বাপ্তিস্ম
বাপ্তিস্ম বা ব্যাপটিসো মানে ধৌত করা বা নিমজ্জিত করা, এবং এটি এমন একটি আচারের প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে এটি গ্রহণ করা হয় এবং স্বীকার করা হয় যে আমরা খ্রিস্টান, তাই এটি জল ব্যবহারের সাথে যুক্ত। ক্যাথলিক, অর্থোডক্স, অ্যাংলিকান এবং প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জাগুলিতে এটি সাতটি ধর্মানুষ্ঠানের একটির অংশ, তবে অ্যানাব্যাপ্টিস্টদের ক্ষেত্রে এবং মৌলবাদীদের ক্ষেত্রে এটি বরং খ্রিস্টের একটি অধ্যাদেশ।
নাজিয়ানজাসের সেন্ট গ্রেগরির জন্য এটি তাদের দেওয়া একটি উপহার ছিল যারা এখনও কিছু করেনি, এমনকি যারা কিছু করার জন্য দোষী ছিল তাদেরও এটি দেওয়া যেতে পারে, যেহেতু তারা যে পাপ করেছিল তা জলে সমাহিত করা হয়েছিল এবং এটি থেকে অভিষিক্ত হয়েছিল। পবিত্র এবং বাস্তব ছিল, আলোকিত কারণ এটি একটি উজ্জ্বল আলো, এটি পরিহিত কারণ এটি আমাদের লজ্জা থেকে ঢেকে রাখে, এটি একটি স্নান কারণ এটি আমাদের ধৌত করে এবং একটি সীলমোহর কারণ এটি আমাদেরকে ঈশ্বরের সার্বভৌমত্বের চিহ্ন দিয়ে রক্ষা করে।
বাপ্তিস্ম পরিচালনার উপায়
বাপ্তিস্ম বিভিন্ন উপায়ে করা যেতে পারে; পেন্টেকস্টাল গির্জার ক্ষেত্রে এটি জলে নিমজ্জনের মাধ্যমে করা হয়, এবং ক্যাথলিকদের ক্ষেত্রে এটি অজু বা ছিটিয়ে দেওয়া হয়। এটি তিনটি উপায়ে প্রয়োগ করা যেতে পারে:
নিমজ্জন দ্বারা বাপ্তিস্ম: এটি বাপ্তিস্মের সবচেয়ে আদিম সংস্করণ এবং যেটি বাপ্তিস্ম শব্দের অর্থ এর মধ্যে টিকে থাকার পর থেকে এটি স্থায়ী হয়েছে। এই বাপ্তিস্মটি প্রোটেস্ট্যান্ট ব্যাপটিস্ট এবং ইভানজেলিকাল চার্চগুলির সাধারণ, যেমন চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস, জেহোভাস উইটনেস এবং সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ, যেগুলি ক্যাথলিকদের মধ্যে অর্থোডক্স চার্চগুলি ব্যবহার করে।
অজু বা ঢালা দ্বারা বাপ্তিস্ম: এটি ব্যক্তির মাথায় জল ফেলার অন্তর্ভুক্ত এবং এটি একটি ক্যাথলিক বাপ্তিস্মের সবচেয়ে সাধারণ উপায়।
বাপ্তিস্ম ছিটানো: এইভাবে জল ছিটানো হয়, এবং শুধুমাত্র সেই গির্জাগুলিই এটি করে যেখানে আপনি জল ছিটাতে পারেন না।
৩২৫ খ্রিস্টাব্দে নাইসিয়ার প্রথম কাউন্সিলের মাধ্যমে, যেখানে এই অনুষ্ঠান বা আচার নিমজ্জন বা অজুর মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে বাপ্তিস্ম নেওয়া ব্যক্তির উপর ত্রিত্বের আহ্বানের ক্ষেত্রে একাধিক শব্দ ব্যবহার করতে হবে, এই আচার গির্জার উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হতে পারে।
অনেক মৌলবাদী ধরণের গীর্জা নিউ টেস্টামেন্ট যা বলে তা দ্বারা পরিচালিত হয় এবং শুধুমাত্র "যীশুর নামে" বাপ্তিস্ম প্রয়োগ করে, এটি ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র এবং ঈশ্বর পবিত্র হিসাবে খ্রীষ্টের ধারণা সম্পর্কে অনেক ধর্মতাত্ত্বিক আলোচনার বিষয়বস্তু হয়েছে। আত্মা।
বাপ্তিস্মের মাধ্যমেই আমরা একটি নতুন খ্রিস্টীয় জীবনের জন্য দরজা খুলতে পারি, একটি সম্প্রদায় এবং একটি চার্চে যোগদান করতে পারি এবং খ্রিস্টের দেহ বলা হয় তার অংশ হতে পারি। যখন জলে নিমজ্জিত করার আচারটি সম্পন্ন করা হয়, তখন ব্যক্তিকে খ্রিস্টের মৃত্যু এবং তার পুনরুত্থানের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়, যাতে সে একজন নতুন ব্যক্তি হিসাবে আবির্ভূত হয় যার আসল পাপ ক্ষমা করা হবে এবং সমস্ত পাপ এবং শাস্তি যা উৎপন্ন হতে পারে, এবং পবিত্র ট্রিনিটির মাধ্যমে একটি জীবন অনুসরণ করুন।
বাপ্তিস্ম পবিত্র আত্মার মাধ্যমে আমাদের ধর্মতাত্ত্বিক মর্যাদা এবং অনুগ্রহ প্রদান করে এবং এই ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে আমরা নিম্নলিখিত কাজ করে খ্রীষ্টের সাথে ভাগাভাগি করতে পারি:
- যারা এটা জানেন না তাদের জন্য ঈশ্বরের বাণী প্রচার।
- যাজক হন এবং ঈশ্বরের গৌরব দেওয়ার জন্য দৈনন্দিন জীবনে ঈশ্বরের সেবা করুন।
- যারা সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন তাদের সাহায্য করুন।
ক্যাথলিক স্যাক্রামেন্টের ধর্মতত্ত্ব
ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্বের জন্য, বাপ্তিস্ম হল মোট সাতটির প্রথম ধর্মানুষ্ঠান, যা ঈশ্বরের অনুগ্রহ পাওয়ার জন্য একটি আচারের মাধ্যমে দিতে হবে, এই ধর্মতত্ত্বের মাধ্যমে একটি ধারার উপাদান প্রতিষ্ঠিত হয় যা এটি প্রদানের জন্য অপরিহার্য। :
প্রতিষ্ঠান
বাপ্তিস্ম জলে নিমজ্জনের মাধ্যমে সম্পন্ন করা হয়েছিল যাতে একটি শুদ্ধিকরণ করা যায়। এসেনরা তাদের মধ্যে একটি নৈতিক চরিত্রের সাথে এই বিশুদ্ধ ওযু করেছিলেন, কুমরামে কিছু নির্মাণ পাওয়া গেছে যেগুলি জলে নিমজ্জিত করার জন্য পুল হিসাবে ব্যবহার করা হয় বলে বিশ্বাস করা হয়।
প্রথম শতাব্দীর ফরীশীদের জন্য খৎনা করানোর পরে তাদের অনুগামীদের জলে নিমজ্জিত করার প্রথা ছিল এবং এই আচারের সাথে প্রতিটি নবজাতক মন্দিরে বলি দিতে এবং ধর্মের অংশ হতে পারত।
এটি জন ব্যাপটিস্টের মাধ্যমে ছিল যেখানে এই আচারটি রূপান্তর এবং পাপের শুদ্ধি অর্জনের জন্য একটি নতুন অর্থ অর্জন করেছিল, কিন্তু তিনি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে মন্দিরটি আর একমাত্র স্থান নয় যেখানে পাপের প্রায়শ্চিত্ত করা যেতে পারে। নিউ এবং ওল্ড টেস্টামেন্টে পাওয়া বিভিন্ন লেখায়, বাপ্তিস্ম করার বিভিন্ন রূপ বা প্রতীক পাওয়া যায়:
- যে জলরাশিতে পবিত্র আত্মা উড়েছিলেন।
- যে জলে নোহের জাহাজ যাত্রা করেছিল, সেই জলপ্লাবনের জলের সাথে জীবনের মন্দতার অবসান ঘটিয়েছিল এবং যা ওল্ড টেস্টামেন্টে উল্লেখ করা হয়েছে।
- খৎনার মুহূর্ত।
- লোহিত সাগরের মধ্য দিয়ে মোশির যাত্রা।
- জর্ডানের জলে স্নান করলে কুষ্ঠরোগী নামান যেভাবে আরোগ্য লাভ করে।
একইভাবে, নতুন নিয়মে, বাপ্তিস্ম আত্মকেন্দ্রিকতা থেকে দূরে থাকার এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে একটি নতুন জীবন প্রতিষ্ঠার একটি উপায়কে প্রতিনিধিত্ব করে। ক্যাথলিক চার্চের জন্য, জন ব্যাপটিস্ট যেভাবে বাপ্তিস্ম পরিচালনা করেছিলেন, তা একটি ধর্মানুষ্ঠানের কাছাকাছি একটি চিত্র হিসেবে।
মার্কের সুসমাচার অনুসারে, জন ব্যাপটিস্ট জানতেন যে তিনি যে বাপ্তিস্ম দিচ্ছিলেন তা হল যিনি আসন্ন ছিলেন তার আগমন ঘোষণা করা: "আমি তোমাদের অনুতাপের জন্য জল দিয়ে বাপ্তিস্ম দিচ্ছি, কিন্তু যিনি আমার পরে আসছেন, যার জুতা বহন করার যোগ্য আমি নই, এবং যার আমার চেয়ে বেশি ক্ষমতা আছে, তিনি তোমাদের পবিত্র আত্মা এবং আগুন দিয়ে বাপ্তিস্ম দেবেন।"
এই কারণেই যীশু কেবল যোহনের বাপ্তিস্মের প্রতি আত্মসমর্পণ করেননি, বরং তাঁর আবেগ এবং মৃত্যুও ছিল একটি বাপ্তিস্মের রীতি। এখন বাপ্তিস্ম কেবল পাপের ক্ষমা নয়, বরং ঈশ্বরের শিষ্য হিসেবে জীবনযাপনের অঙ্গীকার।
যীশু যখন জন ব্যাপটিস্টের হাতে জর্ডান নদীর জলে নিজেকে ডুবিয়ে দেওয়ার দায়িত্বশীল সিদ্ধান্ত নেন, তখন তা তাঁর দেহ ও আত্মার শুদ্ধিকরণের জন্য। যদি যীশু একজন পাপী ব্যক্তি হতেন, তাহলে এটাই তার ভূমিকা হত, কিন্তু যীশু পাপহীন ছিলেন, তিনি ভবিষ্যদ্বাণীগুলি পূর্ণ করার জন্য এটি করেছিলেন।
অধিকন্তু, ঈশ্বর এই কার্যে প্রথমবারের মতো নিজেকে সরাসরি প্রকাশ করেছিলেন যাতে এটি জানা যায় যে তিনিই তাঁর প্রিয় পুত্র যার প্রতি তাঁর সর্বাধিক আনন্দ ছিল, যা আমাদের ইঙ্গিত দেয় যে এটি একটি বন্ধন ছিল যা যীশুকে ঈশ্বরের সাথে একত্রিত করেছিল। ঈশ্বরই যীশুকে জীবন দান করেন, এবং তিনি প্রেম এবং আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর স্নেহ প্রদর্শন করেন, এই কারণেই পাপ থেকে শুদ্ধ হওয়ার জন্য আমাদের সকলকে এই জীবন্ত জলে ডুব দিতে হবে।
পবিত্র আত্মাও একটি কবুতরের রূপের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। এই রূপটি বন্যার পরে নোহকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়েছিল যে একটি নতুন পৃথিবী এবং ঈশ্বরের সাথে একটি নতুন চুক্তি রয়েছে। যখন এটি যীশুর বাপ্তিস্মের সময় তার উপর অবতরণ করে, তখন এটি আরেকটি নতুন চুক্তি প্রতিষ্ঠা করে যা আমাদের হৃদয়কে প্রেম দিয়ে পরিষ্কার করে, আমাদের পবিত্রতায় পূর্ণ নতুন উদ্দেশ্য দিয়ে পূর্ণ করে এবং সর্বোপরি, ঈশ্বরকে অনুসরণ করে।
ট্রেন্ট কাউন্সিলে এটি ঘোষণা করা হয়েছিল যে যীশুর বাপ্তিস্ম জনের থেকে আলাদা ছিল এবং পরবর্তীতে ডিক্রি ল্যামেন্টাবিলিতে হলি সি ঘোষণা করেছিল যে এই ধর্মানুষ্ঠানটিকে প্রাচীন ধর্মের মাধ্যমে বা একই ইহুদি ধর্মের মাধ্যমে বিকশিত একটি আচার হিসাবে বিবেচনা করা যাবে না।
আচারের বিকাশ
নতুন নিয়মে জলে নিমজ্জনের কথা বলা হয়নি, তারপর কয়েকটি শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে, এবং বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত ব্যক্তির বিশ্বাস থাকা প্রয়োজন। কিন্তু আমরা জানি যে খ্রিস্টধর্মের প্রাথমিক শতাব্দীতে এমন কোনও ধর্মতত্ত্ববিদ ছিলেন না যারা বাপ্তিস্মে জল ব্যবহারের প্রয়োজনীয়তা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ইরেনিয়াস তার "অ্যাগেইনস্ট হেরেসিজ" গ্রন্থে এবং টারটুলিয়ান তার "অন ব্যাপটিজম" গ্রন্থে এই বিষয়ে লিখেছেন।
সেন্ট অগাস্টিনই নিজেকে বাপ্তিস্ম কী তা নিয়ে প্রশ্ন করেছিলেন, এবং তিনি নিজেই উত্তর দিয়েছিলেন যে এটি একটি জলের অযু ছিল যা শব্দের সাথে দেওয়া হয়েছিল, যদি আপনি জল সরিয়ে দেন তবে বাপ্তিস্মের অস্তিত্ব নেই। দিদাচে একটি উদযাপন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যেখানে জলে নিমজ্জিত করা হয়েছিল বা নবজাতকের মাথায় তিনবার জল ঢেলে দেওয়া হয়েছিল।
হিপ্পোলিটাসের জন্য, এটি ছিল ক্যাটেচুমেনেট দ্বারা আয়োজিত একটি উদযাপন, যেখানে প্রার্থনা, প্রশ্ন এবং ভূত-প্রতারণার পরে, ব্যক্তিকে জলে ডুবিয়ে দেওয়া হয়।
কিন্তু এটা এখনও প্রতিষ্ঠিত করা কঠিন যে প্রাথমিক গির্জায় কেবল নিমজ্জনের মাধ্যমে বাপ্তিস্মের ঘটনা ছিল, কারণ প্রেরিতদের আইনে, পিটারের একটি ধর্মোপদেশের পরে বলা হয়েছে যে তিন হাজার লোক বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, এবং এটা ভাবা অসম্ভব বলে মনে হয় যে তাদের সকলকে জলে নিমজ্জিত করা হয়েছিল।
সাইপ্রিয়ানদের জন্য, অনেক অসুস্থ মানুষ ছিটানো বা আধানের মাধ্যমে বাপ্তিস্ম নিতে চেয়েছিলেন। বছরের পর বছর ধরে, এই নিমজ্জন বাপ্তিস্ম পরিত্যাগ করা হয়েছিল, কারণ যে প্রথাটি শুরু হয়েছিল তা ছিল যত তাড়াতাড়ি সম্ভব শিশুদের বাপ্তিস্ম দেওয়া, এবং ছিটিয়ে দেওয়ার পদ্ধতিটি খুব কমই ব্যবহৃত হত কারণ এটি বাপ্তিস্মের মতো কার্যকর নয় বলে মনে করা হত।
১৯৮৩ সালের ক্যানন আইনের কোড স্পষ্টভাবে বলেছিল যে বাপ্তিস্ম নিমজ্জন বা আধানের মাধ্যমে পরিচালিত হতে হবে।
ধর্মতাত্ত্বিক উপাদান
জন পল দ্বিতীয় তার ক্যাটিসিজমের মধ্যে স্যাক্রামেন্টের বিষয়টি এবং রূপ পরিত্যাগ করতে শুরু করেছিলেন, তবে এই স্যাক্রামেন্টে বৈধ কিছু উপাদান এখনও ব্যবহার করা হয়।
উপাদান
এই ধর্মানুষ্ঠানের প্রাচীন বিষয় হল বিশুদ্ধ এবং প্রাকৃতিক জল, গরম বা ঠান্ডা। এটি কিভাবে আধ্যাত্মিক জীবন পুনরুত্থিত হয় তার প্রতীক, জীবনের শুরু হতে হবে। এর অর্থ হল শুদ্ধিকরণ এবং নতুন জীবন, এই কারণেই বাপ্তিস্ম উদযাপনের জন্য জল ব্যবহার করা হয়, এবং যখন অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করতে হয় তখন এটি অবশ্যই আশীর্বাদ করা উচিত। বিষয়টি নিমজ্জন, স্পিলেজ বা ছিটিয়ে দিয়ে হতে পারে।
ফরম
ফর্ম হল বাপ্তিস্ম নেওয়ার সময় ব্যবহৃত শব্দগুলি:
- বাইজেন্টাইন আচার অনুসরণকারী অর্থোডক্স এবং পূর্বাঞ্চলীয় চার্চগুলির জন্য এটি বলা হয়: "ঈশ্বরের দাস (নামটি বলা হয়) পিতার নামে বাপ্তিস্ম নিচ্ছেন, আমেন, পুত্রের, আমেন এবং পবিত্র আত্মার, আমেন "
- পশ্চিমা খ্রিস্টান এবং অর্থোডক্স চার্চের চার্চগুলির জন্য, ব্যক্তির নাম বলা হয় এবং "আমি আপনাকে পিতা, এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম দিচ্ছি, আমেন৷
পবিত্র ট্রিনিটি উল্লেখ করা সত্যিই প্রয়োজনীয় ছিল কিনা বা শুধুমাত্র প্রভু যীশুর নাম ব্যবহার করা যথেষ্ট ছিল কিনা তা নিয়ে অনেক আলোচনা হয়েছে। কিন্তু 1439 সালে কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট এবং ফ্লোরেন্সের কাউন্সিল উভয়ই স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে যীশু তার প্রেরিতদের জন্য যেভাবে তাদের বাপ্তিস্ম দিতে হবে সেই অনুসারে ট্রিনিটির সূত্রটি ব্যবহার করা প্রয়োজন ছিল: “এবং তাদের বাপ্তিস্ম দেওয়া উচিত। পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার।"
আজও আমরা এমন পুরোহিতদের খুঁজে পাই যারা বাপ্তিস্মের কৌশলগুলিতে উদ্ভাবন করেছেন, দাবি করেছেন যে এটি কীভাবে পরিচালিত হওয়া উচিত তার কোনও সঠিক বৈধতা নেই। ২০০৮ সালে অনুষ্ঠিত বিশ্বাসের মতবাদের জন্য মণ্ডলীতে ঘোষণা করা হয়েছিল যে "আমি তোমাকে স্রষ্টার নামে, মুক্তিদাতা এবং পবিত্রকারীর নামে" এবং "আমি তোমাকে স্রষ্টার নামে, মুক্তিদাতা এবং পালনকর্তার নামে বাপ্তিস্ম দিচ্ছি" শব্দগুলির ব্যবহার বাপ্তিস্ম দেওয়ার জন্য বৈধ ছিল না, নির্ধারণ করে যে ত্রিত্বের সূত্র ব্যবহারের মাধ্যমেই সঠিক উপায় ছিল।
মন্ত্রী
এই ধর্মানুষ্ঠানের সাধারণ মন্ত্রীরা হলেন বিশপ, পুরোহিত এবং ডিকন; যদি কোনও সাধারণ মন্ত্রী কোনও কারণে তা করতে অক্ষম হন, তাহলে ক্যাটেচিস্ট এই দায়িত্ব পালন করতে পারেন। ক্যানন আইনের কোড সুপারিশ করে যে এটি একজন প্যারিশ পুরোহিত হওয়া উচিত এবং যদি বাপ্তাইজিত ব্যক্তির বয়স ১৪ বছরের বেশি হয়, তাহলে এই দায়িত্ব বিশপের উপর ন্যস্ত করা যেতে পারে।
বিষয়
যে কেউ বাপ্তিস্ম নিতে পারেন। যদি এটি কোনও প্রাপ্তবয়স্কের ক্ষেত্রে হয়, তবে তাদের অবশ্যই প্রকাশ্যে এটি গ্রহণের ইচ্ছা প্রকাশ করতে হবে এবং খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের আরও কাছাকাছি নিয়ে আসার এবং তাদের বাধ্যবাধকতাগুলি বোঝার জন্য একটি পূর্বনির্দেশনা বা কোর্স গ্রহণ করতে হবে। এই প্রক্রিয়াটি ক্যাটেচুমেনেটের মাধ্যমে সম্পাদিত হয়।
ক্যাথলিক চার্চের প্রাচীন অনুশীলন অনুসারে শিশুদের বাপ্তিস্ম, দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে নিশ্চিত করা হয়েছিল, যেহেতু এটি বিভিন্ন লেখায় পাওয়া গেছে এবং লিয়নের ইরেনিয়াস, অরিজেন, রোমের হিপ্পোলিটাস, কার্থেজের সাইপ্রিয়ান, গ্রেগরি নাজিয়ানজেন, জন ক্রিসোস্টম, বেসিল দ্য গ্রেট এবং হিপ্পোর সেন্ট অগাস্টিন।
কিছু লোক এই বিষয়টি নিয়ে প্রশ্ন তোলে, বিশেষ করে আদি পাপের তত্ত্বের কারণে। অতএব, অ-খ্রিস্টান পিতামাতার জন্মগ্রহণকারী সন্তানদের উপর বাপ্তিস্ম দেওয়ার অনুমতি রয়েছে যদি পিতামাতা বাপ্তিস্মের অনুরোধ করেন অথবা যদি শিশুটি মৃত্যুর গুরুতর ঝুঁকিতে থাকে। এই কারণেই ১৯৮৩ সালের ক্যানন আইনের কোড শিশুদের বাপ্তিস্ম দেওয়ার জন্য শর্ত স্থাপন করেছিল:
- পিতামাতা বা তাদের মধ্যে একজনের সম্মতি থাকতে হবে, অথবা যে ব্যক্তি নাবালকের অভিভাবক হিসেবে কাজ করে।
- শিশুটি ক্যাথলিক ধর্মে শিক্ষিত হবে এমন একটি ইঙ্গিত থাকতে হবে।
গডপ্যারেন্টস
এরা বাবা-মা ছাড়া অন্য মানুষ হবে যারা ক্যাথলিক ধর্মে এবং খ্রীষ্টে বিশ্বাসে বাপ্তাইজিত শিশুকে শিক্ষিত করতে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দেয়। শুধুমাত্র একজন গডফাদার এবং একজন গডমাদার থাকতে হবে, যাদের বয়স 16 বছরের বেশি হতে হবে, ক্যাথলিক এবং যারা বাপ্তিস্ম নিয়েছেন, কমিউনিয়ন পেয়েছেন এবং নিশ্চিত হয়েছেন।
অধিকন্তু, যদি কোনও কারণে সন্তানের বাবা-মা মারা যান বা সন্তানের যত্ন নিতে অক্ষম হন, তবে তারা সন্তানের অভিভাবক হবেন। ১৩৮ থেকে ১৪২ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে, সন্ত হাইগিনাস নবজাতকদের বাপ্তিস্ম দেওয়ার এবং খ্রিস্টধর্মের পথে জীবনযাপন শেখানোর জন্য গডফাদার এবং গডমাদারের ভূমিকা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
প্রভাব
বাপ্তিস্ম গ্রহণের প্রভাব হল পাপের ক্ষমা লাভ করা, যার মধ্যে মূল পাপও রয়েছে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে সমস্ত ব্যক্তিগত পাপ এবং তাদের প্রাপ্য শাস্তি ক্ষমা করা হয়েছে, যেহেতু এই ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে খ্রীষ্টের সাথে একটি মিলন প্রতিষ্ঠিত হয়, পবিত্র আত্মার দান প্রাপ্ত হয় এবং আমরা পিতা ঈশ্বরের দত্তক সন্তান এবং চার্চের সদস্য হয়ে উঠি।
দীক্ষার ধর্মতত্ত্ব (সংস্কারে)
সংস্কারের মাধ্যমে এই ধর্মানুষ্ঠানটি কী স্থাপন করা হয়েছে তার একটি ভিন্ন ধারণা, লুথার এবং যারা তাকে অনুসরণ করেছিল তারা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিল যে এটি অনুগ্রহ দেয়নি, এই কারণেই সংস্কারপন্থীরা শিশুদের মধ্যে বাপ্তিস্মের অনুশীলন করা থেকে দূরে সরে গিয়েছিল এবং সাধনা করতে শুরু করেছিল। দীক্ষা আচার হিসাবে অনুষ্ঠান।
মার্টিন লুথার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে বাপ্তিস্ম পাপের ক্ষমা প্রদান করে, মৃত্যু ও মন্দ থেকে মুক্তি দিতে পারে, চিরন্তন পরিত্রাণের কারণ এবং একটি ঐশ্বরিক অনুগ্রহ। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে শিশু বাপ্তিস্ম দেওয়া উচিত, কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য যা জলের সাথে মিলিত হয়েছিল তার মাধ্যমেই পরিত্রাণ লাভ করা সম্ভব হয়েছিল। অন্যদিকে, উলরিখ জুইংলি বাপ্তিস্ম প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যাতে এর মাধ্যমে পরিত্রাণ অর্জন করা যায়। যেহেতু বাপ্তিস্মের আগে পরিত্রাণ দেওয়া হয়েছিল।
জন ক্যালভিনের জন্য, লুথার এবং জুইংলির অবস্থান প্রত্যাখ্যান করা সহজ ছিল, কারণ তার জন্য বাপ্তিস্ম ছিল পরিত্রাণের একটি স্বাভাবিক রূপ, কিন্তু এটি একটি প্রয়োজনীয় উপায় ছিল না, কারণ বিশ্বাস বাপ্তিস্মের চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল। অন্যদিকে, অ্যানাব্যাপ্টিস্টরা বিশ্বাস করতেন যে বাপ্তিস্ম শিশুদের উপর নয়, কেবল প্রাপ্তবয়স্কদের উপর করা উচিত।
অন্যান্য ইন্দ্রিয়
অন্যান্য উপায় বা অর্থ যা বাপ্তিস্ম দেওয়া যেতে পারে তা হল:
কথ্য ভাষায়
প্রথাটি নেওয়া হয়েছে যে বাপ্তিস্ম এখন একটি শিশুর নামকরণের অর্থ এবং এখন এটি ভবন, হোটেল, নৌকা, গাড়িতেও করা হয়েছে। এমনকি রক্তের বাপ্তিস্মের কথাও আছে, যখন আপনি প্রথম লড়াইয়ে আসেন, বা যখন আপনি তাদের মধ্যে ক্ষত পান।
নাগরিক বাপ্তিস্ম
এটি নবজাতককে স্বাগত জানাতে অনুষ্ঠিত একের পর এক উদযাপনের সাথে মিলে যায়। অনেক জায়গায় একে "শিশুর উপর জল ছুঁড়ে মারা" বলা হয়েছে, কিন্তু এর কোনও ধর্মীয় প্রভাব নেই, বরং এটি একটি ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে।
সংক্ষেপে, পেন্টেকস্টের দিন থেকে প্রেরিতরা নিজেরাই বাপ্তিস্মের রীতি নির্ধারণ করেছিলেন, যখন পিটার একদল লোককে ধর্মান্তরিত হতে এবং যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম নিতে বলেছিলেন, যাতে তাদের পাপের মুক্তি হয় এবং তারা পবিত্র আত্মার দান পেতে পারে।
একটি আকর্ষণীয় তথ্য হিসাবে আমরা আপনাকে বলতে পারি যে:
- বাপ্তিস্মের প্রতিশ্রুতি পুনর্নবীকরণ করার জন্য প্রতি বছর ইস্টার ভিজিলে বাপ্তিস্ম পুনর্নবীকরণ করা হয়।
- একজন অবাপ্তাইজিত ব্যক্তি বাপ্তিস্ম দিতে পারেন, যেহেতু ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটেকিজম প্রতিষ্ঠিত করে যে প্রয়োজনের সময় যে কোনও ব্যক্তি, এমনকি যদি বাপ্তাইজিত নাও হন, যদি তাদের উদ্দেশ্য থাকে এবং ত্রিত্বের বাপ্তিস্ম সূত্র ব্যবহার করেন তবে তারা বাপ্তিস্ম দিতে পারেন।
- বাপ্তিস্ম একটি সীলমোহর দেয় যা অনন্য এবং মুছে ফেলা যায় না, এই সীলটি খ্রিস্টের সাথে একটি মিলন, এবং কোন পাপ এটিকে মুছে ফেলতে পারে না।
- একজন ব্যক্তি যিনি যীশুকে অনুসরণ করার জন্য একটি জীবন পরিচালনা করার প্রতিশ্রুতি স্থাপন করেন, ঈশ্বরের বাক্য পালন করেন এবং একটি নতুন জীবন লাভ করেন, তিনি বাপ্তিস্ম গ্রহণের জন্য একজন প্রার্থী, কারণ তারা এমন লোক যারা তাদের পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়েছে এবং তাদের থেকে মুক্ত হতে চায়। ..
- এটি একটি বাহ্যিক কাজ যেখানে আমরা যীশুকে কেবল অভ্যন্তরীণভাবে নয়, বাহ্যিকভাবে তাকে প্রকাশ করার জন্য আমাদের প্রতিশ্রুতি নিশ্চিত করি।
- বাপ্তিস্ম গ্রহণ করা আমাদের প্রলোভন থেকে মুক্ত করে না, তবে এটি আমাদেরকে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে সাহায্য করে, ঠিক যেমন যীশু মরুভূমিতে করেছিলেন।
- আমাদের ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে জীবনযাপন করার ইচ্ছাশক্তি আছে। যদি আমাদের হৃদয়ে কোন উদ্দেশ্য থাকে, তাহলে ঈশ্বর আমাদের তাঁর বাক্য দেবেন, এবং এইভাবে আমরা তাঁর দেওয়া আদেশগুলি পূরণ করতে এবং সেই পথে চলতে পারব। এই নতুন জীবনযাপনের মাধ্যমেই আমরা ঈশ্বরের আশীর্বাদ পাব এবং আমাদের পাপের পরিণতি ভোগ করতে হবে না।
https://www.youtube.com/watch?v=UPaVI7uIvH0
আপনি যদি বিষয়টিকে আকর্ষণীয় মনে করেন তবে আমরা আপনাকে এই অন্যান্য বিষয়গুলি পড়ার পরামর্শ দিই: