পাঠক অনুভব করেন যে তিনি একটি একঘেয়ে বাস্তবতা থেকে উপড়ে পড়েছেন কিন্তু এটি থেকে আলাদা হন না এবং তবুও তিনি কল্পনার একটি জগতের দ্বারা গ্রহণ করেন যা তার সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য এবং আনুষ্ঠানিক শিক্ষার মাধ্যমে তিনি যা অর্জন করেছিলেন তার সমস্ত কিছুর মধ্যে নিহিত মনে করে, এই সমস্ত কিছুই অর্জন করে। জাদুকরি উপলব্ধি.
জাদুকরি উপলব্ধি
ম্যাজিকাল রিয়ালিজম হল সাহিত্যের একটি আন্দোলন যার সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক বৈশিষ্ট্য হল আখ্যানের মধ্যে বাস্তবসম্মত উপায়ে চিত্রিত একটি চমত্কার ঘটনা দ্বারা বাস্তবতাকে ভেঙে ফেলা।
ভেনেজুয়েলার লেখক আর্তুরো উসলার পিয়েত্রিই প্রথম এই শব্দটি ব্যবহার করেন যিনি তাঁর রচনা "লেটারস অ্যান্ড মেন অফ ভেনিজুয়েলা"-এ সাহিত্যের কথা উল্লেখ করে, যেটি 1947 সালে প্রথমবারের মতো প্রকাশিত হয়েছিল। পিয়েত্রি পরে স্বীকার করেছিলেন যে ম্যাজিকাল রিয়ালিজম অভিব্যক্তিটি অজ্ঞানভাবে নেওয়া হয়েছিল। জার্মান শিল্প সমালোচক ফ্রাঞ্জ রোহের একটি 1925 সালের কাজ থেকে, যিনি একটি চিত্রকলার শৈলীর প্রসঙ্গে ম্যাজিশার রিয়ালিজম (জাদুকরী বাস্তববাদ) ব্যবহার করেছিলেন যা নিউ স্যাচলিচকিট (নতুন বস্তুনিষ্ঠতা) নামে পরিচিত হয়েছিল।
রোহের মতে, জাদুবাস্তবতা পরাবাস্তববাদের সাথে সম্পর্কিত ছিল, কিন্তু এটি একই ছিল না, কারণ জাদুবাস্তবতা সর্বোপরি দৈহিক বস্তু এবং বিশ্বের বস্তুর বাস্তবতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা আরও বিমূর্ত, স্বপ্নের মতো, মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং পরাবাস্তববাদের অচেতনতার বিপরীতে। . |
মেক্সিকান লেখক এবং সাহিত্য সমালোচক লুইস লিল বর্ণনাটিকে সরলীকৃত করে বলেছেন যে এটি ব্যাখ্যাতীত ছিল এবং যদি এটি ব্যাখ্যা করা যায় তবে এটি যাদুকরী বাস্তববাদ নয় এবং যোগ করেছেন যে প্রতিটি লেখক বাস্তবতাকে প্রকাশ করেন কীভাবে তিনি মানুষের পর্যবেক্ষণ থেকে ব্যাখ্যা করেন এবং তা বজায় রাখেন। বাস্তববাদ জাদুকরী হল পৃথিবী এবং প্রকৃতির সাথে সাপেক্ষে একটি আখ্যানে চরিত্রদের দ্বারা অনুমান করা অবস্থান।
তার অংশের জন্য, আর্তুরো উসলার পিয়েত্রি "লেটারস অ্যান্ড মেন অফ ভেনিজুয়েলা"-এ "মানুষকে বাস্তববাদী তথ্য দ্বারা ঘিরে থাকা একটি রহস্য হিসাবে বর্ণনা করেছেন। একটি কাব্যিক ভবিষ্যদ্বাণী বা বাস্তবতার কাব্যিক অস্বীকার। অন্য নামের অভাবে যাকে জাদুবাস্তবতা বলা যেতে পারে। Uslar Pietri এর সংজ্ঞার অস্পষ্টতা সত্ত্বেও, শব্দটি পাঠকদের উপর একটি অসাধারণ প্রভাব ফেলেছিল কারণ তারা এটিকে ল্যাটিন আমেরিকান কথাসাহিত্য অনুভব করার উপায় দিয়ে চিহ্নিত করেছিল।
