Lazarillo de Tormes এবং তার ভাগ্য প্রতিকূলতা

এই নিবন্ধে, আপনি সম্পর্কে শিখবেন লাজারিলো ডি টর্মেস এবং তার ভাগ্যের প্রতিকূলতা, একটি চরিত্র যে তার শৈশব থেকেই অসুখী ছিল, তার মা তাকে পথ দেখানোর জন্য একজন অন্ধের কাছে দিয়েছিলেন এবং তারপর থেকে তিনি অনেক প্রভুর সেবা করেছেন। তার প্রতিকূল জীবনে তিনি একজন মহিলার পাশে সুখ জানতেন।

Lazarillo de Tormes: কাজ

লাজারিলো দে টর্মেস বইয়ের জীবন, একটি বেনামী স্প্যানিশ সাহিত্যকর্ম, প্রথম ব্যক্তিতে বর্ণিত হয়েছে, একটি মিসিং অক্ষর শৈলী সহ, এটি তার অস্তিত্ব জুড়ে তার ভাগ্য এবং প্রতিকূলতার কথা বলে।

এই উপন্যাসে, লাজারিলো ডি টর্মেস, একটি শিশুর জীবনের আত্মজীবনীমূলক উপায়ে বর্ণিত একটি গল্প, যার নাম লাজারো দে টোর্মেস, যা ঘটেছিল XNUMX শতকে, তার জন্ম থেকে, তার অসুখী শৈশব থেকে তার বিয়ে পর্যন্ত, যা। প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া অর্জন করে।

এই কাজটি পিকারেস্ক আখ্যানের পূর্বসূরি হিসাবে যোগ্য, বাস্তববাদের মতো দিকগুলির বিষয়বস্তুর কারণে, যা স্পেনে আবির্ভূত হয়েছিল, যেখানে ধারাটি নৈতিক, সামাজিক এবং ধর্মীয় উপাদান বের করেছে, প্রথম ব্যক্তির মধ্যে গল্প, ভ্রমণের কাঠামো, বিভিন্ন মাস্টারদের বিধান এবং নৈতিকতা এবং বিষণ্ণ চিন্তাভাবনা।

Lazarillo de Tormes, আজকের সমাজের একটি ব্যঙ্গাত্মক এবং নিষ্ঠুর স্কেচ, যেখানে এর কুফল এবং প্রতারণামূলক আচরণ দেখা যায়, বিশেষ করে পুরোহিত এবং ধর্মীয়দের দ্বারা। এর লেখক সম্পর্কে বিভিন্ন অনুমান রয়েছে। সম্ভবত লেখক ইরাসমাস ধারণার সমর্থক ছিলেন, রটারডামের ডাচম্যান ইরাসমাস দ্বারা রেনেসাঁ মানবতাবাদের মধ্যে একটি আদর্শিক এবং নান্দনিক স্রোত।

এই কারণে, এটি ইনকুইজিশন দ্বারা নিষিদ্ধ ছিল, কিন্তু তারপরে এটি সংশোধন করা হলে তারা এটি প্রকাশের অনুমতি দেয়। XNUMX শতক পর্যন্ত উপন্যাসটি সম্পূর্ণরূপে পুনঃপ্রকাশিত হয়নি। এই শৈলীর কাজের আমি আপনাকে পড়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাই মরিচা বর্ম মধ্যে নাইট

এই কাজটি একজন ধূর্ত, লাজারোর গল্প বলে, যিনি ছোটবেলা থেকেই বিভিন্ন মাস্টারদের কাছে তার পরিষেবা প্রদান করতে শুরু করেন, যার মধ্যে দেখা যায়, একজন অন্ধ ব্যক্তি যিনি তাকে কঠোরভাবে খাওয়াতেন, একজন ধর্মগুরু, একজন ভদ্রলোক, একজন বুল্ডেরো এবং একজন বেলিফ। যে শেষ পর্যন্ত তার চাকরকে বিয়ে করে সুখ খুঁজে পায়।

এর উত্স স্প্যানিশ, তবে সময়ের সাথে সাথে এটি জার্মানি এবং ফ্রান্সের মতো দেশগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে। এতে কোন সন্দেহ নেই যে কাজটি একটি মোহগ্রস্ত মানবতাবাদীর দৃষ্টিভঙ্গি নির্দেশ করে, সম্ভবত এটি সেই ধর্মান্তরিত ইহুদি যিনি জীবনের দ্বারা ধ্বংস হয়েছিলেন, যা তার লেখকত্বকে স্বচ্ছ করে তুলবে।

একইভাবে, এটি একটি ব্যাপক জনপ্রিয় লোড থেকে বা একটি পৌরাণিক কাহিনী থেকে হাইলাইট করা যেতে পারে, যা সেই সময়ের চরিত্রগুলিকে উপহাস করে জীবনের ছোট ছোট পাঠ শেখায়।

প্রথম সংস্করণ

প্রথম চারটি সংস্করণ মূল্যবান, যা 1554 সালের দিকে। সেগুলি বুর্গোস, এন্টওয়ার্প, আলকালা দে হেনারেস এবং মেডিনা দেল ক্যাম্পোতে মুদ্রিত হয়েছিল। প্রাচীনতম বুর্গোস এবং মদিনা হতে দেখা যায়.

এন্টওয়ার্পের সংস্করণের মধ্যে, সাতটি ভিন্ন ভিন্ন কপি রাখা হয়েছে, যখন অন্য তিনটি সংস্করণের প্রতিটির মধ্যে মাত্র একটি বিদ্যমান রয়েছে। সম্প্রতি আবিষ্কৃত ক্লাসিক হল মেডিনা ডেল ক্যাম্পো সংস্করণ, 1992 সালে প্রকাশিত, বারকারোটা প্রদেশের প্লাজা দে নুয়েস্ট্রা সেনোরা দে সোটেরানোর একটি বাড়িতে রাখা হয়েছিল।

সম্ভবত, তবে, 1553 বা 1552 সাল থেকে আরও একটি কিংবদন্তি সংস্করণ রয়েছে যেটির সাফল্য পরবর্তীতে সংরক্ষিত চারটি সমসাময়িক সংস্করণ তৈরি করবে।

লেখকতা

এই কাজের লেখকত্ব বেনামী, তবে, লাজারিলো ডি টর্মেসের গল্পটি বিভিন্ন লেখকের সাথে সম্পর্কিত। 1605 সালে, অর্ডার অফ সেন্ট জেরোমের সন্ন্যাসী জোসে দে সিগুয়েঞ্জা এই উপন্যাসের লেখকত্ব জুয়ান ডি ওর্তেগা নামে আরেক সন্ন্যাসীকে অর্পণ করেন, যখন তার কোষে কাজের খসড়া পাওয়া যায়:

“তারা বলে যে তিনি যখন সালামানকার ছাত্র ছিলেন, যুবক, তার মধ্যে এত সাহসী এবং তাজা চাতুর্য ছিল, তিনি সেই ছোট্ট বইটি তৈরি করেছিলেন যা সেখানে রয়েছে, যার নাম লাজারিলো ডি টোর্মেস, এমন একটি নম্র বিষয়বস্তুতে দেখানো হয়েছে কাস্টিলিয়ান ভাষা এবং লোকেদের সাজসজ্জা যা তিনি এমন একক কৃত্রিমতা এবং করুণার সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছেন, যা ভাল রুচিশীলদের দ্বারা পড়ার যোগ্য। তারই ইঙ্গিত পাওয়া গেল খসড়াটি নিজের হাতে লেখা সেলে।

সেই সময়ে, যখন লাজারিলো দে টর্মেস প্রকাশিত হয়েছিল, জুয়ান ডি ওর্তেগা জেরোনিমোসের জেনারেল হিসাবে কাজ করেছিলেন, যা প্রমাণ করেছিল যে কাজটি লেখক ছাড়াই দেখানো হবে। সন্ন্যাসী জুয়ান ডি ওর্তেগার লেখকত্ব, এবং জেনারেল অফ দ্য অর্ডার হিসাবে তার ভূমিকার কারণে বেনামীর প্রচলিত সংযম, মার্সেল ব্যাটেলন নিরাপদে সুরক্ষিত ছিলেন, যিনি সাংবাদিক জোসে ডেলফিন ভ্যাল দ্বারা সম্মত ছিলেন।

পরবর্তীতে, 1554 সালে, পুণ্যটি প্রতিনিধি ডিয়েগো হুর্তাডো ডি মেন্ডোজাকে অর্পণ করা হয়েছিল, সম্ভবত এই কাজের দুই লেখক, যদিও, একেবারে কিছুই নিশ্চিত করা হয়নি; এবং সম্প্রতি এটি টলেডো থেকে সেবাস্তিয়ান ডি ওরোজকোকে পুরস্কৃত করা হয়েছিল, কারণ এটি এই লেখকের উপন্যাসের সাথে লাজারিলোর থিম এবং গুণমানের সাথে যুক্ত ছিল, তবে এটি এখনও অনির্ধারিত রয়ে গেছে।

1607 সালে, ফ্লেমিশ ভ্যালেরিও আন্দ্রেস ট্যাক্স্যান্ড্রো দ্বারা তৈরি ক্যাটালোগাস ক্লারোরাম হিস্পানিয়া স্ক্রিপ্টোরাম নামে পরিচিত স্প্যানিশ সাহিত্যের ক্যাটালগে, এটি বলে যে ডিয়েগো হুরতাডো দে মেন্ডোজা "উপরের উল্লিখিত বিনোদন বইটি লেজারিলো দে টর্মেস রচনা করেছিলেন"

এদিকে, খ্রিস্টীয় 1726 শতকের অন্যান্য নাট্যকার, সেইসাথে রয়্যাল স্প্যানিশ একাডেমির ডিকশনারি অফ অথরিটিস, 1739-XNUMX, এই অধিকারের দিকে ইঙ্গিত করে, যা কিছু ভাগ্য অর্জন করেছিল, বিশেষ করে XNUMX শতকে খ্রিস্টাব্দে।

খ্রিস্টীয় XNUMX শতকের শেষের দিকে, হিস্পানিস্ট আলফ্রেড মোরেল-ফ্যাটিওর একটি সংবাদ, একটি প্রস্তাব যা পরবর্তীতে ম্যানুয়েল জে. অ্যাসেনসিও প্রকাশ করেছিলেন, লেজারিলো ডি টর্মেসের লেখককে ভালদেস ভাইদের ইরাসমিয়ান গোষ্ঠীর সাথে যুক্ত করে। এই অনুমান বজায় রেখে, জুয়ান ভালদেস বা ভাই আলফোনসোর উপন্যাসের উল্লেখ করা হয়েছে।

এটি হওয়ার কারণে, 2002 সালে, অধ্যাপক রোসা নাভারো ডুরানের তদন্তের পরে এটি সত্য হয়ে ওঠে, যিনি আলফোনসো দে ভালদেসের সংলাপের সাথে বর্ণনার তুলনা করার উপর ভিত্তি করে, বুধ এবং ক্যারনের সংলাপ এবং দ্য ডায়ালগ অফ দ্য ডায়ালগ। ঘটনা যা রোমে ঘটেছে।

সেবাস্তিয়ান দে হোরোজকোর আকাঙ্ক্ষা, যিনি 1914 খ্রিস্টাব্দে XNUMX সালে তাঁর গানের বইয়ের প্রিন্টার হোসে মারিয়া অ্যাসেনসিও ই টলেডোকে মনোনীত করেছিলেন, জুলিও সেজাডোর ওয়াই ফ্রাউকা তাঁর লাজারিলো দে টর্মেসের সংস্করণে সমর্থন করেছিলেন, যেখানে উপন্যাসের একটি কিংবদন্তি। এই লেখক দ্বারা Lazarillo নামক একটি অন্ধ ছেলে.

