দ্রিয়, আবেগ, বা চিন্তাভাবনার সমন্বয় তাদের প্রাণীর প্রতি: আরও সতর্ক, আরও ভীতু, আরও খেলাধুলাপূর্ণ, অথবা আরও আঞ্চলিক, মামলার উপর নির্ভর করে। এর অর্থ বাস্তবতার সাথে যোগাযোগ হারানো নয়, বরং অভ্যন্তরীণ মনোযোগের পরিবর্তন।
সেই অভিজ্ঞতাকে ভৌত জগতে রূপান্তরিত করার জন্য, অনেকেই ব্যবহার করেন হস্তনির্মিত মুখোশ, কান, লেজ, জোতা বা প্রাণীর নান্দনিকতার সাথে পোশাকঅন্যরা আরও এক ধাপ এগিয়ে অনুশীলন করে চতুর্ভুজএটি চার পায়ে লাফানো এবং নড়াচড়া করার একটি রুটিন যা শারীরিক ব্যায়াম, সমন্বয় এবং একটি নির্দিষ্ট পারফর্মেন্স উপাদানকে একত্রিত করে। এগুলি প্রায়শই মিটআপে দেখা যায়। নতজানু হয়ে থাকা, দৌড়ানো, হামাগুড়ি দেওয়া, বাধা অতিক্রম করে লাফিয়ে পড়া, অথবা অঙ্গভঙ্গি এবং শব্দের মাধ্যমে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করা তাদের পশুদের সাথে সম্পর্কিত।
রঙিন এবং নজরকাড়া ছবিটি সত্ত্বেও, সম্প্রদায়ের একটি অংশ জোর দিয়ে বলে যে এটা শুধু প্রদর্শনীর ব্যাপার নয়কিছু থেরিয়ান খুব কমই আনুষাঙ্গিক ব্যবহার করে এবং ভিডিও রেকর্ড না করেই ব্যক্তিগতভাবে এই পরিচয়টি বেঁচে থাকে। অন্যরা সামাজিকীকরণ, অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেওয়ার এবং এমন একটি পরিবেশ খুঁজে বের করার জন্য নিজেদেরকে "প্যাকে" সংগঠিত করে যেখানে তারা কম বিচারিত বোধ করে।
ভৌত স্থানের বাইরে, ইন্টারনেট মৌলিক রয়ে গেছে। ফোরাম, ব্লগ, তথ্যমূলক ওয়েবসাইট এবং বিশেষায়িত উইকি—কখনও কখনও ইন্টারনেটের সাথে সংযুক্ত বা ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত—সবই অপরিহার্য। লোমশ ফ্যান্ডমWikiFur-এর মতোই—একটি জ্ঞান ভাণ্ডার এবং পারস্পরিক সহায়তা ফোরাম হিসেবে কাজ করে। সেখানে, ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করা হয়, প্রশ্ন ভাগ করা হয় এবং সমাধান খুঁজে বের করার চেষ্টা করা হয়। শৈশব বা কৈশোরের পূর্ববর্তী সময় থেকে অনেকেই যে অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন, তার কথাগুলো ভাষায় প্রকাশ করা।.
থেরিয়ান, অন্যান্য আত্মীয় এবং 'ফুরি'-এর সাথে পার্থক্য
এই মহাবিশ্বের মধ্যে, থেরিয়ানরা একটি বৃহত্তর গোষ্ঠীর অংশ যা নামে পরিচিত "অন্য"কাতালান মনোবিজ্ঞানী ক্রিস্টিনা আগুদের মতে, এই শব্দটি এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত করে যাদের পরিচয়ের অনুভূতি কেবল মানবিক নয়। এবং যারা আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে অন্য প্রজাতির সাথে অথবা এমনকি কল্পনাপ্রসূত প্রাণীদের সাথেও পরিচয় দেয়। তাই থেরিয়ানবাদ হবে বাস্তব প্রাণীদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা একটি উপগোষ্ঠী।
আগুদ নিজেই উল্লেখ করেছেন যে অন্য সম্প্রদায় হল মনে হচ্ছে তার চেয়েও বেশি সংখ্যায়কিন্তু প্রত্যাখ্যানের ভয়ে অনেকেই নিজেদের এই দিকটি নীরব রাখেন। অতএব, ইন্টারনেট এখন প্রধান মাধ্যম হয়ে উঠেছে স্পষ্ট শ্রেণিবিন্যাস বা আনুষ্ঠানিক কাঠামো ছাড়াই যোগাযোগ এবং সহায়তা নেটওয়ার্ক তৈরি করা, কিন্তু ছোট ফোরাম এবং ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা পৃষ্ঠাগুলির মাধ্যমে।
একটি সাধারণ বিভ্রান্তি হল যা থেরিয়ানদের সাথে মিশে যায় "পশমী"যদিও সোশ্যাল মিডিয়ায় এগুলি প্রায়শই পরস্পরের পরিবর্তে ব্যবহৃত হয়, বিশেষজ্ঞরা এবং সম্প্রদায়গুলি নিজেরাই জোর দিয়ে বলে যে তারা একই নয়. The furry fandom এটি একটি উপসংস্কৃতি যা আবেগের উপর ভিত্তি করে তৈরি নৃতাত্ত্বিক প্রাণী চরিত্রপ্রায়শই কমিক্স, কার্টুন, ভিডিও গেম বা চিত্রের সাথে যুক্ত।
লোমশ জগতে, অংশগ্রহণকারীরা প্রায়শই তৈরি করে অবতার বা চরিত্র (fursonas) যার সাথে তারা অবসর এবং শিল্পের মধ্যে পরিচিত, এবং তারা সম্পূর্ণ পোশাক পরতে পারে। কিন্তু এটি, তারা ব্যাখ্যা করে, একটি শখ, বিনোদন, অথবা শৈল্পিক প্রকাশের একটি রূপএর অর্থ এই নয় যে তারা আক্ষরিক অর্থেই বিশ্বাস করে যে তারা সেই প্রাণী। একজন কসপ্লেয়ারের মতো, তারা এমন একটি ভূমিকা গ্রহণ করে যা দিনের শেষে "প্রত্যাহার" করা যেতে পারে।
বিপরীতে, থেরিয়ানরা তাদের অভিজ্ঞতাকে একটি হিসাবে বর্ণনা করে গভীর এবং স্থায়ী পরিচয়নান্দনিকতার সাথে খাপ খাওয়া যায় না। তারা মুখোশ বা লেজ ব্যবহার করতে পারে, কিন্তু তারা অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতাকে অপরিহার্য বলে মনে করে: এই অনুভূতি যে তাদের আত্মা তাদের প্রাণীর বৈশিষ্ট্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এমনকি যখন তারা রাস্তার পোশাক পরে থাকে এবং কেউ তা জানে না।
এটা কি মানসিক ব্যাধি নাকি পরিচয় অন্বেষণের একটি উপায়?
জনসাধারণের বিতর্কের বেশিরভাগ অংশই থেরিয়ানবাদকে একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা অথবা বয়ঃসন্ধিকালে পরিচয় অন্বেষণের আরও একটি উপায় হিসেবে। এখানে, বিভিন্ন সংবাদমাধ্যমে পরামর্শ নেওয়া বেশিরভাগ বিশেষজ্ঞ সতর্ক: কোন নির্দিষ্ট ক্লিনিকাল রোগ নির্ণয় নেই। "থেরিয়ান সত্তা" মনোরোগ সংক্রান্ত ম্যানুয়ালগুলিতে একটি ব্যাধি হিসাবে উপস্থিত হয় না।
এই অভিজ্ঞতার সময় উল্লেখযোগ্য যন্ত্রণার কারণ হয় না, দৈনন্দিন জীবনকে ব্যাহত করে না এবং মানসিক লক্ষণগুলির সাথে থাকে নামনোবিজ্ঞানীরা এটিকে পরিচয় গঠন এবং প্রতীকী প্রকাশের একটি রূপ হিসেবে বুঝতে চান। তবে, তারা থেরিয়ানবাদের সামাজিক ঘটনা এবং যাকে বলা হয় তার মধ্যে পার্থক্য করেন "ক্লিনিক্যাল থেরিয়ানথ্রপি", একটি অত্যন্ত বিরল মানসিক রোগ যেখানে ব্যক্তি আক্ষরিক অর্থেই বিশ্বাস করে যে সে একটি প্রাণীতে রূপান্তরিত হয়েছে, বাস্তবতার সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলে।
কিছু একাডেমিক গবেষণা, যেমন গবেষকদের দ্বারা উদ্ধৃত হেলেন ক্লেগ, রোজ কলিংস অথবা এলিজাবেথ সি. রক্সবার্গতারা উল্লেখ করেছেন যে থেরিয়ান সম্প্রদায়ের মধ্যে তাদের খুঁজে পাওয়া তুলনামূলকভাবে সাধারণ। নিউরোডাইভারজেন্ট মানুষউদাহরণস্বরূপ, অটিজম স্পেকট্রামের মধ্যে অথবা ADHD-এর সাথে। এই ক্ষেত্রে, প্রাণী পরিচয় হিসাবে কাজ করতে পারে একটি সামাজিক জগৎকে ব্যাখ্যা এবং পরিচালনা করার একটি উপায় যা অপ্রতিরোধ্য হিসাবে অভিজ্ঞ.
"স্পিকিং অফ এলভস, ড্রাগনস অ্যান্ড ওয়্যারউলভস: ন্যারেটিভ হারমেনিউটিক্স অ্যান্ড আদার-থ্যান-হিউম্যান আইডেন্টিটিস"-এর মতো অন্যান্য কাজগুলি জোর দিয়ে বলে যে এটিকে অগত্যা কোনও প্যাথলজি হতে হবে না। তারা পরামর্শ দেয় যে অনেক তরুণ এই বিকল্প পরিচয়গুলি ব্যবহার করে তাদের নিজস্ব জীবনের গল্প তৈরি করুন, এমন একটি সমাজ থেকে আংশিকভাবে নিজেদের দূরে সরিয়ে নিচ্ছে যেখানে তারা দুর্বলভাবে সংহত বোধ করে।
শৈশব ও কৈশোরের বিশেষজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী আমায়া প্রাডো এক সাক্ষাৎকারে ব্যাখ্যা করেছেন যে আমরা "একটি ব্যাধি" নিয়ে কাজ করছি না, বরং পরিচয় এবং স্বত্ব খোঁজার একটি প্রতীকী উপায়তিনি উল্লেখ করেন যে, এই কিশোর-কিশোরীদের সাথে তার ক্লিনিকাল কাজ, তারা কোনও প্রাণীর কাছাকাছি বোধ করার বিষয়টি "নিরাময়" করার পরিবর্তে আত্মসম্মান, মানসিক নিয়ন্ত্রণ এবং একটি সমন্বিত পরিচয় তৈরির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করবে।
জেনারেশন আলফা, হাইপারডিজিটালাইজেশন এবং সম্প্রদায়ের সন্ধান
লেবেলের বাইরে, থেরিয়ানদের বর্তমান উত্থান একটি বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে রচিত হয়েছে: ডিজিটাল যুগে নতুন পরিচয়ের বিস্ফোরণসাম্প্রতিক দশকগুলিতে, লিঙ্গ, যৌন অভিমুখিতা এবং পৃথিবীতে থাকার উপায় নিয়ে বিতর্ক বহুগুণ বেড়েছে। কিছু বিশেষজ্ঞের মতে, পরিচয় অনুসন্ধানের এই একই ধারায় থেরিয়ানবাদ এক ধরণের "মোড়" হবে।
কিছু বিশেষজ্ঞ উল্লেখ করেছেন যে কিছু তরুণ, বিশেষ করে তথাকথিত আলফা প্রজন্ম (জন্ম ২০১০ সাল থেকে, আনুমানিক), প্রাণী পরিচয় ব্যবহার করুন হাইপারডিজিটালাইজেশন থেকে নিজেকে রক্ষা করার একটি উপায়পর্দা, সামাজিক চাপ এবং ক্রমাগত এক্সপোজারে পরিপূর্ণ পরিবেশের মুখোমুখি হয়ে, সহজাত এবং সরল প্রকৃতির ধারণায় আশ্রয় নেওয়া তাদের জন্য সান্ত্বনাদায়ক হতে পারে।
এটিও লক্ষ করা যায় যে ঘটনাটি একটি মৌলিক চাহিদার প্রতি সাড়া দেয়: একটি সম্প্রদায়ের অংশ বোধ করাএই কিশোর-কিশোরীদের অনেকেই নিজেদেরকে তাদের স্বাভাবিক পরিবেশে অযোগ্য, লাজুক, অথবা বুলিংয়ের শিকার হিসেবে বর্ণনা করে। থেরিয়ান "প্যাকে" তারা এমন একটি জায়গা খুঁজে পায় যেখানে তাদের অদ্ভুত আচরণগুলি আদর্শ হয়ে ওঠে, যেখানে অন্যদের বিচারের চেয়ে নিজের অধিকারের ওজন বেশি।এটি তাদের গ্রুপের বাইরে ঘৃণ্য বা ভুল বোঝাবুঝির মন্তব্য পেতে বাধা দেয় না।
উপলব্ধ গবেষণাগুলি ইঙ্গিত দেয় যে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এই তরুণরা তারা অন্য যেকোনো ব্যক্তির মতো আচরণ করতে পুরোপুরি সক্ষম। যখন তারা চায়। এই কারণেই গবেষকরা ঘটনাটিকে "বিকৃত" করার প্রবণতা পোষণ করেন এবং এটিকে আরও বেশি করে একটি সাংস্কৃতিক বা পরিচয় পছন্দ, এর ঝুঁকি এবং সম্ভাব্য সুবিধা সহ, একটি রোগ হিসাবে।
একই সাথে, এই বাস্তবতা আজকের সমাজ সম্পর্কে অস্বস্তিকর প্রশ্ন উত্থাপন করে: কিছু কিশোর-কিশোরীর জন্য কী ভুল হচ্ছে? তারা দলবদ্ধভাবে পশুর মতো আচরণ করে বেশি গ্রহণযোগ্য বোধ করে। প্রচলিত শিক্ষা, পারিবারিক বা সম্প্রদায়গত স্থানের তুলনায়? অনেক লেখকের কাছে, ধর্ম বা নির্দিষ্ট পারিবারিক কাঠামোর মতো স্বত্বাধিকারের জন্য ক্লাসিক রেফারেন্স পয়েন্টগুলি হারিয়ে যাওয়ার ফলে একটি শূন্যস্থান তৈরি হয়েছে যা এখন আংশিকভাবে অনলাইন সম্প্রদায়গুলি দ্বারা পূরণ করা হয়েছে।
অভিভাবক, স্কুল এবং সোশ্যাল মিডিয়া বিতর্ক
এই ঘটনার মিডিয়া প্রভাবের সাথে ছিল সোশ্যাল মিডিয়ায় তীব্র মেরুকরণএকদিকে, এমন কিছু লোক আছে যারা কৌতূহল বা সহানুভূতির সাথে এটির দিকে এগিয়ে যায় এবং এটিকে আত্ম-প্রকাশের একটি সৃজনশীল রূপ হিসাবে ব্যাখ্যা করে। অন্যদিকে, এই সম্মেলনে অংশগ্রহণকারী তরুণদের উদ্দেশ্যে মিম, উপহাস এবং ঘৃণামূলক বার্তা প্রচুর পরিমাণে ছড়িয়ে পড়ে।
অনেক বাবা-মা তাদের সন্তানদের দেখলে দিশেহারা হয়ে পড়েন মুখোশ পরা, চার পায়ে চলাফেরা করা, অথবা নিজেদেরকে নেকড়ে এবং বিড়াল হিসেবে উপস্থাপন করা TikTok-এ। অমায়া প্রাডোর মতো মনোবিজ্ঞানীরা আতঙ্কিত হওয়া বা অসামঞ্জস্যপূর্ণ শাস্তি না দেওয়ার পরামর্শ দেন, কারণ আচরণকে আরও শক্তিশালী করে তোলে ইতিমধ্যেই যোগাযোগের মাধ্যমগুলি ভেঙে দিয়েছে।
তার পরামর্শের মধ্যে রয়েছে শান্ত থাকুন, শুনুন এবং প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন। এই পরিচয় তাদের কী প্রদান করে, এর মাধ্যমে কোন চাহিদা পূরণ হতে পারে, এবং তাদের জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রে - শিক্ষাগত, সামাজিক বা পারিবারিক - কোন অসুবিধা আছে কি যার সমাধান করা উচিত? যদি উদ্বেগ অব্যাহত থাকে, তাহলে তারা ব্যক্তিগত মূল্যায়নের জন্য একজন পেশাদারের সাথে পরামর্শ করার পরামর্শ দেন।
শিক্ষাক্ষেত্রে, এই ঘটনাটি একটি বিতর্কের সূচনা করে যে স্কুলে এই অভিব্যক্তিগুলি কীভাবে পরিচালনা করবেনকিছু শিক্ষক শিক্ষার্থীদের মধ্যে দ্বন্দ্বের সম্ভাবনা বা সহাবস্থানের উপর প্রভাব সম্পর্কে উদ্বেগ প্রকাশ করেন, আবার কেউ কেউ পোশাক, আচরণ এবং সাধারণ স্থান ব্যবহারের ক্ষেত্রে স্পষ্ট সীমার সাথে মিলিত সম্মানের পদ্ধতির পক্ষে কথা বলেন।
যাই হোক না কেন, বিশেষজ্ঞরা একমত যে এটি যুক্তিযুক্ত ভাইরাল হওয়া অতিরঞ্জিত কন্টেন্টের মধ্যে পার্থক্য করা আর এই কিশোর-কিশোরীদের দৈনন্দিন জীবনে আসলে কী ঘটে। ভিউ জেনারেট করার জন্য তৈরি একটি ভিডিও এবং ক্যামেরা না থাকাকালীন একজন তরুণ কীভাবে তাদের পরিচয় অনুভব করে তার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।
থেরিয়ান ঘটনাটি আমাদের সময়ের অনেক উত্তেজনাকে ধারণ করে: বয়ঃসন্ধিকালে পরিচয়ের সন্ধান, সামাজিক নেটওয়ার্কের প্রভাব, বিকল্প সম্প্রদায়ের গুরুত্ব এবং অদ্ভুত বলে মনে করা হয় এমন সামাজিক ভয়।আক্ষরিক অর্থেই নিজেদের প্রাণী মনে করে এমন শিশুদের আক্রমণের পরিবর্তে, গবেষণায় যা দেখা যাচ্ছে তা হল তরুণদের একটি বৈচিত্র্যময় দল ডিজিটাল সংস্কৃতি এবং এর প্রতীকী প্রাণীদের ভাষা - কখনও কখনও বিরক্তিকর - ব্যবহার করে পরিবর্তনশীল বিশ্বে তাদের স্থান খুঁজে বের করার চেষ্টা করছে।