কিছু সমালোচক মনে করেন যে জাদুবাস্তবতা হল বিশুদ্ধ বাস্তববাদের একটি পরিবর্তন, যেহেতু এটি সাধারণ চরিত্র এবং স্থানগুলি বর্ণনা করে আমেরিকান সমাজের সমস্যাগুলি দেখায়, পার্থক্যটি হবে যে বাস্তববাদের এই শাখাটি বাস্তব ঘটনাগুলির অতিরঞ্জনকে জাদুর সাথে মিশিয়ে ব্যবহার করে। লাতিন আমেরিকান জনগণের, বিশেষ করে আইবেরো-আমেরিকানদের।
জাদুবাস্তবতাবাদের মনোবিশ্লেষণ এবং ইউরোপের পরাবাস্তববাদী আন্দোলন উভয়ের প্রভাব রয়েছে, তার একেরিক দিক, চিন্তাহীনতা এবং অসচেতনতা, সেইসাথে বিজয়ীদের আগমনের আগে আমেরিকান ভারতীয়দের সংস্কৃতির সুস্পষ্ট প্রভাব, বিশেষ করে অতিপ্রাকৃত ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত। তাদের পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তি।
ম্যাজিকাল রিয়ালিজম বাস্তববাদী, আদিবাসী এবং আঞ্চলিক আন্দোলনের প্রতিক্রিয়া হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল যা তখন পর্যন্ত আধিপত্য বিস্তার করেছিল, কিন্তু সেই আন্দোলনগুলির উপাদানগুলিকে বাদ দিয়েই। লেখকরা তাদের কাজের জন্য এই অঞ্চলের অশান্ত রাজনৈতিক ঘটনাগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, তাই সামাজিক এবং রাজনৈতিক সমালোচনা একটি ধ্রুবক উপাদান ছিল যা চমত্কার এবং অসম্ভাব্য ঘটনাগুলির সাথে জড়িত।
আর্তুরো উসলার পিয়েট্রি গত শতাব্দীর মাঝামাঝি লাতিন আমেরিকায় আবির্ভূত জাদুবাস্তবতাকে সম্পূর্ণরূপে আলাদা করার গুরুত্ব তুলে ধরেন যা দৃশ্যত একই রকমের প্রবণতা বা কাজের সাথে, যেমন chivalric উপন্যাস বা দ্য থাউজেন্ড অ্যান্ড ওয়ান নাইটস, যাদুকরী বাস্তববাদে, ভেনিজুয়েলার উসলার পিট্রির মতে, বাস্তবতা কোন জাদুকরী জগতের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় না, বরং অসাধারণটি দৈনন্দিন জীবনের অংশ। জাদুবাস্তবতা এর সাথে একটি অন্তর্নিহিত সামাজিক এবং রাজনৈতিক সমালোচনা নিয়ে আসে, বিশেষ করে এই সমালোচনা শাসক অভিজাতদের দিকে পরিচালিত হয়।
গত শতাব্দীর ষাটের দশক থেকে, ল্যাটিন আমেরিকা মহাদেশের বাইরের সাহিত্যিকদের দ্বারা জাদুবাস্তবতা অনুমান করা হয়েছিল। জাদুবাস্তবতা একটি সর্বজনীন এবং মানক ব্যাখ্যা অনুমান করে সাংস্কৃতিক পার্থক্যকে অতিক্রম করে, যা প্রায়শই মানুষের সহনশীলতার সীমাতে অতিরঞ্জিত হয়।
বিশ্বব্যাপী অনেক লেখক, শুধুমাত্র ল্যাটিন আমেরিকান বংশোদ্ভূত নয়, যাদুকরী বাস্তববাদ আন্দোলনের অংশ, প্রধানদের মধ্যে মিগুয়েল অ্যাঞ্জেল আস্তুরিয়াস, আলেজো কার্পেনটিয়ার, গ্যাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেজ, আর্তুরো উসলার পিট্রি, ইসাবেল অ্যালেন্ডে, সালমান রুশদি, লিসা সেন্ট অবিন ডি টেরান। , Elena Garro, Juan Rulfo, Louis de Berniéres, Günter Grass, Laura Esquivel.