সেই সময়ে, ফ্রান্সিসকো মার্কেজ ভিলানুয়েভা ছিলেন একজন অধ্যাপক, হিস্পানিস্ট, সার্ভান্টিস্ট এবং সাহিত্য সমালোচক, তিনি থিম, চিন্তাভাবনা এবং অভিধানে উল্লেখযোগ্য মিল খুঁজে পেয়ে কাজটি গ্রহণ করেন এবং রক্ষা করেন এবং এটি বজায় রাখতে আসেন "Lazarillo তে খুব কমই একটি সাহিত্যের থিম, একটি বিষয়, একটি চিন্তা, একটি অভিব্যক্তিপূর্ণ সম্পদ আছে যা Horozco-তেও পাওয়া যাবে না”।

একইভাবে, সাহিত্যিক লোপে দে রুয়েদা, পেদ্রো দে রুয়া, হার্নান নুনেজ, গ্রীক নাইট এবং শেষ, ফ্রান্সিসকো সার্ভান্তেস দে সালাজার, হোসে লুইস মাদ্রিগাল দ্বারা সংরক্ষিত লেজারিলো দে টর্মেসের রচনা থেকে অন্যান্য লেখকদের প্রদর্শন করা হয়েছে, যদিও এই পণ্ডিত সেই অনুমান ত্যাগ করেছিলেন, পরবর্তীতে 2008 সালে কোলোকিয়া ডি প্যালাটিনো এবং পিনশিয়ানোর লেখক জুয়ান আর্স ডি ওটালোরার লেখকত্ব রক্ষা করতে।

কাজটি যেমন আলেজো ভেনেগাস দে বুস্তোকে দায়ী করা হয়েছে, তিনি একজন লেখক ছিলেন, বার্তোলোমে টোরেস নাহারো ছিলেন একজন স্প্যানিশ কবি এবং নাট্যকার, গঞ্জালো পেরেজ, কার্লোস I-এর রাজকীয় সেক্রেটারি, এমনকি ফার্নান্দো ডি রোজাস ছিলেন একজন স্প্যানিশ লেখক, লা সেলেস্টিনার লেখক। , সেইসাথে জুয়ান লুইস ভিভস, একজন স্প্যানিশ মানবতাবাদী, দার্শনিক এবং শিক্ষাবিদ ছিলেন। অন্যান্য স্প্যানিশ লেখকদের মধ্যে আমরা স্রষ্টার উল্লেখ করতে পারি স্পেনের ইতিহাস,  আর্তুরো পেরেজ রিভার্ট।

প্রতারণামূলক আত্মজীবনীতে নিখুঁতভাবে ব্যবহার করার কারণে, অন্যান্য কারণগুলির মধ্যে, ক্লার্ক কোলাহান এবং আলফ্রেড রদ্রিগেজ বিশ্বাস করেছিলেন যে লাজারিলো দে টর্মেস মানবতাবাদী জুয়ান মালডোনাডো দ্বারা আকৃতি করেছিলেন, মূলত স্পেনের একটি প্রদেশ এবং শহর কুয়েনকা থেকে, প্রস্তাবটি ফ্রান্সিসকো দ্বারা উন্নত হয়েছিল। 2006 সালে ক্যালেরো।

2010 সালের মার্চ মাসে, প্রেসে দেখানো হয়েছিল যে প্যালিওগ্রাফার মার্সিডিজ আগুলো ডিয়েগো হুর্তাডো ডি মেনডোজার কিছু লেখা প্রকাশ করেছিলেন, "লাজারিলো এবং প্রোপালাদিয়ার মুদ্রণের জন্য সংশোধনের একটি ফাইল" এই বাক্যাংশ সহ, যে কারণে তাকে নেতৃত্ব দেওয়া হয়েছিল। বিষয়বস্তু সহ একটি কাজ লিখতেলাজারিলোর লেখকত্ব সম্পর্কে একটি গুরুতর অনুমান, যা, অন্যান্য তথ্য এবং পরিস্থিতি দ্বারা শক্তিশালী, ডন দিয়েগোর দিকে দৃঢ়ভাবে নির্দেশ করে”।

লিঙ্গ

সাহিত্যকর্ম ল্যাজারিলো দে টর্মেস, স্ব-শিক্ষার বর্ণনা এবং পিকারেস্ক, অনুমিতভাবে সহজ বিষয়বস্তুর, তবে একটি জটিল বিষয়বস্তু সহ বোঝায়। একটি এপিস্টোলারি দিক দিয়ে, আমাদের করুণার কাছে পাঠানো চিঠির কারণে, যা তাদের সামাজিক অবস্থানের কারণে উচ্চতর উপাদানগুলিকে জড়িত করে এবং "মামলা" দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, একটি ঘটনা যা সম্পর্কে শোনা যায়, এবং এর ব্যক্তিগত সংস্করণ লাজারোকে তার জড়িত থাকার অনুরোধ করে তার মধ্যে, তাকে প্রকাশ করুন।

এইভাবে স্বীকারোক্তির একটি শৈলী সাধারণত প্রদর্শিত হয়, এবং চরিত্রটি একটি যোগ্য স্বীকৃত ধর্মীয়, সম্ভবত টলেডোর আর্চবিশপ, যিনি সান সালভাদরের আর্চপ্রিস্টের অন্ধকার যৌন আচরণ সম্পর্কে অদ্ভুত মন্তব্য শুনেছিলেন যে স্পষ্টতই এই পুরোহিতটি একজন ব্যক্তি ছিলেন। লাসারের স্ত্রীর সাথে ব্যভিচারী

এইভাবে, এক ধরণের স্বীকারোক্তি দেখা যায় এবং চরিত্রটি, একজন লম্বা এবং যোগ্য ধর্মীয়, সম্ভবত টলেডোর আর্চবিশপ, যিনি সান সালভাদরের আর্চপ্রিস্টের অদ্ভুত আচরণ সম্পর্কে অদ্ভুত মন্তব্য শুনেছিলেন, যিনি পুরোহিতের মতে ব্যভিচারে লিপ্ত ছিলেন। লাজারাসের স্ত্রীর সাথে ক্রিয়াকলাপ।

পাঠ্যটির অভিনবত্ব, বিঘ্নিত করে এবং একটি নির্দিষ্ট বাস্তববাদী সাহিত্য শৈলী তৈরি করে, পিকারেস্ক কাজ, বিধর্মী আখ্যান এবং রেনেসাঁর আদর্শের প্যারোডি উপাদানের মাধ্যমে: যোদ্ধাদের কৃতিত্বের জাঁকজমকপূর্ণ কৃতিত্ব এবং দেবদূত মেষপালক এবং অভিজাতদের প্রেমের পাঠ্যের কাছে, তারা প্রশিক্ষণ দেয়। ডিড অফ হাঙ্গার, যা কেবলমাত্র রফলিং নেকলাইনের নীচে যা আছে তা পর্যবেক্ষণ করে এবং স্প্যানিশ লেখার বাস্তবসম্মত রীতির সাথে কেবল স্থায়ীত্বের সাথে সম্পর্কিত, সেই সময়ে লা সেলেস্টিনা এবং এর সিক্যুয়েলগুলি দ্বারা শক্তিশালী হয়েছিল।

বিষয়

লাজারিলো দে টর্মেসের রচনায় যে থিমটি রয়েছে তার একটি নৈতিক দিক রয়েছে: এটি একটি বিষণ্ণ ব্যঙ্গ-বিদ্রূপকে নির্দেশ করে, যার মধ্যে একটি নিন্দা সহ, ভয় এবং মিথ্যার একটি অলীক অনুভূতি রয়েছে। লেখকের প্রদত্ত অস্বচ্ছ দৃষ্টি, অবিশ্বাস্য এবং ধর্মহীন দ্বারা মানুষের সাজসজ্জা খুব নষ্ট হয়ে গেছে।

জীবন বিকৃত, যেমনটি উপন্যাসে লাজারোর কাছে অন্ধ ব্যক্তিটি প্রকাশ করেছে, "নগ্ন হওয়ার চেয়ে কঠিন হওয়া বেশি গুরুত্বপূর্ণ", প্রত্যেকে অন্যের কথা চিন্তা না করে নিজের সুবিধা খোঁজে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি একজন হতাশ মানবতাবাদী, সম্ভবত একজন ইহুদি ধর্মান্তরিত, অন্য ধর্মে ধর্মান্তরিত একজন ইহুদিকে দেওয়া নাম এবং একজন ইরাসমিয়ানের দৃষ্টিভঙ্গি নির্দেশ করে।

ফলস্বরূপ, এই সাহিত্যকর্মটি ইনকুইজিশনের নিষিদ্ধ পাঠ্যের সূচীতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যা পরে ধর্মহীন টুকরোগুলির একটি সংশোধিত সংস্করণ প্রচারের অনুমতি দেয়।

উপরন্তু, এই কাজ, Lazarillo de Tormes, বিভিন্ন ভাষায় অনুবাদের পাশাপাশি নকল করা হয়েছিল। স্প্যানিশ লেখার উপর এর উল্লেখযোগ্য প্রভাব দেখাতে পারে যে এটি ছাড়া, ডন কুইক্সোট দে লা মাঞ্চা, বা অন্যান্য অনেক স্প্যানিশ এবং বিদেশী পিকারেস্ক কাজ যা এখনও বিদ্যমান, তৈরি করা যেত না।

ফুয়েন্তেস

এই উপন্যাস, Lazarillo de Tormes, অন্যান্য সাহিত্যকর্মের সাথে যুক্ত, যথা:

সোনার গাধা

এল লাজারিলো, লুসিও আপুলেয়োর কাজের দ্বারা প্রদর্শিত শোষণের কস্টমব্রিস্তা উপন্যাসের কাঠামো বজায় রাখে। এটি বর্ণনার সংগঠনে এবং নায়কের ব্যক্তিত্বে হস্তক্ষেপ করে: অনেক মাস্টারের যুবক, যাইহোক, লাজারো অ্যাপুলিয়াসের ভাষার রূপান্তর থেকে ভোগেন না। এটি 1513 সালে সেভিলে প্রকাশিত হয়েছিল, যা দিয়েগো লোপেজ ডি কর্টেগানা অনুবাদ করেছিলেন।

সাহসী নাইট Reinaldos de Montalban এর চতুর্থ বই

এটি 1542 সালের একটি উপন্যাস, যেটি বালডাস বা বাল্ডোর একটি অভিযোজনের সত্যতা, একটি ত্রুটিপূর্ণ কবিতা, ল্যাটিন শেষের সাথে ল্যাটিন এবং সাধারণ শব্দের সংমিশ্রণ হওয়ার কারণে, ইতালীয় টেফিলো ফোলেঙ্গো দ্বারা, যিনি আত্মজীবনীমূলক গল্পগুলি দেখিয়েছিলেন, একটি চরিত্র নিম্ন বংশের এবং অন্ধ লোকটির দম্পতি এবং তার ওয়েটার। তবে লাজারিলোর মতো এই কাজেও অ্যাপুলিয়াসের মডেল দেখা যায়।

প্রেম চিঠি প্রক্রিয়া

এটি জুয়ান সেগুরার একটি আবেগপূর্ণ সাহিত্যিক কাজ, লাজারিলো ডি টর্মেস, চিঠির মডেলটি তুলে ধরেন, যা মানবতাবাদে অত্যন্ত গুরুত্ব পেয়েছে।

গ্রাম্য গল্প

বর্তমানে, ল্যাজারিলোর ভিত্তি হিসাবে মৌখিক উত্সগুলিকে সম্মানিত না করার এবং লিখিত বইগুলি বিবেচনা করার চেষ্টা করা হয়েছে, বিশেষত যদি তাদের সম্ভাব্য লেখক একজন শিক্ষিত মানুষ হন।

হিপ্পোর অগাস্টিনের উদ্ঘাটন

আত্মজীবনীমূলক কাঠামো তুলে ধরুন, বিশেষ করে উপন্যাসের শুরুতে।

মূল্য ও তাৎপর্য

উপন্যাস এল লাজারিলো দে টর্মেস, একটি শৈল্পিক সাহিত্যকর্ম যা প্রথম স্তরে রয়েছে, এর আসল চেহারা, এর মানবিক মূল্য, এর মাত্রা এবং সাহিত্যিক ও সাংস্কৃতিক তাত্পর্য, একটি শৈলী সহ, এর সু-উপস্থাপিত, কংক্রিট এবং মৌখিক কাস্টিলিয়ান যা Juan de Valdés, এবং তার অভিব্যক্তি: একটি ক্লাসিক কাস্টিলিয়ান, অনুকরণীয়, পরিচালনাযোগ্য এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ, মৃদু ব্যঙ্গাত্মক, পুনরুৎপাদনকে ছাড়িয়ে গেছে, তদ্ব্যতীত এগুলি ত্যাগ করা হয় না এবং মূল প্রবাদ এবং শেখা উদ্ধৃতির মতো একই স্তরে স্থাপন করা হয়।

লেখকের দ্বারা উপাদান এবং এর উত্পাদনের মধ্যে বিদ্যমান অসঙ্গতি, পরবর্তীটির উপর বিশেষভাবে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে, তবে, এটি আমাদের আভাস দেয় না, এর একটি গুণাবলীর মধ্যে কী রয়েছে, যে শক্তিটি স্বীকার করা উচিত ছিল।

বেশিরভাগ অংশে, উপাদানগুলি এবং প্রকৃতপক্ষে অক্ষরগুলি লোককাহিনী এবং সাধারণ উত্সের সাথে মিলে যায়; ছোট গল্প এবং মজার আখ্যান রয়েছে, যা জনপ্রিয় ঐতিহ্য থেকে নেওয়া হয়েছে।

যদিও, কাজটি তার নিজস্ব পূর্বসূরি গঠন করে এবং এতে কৌশল এবং বর্ণনার একটি বড় সংগ্রহ রয়েছে: সারভান্তেস দ্বারা ব্যবহৃত সাসপেনশন; ঠিক যেমনটি বোল্ডারিং পর্বে দেখায়; বা বর্ণনামূলক পুনরাবৃত্তি গ্রেডেশনে আরোহণ করে, যেমনটি অন্ধ ব্যক্তি বা মাকেদার ধর্মীয় ক্ষেত্রে।

একটি বৃত্তাকার ফর্মের ব্যবহার, যা শেষ হয় যা শুরু হয় তার সাথে শেষ হয়, সাহিত্যের কাজকে ধ্বনিত হতে দেয়; অন্যদিকে, স্প্যানিশ সাহিত্যের মধ্যে ধর্মীয় পলিফোনিক রচনার প্রথম কাজ। লাজারোর চরিত্রটি ফ্ল্যাট বা অনুকরণীয় প্যাটার্ন না হয়ে অগ্রসর হয়: সে রূপান্তরিত হয় এবং অগ্রগতি করে, এবং একজন নির্দোষ থেকে একজন ধূর্ত উদ্ধত হয়ে যায়, জীবন নিজেই তাকে যে শিক্ষা দেয় তা থেকে নিজেকে নির্দেশ দেয়।

এটি এতটাই যে শেষ পর্যন্ত, এবং আত্মবিশ্বাসী না হয়ে, চরিত্রটির অস্তিত্ব তার সাথে ঘটে যাওয়া সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ যাত্রাকে বিবেচনায় নিয়ে তার সাথে সবচেয়ে বেশি ঘটতে পারে বলে মনে হচ্ছে।

তার স্ত্রীর বিশ্বাসঘাতকতা এবং ব্যভিচারের সাথে সে যে দুর্ব্যবহার করেছে তার কোন তুলনা নেই। প্রতিটি চরিত্র একেবারে নির্দিষ্ট এবং ম্যানিচেইজম ব্যতীত বৈশিষ্ট্যযুক্ত, যার মানে ধর্মীয় মতবাদ যার মূল ছিল মানেসের ধারণা: অন্ধ মানুষের বর্বরতা, যা মোট নয়; দরিদ্র স্কয়ারের কাল্পনিক এবং নিরর্থক আদর্শবাদ।

একটি মূর্তি, লোকসাহিত্যিক অভিব্যক্তি, পরে সার্ভান্তেস দ্বারা গ্রহণ করা হয়; বিবেকের মধ্যে কথোপকথনে, যেখানে মানুষের অন্তর্দৃষ্টি দেখা যায়, যা তারপরে সারভান্তেসের নিজস্ব ঐতিহ্যকে প্রতিনিধিত্ব করে, ঘরোয়া এবং স্কয়ারের বাস্তবতায়; বা উচ্চাকাঙ্ক্ষা, কৃপণতা এবং ধর্মযাজকদের মিথ্যা।

মনস্তাত্ত্বিক এবং মানবিক দিকটির মূল্য তৃতীয় চুক্তিতে প্রকাশ পায়, যা দেখানোর চেষ্টা করেছে যে কীভাবে সমসাময়িক পলিফোনিক শৈলীর অগ্রগতি কাজ করে; একইভাবে, ল্যাজারিলো বিস্তৃত স্প্যানিশ এবং ইউরোপীয় ফলাফলের একটি ধারার প্রাথমিক পরিসংখ্যানের সন্ধান করেছেন, পিকারেস্ক-স্টাইলের উপন্যাস, যা নিশ্চিতভাবে গুজমান দে আলফারাচে 1599 সাল থেকে মাতেও আলেমান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হবে, আরও নির্দেশিত এবং শুকিয়ে গেছে।

যুক্তি

সাহিত্যিক কাজ Lazarillo de Tormes, অবশ্যই, একটি বিস্তৃত পত্র যা লেখক একটি ছদ্মবেশী প্রতিনিধির কাছে পাঠান, যাকে তিনি "আপনার অনুগ্রহ" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। এটি সাতটি অধ্যায়ে বিভক্ত, এবং প্রথম ব্যক্তিতে বর্ণিত হয়েছে, লাজারোর গল্প, নম্র বংশোদ্ভূত একটি ছেলে, কিন্তু লজ্জা ছাড়াই।

লাজারো দে তোরমেস, টমে গঞ্জালেজ এবং আন্তোনা পেরেজের ছেলে, সালামানকার একটি শহর তেজারেসের স্থানীয় বাসিন্দা। টর্মেস নদীর মধ্যে তার জন্ম হয়েছিল, যার কারণে তিনি গৌরবময় নায়ক আমাদিসের মতো ছদ্মনাম টোম গ্রহণ করেন।

লাজারো একজন পিতার অনাথ, একজন মানুষ ঈশ্বর তার প্রতি করুণা করুক, একজন চোর মিলার টোমে গনজালেজের অবস্থান সহ, যেখানে তিনি সেই নদীর তীরে অবস্থিত মিলটিতে পনের বছরেরও বেশি সময় ধরে কাজ করেছিলেন। আমার মা আন্তোনা, এক রাতে মিলের কাছে নিজেকে খুঁজে পান, গর্ভবতী এবং লাজারিলোর জন্ম দেন।

লাজারিলো, যখন মাত্র আট বছর বয়সে একটি বালক, তখন তার বাবাকে যারা পিষতে এসেছিল তাদের বস্তায় কিছু অপ্রত্যাশিত চিরার অভিযোগ এনেছিল, এই কারণে তাকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, এবং তিনি স্বীকার করেছিলেন, তিনি অস্বীকার করেননি এবং বলতে শুরু করেছিলেন। ন্যায়বিচার দ্বারা নিপীড়নের শিকার

লাজারিলোর বিধবা মা, স্বামী ছাড়া এবং আশ্রয় ছাড়াই, ভাল লোকেদের সাথে যোগ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, শহরে গিয়েছিলেন, একটি ছোট বাড়ি ভাড়া করেছিলেন এবং কিছু ছাত্রদের জন্য খাবার তৈরি করতে শুরু করেছিলেন, পাশাপাশি স্কুলের উচ্চতর অনেক যুবকের জন্য কাপড় ধোয়া শুরু করেছিলেন। ঘোড়া। ম্যাগডালেনা, এই কারণেই সে আস্তাবলে গিয়েছিল।

অ্যান্টোনা এবং একজন কালো চামড়ার মানুষ, যারা তাদের জ্ঞান দিয়ে বর্বরদের নিরাময় করেছিলেন তাদের একজন। লোকটা মাঝে মাঝে আমাদের বাসায় আসত আর সকালে চলে যেত। আরও কয়েকবার দরজায় টোকা দিয়ে ডিম কেনার অজুহাতে ভেতরে চলে যায়। শুরুতে লাজারিলো রং নিয়ে ভয় পেয়েছিলেন এবং অনিচ্ছায়ও ছিলেন।

কিন্তু, লাজারিলো লক্ষ্য করেছেন যে তার সফর তাদের আরও ভাল খেতে দিয়েছে, এবং তিনি এটির প্রশংসা করতে শুরু করেছিলেন, কারণ তিনি ঘরে রুটি, মাংসের টুকরো এবং শীতকালে আমাদের গরম করার জন্য কাঠের কাঠ নিয়ে আসেন।

সময়ের সাথে সাথে, লাজারিলোকে তার মা, আন্তোনা পেরেজ একজন অন্ধ ব্যক্তির সেবায় দিয়েছিলেন, যে মহিলাটি তার সাথে এক কালো মানুষ, জাইদে ছিল, যিনি পরে তাকে একটি মূল্যবান ছোট মুলাট্টো ভাই দিয়েছিলেন।

এভাবেই লাজারোর জীবন কেটে যায়, "ভাগ্য এবং প্রতিকূলতার মধ্যে", তিনি তার আসল নির্দোষতা থেকে বেঁচে থাকার অনুভূতি বিকাশের দিকে তার অগ্রগতি শুরু করেন। একটি পাথরের ষাঁড়ের ধাক্কায় সে পৃথিবীর মন্দের দিকে চলে যায়, একটি প্রতারণা যা দিয়ে অন্ধ লোকটি তাকে তার অদম্যতা থেকে বের করে দেয়; তারপর সে তার সাথে দুষ্টুমি করে প্রতিযোগিতা করে, বিভিন্ন বিখ্যাত ঘটনা যেমন আঙ্গুর বা মদের জগ নিয়ে।

এটি একটি ধ্রুপদী বর্ণনা শৈলী, যতক্ষণ না আপনি অন্য একটি প্রতারণার সাথে পাথরের গোরিং প্রতিস্থাপন করে শুরু করেন, এটি একটি স্তম্ভের বিরুদ্ধে নিজেকে আহত করার পালা অন্ধ অন্ধের।

তারপর, তাকে মাকেদা থেকে একজন ক্ষুদে পুরোহিতের সেবা করতে হবে, যে তাকে ক্ষুধার্ত করে তোলে এবং যার কাছ থেকে সে চুরি করে অর্থের টুকরো চুরি করে যা সে একটি বুকে রাখে; যাজক অন্ধকারে তাকে একটি সাপ বলে ভুল করে, ফাঁদটি আবিষ্কার করে এবং তাকে লাঠির একটি বিশাল সংশোধন করে এবং তাকে প্রেরণ করে।

একজন বিশিষ্ট দেউলিয়াকে সেবা করতে যাওয়ার পর, যিনি কেবল তার আভিজাত্য এবং সচ্ছলতার স্মৃতিকে ধনী হিসাবে সঙ্গী করেন; লাজারিলো তার সাথে যায়, যদিও তার কাছে তাকে অফার করার মতো কিছুই নেই, সে তার সাথে ভাল আচরণ করে, যদিও সে তাকে কিছু টুকরো টুকরো দেওয়ার জন্য সহানুভূতি ব্যবহার করে যা যুবকটি উপহারের জন্য জিজ্ঞাসা করে অর্জন করে, কারণ তার কোন আভিজাত্য নেই। নাটকীয় স্কোয়ায়ারটি শহর ছেড়ে চলে যায় এবং লাজারিলো নিজেকে আবার পৃথিবীতে পরম নির্জনতায় খুঁজে পায়।

সময়ের সাথে সাথে, লাজারো একজন সন্দেহজনক মার্সেডারিয়ান সন্ন্যাসীকে সেবা করেন, যিনি বিশ্বকে এতটাই ভালোবাসেন যে মঠে প্রবেশ করতে তিনি তাকে তার জুতা খুলতে বাধ্য করেন। একাডেমিক, সাহিত্য সমালোচক এবং ইতালীয় হিস্পানিস্ট আলডো রুফিনাত্তোর মতে, "জুতা অপসারণ" বা নিয়মিত পাদরিদের নিষ্ঠুর বিধি-বিধানের দিক থেকে সন্ন্যাসীর পরিবর্তন, সেই সময়ে ফ্যাশনেবল, একটি ইঙ্গিত থাকবে।

সম্ভবত হেটেরো বা হোমোরোটিক যৌন কার্যকলাপের ইঙ্গিত করা, যার অর্থ একই লিঙ্গের একজন ব্যক্তির প্রতি যৌন আবেগ বা যৌন ইচ্ছা দেখানোর দ্বারা চিহ্নিত একটি সামাজিক প্রবণতা।

কিন্তু, ফ্রান্সিসকো রিকো ম্যানরিক, একজন স্প্যানিশ ফিলোলজিস্ট এবং একাডেমিক, নিশ্চিত করেছেন যে "এমন রুক্ষতা অনুমান করার সামান্যতম ইঙ্গিত নেই", কারণ কাজের বিষয়বস্তু এবং অর্থ হল একটি সরল সংক্ষিপ্ত রূপ বা সংক্ষিপ্ততা, যার অর্থ অলঙ্কারশাস্ত্র, সাহিত্যের মধ্যে অযৌক্তিকতা। পরিসংখ্যান, একটি প্রক্রিয়া যা আগে প্রচুর পরিমাণে ব্যবহৃত হয়।

অন্ধ লোক, লাজারো, মন্তব্যের সাথে তার শোষণের বর্ণনা দেওয়ার সময় "দীর্ঘক্ষণ না থাকার জন্য, আমি অনেক কিছু বলা বন্ধ করে দিয়েছি [...]", অভাবে অক্ষরগুলি শেষ করা স্বাভাবিক ছিল, বিবেচনা করে যে সমগ্র লাজারিলো একটি বিস্তৃত পত্র।

পঞ্চম অধ্যায়টি আরও প্রসারিত: এটি ষাঁড় বা বুলডেরোর ব্যবসায়ীর দ্বারা পরিচালিত একটি প্রতারণার কথা বলে। সুতরাং, ল্যাজারিলো এই সময়, স্ক্যামারের কাজ করে, এবং একজন সহকারী হিসাবে যায়, বিচার না করেই, কেলেঙ্কারীর বিকাশ, যেখানে স্ক্যামার ভান করে যে কেউ যে ভাবছে যে ষাঁড়গুলি মোটেও কাজ করে না, সে শয়তানের দখলে আছে, যখন সত্য এর সাথে যুক্ত, যা পরে আবিষ্কৃত হয়, বাধার একটি নিপুণ কৌশল সহ। এই চুক্তির মতোই সেন্সরশিপ ভেঙে পড়েছে।

অনুপস্থিত এবং সংক্ষিপ্ত অধ্যায়গুলি বলে যে কীভাবে লাজারো অন্যান্য প্রভুদের জন্য মীমাংসা করে, যাদের মধ্যে একজন চ্যাপ্লেন, একজন র‍্যাটল তৈরির একজন মাস্টার এবং একজন বেলিফ এবং একজন জল বিক্রেতা হন। অবশেষে, সান সালভাদরের টলেডো গির্জার প্যারিশ যাজক দ্বারা প্রদত্ত সমর্থনের কারণে তিনি ক্রিয়ারের অবস্থান অর্জন করেন, যিনি তাকে একটি বাড়িও দেন এবং তার একটি গৃহকর্মীকে বিয়ে করার সুযোগ দেন, যাতে এই বিষয়ে মন্তব্যগুলি ম্লান করা যায়। তাকে, কারণ তাকে তার বাড়ির সাথে সম্পর্ক থাকার কারণে সেন্সর করা হয়েছিল।

কিন্তু, এটি ঘটে যে বিবাহের লিঙ্কের পরে, মন্তব্যগুলি চলতে থাকে এবং লাজারো মনে করতে শুরু করে যে তিনি পুরো শহরের উপহাস। লাজারো, শান্তভাবে ব্যভিচার সহ্য করে, সারাজীবন পর্যবেক্ষণ করার পরে, সেই মর্যাদা এবং ভণ্ডামি, যা সত্যিকারের সম্মানকে লুকিয়ে রাখে এবং এটি তাকে শান্তিতে থাকতে দেয় এবং এর সাথেই চিঠিটি শেষ হয়, একটি নির্বোধ স্ব-প্রস্তাবিত প্রতিরক্ষা যা মজা করে সেই সময়ের জন্য আদর্শ সাহিত্য।

লাজারো আশ্বস্ত করেছেন যে তিনি সুখ জানতে পেরেছেন, তবে, এটি অর্জন করতে তিনি তার মর্যাদা হারিয়েছেন, কারণ গসিপ দাবি করে যে তার স্ত্রী পুরোহিতের উপপত্নী। তার অবস্থান বাঁচাতে, লাজারো মন্তব্যে মনোযোগ না দিয়ে কাজটি আমলে নেন না।

ধারাবাহিকতা

সাহিত্যিক কাজ Lazarillo de Tormes এর ধারাবাহিকতা রয়েছে যা আমরা এই খণ্ডে আপনাকে জানিয়েছি।

Lazarillo de Tormes এর দ্বিতীয় অংশ (বেনামী)

এটি প্রথমবারের মতো প্রকাশিত হয়েছিল, 1555 সালে এন্টওয়ার্পে, এটির কোনো লেখকের নাম নেই। নিকোলাস আন্তোনিও, আধুনিক স্প্যানিশ গ্রন্থপঞ্জির পণ্ডিত, কার্ডোসোকে উদ্ধৃত করেছেন, এটি ম্যানুয়েল ডি ওপোর্টো নামে একজন নির্দিষ্ট সন্ন্যাসীকে অর্পণ করার জন্য। এটি পাঠকদের কাছ থেকে খুব কম অভ্যর্থনা পেয়েছে, কারণ তারা মূল রচনাটির বাস্তবসম্মত এবং সুন্দর দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখে নি।

তিনি লাজারোর গল্পটিকে জার্গনের একটি কাল্পনিক মায়ায় রূপান্তরিত করেছিলেন, যেখানে নায়ক একটি টুনাতে রূপান্তরিত হয়, একটি টুনাকে বিয়ে করে এবং টুনা আদালতে যে কোনও ধরণের যুদ্ধ বজায় রেখে বাবা এবং মায়ের মতো মাছের বাচ্চাদের গর্ভধারণ করে। একই এবং অন্যান্য মাছের বিরুদ্ধে।

সম্ভবত বেনামী লেখক, যিনি সম্ভবত ফ্ল্যান্ডার্সে ইনস্টল করা একজন স্প্যানিয়ার্ড ছিলেন, সেই সময়ের স্প্যানিশ জীবনের চরিত্র এবং ঘটনাগুলির মধ্যে এই তথ্যগুলি বোঝাতে চেয়েছিলেন, তবে, কটাক্ষটি সফল হয়নি এবং এটি শুধুমাত্র মিলানে 1587 সালের মধ্যে পুনর্মুদ্রিত হয়েছিল। 1615, একসঙ্গে প্রথম Lazarillo সঙ্গে.

প্রথম অংশটি 18টি অধ্যায়ে বিভক্ত, যথা:

প্রথম অধ্যায়

যেখানে লাজারো টলেডোতে একটি টিউডেস্কোর সাথে বন্ধুত্ব বজায় রেখেছিলেন এবং তাদের সাথে কী হয়েছিল তা উপলব্ধি করেন।

দ্বিতীয় অধ্যায়

কীভাবে লাজারস, বন্ধুদের ভারীতার কারণে, আলজিয়ার্সে যুদ্ধের জন্য রওনা হয়েছিলেন এবং তিনি সেখানে থাকাকালীন তাঁর কী হয়েছিল।

তৃতীয় অধ্যায়

কীভাবে লাজারো দে টর্মেস, একটি টুনাতে পরিণত হয়েছিল, গুহা থেকে বের হয়েছিল এবং কীভাবে টুনার অভিভাবকরা তাকে নিয়ে গিয়ে জেনারেলের কাছে উপস্থাপন করেছিলেন।

চতুর্থ অধ্যায়

পরে যা ঘটেছিল, লাজারো এবং গুহায় প্রবেশ করা সমস্ত টুনা নিয়ে, এবং লাজারোকে খুঁজে পায়নি, কিন্তু পোশাক, সেখানে অনেকেই প্রবেশ করেছিল যারা ভেবেছিল যে তারা ডুবে যাবে, এবং লাজারোর দেওয়া প্রতিকার।

পঞ্চম অধ্যায়

কোন অ্যাকাউন্টে সামান্য অর্থপ্রদান ছিল, যা টুনার জেনারেল তাকে তার সেবার জন্য এবং ক্যাপ্টেন লিসিওর সাথে তার বন্ধুত্বের জন্য দিয়েছিলেন।

ষষ্ঠ অধ্যায়

যেখানে লাজারো বলেছেন, ক্যাপ্টেন লিসিও, তাঁর বন্ধু, যখন তিনি মহান অধিনায়কের সামনে হাজির হন তখন আদালতে তাঁর সাথে যা ঘটেছিল তা তিনি রাখেন।

সপ্তম অধ্যায়

কোন উপায়ে, লাজারো তার বন্ধু লিসিওর বন্দিত্ব সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন, তিনি তার প্রতি এবং অন্যদের সাথে অনেক বিলাপ করেছিলেন এবং তাদের সম্পর্কে কী করা যেতে পারে।

অষ্টম অধ্যায়

লাজারো এবং তার টুনাকে কীভাবে সাজানো হয়েছে, লিসিওকে মুক্ত করার অভিপ্রায়ে আদালতে উপস্থিত হন।

অধ্যায় IX

লিসিও, তার বন্ধু এবং সে তার জন্য যা করেছে তার মৃত্যুর সাথে লড়াই করার বিষয়বস্তু কী?

অধ্যায় এক্স

কিভাবে লাজারো, সমস্ত টুনা সংগ্রহ করে, বিশ্বাসঘাতক ডন পেভারের বাড়িতে প্রবেশ করেছিল এবং তাকে হত্যা করা হয়েছিল।

একাদশ অধ্যায়

একবার ক্যাপ্টেন লিসিওর হাবব শেষ হয়ে গেলে, লাজারো এবং তার টুনা তার কাউন্সিলে প্রবেশ করেছিল তারা কী করবে তা পর্যবেক্ষণ করতে এবং কীভাবে তারা তাদের দূতাবাস টুনা রাজার কাছে পাঠায়।

দ্বাদশ অধ্যায়

মহিলা ক্যাপ্টেন কীভাবে আবার রাজার কাছে ফিরে গেলেন এবং তিনি দুর্দান্ত উত্তর দিলেন।

XIII অধ্যায়

লাজারাস কীভাবে রাজার সাথে চেক ইন করেছিলেন এবং সবকিছুই ব্যক্তিগত ছিল।

চতুর্দশ অধ্যায়

কীভাবে রাজা এবং লিসিও লাজারাসকে সুন্দর চাঁদের সাথে বিয়ে করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং বিয়ে হয়েছিল।

অধ্যায় XV

লাজারাস কীভাবে একটি বনে শিকার করছিল, তার নিজের মধ্যে হারিয়ে গেছে, সত্য খুঁজে পেয়েছিল।

XVI অধ্যায়

কীভাবে লাজারো, সত্য থেকে বহিষ্কৃত, টুনাকে নিয়ে মুক্তির জন্য যাত্রা করে, জালে ধরা পড়ে এবং একজন মানুষ হয়ে ফিরে আসে।

অধ্যায় XVII

সেভিলে রূপান্তর, একটি ট্যাবলাডোতে, লাজারো টুনার রূপান্তর প্রতিষ্ঠিত হয়।

অধ্যায় XVIII

লাজারো কীভাবে সালামাঙ্কায় ফিরে আসেন, এবং রেক্টরের সাথে তার বন্ধুত্ব এবং ঝগড়া, এবং তিনি কীভাবে ছাত্রদের সাথে করেছিলেন।

জুয়ান ডি লুনা দ্বারা লাজারিলো ডি টর্মেসের জীবনের দ্বিতীয় অংশ

এই কাজটি প্রথম কাজ Lazarillo de Tomes এর বাস্তব প্রকৃতির খুব কাছাকাছি, যা 1620 সালে প্যারিসে প্রথমবারের মতো প্রকাশিত হয়েছিল। তার লেখক, জুয়ান ডি লুনা, টলেডোর একজন প্রতিপক্ষ ছিলেন, যিনি তার জীবনকাল ধরে ভাষা শিক্ষা দিয়েছিলেন। প্যারিস এবং লন্ডনে, যেখানে তিনি এই বিষয়ে অনেক কাজ রচনা ও সম্পাদনা করেছেন।

যখন তিনি লাজারিলোর রচনাটির দ্বিতীয় অংশটি পড়ছিলেন, তখন তিনি এতটাই ক্ষিপ্ত হয়েছিলেন যে তিনি আরও ভাল একটি লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তিনি এটি তার প্রস্তাবনায় বর্ণনা করেছেন: ল্যাজারিলো ডি টর্মেসের জীবনের দ্বিতীয় অংশ, প্যারিস 1620 সালে পুনর্মুদ্রিত জারাগোজা, 1652 সালে সাহিত্যিক পরিবর্তনের সাথে, তাদের মধ্যে একটি, তৃতীয় অংশের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নয়।

সাহিত্যিক কাজটি মূল কাজ দ্বারা অনুসরণ করা হয়, যা আলোকসজ্জা হিসাবে কাজ করে এবং যা লুনা, তার প্রশংসক, সম্পাদনাও করেছিলেন। সাহিত্যিক, প্রথম ধারাবাহিকতার মানের অভাবের মধ্যে তার কাজ পরীক্ষা করে, যা টলেডো হিসাবে নেতৃত্ব দেয় এবং কাজের পরিবেশে পারদর্শী হয়ে আরও সৎ এবং বাস্তবসম্মত লিখতে পারে:

"প্রিয় পাঠক, লাজারিলো ডি টর্মেসের দ্বিতীয় অংশ ছাপানোর উপলক্ষ ছিল কারণ একটি ছোট বই আমার হাতে এসেছিল যা সত্যের চিহ্ন ছাড়াই তার জীবনের কিছুকে স্পর্শ করে।

এর বেশিরভাগই ব্যয় করা হয়েছে কিভাবে লাজারাস সমুদ্রে পড়েছিলেন, যেখানে তিনি টুনা নামে একটি মাছ হয়েছিলেন এবং সেখানে বহু বছর বসবাস করেছিলেন, একটি টুনাকে বিয়ে করেছিলেন, যার দ্বারা তার বাবা এবং মায়ের মতো মাছের মতো সন্তান হয়েছিল।

 এটি সেই যুদ্ধের কথাও বলে যে টুনারা লাজারো ক্যাপ্টেন হওয়ার কারণে, এবং অন্যান্য বাজে কথাগুলি যতটা হাস্যকর ছিল ততটাই তারা মিথ্যাবাদী এবং বোকাদের মতো অপ্রমাণিত। নিঃসন্দেহে যিনি এটি রচনা করেছেন তিনি একটি বোকা স্বপ্ন বা স্বপ্নের বোকামি বলতে চেয়েছিলেন।

আমি বলি, এই বইটিই প্রথম কারণ যা আমাকে এই দ্বিতীয় অংশটি, চিঠিতে, অপসারণ বা যোগ না করেই আলোকিত করতে অনুপ্রাণিত করেছে, যেমন আমি দেখেছি এটি জ্যাকারান্ডিনা ডি টলেডোর আর্কাইভের কিছু ফোল্ডারে লেখা আছে। আগুনে, শীতের রাতে এবং আমার উপপত্নী আমাকে যা থেকে দুধ ছাড়িয়েছিল তাতে আমি আমার দাদী এবং খালাদের একশত বার যা বলতে শুনেছি তাতে সন্তুষ্ট ছিলাম".

সাহিত্যকর্মটি সেই সময়ে ব্যাপক সাফল্য অর্জন করেছিল: স্প্যানিশ ভাষায় চারটি সংস্করণ এবং সাতটি ফরাসি অনুবাদ, সবকটিই 1835 শতকের শেষের আগে। যাইহোক, এটি প্রকাশের জন্য নিষিদ্ধ হওয়ার পরের বছর XNUMX সাল পর্যন্ত এটি স্পেনে প্রকাশিত হয়নি। সর্বদা ইনকুইজিশন. সেই সময় থেকে, এটি বিশ বারের বেশি পুনর্মুদ্রিত হয়েছে।

সাহিত্যিক, Cervantes, Mateo Alemán, Quevedo এবং Vicente Espinel-এর কাজ জানেন বলে দাবি করেছেন এবং Lazarillo, Antwerp year 1555-এর দ্বিতীয় অংশের বোকা অনুকরণ তাঁর বেশিরভাগ কাজের মধ্যে। এটি মূল লাজারিলোর অধার্মিকতা এবং লাজুকতা নিয়ে কাজ করে, এর নায়ককে "কার্থুসিয়ান" স্বামীতে রূপান্তরিত করে।

নাটকটির প্লট নিম্নরূপ।

লাজারো টলেডো থেকে দূরে চলে যায়, যখন তার ছেলেকে "কানুটিলোতে গ্রাফ্ট" এবং প্যারিশ প্রিস্টের তত্ত্বাবধানে একজন স্ত্রীকে রেখে দেওয়া হয়, যারা এটিকে "যেন তারা তাদের নিজেদের" পরিচালনা করে। তিনি আবার স্কয়ারের সাথে দেখা করেন, যিনি তাকে একটি কৃতিত্বের কথা বলেন যে একজন পবিত্র মহিলা।

তারপরে তিনি মুরের বিরুদ্ধে নৌবাহিনীতে যাত্রা করেছিলেন এবং জাহাজটি ভেঙ্গে পড়েছিলেন, শুধুমাত্র ক্যাপ্টেন, সম্মানিত লোকেরা এবং নৌকায় থাকা "দুইজন ধর্মগুরু" তাদের জীবন বাঁচিয়েছিলেন, এবং যারা ডুবে যাবে তাদের কাছে স্বীকার করার জন্য তারা নিজেদেরকে উৎসর্গ করেনি, কারণ শুধুমাত্র তারা নিজেদেরকে বাঁচানোর কথা ভেবেছিল, যেহেতু সে মদের নেশায় মত্ত ছিল, তাই জল তাকে প্রবেশ করতে পারেনি, এবং তিনি দুই জেলেকে বাঁচিয়েছিলেন, যারা পানির সাথে ব্যারেলের ভিতরে একটি সামুদ্রিক প্রাণী বা নিকোলাও মাছের মতো দেখতে।

তিনি ব্যারেল থেকে জল ফেলে পালিয়ে যান, যা নীচে গিয়ে একজন মহিলাকে তার বিছানায় ভিজিয়ে দেয়, "দাতব্যের বাইরে, তিনি একজন পাদ্রীকে স্বাগত জানিয়েছিলেন যিনি তার চিন্তাভাবনার কারণে, সেই রাতে সেখানে থাকতে এসেছিলেন", এমনভাবে তাকে এবং তাকে পোশাক ছাড়া দেখানো হয়েছে।

প্যারোকোর সাথে টোলেডোতে ফিরে এসে, তিনি তাকে দেখান যে তার স্ত্রী লাজারোর দীর্ঘ অনুপস্থিতিতে তাকে গর্ভে ধারণ করেছেন এমন নতুন সন্তানদের দেখান, একটি নিন্দাবাদ যার জন্য শেষ পর্যন্ত লাজারোকে তার বিরুদ্ধে লড়াই করতে হয়।

সুতরাং, তিনি মাদ্রিদে ভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেন, একজন পোর্টার হিসাবে কাজ করার জন্য, এই জায়গায়, প্রথমে তিনি একটি সেভিলিয়ান পতিতাকে সেবা করেন এবং তারপরে তিনি একটি ফ্রান্সিসকানের পালের কাছে যান, দুই প্রভু তাকে লাঠি দিয়ে এবং মারধর করে।

আদালত ত্যাগ করার আগে, তিনি নিজেকে ক্লারা, একজন মোটা যুবতী মহিলা এবং একজন চোরাকারবারী সঙ্গীর মধ্যে প্রেমের সম্পর্কে ডুবে থাকতে দেখেন যাকে তিনি মেয়েটির বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার দায়িত্বে ছিলেন, একটি ট্রাঙ্কের মধ্যে লুকিয়ে ছিল যা সমস্ত কৃত্রিমতা প্রকাশ করে, লাজারো, অন্য কখনও কখনও তিনি লাঠি এবং হাতাহাতি গ্রহণ করেন, কিন্তু স্কয়ারের শাস্তি কাটিয়ে উঠতে পরিচালনা করেন।

তিনি কিছু জিপসির সাথে দেখা করেন এবং ভাল্লাডোলিডের উপকণ্ঠে একটি বাজারে আবার মোটা মহিলা এবং স্নুটিটির সাথে দেখা করেন, যেখানে পবিত্র মণ্ডলী সেই ভদ্রমহিলাকে ক্ষতিপূরণ দিতে চান এমন ভাইদের আক্রমণ করে। জিপসিদের মধ্যে, একজন পুরোহিত এবং ভদ্রমহিলা আছে যারা পিপা থেকে জল প্রবাহিত হওয়ার সময় ভিজে গিয়েছিল। একজন প্রাক্তন জিপসি, স্পেনে এটি ধরে রেখেছে।

"তারা সকলেই পাদরি, ভ্রাতা, সন্ন্যাসী বা চোর ছিল, কিন্তু সবথেকে বড় বদমাশরা ছিল যারা মঠ ত্যাগ করেছিল যারা অনুমানমূলক জীবনকে সক্রিয় করে তোলে"।

ভ্যালাডোলিডে থাকাকালীন তিনি একই সময়ে সাতজন মহিলার সেবা করেছিলেন, তাদের মধ্যে একজন মিথ্যা ধার্মিক এবং সন্ন্যাসীদের সাথে কামুক মনোভাবের অনুরাগী। একই সময়ে, বারোজন পুরুষ এবং ছয়জন মহিলার মধ্যে বেলেল্লাপনার পরে, তিনি এমন একজন ব্যক্তির সাথে বসবাস করার সময়, যার সম্পূর্ণ প্যান্ট্রি রয়েছে তার সাথে বিষণ্ণ হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়।

এবং এর পাশাপাশি, সে অন্য একজন মহিলার সাথে জড়িত, এবং আরও, যে সন্ন্যাসীর শাশুড়ি প্রতারক এবং তার দুই বোনকে তার সাথে তার সম্পর্ক থেকে চিনতেন। "একজন সন্ন্যাসী, একজন মঠ এবং একজন পুরোহিত, কারণ আমি সর্বদা গির্জার জন্য নিবেদিত ছিলাম"

বৃদ্ধ মহিলা লাজারোকে বোঝায় যখন তিনি পুরোহিতদের সাথে তার কন্যাদের কার্যক্রম শুরু করেছিলেন "গোপন, বাড়িতে তৈরি, ধনী এবং ধৈর্যশীল মানুষ হওয়ার জন্য"। এর পরে, কিছু মহিলা তাকে উপহাস করে এবং অপহরণ করে যারা তাকে একটি বিছানায় নগ্ন করে বেঁধে রাখে, যখন তারা তাকে উপহাস করে এবং আঘাত করে, একটি কৌতূহলী কমিক ঘটনা এবং স্যাডোমাসোসিজম যা সমালোচকরা সাধারণত কথা বলেন না।

তারা তাকে নগ্ন এবং চাদরে মোড়ানো রাস্তায় ফেলে দেয়, এবং তাকে যুবকরা তাড়া করে, সে একটি গির্জার ভিতরে লুকিয়ে থাকে, যেখানে তারা তাকে একটি ভূতের সাথে বিভ্রান্ত করে এবং উপস্থিত সকলকে ভয় দেখায়। অপমানের এই উত্থানের সাথে সাথে এই লেখায় নৈতিকতার কাজ শেষ?

মানুষের শিল্প নিরর্থক, তাদের জ্ঞান অজ্ঞতা এবং তাদের শক্তি দুর্বলতা যখন ঈশ্বর শক্তিশালী, শিক্ষা ও নির্দেশনা দেন না

ষষ্ঠ অধ্যায়

লেখকের ধর্মপ্রচার, তার ধর্মহীনতায়, চিরস্থায়ী এবং স্পষ্টভাবে, সাহিত্যকর্মের সমস্ত পাতায় দেখানো হয়েছে, ঠিক যেমন একটি অসৎ এবং প্রতারক স্পেন প্রদর্শিত হয়েছে, সমস্ত ধরণের যৌন বিকৃতিতে নিমজ্জিত, সম্ভবত তীব্র কঠোরতার বিরোধিতা করে। প্রোটেস্ট্যান্টদের লাজারিলো ডি লুনা, প্রথম মারকেটা দে রোহানকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, এবং এটি 16টি অধ্যায়ে বিভক্ত, যথা:

প্রথম অধ্যায়

লাজারো আলজিয়ার্সে যুদ্ধে অংশগ্রহণের জন্য টলেডোর দিকে যাত্রার কথা বলেছেন।

দ্বিতীয় অধ্যায়  

লাজারো কার্টেজেনা শহরে যাত্রা করেছিলেন

তৃতীয় অধ্যায়

লাজারাস সমুদ্রে গিয়েছিলেন

চতুর্থ অধ্যায়

কিভাবে লাজারো স্পেনের মাধ্যমে স্থানান্তরিত হয়েছিল

পঞ্চম অধ্যায়

কিভাবে তারা লাজারাসকে আদালতে নিয়ে আসে

ষষ্ঠ অধ্যায়

কীভাবে তারা লাজারোকে টলেডোতে স্থানান্তরিত করেছিল

সপ্তম অধ্যায়

তাগুস নদীর পথে লাজারোর কী ঘটেছিল।

অষ্টম অধ্যায়

যেভাবে লাজারো তার স্ত্রীর বিরুদ্ধে মামলা করেছিলেন

অধ্যায় IX

কিভাবে Lázaro একটি চার্জার হয়ে ওঠে

অধ্যায় এক্স

পুরানো ম্যাচমেকারের সাথে লাজারোর কী হয়েছিল।

একাদশ অধ্যায়

লাজারো কীভাবে তার জন্মভূমিতে গিয়েছিল এবং পথে তার সাথে কী হয়েছিল।

দ্বাদশ অধ্যায়

ভ্যালাডোলিডের অনেক আগে একটি বিক্রয়ে লাজারোর সাথে যা ঘটেছিল।

XIII অধ্যায়

কিভাবে লাসার এক সাথে সাত মহিলার জন্য চাকর কাজ করেছিলেন।

চতুর্দশ অধ্যায়

লাজারো একটি ভোজসভায় তার সাথে কী হয়েছিল সে সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন

অধ্যায় XV

লাজারাস কিভাবে বিষণ্ণ বা নিঃসঙ্গ হয়ে ওঠে.

XVI অধ্যায়

লাজারোর মতো, আমি আবার বিয়ে করতে চাই।

Personajes

এই খণ্ডটিতে আমরা বিভিন্ন চরিত্র উপস্থাপন করি যেগুলি কাজে অংশ নেয়, যা নামে পরিচিত:

লাজারিলো ডি টর্মেস

Lazarillo de Tormes, সাহিত্যকর্মের প্রধান চরিত্র। তিনি সেই সময়ের নিম্ন ও বিচরণকারী শ্রেণীকে ব্যক্ত করেছেন। তিনি একজন অ্যান্টি-হিরো, একটি ধূর্ত চরিত্রের সাথে, যিনি বেঁচে থাকার জন্য নির্ভর করে, সেইসাথে একজন দুর্বৃত্ত।

তিনি তার ক্ষুধা মেটানোর জন্য মাস্টার থেকে মাস্টারের জীবন কাটিয়েছেন। প্রতিটি মাস্টার একটি ভিন্ন সামাজিক পরিবেশের প্রতিনিধিত্ব করেন। যখন তিনি সুখ অর্জন করেছিলেন, তখন তিনি একটি শান্ত এবং আরও স্থিতিশীল জীবনযাপন করতে সক্ষম হন, যদিও তার মর্যাদার উপর ভিত্তি করে।

টোম গঞ্জালেজ

লাজারো ডি টর্মেসের পিতা। তাকে চুরির জন্য রিপোর্ট করা হয়, এবং তাকে একজন ওয়েটারের সেবা করার জন্য পাঠানো হয়, যেখানে তার কিছুক্ষণ পরেই মৃত্যু হয়।

আন্তোনা পেরেজ

লাজারোর মা, যিনি লাজারোকে ছোটবেলা থেকে একজন অন্ধের কাছে পথ দেখান।

জায়েদ

লাজারোর সৎ বাবাকে ডাকাতি ও মারধরের জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। তিনি একজন মুলাত্তো মানুষ, সেই সময়ের স্প্যানিশ সমাজে অস্বাভাবিক; এগুলি সম্পূর্ণরূপে সমাজে ভর্তি হতে পারে না, এই কারণেই লাজারিলো এবং তার মাকে শহরে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। তার একটি মুলাতো ছেলে আছে।

অন্ধ

এটি লাজারোর প্রথম মাস্টারকে নির্দেশ করে, তিনি এমন চরিত্র যা লাজারোর অস্তিত্বের সবচেয়ে প্রভাবকে চিহ্নিত করে, কারণ তিনিই তাকে ধূর্ত, বিদ্বেষপূর্ণ, চতুর এবং প্রতিহিংসাপরায়ণ জানতে শেখান। অন্ধ লোকটি লাজারোকে মারধর করে শিখিয়েছিল।

একইভাবে, তিনি তাকে শিখিয়েছিলেন কীভাবে খাবার এবং অর্থ পেতে হয়। অন্ধ লোকটি একজন প্রতারক এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী মানুষ ছিল। তিনি লাজারোর মতো একজন গৃহহীন মানুষ ছিলেন। তিনি ভান করেছিলেন যে তিনি মায়ের গর্ভে থাকাকালীন বাচ্চাদের লিঙ্গ অনুমান করতে জানেন, যা তিনি কেবল অর্থ পাওয়ার জন্য করেছিলেন এবং অনেক সময় তিনি ডাক্তার হওয়ার ভান করেছিলেন।

লাজারো তাকে পরিত্যাগ করে, কারণ সে তাকে যে সুখ খুঁজছিল তা তাকে প্রদান করেনি: খাবার।

ধর্মগুরু

এটি লাজারোর দ্বিতীয় মাস্টার। এটি প্যারিশের দুর্নীতির থিমকে প্রকাশ করে, কারণ এটি লোভী এবং ভয়ের। এটি একটি বুকে একই রুটি সংরক্ষণ করে, পরে এটি একা খেতে.

তিনি ভীত, কারণ তিনি লাজারোকে এমন খাবার দেন যা ইঁদুর দ্বারা মাটিতে পড়ে থাকতে পারে। পাদ্রীর উচ্চাকাঙ্ক্ষা তাকে বাস্তবতার সাথে আচ্ছন্ন করে, তাই সে মনে করে যে তার বাড়িতে ইঁদুর ছিল যারা তার রুটি খেয়েছিল।

স্কয়ার

লাজারাস তৃতীয় মাস্টার উল্লেখ করা হয়. তিনি সেই সময়ের অলীক আবির্ভাবগুলোকে তুলে ধরেন। লাজারো, বিশ্বাস করতেন যে তিনি একজন মিলিয়নেয়ার মানুষ, প্রচুর সম্পদের অধিকারী, তবে, পরে, তিনি আশ্চর্যজনকভাবে বুঝতে পারেন যে সবকিছুই তিনি যা বজায় রেখেছিলেন তার বিপরীত।

এই পর্বে, মাস্টার এবং কর্মচারীর মধ্যে ভূমিকাগুলি রূপান্তরিত হয়: স্কয়ারটি লাজারোর উপর নির্ভর করে, এমন কিছু যা মনে করা হয়েছিল যে লাজারো স্কয়ারের উপর নির্ভরশীল। তারপর স্কোয়ায়ার তাকে ছেড়ে চলে যায় এবং লাজারো খোলা রাস্তায় ফিরে আসে।

রহমতের ভগবান

লাজারোর চতুর্থ মাস্টার হওয়ার কারণে, তিনি হলেন সেই মাস্টার যিনি লাজারোকে তার প্রথম জোড়া জুতা দেন। তিনি একজন দুর্নীতিপরায়ণ এবং অশ্লীল সন্ন্যাসী। এই মুহুর্তে, লাজারোর আকাঙ্ক্ষা মহিলাদের জন্য নয়, খাবারের জন্য ছিল, যা লাজারোকে তাকে ত্যাগ করতে বাধ্য করে। আবার লাজারো রাস্তায় একজন গৃহহীন মানুষ হয়ে ওঠে।

পাথর

এটি লাজারোর পঞ্চম মাস্টার। তিনি তার সাথে খুব বেশি যোগাযোগ রক্ষা করেননি, যে কারণে লাজারো তাকে ছেড়ে চলে যায়। তিনি পুরো নাটকে সবচেয়ে বিভ্রান্তিকর এবং বেঈমান মাস্টারকে উল্লেখ করেছেন। এটি অস্তিত্বহীন ধর্মকে প্রকাশ করে।

বুলডেরো, বাজারজাত করা ষাঁড়, শুধুমাত্র মুনাফা থেকে মুনাফা অর্জনের জন্য, তাদের অর্জনের জন্য লোকেদের প্ররোচিত করে। তিনি এমন একজন মিথ্যাবাদী মানুষ ছিলেন যে তিনি একটি "নাটক" প্রস্তুত করার জন্য একটি বেলিফের সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন যেখানে বেলিফ মৃত হওয়ার ভান করেছিল এবং তারপর ষাঁড়ের অলৌকিক ঘটনা দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল।

বুল্ডেরো যা করেছিল, যাতে লোকেরা বিশ্বাস করে যে ষাঁড়গুলি অলৌকিক ছিল। লাজারো তাকে ছেড়ে চলে যায় কারণ সে তার প্রতি খুব একটা মনোযোগ দেয়নি।

চিত্রশিল্পী

চিত্রশিল্পী সাধারণত লাজারোর ষষ্ঠ মাস্টার, তবে তিনি তার সাথে বেশি দিন থাকেননি। তিনি সময়ের সাক্ষর এবং শৈল্পিক রেনেসাঁ শ্রেণীর প্রতীক। কয়েকদিন পর, লাজারো তাকে ছেড়ে চলে যায়।

চ্যাপলিন

এটি লাজারোর সপ্তম মাস্টার। তিনি একজন ফ্রিলোডার যিনি কিছু লোকের কাছ থেকে উপকৃত হন। তিনিই লাজারোকে প্রথম বেতনের চাকরির প্রস্তাব দেন। লাজারো টানা চার বছর এই মাস্টারের সেবায় ছিলেন, যতক্ষণ না তিনি ব্যবহৃত পোশাক এবং একটি তলোয়ার অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় অর্থ পান। যখন লাজারো তার যা প্রয়োজন তা পেয়ে গেলেন, তিনি তার মাস্টার এবং তার চাকরি ছেড়ে দিলেন।

শেরিফ

এটি লাজারাসের অষ্টম মাস্টারকে নির্দেশ করে। বেলিফ সেই সময়ে আইনটি উপস্থাপন করে। লাজারো তার প্রভুর কাজকে খুব ক্ষতিকর মনে করেন, তাই তিনি এটি ছেড়ে দেন।

সান সালভাদরের আর্চপ্রিস্ট

তিনি লাজারোর নবম এবং শেষ মাস্টার। তিনি হলেন মাস্টার যিনি লাজারোকে স্ত্রী পান। তিনি ধর্মীয় দুর্নীতিকে ব্যক্ত করেছেন, কারণ সেখানে তার দাসী (লাজারাসের স্ত্রী) এবং পুরোহিতের মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে গসিপ ছিল।

সান সালভাদরের আর্চপ্রাইস্টের দাসী

তিনি হলেন সেই মহিলা যাকে লাজারো বিয়ে করেন এবং যে তাকে কিছু সুখ এনে দেয়। একবার সে তার সাথে যোগ দিলে, সে তার চাহিদা পূরণ করে, এবং সে তার জীবনের আকাঙ্ক্ষিত স্থিতিশীলতা এবং প্রশান্তি অর্জন করেছে।

এই সাহিত্যকর্ম, এটি উল্লেখ করার মতো, একটি শূন্যতা খুঁজে পায় যা একটি নায়কের অভাব থেকে উদ্ভূত হয়, যেমন একজন নায়ক যিনি ঘটনাগুলিকে রক্ষা করেন, কিন্তু একেবারে বিপরীত।

এটি কেবলমাত্র শেষের এক ধরণের স্কেচ হিসাবে প্রদর্শিত হয়, যেখানে লাজারিলো তার প্রতিকূল শৈশবকে কাটিয়ে ওঠে এবং খুব খারাপ প্রভাব যা তাকে শৈশবকালে চিহ্নিত করেছিল। এই সময়ে, নায়ক আত্মীকরণ করে এবং "ভাল এবং খারাপ" এর মধ্যে পার্থক্য করতে শেখে।

এই পার্থক্যটি পুরো গল্প জুড়ে ব্যাখ্যা করা হয় না, মৃদুভাবে বিভ্রান্তিকর এবং কোনটি সঠিক এবং কোনটি নয় সে সম্পর্কে সন্দেহ সৃষ্টি করে। যা উত্পাদন করে যে কোনও নায়ক বা প্রতিপক্ষ নেই।

চরিত্রগুলির মধ্যে পার্থক্যটি প্লটের তাত্পর্যের ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা যেতে পারে, কারণ একমাত্র যেটিকে প্রধান চরিত্র হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে তা হল লাজারিলো, একমাত্র যেটি নির্দোষ থেকে একটি ধূর্ত ধৃষ্টতার বিকাশ দেখায়, যা জীবন থেকে শেখে তাকে অফার করতে হবে

স্থান-কাল কাঠামো

এই সাহিত্যকর্মটি 1550 সালের দিকের, যখন স্পেন রাজা কার্লোস পঞ্চম এবং ফেলিপ II এর রাজত্বের সাথে একটি মহিমার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। এই রাজত্বকালে, একটি সুখী সময় ছিল এবং সাহিত্যের উল্লেখ করার সময় ধর্ম পিছনের আসন নেয়। আকর্ষণীয় সাহিত্যকর্মের জন্য, আমি আপনাকে দেখতে আমন্ত্রণ জানাই ছায়া সম্রাট

El Lazarillo de Tormes, একটি সমালোচনামূলক কাজ যা সমস্ত সামাজিক শ্রেণীর মুখোমুখি হয়। কিছু ঐতিহাসিক এবং লেখক আছেন যারা পরিবর্তে, বজায় রাখেন যে উপন্যাসটি সম্ভবত বিশ বা দশ বছর আগে তৈরি হয়েছিল, কারণ এটির সাথে সম্পর্কিত ঘটনাগুলি সেই বছরগুলির সাথে মিলে যায়, 1530 সালে যা ঘটেছিল তার পরে লেখার পক্ষে যুক্তিযুক্ত নয়।

কাজের সময়কাল টর্মেস নদীর তীরে লাজারোর জন্ম থেকে শুরু করে, যতক্ষণ না সে একজন পুরুষ হয়ে ওঠে এবং তার অস্তিত্ব স্থির হয়ে যায় একবার সে বিয়ে করে।

এটি লক্ষণীয় যে গল্পটি পূর্ববর্তী নিরীক্ষার মাধ্যমে বলা হয়েছে, যা আমাদের জীবন সম্পর্কে বলে, একবার এটি পুরানো হয়ে গেলে, এটি সত্ত্বেও, একটি আখ্যান বজায় রাখা যেতে পারে যা শৃঙ্খলার সাথে পরিচালিত হয়।

সাহিত্যিক কাজটি সালামানকা, এল টলেডো এবং আশেপাশের শহরগুলিতে, স্থান যেখানে তার প্রভুদের বিভিন্ন বাসস্থান পাওয়া যায়, এমনকি যেখানে তার মা এবং বাবার বাড়ি অবস্থিত, তারপরে তার মা এবং তার সৎ বাবার সরাইখানায় প্রকাশিত হয়।

অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক ঘটনাগুলি প্রাধান্য পায়, কারণ নির্দিষ্ট প্রভুদের সাথে, সে তার বেশিরভাগ সময় ব্যয় করে, এবং অন্যদের সাথে সে তার দিনগুলি মিছিল করে এবং ভিক্ষা করে কাটায়, এবং কিছু ব্যতিক্রমের সাথে একটি সম্মানজনক পরিবেশে, সবকিছু নির্ভর করে তার প্রভু কোথায় থাকেন তার উপর।

গঠন

লাজারিলো ডি টর্মেসের কাজের বাহ্যিক কাঠামোটি সাতটি অধ্যায়ে বিভক্ত, যেখানে প্রথমটি তার শৈশবের একটি প্রকাশ এবং ইতিহাসের অন্য অংশটি ক্রমাগত চাকরিতে ঘটেছিল, যার জন্য লাজারিলো নির্দিষ্ট অভিযোজন ছাড়াই ঘুরে বেড়াচ্ছিল।

অন্যদিকে, অভ্যন্তরীণ কাঠামোকে ঐতিহ্যগত, অর্থাৎ উপস্থাপনা, লিঙ্ক এবং ফলাফল হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, তবে, এটি যেখানে শুরু হয়েছিল সেখানেই শেষ হয়, তথাকথিত কণাকার কাঠামো। এভাবেই লাজারিলো, তিনি ফ্ল্যাশ-ব্যাক বা রেট্রোস্পেকশন নামে পরিচিত পদ্ধতির মাধ্যমে তার নিজের শৈশব সম্পর্কে আমাদের জানান।

পরবর্তী অধ্যায়গুলির পরবর্তী অংশে, ঘটনাটি বাস্তবে ঘটতে, একটি রৈখিক উপায়ে প্রকাশ পায়। শেষ অধ্যায় হচ্ছে, চিঠি যেখানে তিনি ঘটনাগুলি বর্ণনা করেছেন ঠিক একই অংশে যেখানে তিনি শুরু করেছিলেন, একটি প্রশংসনীয় বৃত্ত সিল করে।

বৈশিষ্ট্য

আত্মজীবনী: কথক প্রথম ব্যক্তির মধ্যে কথা বলেন, যেন তিনিই ঘটনাগুলি পরিচালনা করেন।

বিরোধী নায়ক: নায়ক তার ভয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়.

সামাজিক ব্যঙ্গ: সাধারণ ব্যতীত বিভিন্ন সামাজিক শ্রেণীর সমালোচনা করা হয়

অ্যানাগনোরিসিস: কাজের সাথে জড়িত কিছু চরিত্র, যা অবশিষ্ট থাকে তার জন্য অদৃশ্য হয়ে যায়।

মন্দগ্রাহিতা: লেখক কী জীবনযাপন করেছেন তার উদাহরণ হিসাবে কাজের পটভূমি দুঃখজনক এবং বিষাদময়।

ল্যান্ডস্কেপ: ল্যান্ডস্কেপের বর্ণনা খুব কমই আছে

অন্যান্য গাইড

1617 সালে, জুয়ান কর্টেস দে টোলোসা তার লাজারিলো দে মানজানারেস প্রকাশ করেন, যেটি উপন্যাসটির নামের চেয়ে কুয়েভেডোর বুসকোনের সাথে অনেক বেশি মিল রয়েছে।

1688 সালে, লন্ডনে ছদ্মবেশী তরুণ লাজারিলোর জীবন ও মৃত্যু প্রকাশিত হয়েছিল।

1742 সালে, বার্সেলোনায় একটি লাজারিলো দে বাদালোনা ছাপা হয়েছিল, যা এটির নাম দেওয়া শহরটির নির্দেশিকা হিসাবে কার্যকর হওয়ার অভিপ্রায়ে শ্লোকে প্রকাশ করা হয়েছিল।

1898 সালে, জোয়াকুইন দেল বারকোর লাজারিলো দেল ডুরো আবির্ভূত হয়, যা শ্লোকগুলিতে মূর্ত, শিক্ষাগত ধারণার সাথে জামোরার ইতিহাসকে উন্নত করতে।

1911 সালে, ক্যামিলো জোসে সেলার নুয়েভাস অ্যান্ডানজাস ওয়াই মিসঅ্যাডভেঞ্চারস দে লাজারিলো ডি টোমস প্রদর্শিত হয়, যা কাজের সমসাময়িক ধারাবাহিকতার অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটে।

চলচ্চিত্র প্রযোজনা এবং টেলিভিশন

কাজ Lazarillo de Tormes, বিভিন্ন অনুষ্ঠানে এটি সিনেমাটোগ্রাফিক চলচ্চিত্রে প্রদর্শনের জন্য উত্পাদিত হয়েছে, যার মধ্যে 1959 সালে César Fernández Ardavín-এর প্রযোজনা, বার্লিন ফেস্টিভ্যালে গোল্ডেন বিয়ার পুরস্কার জিতেছিল।

একইভাবে, 2001 সালে ফিল্ম প্রযোজনা, ফার্নান্দো ফার্নান গোমেজ এবং জোসে লুইস গার্সিয়া সানচেজ দ্বারা পরিচালিত, থিয়েট্রিকাল একক গানের উপর ভিত্তি করে, রাফায়েল আলভারেজকে এল ব্রুজো হিসাবে ব্যাখ্যা করে।

আরেকটি ফিল্ম প্রোডাকশন হল 2013 সালে জুয়ান বাউটিস্তা বেরাসতেগির কার্টুন ফিল্ম, সেইসাথে 2015 সালে পেদ্রো আলোনসো পাবলোস দ্বারা নির্মিত অ্যানিমেটেড মিনিসিরিজ।