আমরা এখানে আপনাকে খ্রিস্টধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের সাথে পরিচয় করিয়ে দিই

প্রতিটি ধর্ম, বিশ্বাসের সেবায় বিশ্বাসের একটি সিস্টেম হিসাবে বোঝা যায় এবং মানুষের আচার-আচরণকে নিয়ন্ত্রিত করে এমন ভিত্তি, অনুমান করে একগুচ্ছ অভ্যাস বা আচার-অনুষ্ঠান, যা যারা এটি স্বীকার করে তাদের দ্বারা সম্পাদিত, এটিকে সুসংহত করার জন্য কাজ করে। এর পরে, খ্রিস্টধর্মের আচারগুলি উপস্থাপন করা হয়।

খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে

মানবতার ইতিহাস পর্যালোচনা করলে, এতে সংঘাতের প্রবণতা পরিলক্ষিত হয়, অনেক বিশেষজ্ঞ ইতিহাসবিদ যুক্তি দেন যে সংঘর্ষ, যুদ্ধ মানুষের অন্তর্নিহিত। সংঘর্ষের কারণগুলি বিভিন্ন হতে পারে: অর্থনৈতিক, আঞ্চলিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক; জনগণের মধ্যে দ্বন্দ্ব সৃষ্টির জন্য হাজারো কারণ প্রদর্শিত হতে পারে, তবে, ধর্মীয় উপাদানটি মানুষ, সংস্কৃতি বা সভ্যতার মধ্যে সংঘর্ষের মূল হিসাবে দাঁড়িয়েছে।

অন্যের উপর চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করা, আপনার ঈশ্বরকে কল্পনা করার উপায় বা বিশ্বকে কল্পনা করার উপায়, যা একজন ঈশ্বরের দ্বারা প্রচারিত শিক্ষা থেকে দেখা যায়, ভয়ানক সংঘর্ষের কারণ হয়েছে। এই দেবতাদের নামে, মহান দ্বন্দ্ব দেখা দিয়েছে, যেখানে মানুষ এবং এমনকি সমগ্র সংস্কৃতি ধ্বংস হয়েছে, ঈশ্বরের কথিত ধারণায় হিংসাত্মক কাজকে আশ্রয় দেওয়া বা ন্যায্যতা দেওয়া হয়েছে।

1096 এবং 1202 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে ক্রুসেডের বিখ্যাত যুদ্ধ। সি., তারা উত্পন্ন হয়েছিল, অর্থাৎ তাদের যুদ্ধের কারণ ছিল পবিত্র ভূমি পুনরুদ্ধার যেখানে মশীহ যিশুর জন্ম হয়েছিল, এই অঞ্চলগুলি তুর্কি সেনাবাহিনী দ্বারা দখল করা হয়েছিল; কিন্তু ক্রুসেডিং যুদ্ধের গভীরে খনন করে, আমাদের স্বীকার করতে হবে যে অন্যান্য কারণ ছিল, যা বর্ণনামূলক ইতিহাস উল্লেখ করে না।

এগুলি হবে সময়ের জন্য জনসংখ্যার অসম বৃদ্ধি, এবং এর দ্বারা উত্পন্ন সংশ্লিষ্ট অর্থনৈতিক প্রভাব, এবং বাজার এবং সম্পদ আহরণ এলাকা হিসাবে মধ্যপ্রাচ্যের পুনরুদ্ধার। কিন্তু, সরকারী ইতিহাসের জন্য, খ্রিস্টান পশ্চিমা বিশ্ব এবং মুসলিম আরব বিশ্বের মধ্যে ক্রুসেড নামক চারটি যুদ্ধকে যা অনুপ্রাণিত করেছিল, তা হল জীবনের একটি ধারণা চাপিয়ে দেওয়া, যা ঈশ্বরে বিশ্বাসের মাধ্যমে দেখা যায়।

তারপরে এটি ধর্মীয় সংস্কৃতি, মানব সভ্যতার ঐতিহাসিক বিবর্তনকে চিহ্নিত করার একটি মৌলিক উপাদান, খ্রিস্টধর্ম, যদি বিশ্বের ধর্মীয় প্রকাশগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ না হয়, নিঃসন্দেহে এটি প্রথম সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক বিশ্বাসের মধ্যে রয়েছে। আমরা আপনাকে নিম্নলিখিত নিবন্ধটি পড়ার পরামর্শ দিই: 12 প্রেরিতদের নাম

এটি শুধুমাত্র বিশ্বাসীদের সংখ্যার কারণেই নয় (এটি অনুমান করা হয় যে বর্তমানে পৃথিবীতে 2400 বিলিয়ন মানুষ আছে যারা খ্রিস্টধর্মকে তাদের ধর্ম হিসাবে গ্রহণ করে), কিন্তু সংস্কৃতির বিবর্তনে এর ঐতিহাসিক গুরুত্বের কারণেও এবং মানবতা। ভাল বা খারাপের জন্য, এমন কোনও বিশেষজ্ঞ নেই যিনি বিশ্বের ঐতিহাসিক বিবর্তনে এর প্রাসঙ্গিকতাকে অস্বীকার করেন।

খ্রিস্টধর্মের জন্ম হয় বেথলেহেমে যীশুর জন্মের ফলে, জুডিয়ার একটি জনসংখ্যা, আজকের ইজরায়েল, এবং ফলস্বরূপ, তার তীর্থযাত্রার ফলে সে সময়ের বিশ্বজুড়ে, তার ধর্মীয় ধারণাগুলি ছড়িয়ে পড়ে। যিশুর উপস্থিতি এতটাই বিশাল যে তিনি ইতিহাসকে দুই ভাগে ভাগ করেছেন, তাঁর জন্মের আগে এবং তাঁর মৃত্যুর পরে, তাঁর জন্ম তারিখকে শূন্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

তিনি তাঁর শিষ্যদের মধ্যে তাঁর বার্তা প্রচারে মহান সহযোগী ছিলেন, এই চরিত্রগুলি সেই সময়ের বিশ্ব জুড়ে খ্রিস্টধর্মের প্রসার ঘটাতে ভ্রমণ করেছিল, অনেক ক্ষেত্রে প্রেরিত পিটার এবং পলের মতো মৃত্যু লাভ করেছিল।

আধিপত্যবাদী রাষ্ট্র হিসাবে রোমের স্থায়িত্বকালে খ্রিস্টানরা বিভিন্ন সময়ে রোমান সাম্রাজ্যিক কর্তৃপক্ষের দ্বারা নির্যাতিত হয়েছিল, তবে, খ্রিস্টানদের বিশ্বাসের দৃঢ় বিশ্বাস তাদের দৃঢ় রাখে এবং দীর্ঘকাল ধরে আক্রমণের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলে; যতক্ষণ না একই রাজনৈতিক শক্তি দমন-পীড়ন কমিয়ে দিচ্ছিল।

প্রথমে সম্রাট গ্যালিয়ানাস ছিলেন, যিনি তার সহনশীলতার আদেশ দেন (২৬০ খ্রিস্টাব্দ); তারপর কনস্টানটাইন সাম্রাজ্যে ধর্মনিরপেক্ষতা ঘোষণা করেন (৩১৩ খ্রিস্টাব্দ), খ্রিস্টধর্মের সামাজিক স্বীকৃতির প্রচার করে, পরবর্তীতে এটিকে সাম্রাজ্যের সরকারী ধর্ম হিসাবে গ্রহণ করে।

খ্রিস্টধর্মকে আব্রাহামিক ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়, অর্থাৎ, ইসলাম এবং ইহুদী ধর্মের সাথে একসাথে, তারা বিভিন্ন দিক ভাগ করে নেয় যেমন: ঈশ্বরের পুত্রের আবির্ভাবের সাথে ভবিষ্যদ্বাণীর পূর্ণতা, মূসা এবং আব্রাহামের মতো অন্যান্য নবীদের বিবেচনা করার পাশাপাশি; তারা ঈশ্বরের ক্রুশবিদ্ধ পুত্রের মৃত্যুতেও বিশ্বাস করে, মানুষের পাপপূর্ণ শক্তির শুদ্ধিকরণের কারণ হিসেবে।

খ্রীষ্টের নাম গ্রীক চিস্তিয়ানোস থেকে এসেছে, যার অর্থ শিক্ষক, মশীহ, ফলস্বরূপ, এই শব্দটি নির্দেশ করে, পবিত্র আত্মা দ্বারা স্পর্শ করা বা পবিত্র এক দ্বারা অভিষিক্ত। খ্রিস্টান চিন্তাধারার বিবর্তনের সাথে এর সংযোগ বিবেচনা না করে পশ্চিমা বিশ্বের ইতিহাস কল্পনা করা যায় না; সময়ের সাথে সাথে, খ্রিস্টধর্ম বিকশিত হয়েছে এবং একটি সংগঠন হিসাবে তার অভ্যন্তরীণ সংকটগুলি অনুভব করেছে।

এই সংমিশ্রণগুলি থেকে, খ্রিস্টধর্মের ঢালগুলি উদ্ভূত হয় যেমন: ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং অর্থোডক্স। তাদের মধ্যে ধারণার পার্থক্য রয়েছে তবে তারা সম্পর্ক বজায় রাখে, যেমন কিছু আচার-অনুষ্ঠান, উদাহরণস্বরূপ বাপ্তিস্ম অনুষ্ঠান, দেবত্বের প্রতীক হিসাবে ক্রুশের রক্ষণাবেক্ষণ এবং সত্যের উৎস হিসাবে বাইবেলের বিশ্লেষণ ও ব্যাখ্যা।

ক্যাথলিক খ্রিস্টান ধর্মের আচার

ক্যাথলিক খ্রিস্টধর্মের আচার-অনুষ্ঠানগুলি, ঈশ্বর পিতার প্রতি বিশ্বাসের চাষের সাথে যুক্ত অনুশীলনের সেট এবং ক্যাথলিক চার্চের পরিধির মধ্যে দেবত্বের সেট তৈরি করে এমন অন্যান্য ব্যক্তিত্বকে বোঝায়। এই অনুশীলনগুলি ভাল অভ্যাস তৈরি করতে, বিশ্বাস গড়ে তুলতে এবং চার্চের সমস্ত ব্যক্তিগত এবং সমষ্টিগত ক্রিয়াকলাপ এবং ঘটনাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে কাজ করেছে।

কিছু দেবতার প্রতি বিশ্বাসীদের বৃত্তি বজায় রাখার একটি উপায় ধর্মীয় অনুষ্ঠান বা আচার দ্বারা গঠিত। এই অনুশীলনের মাধ্যমে, ধর্মীয় সহ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক আন্দোলন তাদের প্যারিশিয়ানদের মধ্যে আনুষ্ঠানিক ক্রিয়াকলাপ প্রচার করে যা গোষ্ঠীর অন্তর্গত বোধকে উদ্দীপিত করে। খ্রিস্টধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রে এমনই হয় যা এই উদ্দেশ্য পূরণ করবে।

কিন্তু এর মূল বিষয় হল আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে ব্যক্তির মধ্যে প্রয়োজনীয় বিশ্বাস সুসংহত হয়, যথার্থ আধ্যাত্মিকতা অর্জন করা বা কেবলমাত্র কতটা উপলব্ধি করা যায়, সে যে সাধনা করে তার সাথে ব্যক্তিগত অঙ্গীকার।

যীশু খ্রিস্ট, পার্থিব জগতের মাধ্যমে তাঁর তীর্থযাত্রায়, শুধুমাত্র তাঁর কথার একটি সাক্ষ্যই রেখে যাননি, তিনি খ্রিস্টান ধর্মীয় সারমর্মের মধ্যে মৌলিক বলে বিবেচিত একাধিক আচার-অনুষ্ঠানের একটি ধারাও দান করেছিলেন; প্রাথমিক যুগে খ্রিস্টধর্মের এই আচার-অনুষ্ঠানগুলি আক্রমণের ভয়ে গোপনে করা হয়েছিল।

কিন্তু পরে, যখন খ্রিস্টধর্ম প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে, তখন তারা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া অনুষ্ঠান হয়ে ওঠে; প্রথম স্থানে এবং মূলত সুসমাচার প্রচারের উদ্দেশ্যে, অনুষ্ঠানগুলি পালন করা হয়েছিল প্রভুর প্রশংসা করার জন্য, তাঁর চিরন্তন মহিমা, আমাদের মধ্যে তাঁর উপস্থিতি, তাঁর মৃত্যু এবং পরবর্তী পুনরুত্থান; আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনের নিয়ম ও শর্ত হিসেবে বিবেচিত ব্যবস্থাও প্রতিষ্ঠা করা।

খ্রিস্টধর্মের আচার-অনুষ্ঠানগুলি একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যের সাথে লিটারজিকাল পরিস্থিতিতে বিকশিত এবং অভিযোজিত ছিল; তারপর অন্যদের মধ্যে স্মৃতিচারণ বা উদযাপন, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং পবিত্রতার উদাহরণ হিসাবে আচারগুলি প্রদর্শিত হয়। পরবর্তী, আমরা খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্যাথলিক আচারগুলি দেখতে পাব৷

বাপ্তিস্ম

খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে জনপ্রিয় আচারগুলির মধ্যে একটি হল বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠান, যেখানে শিশু ঈশ্বরের সৃষ্টি থেকে তার পুত্র হতে যায়; এই অনুষ্ঠানের মাধ্যমে ব্যক্তি ক্যাথলিক খ্রিস্টান ধর্মে দীক্ষিত হয়; সন্তানের জীবনের প্রথম মাসগুলিতে এই আচারটি পালন করার পরামর্শ দেওয়া হয়। যাইহোক, জীবনের যে কোন পর্যায়ে যদি ইচ্ছা হয়, এই sacrament অ্যাক্সেস করা যেতে পারে.

নিশ্চিতকরণ

এটি খ্রিস্টধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে গঠিত, ক্যাথলিক খ্রিস্টান পেশায় অন্তর্ভুক্তির দ্বিতীয় ধাপ, এটি সেই মুহূর্ত যেখানে 12 থেকে 16 বছর বয়সী যুবক, তার বিশ্বাস হিসাবে ক্যাথলিক ধর্মকে গ্রহণ করার তার অভিপ্রায়কে পুনরায় নিশ্চিত করে; বলা হয় যে এখানে এই আচারে ত্রিত্বের তৃতীয় ব্যক্তি, পবিত্র আত্মা, গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। এই অনুষ্ঠান দীক্ষার বিশ্বাসকে সুসংহত করে।

তপস্যা

তপস্যা, যাকে স্বীকারোক্তিও বলা হয়, এমন একটি অনুশীলন যার মাধ্যমে প্যারিশিয়ানরা পাপ করার জন্য অনুতাপ প্রকাশ করে, হয় বাদ দিয়ে, চিন্তা বা কাজের মাধ্যমে; স্বীকারোক্তি বিশ্বাসীর মধ্যে ঐশ্বরিক অনুগ্রহ জাগিয়ে তোলে এবং এটি সমস্ত মন্দের বিরুদ্ধে ঢাল হয়ে ওঠে, তাকে পাপ থেকে দূরে রাখে।

ইউক্যারিস্ট

এই আচার পদ্ধতি, যার মাধ্যমে ভক্ত খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত ​​গ্রহণ করেন, হোস্ট এবং পবিত্র ওয়াইন খাওয়ার মাধ্যমে অর্জন করা হয়। অনুষ্ঠানটি হলি কমিউনিয়ন বা ঈশ্বরের প্রতি পবিত্রতা নামেও পরিচিত, যেখানে ব্যক্তি তাকে ঘিরে থাকা পাপের বিরুদ্ধে প্রভুর কৃপা অর্জন করে, সেগুলি হিংসা বা পুঁজি হোক না কেন।

বিবাহ

এই অনুষ্ঠানে, পুরুষ এবং মহিলা ঈশ্বরের অনুগ্রহের প্রতিরক্ষামূলক আবরণের অধীনে একত্রিত হয়, সন্তান ধারণের জন্য, তাদের শিক্ষিত করতে, একে অপরকে সাহায্য করতে এবং একে অপরকে সাহায্য করতে। বিবাহ দম্পতির মধ্যে বিশ্বস্ততা এবং আনুগত্যের একটি পরীক্ষাকে প্রতিনিধিত্ব করে, একই অনুভূতি অনুকরণ করে যা পিতা ঈশ্বরের মানবতার জন্য ছিল।

আদেশের ধর্মানুষ্ঠান

খ্রিস্টধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে এই পদ্ধতিটি এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত করার অনুমতি দেয় যারা ঈশ্বরের দাস হতে চায়, পূর্ণ সময়ের, অর্থাৎ তারা উপাসনার মন্ত্রী হয়, তারা হাতিয়ার, যন্ত্র বা চ্যানেল হয়ে ওঠে যা ঈশ্বর পিতা এবং বাকিদের মধ্যে যোগাযোগ হিসাবে কাজ করে। মানবতা পবিত্র আদেশের স্যাক্রামেন্ট তিনটি স্তরের মাধ্যমে পূর্ণ হয়: (ক) এপিস্কোপেটের জন্য; (b) প্রেসবিটারেটের জন্য এবং (c) ডায়াকোনেটের জন্য।

এপিস্কোপেটের জন্য: এই স্তরে লক্ষ্য হল প্রধান ধর্মপ্রচারককে (বিশপ) প্রশিক্ষণ দেওয়া, যাদের অবশ্যই খ্রিস্টান ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের ব্যাপক জ্ঞান থাকতে হবে, যেহেতু এই ভূমিকাটি পবিত্র প্রেরিতদের দ্বারা পরিপূর্ণ ভূমিকাকে অনুকরণ করে। প্রেসবিটারেটের জন্য: এই স্তরে পুরোহিতরা জড়িত, বিশপদের সহযোগী হিসাবে, যেহেতু তাদের অবশ্যই গির্জার সাক্রামেন্টগুলি ডোজ করতে হবে এবং পবিত্র করতে শেখাতে হবে।

এই গির্জার কর্মকর্তারা নিয়মিত প্যারিশের সবচেয়ে দরিদ্র, সবচেয়ে অভাবী লোকদের সাথে একসাথে থাকতে পছন্দ করে, যদি এটি হয় তবে তাদের প্যারিশ যাজকও বলা হয়। ডায়াকোনেট স্তরের জন্য, এটি লোকেদের নির্দেশ দিতে চায় যাতে তারা বিভিন্ন যাজক সেবা সম্পাদন করতে পারে, এই অর্থে, তারা বিশপ এবং পুরোহিতদের কাজে সহযোগী, উদাহরণস্বরূপ: অন্যদের মধ্যে বিবাহ, বাপ্তিস্ম এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বাস্তবায়নে।

অসুস্থদের অভিষেক

এই অনুষ্ঠানের মাধ্যমে, গির্জা তার রোগীদের রক্ষা করে, তাদের আধ্যাত্মিক শান্তি দেয় যে তারা তাদের স্বাস্থ্য পরিস্থিতি কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হয়, তা যত জটিল এবং কঠিনই হোক না কেন। মূল বিষয় হল ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ করা এবং তাঁর মাধ্যমে কৃত পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা; শেষ পর্যন্ত, যা চাওয়া হয় তা হল আত্মাকে শক্তিশালী করা। এটি খ্রিস্টধর্মের আচারগুলির মধ্যে একটি, যা তাদের ভবিষ্যত অনিশ্চিত দেখে যারা তাদের আরও সান্ত্বনা প্রদান করে।

খ্রিস্টধর্মের আচারের বৈশিষ্ট্য

সামাজিক আচরণ এবং মানুষের সাংস্কৃতিক প্রকাশের বিশেষজ্ঞ, সমাজবিজ্ঞানী, সামাজিক মনোবিজ্ঞানী, নৃতত্ত্ববিদরা বলেন যে মানুষের মধ্যে আচার-অনুষ্ঠান, তাদের উপলব্ধি এবং গঠন, গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্য, তার আগ্রহ এবং প্রাপ্ত উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করবে; যাইহোক, আচার পালনকারী প্রাণীর দল যাই হোক না কেন, এমন সর্বজনীন মূল্যবোধ রয়েছে যা সমস্ত আচার-অনুষ্ঠানকে অতিক্রম করে।

উদাহরণস্বরূপ, সাধারণত আপনি যদি একটি সম্প্রদায়ে যোগদান করতে চান তবে আপনাকে একটি দীক্ষা অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যেতে হতে পারে। এই বিষয়ে, এটা সুনির্দিষ্ট করা সম্ভব হয়েছে যে সমস্ত ক্রিয়া যা আচার-অনুষ্ঠানের সাথে খাপ খায় সেগুলির নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে; খ্রিস্টধর্মের আচার-অনুষ্ঠান এই অবস্থা থেকে রেহাই পায় না। নীচে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য আছে.

কমপ্লেক্স: ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানগুলি সংগঠিত হয় চিহ্ন এবং চিহ্নগুলির একটি সেটের অধীনে যেগুলি অবশ্যই তাদের প্রেক্ষাপটে দেখা উচিত, গোষ্ঠী এবং অনুষ্ঠান যেখানে সঞ্চালিত হয় সেই সময় অনুসারে৷ এগুলি সাধারণত অযৌক্তিকতা, বিষয়বাদ, আপাত অসঙ্গতি এবং আবেগগতভাবে অভিযুক্ত প্রকাশ দ্বারা লোড হয়। তাই এর জটিল প্রকৃতি।

পুনরাবৃত্তিমূলক: আচারগুলি মানুষের আচরণকে মানসম্মত করে, নির্দেশিকা বা আচরণের ধরনগুলি প্রতিষ্ঠা করে, তাই তাদের অনুশীলন বা অনুশীলন অবশ্যই নির্দিষ্ট ফ্রিকোয়েন্সি সহ করা উচিত, কারণ যা চাওয়া হয় তা হল একটি ক্রিয়া, একটি পুনরাবৃত্তিমূলক সত্যকে একটি প্রথা, একটি অভ্যাসে রূপান্তর করা। , যে সবসময় ব্যক্তির মনে উপস্থিত হয়.

আন্তঃসাবজেক্টিভিটি: এই বৈশিষ্ট্যটি এই সত্যকে নির্দেশ করে যে আচারগুলি মৌলিকভাবে মানুষের সমন্বিত অবস্থার উপর ভিত্তি করে; তাদের সামাজিক সংহতি খোঁজা উচিত, বিশেষ করে যদি তাদের আগ্রহ এবং মূল্যবোধ থাকে যা তারা ভাগ করে নেয়, এবং যদি এটি না হয়, অর্থাৎ, যদি কোন সখ্যতা না থাকে, লক্ষ্য হবে সাধারণ পয়েন্টগুলি খুঁজে বের করা যা বিকাশ করা যেতে পারে। সবার ভালোর জন্য।

ধর্মীয়: যখন দলগুলি পরস্পর সংযুক্ত হয়, তখন তারা ক্রিয়াকলাপ তৈরি বা পরিচালনা করতে শুরু করে, অর্থাৎ সংস্কৃতি তৈরি করতে; যখন অনুষ্ঠানগুলি উপস্থিত হয়, তখন দলটি তাদের মেনে চলার জন্য এবং তাদের মাধ্যমে মূল্যবোধ, সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য এবং বিশ্বাসে কাঙ্ক্ষিত পরিচয় অর্জনের জন্য চাপ দেয়।

সামাজিক: যেকোনো গোষ্ঠীর মতো, একটি ভাল সংহতি অর্জনের আকাঙ্খা সবসময় থাকে, এটি সকলের দ্বারা ভাগ করা মূল্যবোধ এবং রীতিনীতির স্বীকৃতির মাধ্যমে, গ্রুপটি একটি ভাল সংহতি পেতে পারে এবং এইভাবে একটি সম্পূর্ণ পরিচয় অর্জন করতে পারে।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

বিভিন্ন সংস্কৃতির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচার-অনুষ্ঠানে বা বিভিন্ন গোষ্ঠীতে মৃত্যুকে একটি জটিল মানসিক মুহূর্ত হিসাবে বিবেচনা করা সাধারণ, কারণ এটি এমন একটি উপলক্ষ নির্দেশ করে যেখানে একটি আত্মা তার দেহ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে অন্য সমতলে চলে যায়; এটি একটি শোকের সময় অনুমান করে, গ্রুপ এবং মৃতের পরিবারের জন্য দুঃখের।

মৃত ব্যক্তির শোক, আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের সাথে যে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অনুষ্ঠান হয়, তার সমাবেশ, উপাদান এবং মৃত্যুদন্ড অনেক কারণের উপর নির্ভর করবে: সাংস্কৃতিক, সমাজতাত্ত্বিক, আর্থ-সামাজিক এবং অবশ্যই, ধর্মীয়। মৃত ব্যক্তি কোন ধর্মের অনুসারী তা শনাক্ত করার একটি উপায় হল তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পালন করা রীতি পালন করা।

খ্রিস্টান অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচার-অনুষ্ঠানে, এর মঞ্চায়নের উদ্দেশ্য রয়েছে যে শুধুমাত্র সরাসরি শোককারীরা (স্বামী, মা, শিশু) ব্যথা দেখায় না, তবে এটি পরিকল্পিত হয় যাতে সম্প্রদায়টি যতটা সম্ভব অংশগ্রহণ করে এবং সক্রিয়ভাবে জড়িত হয়। পুরো আচার-অনুষ্ঠানটি নির্ভর করবে মৃত ব্যক্তির ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর এবং যেটিকে পরিবার তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে কার্যকর বলে মনে করে। আমরা আপনাকে নিম্নলিখিত নিবন্ধটি পড়ার পরামর্শ দিই: বৌদ্ধ ধর্মের আচার

উৎস

মানবতার ইতিহাস জুড়ে, এটি জানা যায় যে মৃত্যু মানে একটি শীর্ষ মুহূর্ত, একটি অস্তিত্বের চূড়ান্ত চরিত্র দেওয়া হয়েছে। এমন নথি রয়েছে যে প্রত্যন্ত সময়ে, লোকটি মৃত ব্যক্তিকে বিদায় জানানোর ধারণা নিয়ে কিছু অনুষ্ঠান করেছিলেন। এই অনুষ্ঠানগুলি সময়, অঞ্চল এবং সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়, এগুলি সমস্ত বিশ্বাসের দ্বারা সংক্ষিপ্ত হয় যেগুলি যে গোষ্ঠীগুলি তাদের মৃত্যু সম্পর্কে করেছিল।

এই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচার-অনুষ্ঠানের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কিত একাধিক উদাহরণ রয়েছে, সবকটিই একই উদ্দেশ্য নিয়ে। উদাহরণস্বরূপ, উত্তর ইউরোপের লোকেদের জন্য, মৃতদেহটিকে ভেলায় রাখা, সমুদ্রে নিক্ষেপ করা এবং তীর দিয়ে আগুন লাগানো, তাদের জীবনের অন্য প্লেনে আরোহণের আগে মৃত ব্যক্তির প্রতি সম্মান দেখানোর উপায় ছিল।

যাই হোক না কেন, আচার নির্বিশেষে, বেশিরভাগ ধর্মীয় বিশ্বাসের জন্য, জীবনের অসীম চরিত্রের থিসিস রয়েছে, পার্থিব মৃত্যু অস্তিত্বের আরেকটি মর্যাদার দিকে একটি পদক্ষেপ, বৃহত্তর পূর্ণতা, শান্তিতে পূর্ণ, শান্ত এবং ভাল- চিরন্তন মৃত্যুর পরের জীবনের এই ধারণাটি অনেক ধর্মীয় বিশ্বাসকে চিহ্নিত করেছে, তাদের মধ্যে একজন ক্যাথলিক খ্রিস্টান এই বিমানটি ছেড়ে যাওয়ার গর্ভধারণ করেছে, ঈশ্বরের সাথে পুনরায় দেখা করার সুযোগ হিসাবে।

উদ্দেশ্য

ক্যাথলিক খ্রিস্টান বিশ্বের মধ্যে, এটি বোঝা যায় যে একজন ব্যক্তি মারা গেলে, তিনি অন্য পার্থিব সমতলে অতিক্রম করেন; যে ধারণাটি পরিচালনা করা হয় তা হ'ল তিনি ঈশ্বর পিতার সাথে দেখা করতে চলে যান, এই অর্থে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কাজটি পরিবারকে তাদের প্রিয়জনের ক্ষতির কারণে আহত করতে সহায়তা করে, সান্ত্বনা বোধ করে এবং তাদের ব্যথা বা যন্ত্রণা হ্রাস পায়।

ক্যাথলিক বিশ্বে, তার ধর্মীয়তার মধ্যে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আগে দুটি আচার করা হয়, একটি হল তথাকথিত অসুস্থদের অভিষেক, যা পরিচিত, অসুস্থদের তাদের কষ্টে সান্ত্বনা দেওয়ার চেষ্টা করে; এবং আত্মার সুপারিশ, যেখানে ইতিমধ্যে মৃত ব্যক্তিকে তাকে প্রস্তুত করার ধারণা দিয়ে প্রার্থনা করা হয় যাতে তার আত্মা ঈশ্বরের কাছে পৌঁছায়।

আরেকটি দিক যা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া আইনের সংমিশ্রণে সীমাবদ্ধ করা আবশ্যক, ক্যাথলিক চার্চ যীশুর বাণী গ্রহণ করে প্রচার করে এমন বিশ্বাসকে বোঝায়; চার্চ মৃত্যুর পরের জীবনে, দেহ থেকে আত্মার বিচ্ছেদে, অনন্ত জীবনে এবং মৃতদের পুনরুত্থানে বিশ্বাস করে। এই প্রাঙ্গনে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া আইন যোগ্যতা.

আনুষ্ঠানিক দিকগুলির জন্য যা আচারটি নিজেই তৈরি করে, সেখানে অনেক নমনীয়তা রয়েছে, মৃত ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট উপায়ে পোষাক করা উচিত নয়, এটি বুকে একটি সাধারণ ক্রুশবিদ্ধ রাখার সুপারিশ করা হয়, যারা উপস্থিত থাকবেন তাদের জন্য আনুষ্ঠানিক পোশাকের প্রয়োজন নেই। জেগে উঠলে, কফিনটি অবশ্যই একটি দৃশ্যমান স্থানে স্থাপন করা উচিত, যাতে পরিবার, বন্ধুবান্ধব এবং পরিচিতদের দ্বারা সম্মানিত হয়; ধারণা একটি চূড়ান্ত বিদায় আছে. জাগরণের পরে, একটি ভর অনুষ্ঠিত হয়।

সমস্ত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের একটি উদ্দেশ্য থাকে যা ব্যক্তিটি মারা যাওয়ার সচেতন স্বীকৃতি ছাড়া আর কিছুই নয় এবং এই পরিস্থিতিটিকে একটি অপরিবর্তনীয় বাস্তবতা হিসাবে অপরিবর্তনীয় হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। এই বিশ্বাস যে মৃত ব্যক্তি একটি উন্নত জীবন যাপন করে তাদের আত্মীয়দের সান্ত্বনা দিতে সাহায্য করে।

ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে মৃত ব্যক্তির আনুষ্ঠানিকতা, মৃত ব্যক্তিকে কবর দেওয়ার বা তাকে দাহ করার সম্ভাবনাকে গ্রহণ করে, যতক্ষণ না ক্যাথলিক খ্রিস্টান লিটার্জি পূর্ণ হয়, উপরন্তু, এটি অন্যান্য লোকেদের সাহায্য করার জন্য অঙ্গ দানকেও গ্রহণ করে বেদনাদায়ক রোগ যা তার জীবনকে ঝুঁকির মধ্যে ফেলে।

প্রাপ্তবয়স্কদের দীক্ষার জন্য আচার

এই ক্ষেত্রে, চার্চ সেই সমস্ত প্রাপ্তবয়স্কদেরকে স্বাগত জানানোর সম্ভাবনাকে স্বীকার করে যারা খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণ করতে চায়; মনে রাখবেন যে বাপ্তিস্মের উদযাপন শিশুদের মধ্যেই করা হয়। প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে, 1962 থেকে শুরু করে এবং পোপ জন XXIII এর রেখে যাওয়া উত্তরাধিকারের অংশ হিসাবে, প্রোটোকলের একটি ধারাবাহিক পরিবর্তন প্রয়োগ করা হয়েছিল যা একজন প্রাপ্তবয়স্কের ক্যাথলিক ধর্মে দীক্ষা নেওয়াকে চিহ্নিত করে।

এই প্রস্তাবিত আচারটি 1972 সালে অনুমোদিত হয়েছিল, যখন সুপ্রিম পোপ পল IV ক্যাথলিক চার্চের প্রধান রিজেন্সিতে ছিলেন। এখানে, ক্যাটেচুমেনরা খ্রিস্টান বিশ্বাসের মধ্যে বসবাস করার জন্য মৌলিক ধর্মীয় জ্ঞান সম্পর্কে অবহিত করে। এই গ্রহণ প্রক্রিয়ায় নিম্নলিখিত পদক্ষেপগুলি বাস্তবায়িত হয়েছে।

স্বেচ্ছায় গ্রহণ

এই পদক্ষেপটি ক্যাথলিক ধর্মীয় আন্দোলনে প্রবেশ করা এবং একজন খ্রিস্টান হওয়া, ক্যাথলিক চার্চ তার কাছে যে সমস্ত অনুশাসন দাবি করে সেগুলি এইভাবে এবং কোনও চাপ ছাড়াই অনুমান করে ক্যাচুমেনের সম্পূর্ণ স্বেচ্ছায় গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে গঠিত।

ইতিমধ্যেই বিশ্বাসে ক্যাচুমেন

দীক্ষার প্রথম ধাপের সাফল্যের পরিপ্রেক্ষিতে, ক্যাচুমেন খ্রিস্টান বিশ্বাসের গভীরতায় প্রবেশ করতে শুরু করে, এমন জ্ঞান অর্জন করে যা তাকে খ্রিস্টান ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানকে পুরোপুরি পরিচালনা করতে দেয়; একবার বলা তথ্য প্রাপ্ত হয়ে গেলে, এটি নির্বাচনের আচার হিসাবে পরিচিত অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করতে এগিয়ে যায়, যেখানে ভক্ত পবিত্র ধর্মানুষ্ঠানগুলি গ্রহণ করতে এগিয়ে যায়।

স্যাক্রামেন্টের অভ্যর্থনা

এই চূড়ান্ত ধাপে, খ্রিস্টান ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের তথ্যের যথাযথ পরিচালনা যাচাই করার পরে, তাদের প্রাথমিক আধ্যাত্মিক প্রশিক্ষণের প্রক্রিয়া সম্পন্ন বলে মনে করা হয়। এখান থেকে তিনি সবচেয়ে পবিত্র ধর্মানুষ্ঠান গ্রহণ করতে প্রস্তুত এবং এইভাবে একজন ক্যাথলিক খ্রিস্টান হিসাবে তার জীবন শুরু করেন।

ইতিমধ্যেই, একবার দীক্ষার পর্যায়টি সম্পূর্ণ হয়ে গেলে, উপযুক্ত বলে বিবেচিত ব্যক্তিকে অবশ্যই মৌলিক পদক্ষেপ বা পর্যায়গুলির একটি সিরিজ সন্তুষ্ট করতে হবে, যদি বাস্তবে তিনি একটি নিয়মতান্ত্রিক এবং কঠোর পদ্ধতিতে খ্রিস্টীয় বিশ্বাসকে নিশ্চিতভাবে এবং জীবনের জন্য গ্রহণ করতে চান।

প্রথম পর্যায়ে: এটি প্রি ক্যাচুমেনেট হিসাবে পরিচিত, এখানে, ধর্মপ্রচার প্রক্রিয়া চলতে থাকে, এটি ঈশ্বরের ধর্মীয় অনুশাসনে অনুপ্রাণিত করার বিষয়ে; এটি সেই মুহূর্ত যেখানে প্রারম্ভিকদের আনুষ্ঠানিকভাবে গির্জার কাছে, পিতা ঈশ্বরের কাছে উপস্থাপন করা হয়; তাদের অবশ্যই বৃত্তিমূলক উপায়ে যীশুর শিক্ষা গ্রহণ করতে তাদের ইচ্ছা প্রকাশ করতে হবে।

দ্বিতীয় পর্যায়: এটি খ্রীষ্টে বিশ্বাস অর্জনের প্রশিক্ষণের সবচেয়ে তীব্র পর্যায়। ক্যাটেচাইজেশনকে গভীরভাবে সম্বোধন করার সময় এসেছে, এই সময়ের শেষে, ক্যাটেচুমেনে ভর্তির একটি অনুষ্ঠান সম্পন্ন করা হয়, প্রার্থীদের একটি আনুষ্ঠানিক উপস্থাপনা ছাড়াও, যেখানে তারা গির্জার সেবা করার এবং ধর্মানুষ্ঠান গ্রহণ করার জন্য তাদের ইচ্ছা প্রকাশ করে। : বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ, এবং ইউক্যারিস্ট।

তৃতীয় স্তর: এই পর্যায়টি সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ, যেটি সর্বাধিক তীব্রতার প্রতিনিধিত্ব করে, যেহেতু এটি কাঙ্ক্ষিত মোট আধ্যাত্মিক রূপান্তর করার মুহূর্ত, এই পর্যায়টি মেনে চলার জন্য লেন্ট হল প্রস্তাবিত সময়কাল, সময়কালটি ছোট বা সবচেয়ে কম, কিন্তু যেটি ক্যাচুমেনের আধ্যাত্মিক বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার জন্য আরও প্রতিফলন প্রয়োজন। নিজ নিজ ধর্মানুষ্ঠান গ্রহণ করে, আপনার সমস্ত পাপ ক্ষমা করা হয়, ঈশ্বরের সন্তান হয়ে উঠুন।

চতুর্থ পর্যায়: এই মুহূর্ত হিসাবেও পরিচিত Mystagogy, হল sacraments অভ্যন্তরীণকরণের পর্যায়, catechumens অংশগ্রহণ করে, তাদের খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সক্রিয় সদস্য হিসাবে, এবং দাতব্য কাজগুলি সম্পাদন করতে পারে, এটি ইস্টার সময়ের মতোই নামকরণ করা হয়েছে; এই পর্বটি আমাদের প্রভুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের একটি স্মারক অনুষ্ঠানে শেষ হয়।

উদযাপন

সমস্ত ধর্মেরই তাদের ডেটা ফাইলে প্রচুর সংখ্যক অনুষ্ঠান রয়েছে, এই আচার-অনুষ্ঠানের বিভিন্ন সূক্ষ্মতা রয়েছে, এগুলি কিছু পরিস্থিতিতে আনন্দের, উল্লাসের হতে পারে, তবে সেগুলি কোনও কারণে শোক বা অনুশোচনা প্রকাশের জন্যও হতে পারে। খ্রিস্টধর্ম এই বিবেচনা থেকে এড়াতে পারে না, বলা হয় যে প্রতি বছর এর কর্তৃপক্ষকে তাদের কর্মকাণ্ডের ক্যালেন্ডারগুলিকে সামঞ্জস্য করতে হবে, বিভিন্ন স্মারক তারিখের প্রত্যাশায়।

যেমনটি শুরুতে বলা হয়েছিল, কিছু তারিখগুলি খুব আনন্দের এবং আনন্দের হয়, অন্যদের জন্য আরও বেশি গাম্ভীর্যের প্রয়োজন হয়, তবে সত্যটি হল যে খ্রিস্টান লিটার্জি পুরো বছর জুড়ে, এবং এমনকি, সাপ্তাহিক তাদের জন্য একটি ছুটি থাকে, রবিবার, তারিখ যেখানে প্যারিশিয়ানরা ইউক্যারিস্ট গ্রহণ করে। তারপর আমরা বিস্তারিত জানার চেষ্টা করব কোনটি খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে প্রতীকী আচার।

আবির্ভাব ঋতু

এই উদযাপন আধ্যাত্মিক পরিবেশ তৈরি করার চেষ্টা করে বা চেষ্টা করে, যে তারিখে শিশু যিশুর জন্ম হয়, বড়দিনের সময়ে কাঙ্ক্ষিত আধ্যাত্মিকতার দিকে পথ প্রশস্ত করে; নভেম্বরের শেষ রবিবারে শুরু হয় এবং ক্রিসমাসের আগে শেষ রবিবারে শেষ হয়, এখানে 22 থেকে 28 দিনের মধ্যে উত্সব রয়েছে, যা কেবল জন্মের উদযাপনই শুরু করে না, খ্রিস্টধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত লিটার্জিকাল বছরও শুরু করে।

পেন্টেকস্ট

এই উদযাপনের দুটি অর্থ রয়েছে, ইহুদিদের জন্য এবং খ্রিস্টানদের জন্য; পূর্বের জন্য, সিনাই পর্বতে মূসাকে আদেশ সহ কাঠের বোর্ডের বিতরণ স্মরণ করা হয়; দ্বিতীয় জন্য, খ্রিস্টান বিশ্বের, এর অর্থ হল পবিত্র আত্মার পরিচয় ব্যক্তিতে, পবিত্র প্রেরিতদের মধ্যে। পেন্টেকস্ট উদযাপন ইস্টার শেষ হয় এবং আরও 50 দিন অব্যাহত থাকে।

ক্রিসমাসের সময়

এটি 25 ডিসেম্বর যীশুর জন্মকে স্মরণ করার জন্য সবচেয়ে সম্মানিত জনপ্রিয় উদযাপনকে চিহ্নিত করে এবং 6 জানুয়ারী পর্যন্ত চলতে থাকে, যে তারিখে যীশুর বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়; এটিকে খ্রিস্টান উত্সব হিসাবে বিবেচনা করা হয় যার মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় শিকড় রয়েছে এবং এটি সবচেয়ে বেশি সাংস্কৃতিক প্রকাশ তৈরি করে: প্রার্থনা, গান, ক্রিসমাস ক্যারোল, উপহার, খাবার, পোশাক, এই সবই শিশু যিশুর জন্মের কারণে। ক্রিসমাস (বিয়ে, বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ) সঙ্গে যুক্ত খ্রিস্টান আচার-অনুষ্ঠানগুলি পূরণ করতে এই তারিখগুলি লোকেরা ব্যবহার করে।

এপিফেনি পার্টি

এই দলের উদ্দেশ্য রয়েছে, সেই মুহূর্তগুলিকে তুলে ধরা যেখানে ঈশ্বরের পুত্র যীশু নিজেকে প্রকাশ করেন; ঈশ্বরের পুত্রের জীবনের তিনটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত অন্তর্ভুক্ত; প্রথমটি 6 জানুয়ারিতে উদযাপন করা হয় যখন যীশু জর্ডান নদীতে জন ব্যাপ্টিস্টের দ্বারা বাপ্তিস্ম নেন।

দ্বিতীয়টি হল সর্বাধিক জনপ্রিয় আনন্দের প্রতিনিধিত্ব করে, যা বেথলেহেমে তিন জ্ঞানী ব্যক্তিদের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত, সম্প্রতি আগত শিশু যিশুকে শ্রদ্ধা জানাতে; এবং তৃতীয়টি হল, যখন যীশু তাঁর প্রেরিতদের সামনে, তাঁর প্রথম অলৌকিক কাজ করে, জলকে মদতে পরিণত করে তাঁর পবিত্র শক্তি প্রদর্শন করেন৷

লেন্টেন সিজন

এটি ইস্টারের স্মরণে ব্যবহৃত হয়, যে সময়টিতে যিশু মরুভূমিতে কাটান এবং পরে ক্রুশবিদ্ধ হন। এটি এমন একটি সময় যেখানে বিশ্বাসীকে গভীর প্রতিফলন এবং আত্মদর্শনের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। এটি প্রায় অ্যাশ বুধবার এবং পবিত্র বৃহস্পতিবারের মধ্যে স্থায়ী হয়।

পবিত্র সপ্তাহ

সম্ভবত এটি খ্রিস্টধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদযাপন; যীশুর শেষ মুহূর্তগুলি মনে রাখার জন্য আটটি দিন রয়েছে, প্রতিটি দিন উদযাপনের সাপেক্ষে ঈশ্বরের পুত্রের জীবনের একটি প্রতীকী পর্ব উপস্থাপন করে। নীচে পবিত্র সপ্তাহের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিকগুলির একটি সংক্ষিপ্তসার দেওয়া হল।

অব্যবহিত পূর্ববর্তী রবিবার: এটি সেই মুহূর্তটিকে চিত্রিত করে যখন যীশু বিজয়ী হয়ে জেরুজালেমে প্রবেশ করেছিলেন এবং তাঁর আগমনকে লোকেরা করতাল নেড়ে উদযাপন করেছিল; আজকাল প্যারিশিয়ানরা পবিত্র সপ্তাহের প্রথম রবিবার মন্দিরে যায়, খেজুরের নমুনা দ্বারা আশীর্বাদ পেতে, যা যিশুর সময়ে ব্যবহৃত হয়েছিল।

পবিত্র সোমবার: অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ তারিখ কারণ এটি ছিল যখন যীশু প্রভুর মন্দির দখলকারী ব্যবসায়ীদের বহিষ্কার করেছিলেন; এই সত্যটি ঈশ্বরের পুত্রের নিপীড়নকে চিহ্নিত করেছিল, সেই সময়ের ইহুদি ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের বিবেচনায় যে ঈশ্বরের পুত্র তাদের এবং তারা যে গির্জার প্রতিনিধিত্ব করেছিল তার জন্য একটি বিপদের প্রতিনিধিত্ব করেছিল।

পবিত্র মঙ্গলবার: এটি সেই মুহূর্ত যেখানে যীশুর নিপীড়নের চক্র শুরু হয়, যা তার মৃত্যুতে শেষ হবে; এই দিনেই ঈশ্বরের পুত্র তার শিষ্যদের তাদের একজনের বিশ্বাসঘাতকতা সম্পর্কে বলেন, এবং কীভাবে তার সবচেয়ে প্রিয় অনুসারীদের একজন তাকে তিনবার অস্বীকার করবে, এই ভয়ের কারণে যে আক্রমণ করা প্রতিনিধিত্ব করবে।

পবিত্র বুধবার: এটি সেই তারিখ যখন খ্রিস্টান লেন্ট শেষ হয় এবং ইস্টার সময় শুরু হয়, এটি সেই দিন যেখানে সর্বোচ্চ ইহুদি ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ ক্রয় করে এবং প্রেরিত জুডাসের আধ্যাত্মিক ইচ্ছাকে বিচ্ছিন্ন করে। সত্য যা ঈশ্বরের পুত্রের ক্যাপচার এবং পরবর্তী মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করেছিল।

পবিত্র বৃহস্পতিবার: এই দিনে ক্যাথলিক খ্রিস্টান ধর্মের বেশ কিছু আচার-অনুষ্ঠান করা হয়, যেমন: পা ধোয়া, শেষ রাতের খাবার এবং ইউক্যারিস্ট। এই আচার-অনুষ্ঠানগুলি আধ্যাত্মিকতার একটি মহান অনুভূতির মধ্যে সম্পাদিত হয়েছিল, যেহেতু ঈশ্বরের পুত্র ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং এইভাবে তাকে বোঝাতে পেরেছিলেন, তার উপর যে অগ্নিপরীক্ষা আসছে।

পবিত্র শুক্রবার: এই দিনে যীশুর ক্রুশের উপর স্থাপন করা এবং মৃত্যুকে স্মরণ করা হয়, প্যারিশিয়ানদের সেই দিন স্মরণের চিহ্ন হিসাবে উপবাস করার প্রথা রয়েছে এবং গীর্জাগুলিতে ইউক্যারিস্ট একটি অনুষ্ঠান দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় যেখানে আমাদের প্রভুর আবেগকে হাইলাইট করা হয়।

পবিত্র শনিবার: এটি খ্রিস্টীয় আচার-অনুষ্ঠানের জন্য শোকের দিন, যেহেতু ক্রুশে ঈশ্বরের পুত্রের মৃত্যুকে স্মরণ করা হয়; এই দিনটি গৌরবের শনিবার হিসাবে পরিচিত। এছাড়াও এই উপলক্ষে মহান ধর্মীয় চেতনার সাথে পালিত হয়, খ্রিস্টধর্মের অন্যতম মৌলিক বিশ্বাস: খ্রিস্টের পুনরুত্থান।

ইস্টার রবিবার: এটি অবশ্যই খ্রিস্টান বিশ্বের জন্য আনন্দের একটি দিন, যেহেতু আমাদের প্রভুর পুনরুত্থানের সমাপ্তি উদযাপন করা হয়; এই দিনটি গ্লোরি সানডে নামেও পরিচিত, রবিবার যে ঘটনাগুলি ঘটেছিল তা বিশ্বের অনেক জায়গায় জনপ্রিয় বিশ্বাসের উপর বড় প্রভাব ফেলে; কেয়ামতের রবিবারের সাথে বৃহত্তর সপ্তাহের সমাপ্তি ঘটে।

বাপ্তিস্ম

খ্রিস্টধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে বৈশিষ্ট্যযুক্ত এই আচারটি শুধুমাত্র ক্যাথলিক ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের জন্য নয়; এই বিষয়ে, আমরা দেখতে পাই যে কোনো খ্রিস্টান ধর্মীয় আন্দোলনে বাপ্তিস্ম করা হয়। এই অনুষ্ঠানটি শর্তসাপেক্ষ যাতে তারা অন্যান্য স্যাক্র্যামেন্টগুলি অর্জন করতে পারে। খ্রিস্টান মতবাদ অনুসারে, একজন ব্যক্তি যিনি বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন, তিনি নিছক নশ্বর হতে, ঈশ্বরের পুত্র ও কন্যা হতে যান, পাপ দূর করার পাশাপাশি বাপ্তিস্ম গ্রহণকারী ব্যক্তিকে শুদ্ধ করেন।

এই অনুষ্ঠানটি একটি খ্রিস্টান মন্দিরে সঞ্চালিত হয়, যেখানে একজন পুরোহিত পবিত্র জলে বাপ্তিস্ম নেওয়া ব্যক্তির মাথা স্নান করেন বা ভিজিয়ে দেন; এই আচারে, পবিত্র ত্রিত্বকে আধ্যাত্মিক উপাদান হিসাবে ডাকা হয় যা বাপ্তিস্মের কার্যকারিতার গ্যারান্টি দেয়।

এছাড়াও এই লিটারজিকাল অ্যাক্টে, একজন গডপ্যারেন্ট অবশ্যই উপস্থিত থাকতে হবে, যিনি অবশ্যই শর্ত হিসাবে বাপ্তিস্ম নিয়েছেন; পিতামাতা অনুপস্থিত থাকলে গডফাদার তার গডচাইল্ডের রক্ষণাবেক্ষণ এবং শিক্ষার ক্ষেত্রে সহযোগিতা করার প্রতিশ্রুতি অর্জন করেন; আধ্যাত্মিক পরামর্শ প্রদানের পাশাপাশি একটি ভাল খ্রিস্টান হিসাবে সঙ্গতিপূর্ণ।

বাপ্তিস্মের খ্রিস্টীয় রীতিতে, খ্রিস্টান জনসংখ্যার সারিতে ব্যক্তির অন্তর্ভুক্তি চিহ্নিত করাও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, এইভাবে জর্ডান নদীতে জন ব্যাপটিস্টের কাছ থেকে যীশুর প্রাপ্ত ধর্মানুষ্ঠানকে অনুকরণ করে। এইভাবে, যারা নিজেকে ঈশ্বরের ভক্ত এবং খ্রিস্টান ধর্মের জঙ্গি বলে মনে করেন তারা অবশ্যই এই আচারের মাধ্যমে ধন্য হয়েছেন।

ইভাঞ্জেলিক্যাল আচার এবং বিশ্বাস

ইভানজেলিকাল চার্চের আচারগুলি ক্যাথলিক চার্চের খ্রিস্টধর্মের আচারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ, এবং এটি বেশ যুক্তিসঙ্গত কারণ উভয়েরই একটি সাধারণ উত্স রয়েছে; যাইহোক, সময় অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে, ইতিহাসের বিবর্তনের সাথে, ইভানজেলিকাল চার্চের রূপান্তর, পরিবর্তন, বিভাজন বা ধর্মীয় সত্য বোঝার নতুন রূপ বা পদ্ধতির আবির্ভাব ঘটেছে।

বর্তমানে গির্জাগুলির একটি মোটামুটি বিস্তৃত পরিসর রয়েছে যেগুলিকে গোষ্ঠীভুক্ত করা যেতে পারে যা ইভাঞ্জেলিক্যাল হিসাবে পরিচিত; আমরা নির্দেশ করতে পারি: অ্যাডভেন্টিস্ট, অ্যাংলিকান, ব্যাপটিস্ট, পেন্টেকোস্টাল লুথারান এবং মেথডিস্ট, অন্যদের মধ্যে। তাদের প্রত্যেকটি বিভিন্ন স্রোতের মধ্যে আচারগত পার্থক্য চিহ্নিত করে, এবং স্পষ্টতই ক্যাথলিক ধারণার ক্ষেত্রে। যাইহোক, আমরা সেই বিষয়গুলিকে উত্থাপন করার চেষ্টা করব যেখানে বিভিন্ন ইভাঞ্জেলিক্যাল ধর্মীয় প্রবণতাগুলির সম্পর্ক রয়েছে৷

তার বিশ্বাস ব্যবস্থা বাইবেলের কেন্দ্রীয় পাঠ্য হিসাবে ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে এবং খ্রীষ্টকে তার প্রধান অক্ষ এবং তার সমস্ত আধ্যাত্মিক বিকাশের কেন্দ্র হিসাবে। তার সমস্ত মতবাদ বাইবেলের বিশ্লেষণ এবং প্রচারের উপর ভিত্তি করে, যা সমস্ত সত্যের উত্স হিসাবে বিবেচিত হয়। সে বা তার মধ্যে যা বলে তা থেকে বের হওয়ার অনুমতি নেই।

প্রতি বছর ধর্মপ্রচার সম্প্রদায় বার্ষিক সম্মেলন নামে একটি সমাবেশে মিলিত হয়। এই বৈঠকে, তারা তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে খ্রিস্টান বিশ্বাস সম্পর্কিত বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করে, বিভিন্ন গির্জার পালক এবং প্রচারকদের মধ্যে অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেয়, বিভিন্ন সম্প্রদায়ে তাদের কাজের সুযোগ সম্পর্কে; এই ভারসাম্যটি মূলধনের গুরুত্বের কারণ কাজটি তার ইতিবাচক দিক এবং যেগুলি উন্নত করা উচিত উভয় ক্ষেত্রেই পরিলক্ষিত হয়৷

তারা সকলেই পুনরুত্থানে বিশ্বাস করে; খ্রিস্টধর্মের তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায়, মানসিক যন্ত্রণা অনুভব করা সত্ত্বেও, তারা তাদের অস্তিত্বের ধারাবাহিকতার আশা বজায় রাখে, যেহেতু তারা জানে এবং অভ্যন্তরীণভাবে অন্য সমতলে যাওয়ার অর্থ কী। তারা শুধুমাত্র দুটি ধর্মানুষ্ঠানে বিশ্বাস করে, বাপ্তিস্ম এবং পবিত্র কমিউনিয়ন।

তারা দাফনের আগে ফুল, মোমবাতি, মন্ত্র, ক্রুশবিদ্ধ বা বাইবেল থেকে পাঠ করার অনুমতি দেয় না; তারা খ্রীষ্ট ছাড়া অন্য কোন দেবতাকে বিশ্বাস করে না; ইভাঞ্জেলিক্যাল সম্প্রদায়ের মধ্যে সবাই ভাই, যাজকের চিত্রটি আলাদা, কিন্তু তিনি অন্য কোনো বিশ্বস্তের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ নন; ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে কোন মধ্যস্থতা নেই, ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে শুধুমাত্র যীশু আছেন, তিনি মধ্যস্থতাকারী। তাদের যাজকদের ব্রহ্মচারী হওয়ার প্রয়োজন নেই, যেহেতু তারা পুরুষ এবং তাদের অবশ্যই জন্মদান করতে হবে।

একজন যাজক বা ধর্মপ্রচারক গাইড হওয়ার শর্তগুলির বিষয়ে, একটি দুর্দান্ত অভিজ্ঞতা এবং আধ্যাত্মিক প্রস্তুতি থাকা প্রয়োজন, এটি বেশ কয়েকটি ধর্মতাত্ত্বিক প্রশিক্ষণ কোর্স সম্পন্ন করার মাধ্যমে অর্জন করা হয়। যাইহোক, এটি আকর্ষণীয় যে ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চে, একজন যাজক হওয়ার প্রয়োজনীয়তা হিসাবে কোনও পেশার উল্লেখ নেই।

ধর্মীয় জীবন বা ধর্মীয় জগতের এই ক্ষেত্রটি প্রকাশ করতে পছন্দ করে যে আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক হওয়ার জন্য যা অপরিহার্য তা হল সমস্ত কিছুর উপরে ঈশ্বরকে অনুভব করা; যে কেউ এই সত্য প্রমাণ করতে পারে, আধ্যাত্মিক তাত্পর্য রাখা হবে, এবং আমাদের প্রভু ঈশ্বরের মেষপালক হতে প্রয়োজনীয় সম্ভাবনা.

আপনি যদি আমাদের নিবন্ধটি পছন্দ করেন তবে আমরা আপনাকে আমাদের ব্লগের মধ্যে আরও আকর্ষণীয় বিষয় পর্যালোচনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানাই, যেমন: ইসলামের প্রতিষ্ঠাতা