জাদুকরী বাস্তববাদের বৈশিষ্ট্য
ম্যাজিকাল রিয়ালিজমের বৈশিষ্ট্য এক লেখক থেকে অন্য লেখক এবং এমনকি এক কাজ থেকে অন্য রচনায় পরিবর্তিত হয়। একটি পাঠ্য আরেকটি থেকে আলাদা এবং কিছুতে তালিকাভুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে শুধুমাত্র এক বা একাধিক থাকতে পারে।
জাদুকরী বাস্তববাদ এবং এর চমত্কার উপাদান
জাদুবাস্তবতার মূল কারণগুলির মধ্যে একটি হল বাস্তব সত্যের ঘটনা হিসাবে আকর্ষণীয় পরিস্থিতির চিকিত্সা। তিনি রূপকথা, গল্প এবং পুরাণকে আজকের সামাজিক বাস্তবতায় স্থানান্তরিত করেন। অকল্পনীয় বৈশিষ্ট্যগুলির মাধ্যমে যা চরিত্রগুলিকে দেওয়া হয়, এটি সমসাময়িক রাজনৈতিক সত্য প্রতিষ্ঠার বিষয়ে। চমত্কার উপাদানগুলি বাস্তবতার অংশ, লেখক সেগুলি তৈরি করেন না, তিনি কেবল সেগুলি আবিষ্কার করেন এবং পাঠকের কাছে সেগুলি প্রকাশ করেন।
ম্যাজিকাল রিয়ালিজমের উপর কথকের উদাসীনতা
লেখক ইচ্ছাকৃতভাবে তথ্য প্রকাশ করেন না এবং এমনকি ঘটে যাওয়া চমত্কার ঘটনাগুলি সম্পর্কে এটি লুকিয়ে রাখেন। সাধারণের বাইরে কিছু ঘটেছিল তা উপেক্ষা করে গল্পটি আপাত যুক্তির সাথে তার গতিপথ অনুসরণ করে। অতিপ্রাকৃত ঘটনাগুলিকে বলা হয় যেন সেগুলি প্রতিদিনের ছিল এবং পাঠক এটিকে সেভাবেই ধরে নেয়। অসাধারণকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করা বা এর ফ্যান্টাসিকে আন্ডারলাইন বা বড় করার চেষ্টা করা এটিকে বৈধতা দেওয়া হবে।
কথক অসম্ভাব্য এবং অযৌক্তিক তথ্যগুলিকে পাঠকের কাছে যুক্তি বা ব্যাখ্যা ছাড়াই অত্যন্ত স্বাভাবিকতার সাথে উপস্থাপন করেন। কখনও কখনও কর্মে একাধিক বর্ণনাকারী থাকে।
উচ্ছ্বাস
কিউবান লেখক আলেজো কার্পেন্টিয়ার তার রচনা "এল ব্যারোকো ওয়াই লো রিয়েল মারাভিলোসো" তে জাদুবাস্তবতাকে বারোকের সাথে যুক্ত করেছেন এবং এটিকে শূন্যতার অনুপস্থিতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, এমন বিশদ বিবরণের সাথে নিয়ম এবং সংগঠন থেকে দূরে সরে যাওয়া যা এটি বিভ্রান্ত করে। কার্পেন্টিয়ার বজায় রেখেছেন: "আমেরিকা, সিম্বিওসিসের একটি মহাদেশ, মিউটেশন... মিসসিজেনেশন, বারোকের জন্ম দেয়।"
সময় পদ্ধতি
জাদুকরী বাস্তববাদে সময় সরলরেখায় যায় না বা বর্ণনার ক্রম ভেঙ্গে স্বাভাবিক পরামিতি দিয়ে পরিমাপ করা হয় না। অভ্যন্তরীণ সময়কে একটি নতুন উপায়ে উপস্থাপন করা হয়, বর্ণনার কৌশল যেমন স্মরণ এবং অন্তর্নিহিত।
যাদুকরী বাস্তববাদের লেখক
ল্যাটিন আমেরিকান লেখকদের উদ্দেশ্য ছিল বস্তু এবং সাহিত্যের ভাষা উভয়েরই একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি, যা ল্যাটিন আমেরিকার প্রায় অজানা এবং প্রায় হ্যালুসিনেটিভ বাস্তবতাকে উন্মোচন করতে চেয়েছিল। (...) একটি অদ্ভুত বাস্তবতা যা ইউরোপীয় আখ্যানে প্রতিফলিত একটি থেকে আমূল ভিন্ন ছিল” আর্তুরো উসলার পিট্রির কথা অনুসারে। ম্যাজিকাল রিয়ালিজম আন্দোলনের কিছু নেতৃস্থানীয় লেখক হলেন:
মিগুয়েল অ্যাঞ্জেল আস্তুরিয়াস
জন্ম গুয়াতেমালায়। তিনি সাংবাদিকতা, কূটনীতি ও সাহিত্যে কাজ করেছেন। তিনি মহাদেশের আদিবাসী সংস্কৃতির জন্য তার উদ্বেগের জন্য দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি ছিলেন ল্যাটিন আমেরিকান সাহিত্যের বুমের অগ্রদূতদের একজন। তিনি সামাজিক নিন্দা এবং সাহিত্যে অগ্রসর লাইনেও অগ্রগামী ছিলেন। তার কাজগুলি আমেরিকান মহাদেশের পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিগুলিকে পরীক্ষা এবং সামাজিক নিন্দার একটি রূপ হিসাবে তুলে ধরার উপর ফোকাস করে। তার কাজের মধ্যে রয়েছে লিজেন্ডস অফ গুয়াতেমালা (1930), মেন অফ কর্ন (1949) এবং মিস্টার প্রেসিডেন্ট (1946)।
আলেজো কার্পেন্টিয়ার
তিনি ছিলেন কিউবান বংশোদ্ভূত সঙ্গীতজ্ঞ, লেখক ও সাংবাদিক। জাদুকরী বাস্তববাদে তৈরি কাজের জন্য তিনি "আশ্চর্যজনক বাস্তব" শব্দটি তৈরি করেছিলেন। কার্পেন্টিয়ার বলেছেন:
"বিস্ময়করটি দ্ব্যর্থহীনভাবে বিস্ময়কর হতে শুরু করে যখন এটি বাস্তবতার একটি অপ্রত্যাশিত পরিবর্তন থেকে উদ্ভূত হয়, একটি অস্বাভাবিক আলো থেকে […] বিশেষ তীব্রতার সাথে উপলব্ধি করা চেতনার উত্থানের কারণে যা এটিকে 'সীমাবদ্ধ অবস্থার' মোডে নিয়ে যায়।
লেখক বজায় রেখেছেন যে ল্যাটিন আমেরিকার বাস্তবতা, উভয় জাতিগত বাস্তবতা, পাশাপাশি ইতিহাস, মতাদর্শ, সংস্কৃতি, ধর্ম এবং রাজনীতি, শিল্পীকে এই বিশেষ বাস্তবতাকে উপস্থাপন করার জন্য নতুন উপায় খুঁজতে বাধ্য করে। তার সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বমূলক কাজ হল দ্য কিংডম অফ দিস ওয়ার্ল্ড (1949), দ্য লস্ট স্টেপস (1953) এবং বারোক কনসার্ট (1974)।
জুলিও কর্টিজার
তিনি আর্জেন্টিনায় জন্মগ্রহণকারী একজন লেখক, শিক্ষক এবং অনুবাদক ছিলেন, 1981 সালে তার স্বদেশে শাসনকারী সামরিক স্বৈরাচারের প্রতিবাদে, তিনি আর্জেন্টিনা ত্যাগ না করেই ফরাসি জাতীয়তা গ্রহণ করেছিলেন। কর্টাজারের জাদুবাস্তবতা ইউরোপীয় সাহিত্য যেমন কাফকা, জয়েস এবং পরাবাস্তববাদ দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত। তার বিশেষ শৈলী সবচেয়ে অবাস্তব এবং চমত্কার সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাসযোগ্য এবং বিশ্বাসযোগ্য করে তোলে। তিনি লাতিন আমেরিকান সাহিত্যের বুমের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচিত হন।
কর্টাজারের জন্য, অযৌক্তিক এবং অসংলগ্ন ফর্মটি, অন্য সবকিছুর মতো, দৈনন্দিন জীবনের অংশ এবং এটি যাচাই করে, কেউ বাস্তবতার নতুন এবং অজানা দিকগুলি আবিষ্কার করতে পারে এবং আরও অনেকদূর যেতে পারে। তার কিছু কাজ হল লস প্রিমিয়াস (1960), হপসকচ (1963), সিক্সটি-টু, মডেল টু অ্যাসেম্বল (1968) এবং বেস্টিয়ারি (1951)।
জুয়ান রুল্ফো
মেক্সিকোতে জন্মগ্রহণকারী, তিনি উপন্যাস, গল্প এবং স্ক্রিপ্টও লিখেছেন, তিনি নিজেকে ফটোগ্রাফিতে উত্সর্গ করেছিলেন। রুলফো-এর সৃষ্টিগুলি মেক্সিকান সাহিত্যে একটি মাইলফলক চিহ্নিত করে, বিপ্লবের উল্লেখ করা সাহিত্যের সমাপ্তি ঘটায়। তার কাজগুলিতে, মেক্সিকান বিপ্লবের পরে গ্রামাঞ্চলের দৃশ্যের মধ্যে কল্পনার সাথে বাস্তবতা মিলিত হয়েছে। এর চরিত্রগুলি পরিবেশের প্রকৃতির প্রতীক, একটি চমত্কার বিশ্বের কাঠামোতে সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক সমস্যাগুলিকে তুলে ধরে।
গ্যাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেজ নিজেই জুয়ান রুলফো পেদ্রো প্যারামোর কাজ সম্পর্কে বলেছিলেন: "এটি স্প্যানিশ ভাষায় লেখা সবচেয়ে সুন্দর উপন্যাস", এবং হোর্হে লুইস বোর্হেস নিম্নলিখিত লাইনগুলি লিখেছেন: "পেড্রো প্যারামো একটি দুর্দান্ত বই, এবং এর আবেদন করা যায় না। প্রতিহত করা. এটি স্প্যানিশ সাহিত্যে এবং সাধারণভাবে সাহিত্যের সেরা উপন্যাসগুলির মধ্যে একটি। তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যকর্মগুলির মধ্যে পেড্রো প্যারামো এবং এল ল্লানো এন লামাস উল্লেখযোগ্য।
গ্যাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেজ
তিনি কলম্বিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, একজন লেখক ছাড়াও তিনি সাংবাদিকতা অনুশীলন করেছিলেন, একজন চিত্রনাট্যকার এবং সম্পাদক ছিলেন। 1982 সালে সাহিত্যের জন্য নোবেল পুরষ্কার বিজয়ী। একজন লেখক হিসাবে তার সূচনা থেকেই, জাদু এবং বাস্তবতার মধ্যে মিলনের লক্ষণগুলি তার রচনাগুলিতে উপস্থিত হয়েছিল, পৌরাণিক বিষয়গুলির সাথে ঐতিহাসিক ঘটনাগুলিকে মিশ্রিত করে৷ তিনি ম্যাকোন্ডো শহরে জীবন দিয়েছেন যা তার লেখা অনেক গল্পের কাঠামো হিসেবে কাজ করে। তার নিজের ভাষায়:
“আমাদের বাস্তবতা (ল্যাটিন আমেরিকানদের হিসাবে) অসম এবং প্রায়শই লেখকদের জন্য খুব গুরুতর সমস্যা তৈরি করে, যা শব্দের অপ্রতুলতা… ফুটন্ত জলের নদী এবং ঝড় যা পৃথিবীকে কাঁপিয়ে দেয়, এবং ঘূর্ণিঝড় যে বাড়িগুলি উড়িয়ে দেয়, তারা নয়। উদ্ভাবিত জিনিস, কিন্তু প্রকৃতির মাত্রা যা আমাদের পৃথিবীতে বিদ্যমান।"
গার্সিয়া মার্কেজ নিশ্চিত করেছেন যে পৌরাণিক এবং কিংবদন্তি গল্পগুলি বিশ্বের দৈনন্দিন জীবনের অংশ ছিল যা তিনি জানতেন এবং তাই বাস্তবে "তিনি কিছু উদ্ভাবন করেননি, তবে কেবল অশুভ, থেরাপি, পূর্বাভাস, কুসংস্কারের একটি জগতকে ক্যাপচার এবং উল্লেখ করছেন ... এটা ছিল আমাদের, খুব লাতিন আমেরিকান"
গ্যাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেজের ওয়ান হান্ড্রেড ইয়ারস অফ সলিটিউডের কাজটিকে জাদুকরী বাস্তববাদের সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বমূলক কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, গ্যাবো ছাড়াও, তিনি যেমন পরিচিত ছিলেন, তিনি গুরুত্বপূর্ণ রচনা লিখেছেন যেমন দ্য কর্নেল তাকে লেখার জন্য কেউ নেই এবং প্রেমে কলেরার সময়।
আর্তুরো উসলার পিট্রি
তিনি একজন ভেনেজুয়েলা লেখক ছিলেন যিনি সাংবাদিকতা, আইন, দর্শন এবং রাজনীতিও অনুশীলন করতেন। 1990 শতকের মাঝামাঝি ল্যাটিন আমেরিকান সাহিত্যে "জাদুবাস্তবতা" শব্দটি প্রয়োগ করার জন্য উসলার পিট্রিকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। Uslar Pietri এর প্রবন্ধ এবং উপন্যাসগুলি এই অঞ্চলের সাংস্কৃতিক জীবনে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। XNUMX সালে তিনি তার সাহিত্যকর্মের স্বীকৃতিস্বরূপ প্রিন্স অফ আস্তুরিয়াস পুরস্কার পান। তিনি সাহিত্যে নোবেল পুরস্কারের জন্য একাধিকবার মনোনীত হন। Uslar Pietri এর ভাষায়:
"যদি কেউ ইউরোপীয় চোখ দিয়ে, আস্তুরিয়াস বা কার্পেন্টিয়ারের একটি উপন্যাস পড়ে, তবে কেউ বিশ্বাস করতে পারে যে এটি একটি কৃত্রিম দৃষ্টি বা একটি বিরক্তিকর এবং অপরিচিত অসঙ্গতি।
এটি চমত্কার চরিত্র এবং ঘটনাগুলির সংযোজন ছিল না, যার মধ্যে সাহিত্যের শুরু থেকে অনেকগুলি ভাল উদাহরণ রয়েছে, তবে একটি ভিন্ন পরিস্থিতির উদ্ঘাটন, অস্বাভাবিক, যা বাস্তববাদের স্বীকৃত নিদর্শনগুলির সাথে সংঘর্ষ করেছিল... এই লাইনটি এটি থেকে বিস্তৃত। গুয়াতেমালার কিংবদন্তি থেকে একশ বছরের নির্জনতা।"
এবং তিনি যোগ করেছেন: “গার্সিয়া মার্কেজ যা বর্ণনা করেছেন এবং যাকে বিশুদ্ধ আবিষ্কার বলে মনে হচ্ছে, তা একটি অদ্ভুত পরিস্থিতির প্রতিকৃতি ছাড়া আর কিছুই নয়, যারা এটি বাস করে এবং এটি তৈরি করে তাদের চোখ দিয়ে দেখা যায়, প্রায় পরিবর্তন ছাড়াই। ক্রেওল বিশ্ব অস্বাভাবিক এবং অদ্ভুত অর্থে জাদুতে পূর্ণ”।
ইসাবেল আলেন্দে
চিলির লেখক ও নাট্যকার। তাঁর প্রথম উপন্যাস, দ্য হাউস অফ দ্য স্পিরিটস, তাঁর সর্বাধিক পরিচিত কাজ। এই খ্যাতিমান লেখক এমন একটি আন্দোলনকে একটি মেয়েলি চেহারা দিয়েছেন যা পুরুষদের দ্বারা প্রভাবিত বলে মনে হয়, যা যাদুকরী বাস্তববাদ। তার প্রথম উপন্যাস দিয়ে শুরু করে, অ্যালেন্ডে যাদুকরী বাস্তববাদে নিমজ্জিত হন যখন তিনি চিলির ইতিহাসে প্রবেশ করেন তার রক্ষণশীল ভবিষ্যৎ নিয়ে এবং একটি লোহা কৌশল দ্বারা পরিচালিত হয়, অ-সাধারণ পরিবারের অভিজ্ঞতা ব্যবহার করে।
তাদের গল্পে রাজনৈতিক ঘটনা ও সামাজিক সমস্যার নির্মম বাস্তবতা মিশে আছে অসাধারণ ঘটনার সাথে যা বিভিন্ন মানুষ দৈনন্দিন জীবনের তুচ্ছ জিনিসের প্রতি উদাসীনতার সাথে গ্রহণ করে এবং এইভাবে জটিল পরিস্থিতি মোকাবেলা করে।
হোর্হে আমাদো
তিনি একজন ব্রাজিলিয়ান লেখক ছিলেন, তার ব্রাজিলিয়ান একাডেমি অফ লেটারস এর সদস্যপদ ছিল। জর্জ আমাদো তার উপন্যাসের নায়ক এবং নায়ক হিসাবে অভাবী, কৃষক, শ্রমিক, সামাজিক বিতাড়িত, পতিতা এবং গৃহহীনদের পরিণত করেছিলেন। তিনি যখন কমিউনিস্ট জঙ্গী ছিলেন, তখন তিনি দারিদ্র্যের সাথে ভাল এবং সম্পদ দিয়ে মন্দকে চিহ্নিত করেছিলেন, পরে তিনি সেই দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করেছিলেন যখন তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে ভাল এবং মন্দের জন্ম মানুষের চরিত্র এবং মনোভাব থেকে, দারিদ্র বা সম্পদ থেকে নয়।
গত শতাব্দীর ষাটের দশকে লাতিন আমেরিকান সাহিত্যের বুমের নায়ক হোর্হে আমাদো ছিলেন এবং সমালোচকরা তাকে এর অগ্রদূতদের একজন বলে মনে করেন। তার লেখায় তিনি সামাজিক বাস্তবতাকে ফ্যান্টাসি, হাস্যরস, কামুকতা এবং কামুকতার সাথে সঠিক অনুপাতে একত্রিত করতে পরিচালনা করেন। তার উপন্যাস Doña Flor y sus dos Hudos এবং যাদুকরী বাস্তববাদের একটি অনুকরণীয় কাজ।
এলেনা গ্যারো
তিনি একজন মেক্সিকান ছিলেন যিনি স্ক্রিপ্ট, গল্প, উপন্যাস লেখার জন্য নিবেদিত ছিলেন এবং একজন নাট্যকারও ছিলেন। যদিও তাকে জাদুকরী বাস্তববাদের ধারার মধ্যে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে এবং এটির অন্যতম উদ্ভাবক হিসাবে বিবেচিত, তিনি এই শব্দটিকে শুধুমাত্র "একটি বাণিজ্যবাদী লেবেল" বলে বিবেচনা করে বাতিল করেছেন। এলেনা গারোর কাজের চরিত্রগুলি বাস্তব এবং অলীক ঘটনার মধ্যে একটি আশ্চর্যজনক আগমন এবং তাদের নিজস্ব স্বপ্নের অনুসরণে চলে যায়।
Ibero-আমেরিকান ম্যাগাজিনের মতে: “প্রায়শই লোককাহিনীর উপাদানের উপর ভিত্তি করে, তিনি এমন একটি বিশ্ব গড়ে তোলেন যেখানে বাস্তবতার মধ্যকার সীমানা আমরা প্রতিদিন উপলব্ধি করে অদৃশ্য হয়ে যায়; এইভাবে তিনি আমাদেরকে অন্য একটি জগৎ দেন, সম্ভবত অলীক, কিন্তু মানুষের আত্মার সত্যের ক্ষেত্রে সম্ভবত আরও বাস্তব”। তার প্রথম কাজ এ সলিড হোম (থিয়েটার, 1958), ভবিষ্যতের স্মৃতি (উপন্যাস, 1963) এবং রঙের সপ্তাহ (গল্প, 1964), কিছু সমালোচকদের দ্বারা যাদু বাস্তববাদের অগ্রদূত হিসাবে বিবেচিত হয়।
লরা এসকুইভেল
লরা এসকুইভেল মেক্সিকোতে জন্মগ্রহণকারী একজন লেখক এবং রাজনীতিবিদ। তার প্রধান বর্ণনামূলক কাজ: কোমো আগুয়া প্যারা চকোলেট, যার প্রথম সংস্করণ 1989 সালে ছিল, বিশ্বব্যাপী বিখ্যাত এবং আজ পর্যন্ত ত্রিশটিরও বেশি ভাষায় অনূদিত হয়েছে এবং 1992 সালে তার স্বামী, পরিচালক আলফোনসো আরাউ দ্বারা চিত্রায়িত হয়েছিল। এই কাজটি জাদুবাস্তবতার প্রতীক এবং এটি পরিবার এবং বাড়ির প্রাথমিক ভিত্তি হিসাবে রান্নাঘরের গুরুত্ব তুলে ধরে।
চিত্রকলায় জাদুকরী বাস্তববাদ
চিত্রকলায়, যাদুকরী বাস্তবতা বলতে বোঝায় প্রতিদিনের, স্পষ্ট, দৃশ্যমান এবং যৌক্তিক বাস্তবতার সাথে যাদুকর, হ্যালুসিনেটিং এবং স্বপ্নের মতো বাস্তবতার মিলন, একটি নতুন বাস্তবতা তৈরি করে। এই মূল্যবোধটি প্রথম শিল্প সমালোচক ফ্রাঞ্জ রোহ তার রচনা পোস্ট-ইমপ্রেশনিজম: ম্যাজিকাল রিয়ালিজম 1925 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। রো-র মতে, জাদুবাস্তবতা এবং এর শিল্পীরা বিশুদ্ধ বাস্তববাদকে চ্যালেঞ্জ করে যা শুধুমাত্র শারীরিক এবং বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার সাথে আবদ্ধ হয় এবং এর মধ্যে একটি যোগাযোগের মাধ্যম তৈরি করে। সাধারণ এবং পরাবাস্তববাদ এবং প্রতীকবাদ।
ফ্রাঞ্জ রোহের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, ইউরোপে শৈল্পিক সমালোচনা ইতিমধ্যেই নতুন বস্তুনিষ্ঠতা (নিউ সচলিচকিট) শব্দটি গ্রহণ করেছিল। এই প্রবণতাটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে জার্মানির বেশ কয়েকটি প্রধান শহরে দাদার শিল্পীদের একত্রিত করার পরে আবির্ভূত হয়েছিল। গুয়েনথার পছন্দেরভাবে ম্যাজিকাল রিয়ালিজমের চেয়ে কোয়ালিফায়ার নিউ অবজেক্টিভিটি ব্যবহার করেন, অনুমিত হয় যে নতুন বস্তুনিষ্ঠতার একটি ব্যবহারিক ভিত্তি রয়েছে, সেখানে শিল্পীরা এটি অনুশীলন করছেন, যখন জাদুবাস্তবতা শুধুমাত্র তাত্ত্বিক, সমালোচনার অলঙ্কারশাস্ত্রের অংশ।
সময়ের সাথে সাথে এবং ইতালীয় কবি, নাট্যকার, ঔপন্যাসিক এবং সুরকার ম্যাসিমো বনটেম্পেলির প্রভাবের জন্য ধন্যবাদ, জাদুবাস্তবতা নামটি জার্মান এবং ইতালীয় শৈল্পিক চেনাশোনাগুলি দ্বারা গৃহীত হয়েছিল।
মতভেদ
অনেক শিল্পী এবং সমালোচক, বিশেষ করে ইউরোপীয়রা এই ধারণার সাথে একমত নন যে সাহিত্যে জাদু বাস্তববাদের একটি ল্যাটিন আমেরিকান উত্স রয়েছে।
আলবেনীয় বংশোদ্ভূত লেখক ইসমাইল কাদারে বজায় রেখেছেন: “ল্যাটিন আমেরিকানরা জাদুবাস্তবতা আবিষ্কার করেনি। সাহিত্যে এটি সর্বদা বিদ্যমান। বিশ্বসাহিত্যকে আমরা এই একমাত্রিক মাত্রা ছাড়া কল্পনা করতে পারি না। আপনি কি দান্তের ডিভাইন কমেডি ব্যাখ্যা করতে পারেন, যাদুকরী বাস্তববাদে আবেদন না করে তার নরকের দর্শন? আমরা কি একই ঘটনা খুঁজে পাই না ফাউস্টে, দ্য টেম্পেস্টে, ডন কুইক্সোটে, গ্রীক ট্র্যাজেডিতে যেখানে স্বর্গ এবং পৃথিবী সবসময় পরস্পর জড়িত থাকে?
তার অংশের জন্য, সেমুর মেন্টন যুক্তি দেন যে গ্যাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেজ ঐতিহ্যগত ইহুদি সাহিত্যের লেখক যেমন আইজ্যাক বাশেভিস সিঙ্গার, আন্দ্রে শোয়ার্জ বার্ট এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু ইহুদি লেখক দ্বারা প্রভাবিত হয়ে তার মাস্টারপিস ওয়ান হান্ড্রেড ইয়ারস অফ সলিটিউড লিখেছিলেন।
এছাড়াও সাহিত্যের জন্য পেরুর নোবেল পুরস্কারের প্রাপক, মারিও ভার্গাস লোসা জাদুবাস্তবতার প্রয়োগের সাথে তার মতানৈক্য প্রকাশ করেছেন। বার্লিন লিটারেচার ফেস্টিভ্যাল চলাকালীন এক বিবৃতিতে তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে ল্যাটিন আমেরিকার একদল লেখক সম্পর্কে কথা বলার জন্য জাদুবাস্তবতা শব্দটি ব্যবহার করা কখনই সঠিক নয়।
"দীর্ঘকাল ধরে (অভিব্যক্তি যাদু বাস্তববাদ) সমস্ত ল্যাটিন আমেরিকান সাহিত্যকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য একটি লেবেল হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল, যা ছিল অশুদ্ধ... জাদু বাস্তববাদের লেবেলটি এমনকি জুয়ান রুলফো, (গ্যাব্রিয়েল) গার্সিয়ার মতো কল্পনাপ্রবণ সাহিত্যের লেখকদেরও অন্তর্ভুক্ত করে না। মার্কেজ, জুলিও কর্টাজার বা (জর্জ লুইস) বোর্হেস, প্রত্যেকেরই নিজস্ব ব্যক্তিগত পুরাণ এবং নিজস্ব জগৎ রয়েছে»
"এমন সময় ছিল যখন বাস্তববাদ বা পরে তথাকথিত জাদুবাস্তবতার মতো প্রভাবশালী প্রবণতা ছিল, এখন নেই, এমন অনেক লেখক আছেন যারা খুব বৈচিত্র্যময় কৌশলগুলির সাথে খুব বৈচিত্র্যময় থিমগুলিকে সম্বোধন করেছেন, এটি ইতিবাচক, বিশেষ করে একটি মহাদেশে অবিকল বৈচিত্র্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
এখানে আগ্রহের কিছু লিঙ্ক রয়েছে: