গ্যালাতিয়ানস: টারসাসের পল দ্বারা লেখা একটি বই

পত্র গালাতীয়রা এটি বাইবেলের নতুন নিয়মের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বই। টারসাসের পল দ্বারা রোমানদের উদ্দেশে লেখা চিঠির সাথে এই চিঠিটি সর্বশ্রেষ্ঠ উদ্ঘাটন এবং খ্রিস্টান মতবাদের শিক্ষার সাথে পাঠের প্রতিনিধিত্ব করে। এর উদ্দেশ্য আবিষ্কার করা যাক.

গ্যালাতিয়ানদের বই

গালাতীয়দের বইটি একটি চিঠি যা প্রেরিত পল গালাতিয়া অঞ্চলে প্রতিষ্ঠিত খ্রিস্টান গীর্জাকে লিখেছিলেন। চিঠি লেখার সময় প্রেরিত তার তৃতীয় মিশনারি ট্রিপ থেকে, অ্যাক্টস 18:22-23 থেকে এই গির্জাগুলিকে ইতিমধ্যেই জানতেন

22 কৈসরিয়ায় পৌঁছে তিনি মণ্ডলীতে অভ্যর্থনা জানাতে উঠে এন্টিওকে গেলেন৷ 23 আর কিছুক্ষণ সেখানে থাকার পর তিনি ক্রমশ বেরিয়ে গেলেনগালাতিয়া অঞ্চলে এবং ফ্রুগিয়া থেকে, সমস্ত শিষ্যদের নিশ্চিত করে৷

পল ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে গ্যালাতিয়ানদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ চিঠি লেখেন, একটি গির্জার যেটি ইহুদিদের খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তর থেকে আবির্ভূত হয়েছিল, যাকে মেসিয়ানিক ইহুদি বলা হয় এবং অইহুদীরা যীশুর সুসমাচারে রূপান্তরিত হয়েছিল। একটি সুসমাচার যা জেরুজালেমের অঞ্চলের বাইরে দ্রুত ছড়িয়ে পড়েছিল, কারণ এর বার্তা ছিল বিশ্বের সমস্ত জাতির জন্য।

পল যখন তার মিশনারি যাত্রা চালিয়েছিলেন তখন সেখানে অনেক মেসিয়নিক ইহুদি ছিল যতটা অইহুদীরা খ্রিস্টের কারণে রূপান্তরিত হয়েছিল। কিন্তু, বিশ্বাসীদের এই দুটি উত্সের মধ্যে, একটি নির্দিষ্ট ঘর্ষণ বা বিরোধ শুরু হয়েছিল, যা পলকে বড় হতাশা সৃষ্টি করেছিল যখন তিনি জানতে পেরেছিলেন এবং গালাতীয়দের কাছে গভীর মতবাদমূলক শিক্ষা লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে জানা যায়, মোশির সময়ে ঈশ্বরের চুক্তি হিব্রু সভ্যতা, ইস্রায়েল জাতির সাথে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই গল্পটি মেসিয়ানিক ইহুদিদের পূর্বপুরুষদের গল্পের অংশ ছিল। কি এদের মধ্যে অনেককে পরজাতীয় ধর্মান্তরিতদের থেকে আলাদা বোধ করেছে এবং তাই তাদের থেকে দূরে সরে গেছে। যেহেতু এগুলো তাওরাতে প্রতিষ্ঠিত ইহুদি রীতিনীতি যেমন খৎনা, ইহুদিদের খাদ্যাভ্যাস, সাবাথ ইত্যাদি রাখে নি।

তখন ইহুদি খ্রিস্টানরা চেয়েছিল যে ধর্মান্তরিত বিধর্মীরা প্রকৃতপক্ষে ঈশ্বরের লোক হতে, ইহুদি রীতিনীতি পালন করতে।

Galatians বই তারিখ

বাইবেলের বিভিন্ন পণ্ডিতদের মতে, গ্যালাতিয়ানদের কাছে চিঠিটি খ্রিস্টের প্রায় 50 বা 56 বছর পরে লেখা হয়েছিল। চিঠিটি স্পষ্ট করে যে এটি পল এবং বার্নাবাসের মিশনারি যাত্রার পরে লেখা হয়েছিল। অ্যাক্টস বই অনুসারে, পল এবং বার্নাবাস খ্রিস্টের প্রায় 47 থেকে 48 বছরের মধ্যে গালাতিয়াতে ছিলেন। পরবর্তীতে পল খ্রিস্টের পরে 49 সালে জেরুজালেম শহরে অনুষ্ঠিত কাউন্সিল থেকে ফিরে আসার পরে এই অঞ্চলে ফিরে আসবেন। এর থেকে, পল চিঠিটি লিখেছিলেন যখন তিনি 50 এবং 52 সালে করিন্থিয়ানে ছিলেন বা খ্রিস্টের পরে 56 সালের দিকে অন্যান্য লেখকদের মতে।

গ্যালাতিয়ান বইয়ের বিষয়বস্তু

গালাতীয়দের কাছে চিঠিটি স্পষ্টতই পলের পক্ষ থেকে খ্রিস্টান মতবাদের একটি শিক্ষা, যা এই অঞ্চলের গীর্জাগুলিতে চলা জুডাইজিং আন্দোলনের দিকে পরিচালিত হয়েছিল। এই আন্দোলন বিধর্মী পুরুষ ধর্মান্তরিতদের খৎনা করার মাধ্যমে খ্রিস্টান বিশ্বাসকে ক্ষুণ্ন করছিল। এমনকি এই অনেকেই করেছেন। চিঠিটিতে মোট ছয়টি অধ্যায় রয়েছে, তবে এর হিসাবটিকে দুটি অধ্যায়ের প্রতিটিতে তিনটি ভাগে ভাগ করা যেতে পারে:

• পল গালাতীয়দের যীশুর সুসমাচারের বার্তা মনে করিয়ে দেন। অধ্যায় 1 এবং 2 এর মধ্যে একটি সারাংশ তৈরি করা
• অধ্যায় 3 এবং 4 এর মধ্যে, পল গালাতীয়দের বলেন যে যীশুর সুসমাচার থেকে ঈশ্বরের একটি সর্বজনীন লোকের উদ্ভব হয় এবং ইস্রায়েলের জন্য একচেটিয়া নয়
• শেষ দুই অধ্যায়ে পল বলেছেন যে ঈশ্বরের নতুন সর্বজনীন মানুষ পবিত্র আত্মার উপস্থিতি এবং শক্তি দ্বারা পরিবর্তিত হয়

অধ্যায় 1 

চিঠির 1 অধ্যায়ে, পল গ্যালাতিয়ানদের তার অসন্তোষ এবং বিস্ময় প্রকাশ করেন যে তারা যীশুর সুসমাচার সম্পর্কে তাঁর কাছ থেকে যে শিক্ষাগুলি পেয়েছিলেন তা সরিয়ে নিয়েছে। যারা তার বিরোধিতা করেছিল এবং খৎনা করার দাবি করেছিল তাদের দ্বারা নিজেকে প্রভাবিত হতে দেওয়া। তিনি তাদের দেখান যে তার শিক্ষার যথেষ্ট কর্তৃত্ব এবং সত্যতা রয়েছে। কারণ এটি ছিল পুনরুত্থিত যীশু নিজেই যিনি তাকে অ-ইহুদি লোকেদের কাছে সুসমাচারের বার্তা নিয়ে আসার জন্য একজন প্রেরিত হিসাবে দায়িত্ব দিয়েছিলেন। তিনি তাদের তথ্যের বইতে থাকা গল্পের সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ দেন।

অধ্যায় 2

ইতিমধ্যে দ্বিতীয় অধ্যায়ে পল তাদের বলে যে তিনি শুধুমাত্র খ্রীষ্টের দ্বারা নির্ধারিত হওয়ার পরে জেরুজালেমে যেতে পারেন। প্রেরিত পিটার এবং জেমসের সাথে দেখা করার জন্য। সেই উপলক্ষ্যে, পল তাদের দেখায় যে অ-ইহুদি খ্রিস্টান পুরুষদের জন্য খৎনা করা প্রয়োজন ছিল না বা তারা অন্যান্য ইহুদি রীতিনীতি পালন করে। অন্যান্য প্রেরিতরা পলের সাথে এই বিষয়ে একমত হয়েছিল।

যাইহোক, যখন পিটার অ্যান্টিওকে অ-ইহুদি খ্রিস্টানদের সাথে দেখা করেছিলেন, তখন তিনি জুডাইজারদের চাপের কাছে নতি স্বীকার করেছিলেন। পেন্ড্রো প্রত্যাহার করতে শুরু করে এবং খৎনা না করা খ্রিস্টানদের সাথে খাওয়া বন্ধ করে দেয়। এটি জেনে, পল এন্টিওকে পিটারকে সুসমাচারের প্রতি বিশ্বস্ত হতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য তিরস্কার করেন; এই সব তিনি গালাতীয়দের দেখান। তিনি তাদের বলেন যে খৎনা করা বা তাওরাত অনুসরণ করা ভুল ছিল, যেহেতু মানুষ প্রথমে কাজের দ্বারা ধার্মিক নয় কিন্তু খ্রীষ্ট যীশুতে বিশ্বাসের মাধ্যমে।

এর অর্থ তখন, পল নিশ্চিত করেছেন যে, লোকেরা যখন যীশুতে বিশ্বাস করে, তখন তার জন্য যা সত্য তা বিশ্বাসীর জন্যও সত্য। খ্রীষ্টের জীবন, মৃত্যু এবং পুনরুত্থান সেই ব্যক্তির জন্যও জীবিত হয়ে ওঠে যে বিশ্বাস করে:

গালাতীয় 2: 20

20 আমি খ্রীষ্টের সাথে ক্রুশে বিদ্ধ হয়েছি, এবং আমি আর বেঁচে নই, কিন্তু খ্রীষ্ট যিনি আমার মধ্যে বাস করেন৷ এবং আমি এখন যা দেহে বাস করি আমি ঈশ্বরের পুত্রের উপর বিশ্বাসের দ্বারা বাস করি, যিনি আমাকে ভালবাসেন এবং আমার জন্য নিজেকে দিয়েছেন৷

এইভাবে, কেউ যদি বলে যে সে ঈশ্বরের লোকদের থেকে বা সে যীশুর নতুন চুক্তির সার্বজনীন পরিবারের অন্তর্ভূক্ত, তবে তা এই নয় যে সে তাওরাতের আইন মেনে চলে। কিন্তু যীশুর বলিদানের মাধ্যমে ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন। কেউ নিজে থেকে ঈশ্বরের সামনে ন্যায্যতা অর্জন করতে পারে না।

যীশু ক্রুশে যা করেছিলেন তার এই গভীর উপলব্ধি বা উদ্ঘাটন ঈশ্বরের নতুন চুক্তির পরিবারে অন্তর্ভুক্ত যে কেউ এবং খ্রীষ্টে বসবাস করার অর্থ কী তার জন্য অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে।

গালাতীয়রা 3 

জুডাইজারদের কাছে তার বার্তা আরও গভীরভাবে পেতে এবং একই সময়ে অ-ইহুদি খ্রিস্টানদের শেখানোর উপায়ে পল। এটি আব্রাহামের গল্পে ফিরে যায় এবং কীভাবে তিনি ঈশ্বরের দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হয়েছিলেন, তাঁর বিশ্বাস তাঁর কাছে ধার্মিকতা হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল, ঈশ্বর তাঁর কাছে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তার প্রতি আস্থাশীল থাকার জন্য, গালাতীয় 3:6-9

6অতএব অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করলেন এবং তা তাঁর কাছে ধার্মিকতা হিসেবে গণ্য হল৷ 7 তাই জেনে রেখো, যারা বিশ্বাসী তারাই অব্রাহামের সন্তান৷ 8 এবং শাস্ত্র, ঈশ্বর বিশ্বাসের দ্বারা অইহুদীদের ধার্মিক প্রতিপন্ন করবেন বলে পূর্বাভাস দিয়ে ইব্রাহিমের কাছে সুসমাচার প্রচার করেছিলেন, এই বলে: তোমার মাধ্যমে সমস্ত জাতি আশীর্বাদ পাবে৷ 9 তাই যারা বিশ্বাসী তারা অব্রাহামকে বিশ্বাস করে আশীর্বাদ পেয়েছে৷

পরে পল তাদের ঈশ্বরের আইনের আদেশের উদ্দেশ্য সম্পর্কে বলেন। এবং প্রভু এই আইনের মধ্যে এমন একটি লোকের অধিকারী করার উদ্দেশ্য রেখেছিলেন যা সমস্ত জাতিকে বেষ্টন করে। বিশ্বাস থেকে অর্জিত এবং ইহুদি তাওরাতের আইন মেনে নিয়ে নয়। কিন্তু যদি তাই হয়, তাহলে ইস্রায়েলের জন্য শরীয়তের আদেশ কেন প্রতিষ্ঠিত?

এই চিঠিতে পল আইনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে খুব সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা দিয়েছেন। কিন্তু তিনি রোমানদের কাছে লেখা তাঁর চিঠিতে এটিকে আরও বিস্তৃতভাবে এবং মহান মতবাদের শিক্ষা দিয়ে ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হন। আমি আপনাকে চিঠিটি সম্পর্কে আরও জানতে এই লিঙ্কে প্রবেশ করার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি রোমান্স.

পল ইঙ্গিত করেছেন যে আইনের আদেশগুলি সিনাই পর্বতে ইস্রায়েলকে ঈশ্বরের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল। ইব্রাহিমকে তার মহান বংশধর সম্পর্কে দেওয়া প্রতিশ্রুতির অনেক পরে। এই কারণেই পল বলেছেন যে আইনের একটি অস্থায়ী চরিত্র ছিল এবং এটি বহু বছর পরেই পূর্ণ হবে, দেখুন গালাতীয় 3:21-22

21 তাহলে আইন কি ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতির পরিপন্থী? কোন পথ নেই; কারণ প্রদত্ত আইন যদি প্রাণবন্ত হতে পারে, তাহলে ন্যায়বিচার সত্যিকার অর্থে আইন দ্বারা হবে। 22 কিন্তু শাস্ত্র সব পাপের অধীন বন্ধ করে দিয়েছে, যাতে যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে যাঁরা বিশ্বাস করে সেই প্রতিশ্রুতি তাদের দেওয়া হয়৷

এখানে কি আছে খুঁজে বের করুন ঈশ্বরের আইনের আদেশ, যা সেই বিধি যা মোশির মাধ্যমে প্রভুর দেওয়া আইন ধারণ করে, প্রথমে ইস্রায়েলের লোকেদের জন্য এবং তারপরে তার পুরো গির্জার জন্য৷

গালাতীয়রা 4

অধ্যায়ে 4, পল খুব আকর্ষণীয় কিছু বিকাশ করেছেন এবং ব্যাখ্যা করেছেন যে আইনটিতে একটি ইতিবাচক অংশ রয়েছে তবে একটি নেতিবাচক অংশও রয়েছে। যেটি পাপকে দেখার অনুমতি দিয়েছিল তা ছিল নেতিবাচক, যেটি ইস্রায়েলকে অন্যায়ের সাথে মানবতার মধ্যে প্রকাশ করেছিল। একটি মানুষ যে ক্রমাগত ঈশ্বরের আইন থেকে বিপথগামী, কিন্তু আইন ভাল, আমি ইস্রায়েলকে অপরাধী ঘোষণা এবং মানবতার উপর শাস্তি সেট. আইন তখন, পল এর কথা অনুযায়ী, সব পাপের অধীনে বন্ধ. গালাতীয় 4:1

কিন্তু আমি এটাও বলি: উত্তরাধিকারী যতক্ষণ শিশু থাকে, ততক্ষণ সে গোলাম থেকে কোন কিছুতেই পার্থক্য করে না, যদিও সে সবকিছুর মালিক;

অন্যদিকে, কঠোর শিক্ষক বা শাসনকর্তা হিসেবে কাজ করার মাধ্যমে আইনটির ইতিবাচক দিক রয়েছে। ইস্রায়েলকে সুশৃঙ্খল রাখার জন্য এই ভূমিকাটি আইন দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল যতক্ষণ না অব্রাহামের বংশধর, মশীহের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হয়। ইসরায়েলের পক্ষে আইনের চূড়ান্ত উদ্দেশ্য পূরণ করা।

ইস্রায়েলের মশীহ বংশধর হলেন যীশু, যিনি তাঁর পিতা যা করেছিলেন তা করতে বিশ্বস্ত ছিলেন, যিনি ঈশ্বর এবং তাঁর প্রতিবেশীকে ভালোবাসতেন। এছাড়াও ইস্রায়েলের রাজা হওয়া এবং ক্রুশে মারা পাপ থেকে মুক্তি এনেছিল। তাই শুধুমাত্র ইব্রাহিমের বংশধর যীশুর মাধ্যমে ঈশ্বরের আশীর্বাদ প্রত্যেক ইহুদি বা অ-ইহুদি ব্যক্তির জন্য প্রসারিত হয়।

পল তখন বলেছেন যে অ-ইহুদি বিশ্বাসীদের ইহুদি রীতিনীতি রাখতে হবে না। কারণ এটা এমন হবে যেন ঈসা মসিহের মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হয়নি। আর তুমি তখনও পাপের দাস অবস্থায় ছিলে। গালাতীয় 4:3

31 তাই ভাইয়েরা, আমরা দাসীর সন্তান নই, স্বাধীন নারীর সন্তান।

গ্যালাতীয় 5 এবং 6

অধ্যায় 5 এবং 6-এ পল এই শিক্ষার বিকাশের জন্য নিবেদিত যে এটি যীশু এবং তাঁর পবিত্র আত্মার মাধ্যমে বিশ্বাসীর প্রকৃত রূপান্তর ঘটে। যা তাকে ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী জীবনযাপনের পথ দেখায়। এটি নিশ্চিত করে যে আইনের আদেশগুলি ভাল এবং বুদ্ধিমান, এবং সেগুলিকে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে যেভাবে যীশু আপনার প্রতিবেশীকে নিজের মতো করে প্রেম করেছেন৷ কারণ যীশু নিজেকে আমাদের জায়গায় রেখে আইন পূর্ণ করেছিলেন এবং যিনি এখন তাঁর আত্মার মাধ্যমে আমাদের মধ্যে বাস করেন৷

পল মানুষের পুরানো এবং নতুন প্রকৃতির পার্থক্য করতে যান। এবং পুরানো প্রকৃতির সাথে যে অভ্যাসগুলি ছিল তা মানুষের নৈতিকতা কেড়ে নেয়, সম্পর্ক এমনকি জাতিকেও ধ্বংস করতে সক্ষম হয়। এবং যদিও আইন এই অভ্যাসগুলি নিষিদ্ধ করেছিল, যীশু তাদের ক্রুশে পেরেক দিয়েছিলেন। অতএব, যদি একজন বিশ্বাসী যীশুর উপর আস্থা রাখে এবং আত্মার অধীন জীবনযাপন করে, তবে যীশুর জীবন ব্যক্তির জীবন হয়ে ওঠে। আত্মার ফলে উদ্ভাসিত

গালাতীয় 5: 22-23

22 কিন্তু আত্মার ফল হল প্রেম, আনন্দ, শান্তি, ধৈর্য, ​​দয়া, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, 23 নম্রতা, আত্মনিয়ন্ত্রণ; এই ধরনের জিনিস বিরুদ্ধে কোন আইন নেই.

গালাতীয় 5: 24

24 কিন্তু যারা খ্রীষ্টের, তারা মাংসকে তার আবেগ ও আকাঙ্ক্ষা সহ ক্রুশবিদ্ধ করেছে৷

এইভাবে যীশু চান যে বিশ্বাসী বেঁচে থাকুক যাতে সে রূপান্তরিত হয়।

গালাতীয় 6: 7

7 নিজেদের ঠকাও না; ঈশ্বরকে উপহাস করা যায় না, কারণ মানুষ যা কিছু বপন করে, সে কাটবেও৷

কিন্তু আত্মার ফল রাতারাতি হয় না, গাছের ফলের মতো করে চাষ করতে হবে। তাই, নতুন অভ্যাস গড়ে তোলার জন্য পুরানো অভ্যাসকে চিনতে ও ছেঁটে ফেলার সদিচ্ছা থাকা দরকার। এটি করা পবিত্র আত্মাকে যীশুর মন ও হৃদয় অনুযায়ী রূপান্তর করার অনুমতি দেয়। এইভাবে যীশুর মাধ্যমে ঈশ্বরের লোকেরা গঠিত হয় খ্রীষ্টের আইন পূর্ণ করতে।

আমাদের প্রভু যীশু আমাদের ছেড়ে চলে যাওয়া সবচেয়ে বড় শিক্ষাগুলির মধ্যে একটি হল ভালবাসা এবং অন্যদের ক্ষমা করা। দ্য  অন্যদের ক্ষমা করার বিষয়ে আয়াত, তারা তাকে তার হৃদয় নিরাময় করতে সাহায্য করে এবং তার ভাইয়ের সাথে একটি পুনর্মিলন ঘটায়। তাদের পড়া বন্ধ করবেন না.