কেউ কেউ যুক্তি দেন যে ট্রোজান রাজকুমারী মানব নৈতিকতার একটি প্রতিনিধিত্ব, আমাদের সত্তার সেই অংশ যা কিছু কাজ করার বিপদ সম্পর্কে জানে, কিন্তু যা আমরা প্রায়শই উপেক্ষা করি। ক্যাসান্দ্রা এটা বিবেক, উপেক্ষা করা হয় এবং অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসের জন্য উপহাস করা হয়।
ক্যাসান্দ্রা
গ্রীক পুরাণ অনুসারে, ক্যাসান্দ্রা বা কাসান্দ্রা, যাকে কখনও কখনও আলেকজান্দ্রা বলা হয়, ছিলেন অ্যাপোলোর মন্দিরের একজন পুরোহিত, ট্রয়ের কিংবদন্তি রাজা প্রিয়াম এবং রানী হেকুবার কন্যা, হেলেনাসের যমজ বোন এবং তাই ট্রোজান বীর হেক্টর এবং প্যারিস এবং ট্রয়লাস এবং পলিক্সেনার বোন। আপনি যদি আরও জানতে চান, তাহলে আমরা আপনাকে এই নিবন্ধটি পড়ার পরামর্শ দিচ্ছি ক্যাসান্দ্রা কে ছিলেন? এবং তার অভিশাপের কারণ.
উৎস
প্রাচীন গ্রীক নাট্যকার Aeschylus এর মতে, ক্যাসান্ড্রা অ্যাপোলোর মন্দিরের একজন সুন্দরী এবং বুদ্ধিমান পুরোহিত ছিলেন, কারণ তিনি একজন পুরোহিত ছিলেন তিনি সতীত্বের শপথ নিয়েছিলেন, তবে দেবতা অ্যাপোলো তার প্রেমিক হওয়ার বিনিময়ে তাকে ভবিষ্যদ্বাণীর উপহার দিয়েছিলেন, যুবতীটি উপহারটি গ্রহণ করেছিল কিন্তু ঈশ্বরের সাথে মিথ্যা বলার মুহুর্তে তিনি এটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তিনি আর প্রদত্ত উপহারটি কেড়ে নিতে পারেননি, তবে পরিবর্তে তিনি তাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন যাতে কেউ তার ভবিষ্যদ্বাণীতে বিশ্বাস করে না যদিও তারা সত্য হয়।
পৌরাণিক কাহিনীর পরবর্তী অপর একটি অপ্রচলিত সংস্করণ অনুসারে, শৈশবে একবার, একটি উত্সবের সময় প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা ভুলে যাওয়া, ক্যাসান্দ্রা, তার যমজ ভাই হেলেনাসের সাথে, ট্রয়ের সমভূমিতে অ্যাপোলোর মন্দিরে ঘুমিয়ে পড়েছিল এবং সেখানে সাপগুলি পবিত্র ছিল। প্রাণীরা তার কানে চাটত বা কথা বলে, এমন একটি শক্তি প্রেরণ করে যার সাহায্যে তিনি ভবিষ্যতের "শুনতে" পারেন। অনেক লেখক ক্যাসান্দ্রাকে ডাকেন, অ্যাপোলো, একজন কুমারী সম্পর্কে, পিন্ডার তাকে "কুমারী-নবী" বলে ডাকেন। এমন একটি সংস্করণ রয়েছে যে অ্যাপোলোও তাকে ব্রহ্মচর্যের নিন্দা করেছিলেন।
গ্রীক কবি হোমারের মতে, তিনি রাজা প্রিয়ামের কন্যাদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী ছিলেন, তবে তিনি তার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহারের উল্লেখ করেননি। ইতিমধ্যেই চক্রাকার কবিতাগুলিতে তিনি একজন ভাববাদী হিসাবে উপস্থিত হয়েছেন, যার ভবিষ্যদ্বাণী কেউ বিশ্বাস করে না। ক্যাসান্দ্রার দুঃখজনক ভবিষ্যদ্বাণীগুলি অমনোযোগিত হয়েছিল, তাকে উপহাস করা হয়েছিল এবং পাগল বলে অভিযুক্ত করা হয়েছিল। তবে যা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল তা সত্য হয়েছিল, যেমন তার পরিবারের মৃত্যু এবং ট্রয়ের ধ্বংস।
হোমার কেবল ক্যাসান্দ্রাকে "সবচেয়ে সুন্দর" বলে ডাকেন এবং তাকে "সোনালী আফ্রোডাইট" এর সাথে তুলনা করেন। গ্রীক কবি ইবিকাসও তার সৌন্দর্যের কথা বলেছেন, তাকে "লুষ কুঁচকানো নীল চোখের মেয়ে" বলে অভিহিত করেছেন। প্রাচীন গ্রীক নাট্যকার ইউরিপিডিস "তার ট্রেসের সোনার" কথা বলেছেন।
ট্রয়ের পতন এবং পরবর্তী ঘটনা
এমনকি প্যারিসের জন্মের আগে, এটি ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল যে তিনি ট্রয়ের ধ্বংসের অপরাধী হয়ে উঠবেন, এই কারণেই রাজকীয় পিতামাতারা তাকে ইডা পর্বতে রেখে যান। কিন্তু ছেলেটি বেঁচে গিয়েছিল এবং তারপরে একটি অজানা রাখালের মতো পাহাড় থেকে নেমে এসেছিল, ক্যাসান্ড্রাই প্রথম তার অবৈধ ভাইকে চিনতে পেরেছিল এবং তাকে মৃত কামনা করেছিল, এটি যে সমস্যা নিয়ে আসবে তা দেখে। যাইহোক, তাকে রাজকীয় বাড়িতে অভ্যর্থনা জানানো হয়েছিল।
স্পার্টায় যাত্রা করার সময়, ক্যাসান্দ্রা একটি তিক্ত ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং তার ফিরে আসার সময় এলেনাকে ট্রয়ের জন্য আসন্ন দুর্ভাগ্যের জন্য দায়ী করার জন্য ডাকে, কিন্তু তারা তাকে বিশ্বাস করে না। সবাই তাকে দেখে পাগলের মতো হেসে উঠল এবং প্রিয়াম তার মেয়েকে আটকে রাখার নির্দেশ দিল।
ক্যাসান্দ্রা ট্রয়ের পরাজয় সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং বিস্তারিত জানিয়েছিলেন। যুদ্ধের বেশ কয়েকটি বিবরণে, তিনি ট্রোজানদের ট্রোজান হর্সের ভিতরে লুকিয়ে থাকা গ্রীকদের সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন, তিনি আগামেমননের মৃত্যুর পূর্বাভাসও পেয়েছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে এজিস্থাস এবং ক্লাইটেমেনেস্ট্রার হাতে তার নিজের মৃত্যু, তার মা হেকুবার ভাগ্য, বাড়ি ফিরে আসার আগে ওডিসিয়াসের দশ বছরের যাত্রা এবং পরবর্তী সন্তান, ইলেকট্রা এবং ওরেস্টেস কর্তৃক এজিস্থাস এবং ক্লাইটেমেনেস্ট্রার হত্যা। এই বিষয়ে আরও তথ্যের জন্য, আপনি পরামর্শ করতে পারেন অ্যাপোলোর সাথে তার প্রভাবের যোগসূত্র.
ক্যাসান্ড্রা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তার চাচাতো ভাই অ্যানিয়াস ট্রয়ের পতনের সময় পালিয়ে যেতে সক্ষম হবেন এবং পরে রোমে একটি নতুন জাতি খুঁজে পাবেন। যাইহোক, তার সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী কান দেওয়া হয়নি। ট্রোজান যুদ্ধের সময় কোরোবাস এবং ওট্রিওনিয়াস ট্রয়ের সাহায্যে এসেছিলেন ক্যাসান্দ্রার প্রেমের কারণে বিয়েতে হাত দাবি করে, কিন্তু দুজনেই মারা যান। একটি সংস্করণ অনুসারে, প্রিয়াম ক্যাসান্দ্রাকে টেলিফাসের কাছে অফার করেছিলেন, যাতে তাকে ট্রোজানদের পক্ষে লড়াই করতে প্ররোচিত করা যায়। ক্যাসান্ড্রাও প্রথম তার ভাই হেক্টরের মৃতদেহ দেখেছিলেন কারণ এটি শহরে ফিরিয়ে আনা হয়েছিল।
গ্রীক মহাকবি কুইন্টাস স্মির্নার "দ্য ফল অফ ট্রয়"-এ তিনি ক্যাসান্দ্রাকে ট্রোজানদের সতর্ক করার চেষ্টা করার কথা বলেছেন যে গ্রীক যোদ্ধারা কাঠের ঘোড়ার ভিতরে লুকিয়ে ছিল যেটি গ্রীকরা ফেলে রেখেছিল যখন ট্রোজানরা গ্রীকদের বিরুদ্ধে তাদের বিজয় উদযাপন করেছিল। একটি ভোজ.. তারা তাকে বিশ্বাস করেনি, তাকে অপমান করেছে এবং অপমান করেছে।
তাই তিনি এক হাতে একটি কুড়াল এবং অন্য হাতে একটি জ্বলন্ত মশাল নিয়ে ট্রোজান ঘোড়ার দিকে ছুটে গেলেন, গ্রীকদের নিজেই ধ্বংস করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু ট্রোজানরা তাকে বাধা দেয়। ঘোড়ার ভিতরে লুকিয়ে থাকা গ্রীকরা স্বস্তি পেয়েছিল কিন্তু তিনি তাদের পরিকল্পনা কতটা স্পষ্টভাবে অনুমান করেছিলেন তা দেখে তারা শঙ্কিত।
ট্রয় আচিয়ানদের কাছে পড়লে ক্যাসান্দ্রা এথেনার মন্দিরে আশ্রয় নেন। সেখানে তিনি অ্যাথেনার কাঠের মূর্তিটিকে তার সুরক্ষার জন্য প্রার্থনা করে আলিঙ্গন করেছিলেন, কিন্তু অ্যাজাক্স দ্য লেস দ্বারা নির্মমভাবে আক্রমণ এবং ধর্ষণ করা হয়েছিল। কাসান্দ্রা দেবীর মূর্তির সাথে এত শক্তভাবে আঁকড়ে ধরেছিল যে অ্যাজাক্স এটিকে টেনে নিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে এটির সমর্থন থেকে এটিকে ঝাঁকুনি দেয়। একটি বিবরণ দাবি করেছে যে এমনকি এথেনা, যিনি গ্রীকদের ট্রয়কে ধ্বংস করতে সাহায্য করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন, তিনি তার চোখের জল ধরে রাখতে পারেননি এবং তার গাল রাগে জ্বলছিল।
একটি অ্যাকাউন্টে, এর ফলে তার চিত্রটি এমন একটি শব্দ তৈরি করেছিল যা মন্দিরের মেঝেকে কাঁপিয়েছিল এবং কাসান্দ্রাকে ধর্ষণের সময় দেবীর চিত্রটি সরে গিয়েছিল, যদিও অন্যরা এই বিবরণটিকে খুব সাহসী বলে মনে করেছিল। Ajax এর কর্মক্ষমতা অপবিত্র হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল কারণ ক্যাসান্দ্রা অভয়ারণ্যে একজন উদ্বাস্তু ছিল এবং তাই দেবীর সুরক্ষার অধীনে ছিল। তদুপরি, অ্যাজাক্স তাকে ধর্ষণ করে যৌন মিলনের মাধ্যমে মন্দিরটিকে অপবিত্র করেছিল।
ওডিসিয়াস অন্যান্য গ্রীক নেতাদের কাছে জোর দিয়েছিলেন যে অ্যাজাক্সকে অবশ্যই তার অপবিত্রতার জন্য শাস্তি পেতে হবে, যা এথেনা এবং অন্যান্য দেবতাদের ক্ষুব্ধ করেছিল। অ্যাজাক্স তার ক্রোধ এড়িয়ে চলেন, কারণ তিনি একজন আবেদনকারী হিসাবে, এথেনার বেদীতে আঁকড়ে ধরে এবং তার নির্দোষতার শপথ করার পরে তাদের কেউ তাকে শাস্তি দেওয়ার সাহস করেনি।
এথেনা এই দায়মুক্তির কারণে ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন যে গ্রীকরা অ্যাজাক্সের অপরাধের জন্য ত্যাগ করেছিল এবং পসেইডন এবং জিউসের সাহায্যে প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল। পসেইডন ট্রয় দখল করার পর যখন তারা ফিরে আসে তখন গ্রীক নৌবহরের বেশিরভাগ অংশ তার ক্রোধে ধ্বংস করে দেয় ঝড় এবং শক্তিশালী হারিকেন বাতাস।
অ্যাথেনা নিজেই অ্যাজাক্সে একটি ভয়ানক মৃত্যু ঘটিয়েছিলেন, যদিও তার মৃত্যুর পদ্ধতি সম্পর্কে সূত্রগুলি ভিন্ন। Locris, যেখানে Ajax রাজপুত্র ছিল, এর অধিবাসীদের Ajax এর অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়েছিল প্রতি বছর দুইজন কুমারীকে ট্রয়ে পাঠিয়ে এথেনার মন্দিরে দাস হিসেবে কাজ করার জন্য। তবে, মন্দিরে পৌঁছানোর আগেই বাসিন্দারা তাদের ধরে ফেললে, তাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।
এথেন্সের গ্রীক লেখক ফিলোস্ট্রেটাস বজায় রেখেছেন যে অ্যাজাক্স ক্যাসান্দ্রাকে ধর্ষণ করেনি, বরং তাকে তার তাঁবুতে নিয়ে গেছে। যখন অ্যাগামেমনন তাকে দেখে, তার সৌন্দর্যে বিস্মিত, তিনি তাকে অ্যাজাক্স থেকে দূরে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন এবং তাকে অপবিত্রতার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছিলেন। Ajax পালিয়ে গেছে। পূর্ববর্তী লেখকরা মনে করেন যে ক্যাসান্দ্রা আগামেমননের কাছে এসেছিলেন যখন তিনি লুটপাট ভাগ করেছিলেন এবং তাঁর দাস হয়েছিলেন। স্মারনস্কির প্রাচীন গ্রীক কবি কুইন্টাস বর্ণনা করেছেন যে বন্দী ট্রোজানরা কাসান্দ্রাকে তার ভবিষ্যদ্বাণীগুলি মনে রেখে কেঁদেছিল এবং পূজা করেছিল, যা তারা বিশ্বাস করেনি, কিন্তু সে তাদের দেখে হেসেছিল।
পৌরাণিক কাহিনীর একটি সংস্করণে, ক্যাসান্দ্রা ইচ্ছাকৃতভাবে ট্রয়ে একটি সিন্দুক রেখে গিয়েছিলেন, যে গ্রীক প্রথমে এটি খুলবে তার উপর অভিশাপ ছিল। বুকের ভেতরে ছিল মদ ও উন্মাদনার দেবতা ডায়োনিসাসের একটি মূর্তি, যা কারিগরদের দেবতা হেফেস্টাস তৈরি করেছিলেন এবং জিউস নিজেই ট্রোজানদের দান করেছিলেন। ট্রয়ের বিজয় থেকে লুণ্ঠিত সম্পদের অংশ হিসেবে এটি থেসালির রাজা গ্রীক নেতা ইউরিপিলাসকে দেওয়া হয়েছিল। রাজা যখন সিন্দুকটি খুলে ডায়োনিসাসের মূর্তিটি দেখলেন, তখন তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেললেন।
মরণ
মাইসিনের রাজা আগামেমনন ক্যাসান্দ্রাকে উপপত্নী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। দশ বছরের ট্রয় অবরোধের সময়, আগামেমননের স্ত্রী ক্লাইটেমেনেস্ট্রা তার স্বামীর চাচাতো ভাই এজিস্থাসের প্রেমিকা হয়ে ওঠেন। ক্লাইটেমেনেস্ট্রা এবং এজিস্থাস আগামেমননের মৃত্যুর ষড়যন্ত্র শুরু করেন। ক্লাইটেমেনেস্ট্রা তার মেয়ে ইফিজেনিয়ার হত্যার জন্য আগামেমননকে ঘৃণা করতেন এবং কিছু সূত্র অনুসারে, আগামেমনন ক্লাইটেমেনেস্ট্রার প্রথম স্বামীকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তারপর তাকে ধর্ষণ করেছিলেন এবং তাকে বিয়ে করতে বাধ্য করেছিলেন।
প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, ট্রয় থেকে ফিরে আসার পর, আগামেমননকে তার স্ত্রী ক্লাইটেমেনেস্ত্রার প্রেমিক এজিস্থাস হত্যা করে। পরবর্তী কিছু সংস্করণে, ক্লাইটেমনেস্ট্রা হয় তাকে সাহায্য করে অথবা নিজের বাড়িতে আত্মহত্যা করে।
সবচেয়ে পরিচিত সংস্করণটি হল এস্কিলাসের: আগামেমনন, তার স্ত্রীর দ্বারা অভ্যর্থনা পেয়ে, একটি ভোজের জন্য প্রাসাদে প্রবেশ করেন যখন ক্যাসান্দ্রা রথেই ছিলেন। ক্লাইটেমনেস্ট্রা তার বাথটাবে না আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করে এবং তারপর তাকে কাপড়ের জালে জড়িয়ে ছুরিকাঘাত করে। জালে আটকা পড়ে, আগামেমনন পালাতে বা তার হত্যাকারীকে প্রতিরোধ করতে পারেনি।
এদিকে, ক্যাসান্দ্রা তার এবং অ্যাগামেমননকে হত্যা করার একটি দর্শন পেয়েছিলেন। নিরর্থকভাবে তিনি কাউকে তার দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বাস করতে এবং তাকে সাহায্য করার চেষ্টা করেছিলেন। পদত্যাগ করেছিলেন যে কিছুই তার ভাগ্যকে আটকাতে পারেনি, তিনি দৃঢ়তার সাথে তার মৃত্যুর সাথে দেখা করতে প্রাসাদে প্রবেশ করেছিলেন। কিছু সূত্র উল্লেখ করেছে যে ক্যাসান্দ্রা এবং আগামেমনন একটি পুত্র, টেলোডামাস বা যমজ, টেলোডামাস এবং পেলোপসের জন্ম দিয়েছিলেন, যাকে এজিস্টাসও হত্যা করেছিলেন।
ক্যাসান্দ্রার সমাধি ছিল প্রাচীন শহর অ্যামাইক্লে এবং তার পুত্রদের সমাধি মাইসেনে। যাইহোক, ইউরিপিডস অনুসারে, ক্যাসান্দ্রা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তার দেহ প্রাণীরা খেয়ে ফেলবে, যা মৃত্যুর স্থানে সমাধির অনুপস্থিতিকে ব্যাখ্যা করে। প্রাচীনকালে অ্যামিক্লাস এবং লিউট্রাতে ক্যাসান্দ্রার মূর্তি সহ মন্দির ছিল, যাকে এখানে আলেকজান্দ্রা নামে পূজা করা হত।
তার অভয়ারণ্য ছিল দক্ষিণ ইতালির দাউনিয়ায়, যেখানে তাকে দেবী হিসেবে পূজা করা হতো। গ্রীক দার্শনিক প্লুটার্ক একটি ব্যাখ্যা দিয়েছেন যা অনুসারে ক্যাসান্দ্রা তালামে (ল্যাকোনিক) মারা গিয়েছিলেন এবং পাসিফা নামটি পেয়েছিলেন, যার অধীনে তাকে পূজা করা হয়েছিল যার জন্য তাকে স্থানীয় দেবতার সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যার ওরাকল তালামে ছিল।
ক্যাসান্দ্রার সিন্ড্রোম
ক্যাসান্ড্রা সিন্ড্রোম (ক্যাসান্ড্রা কমপ্লেক্স, ঘটনা, ভবিষ্যদ্বাণী, দ্বিধা বা অভিশাপ নামেও পরিচিত) এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে একটি নির্ভরযোগ্য পূর্বাভাস বা বিশ্বাসের অবমূল্যায়ন বা উপেক্ষা করা হয় এবং এমন একজন ব্যক্তি যিনি ভবিষ্যতের ঘটনাগুলি সম্পর্কে জানেন এবং তাদের প্রতিরোধ করতে পারেন না বা অন্যদের বোঝাতে পারেন না যে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি বাস্তব প্রদত্ত তথ্যের নির্ভুলতায় অনুপ্রেরণার উপহারের অভাব এই ঘটনার একটি প্রাথমিক ভূমিকা পালন করে।
রূপকটি মনোবিজ্ঞান, পরিবেশবাদ, রাজনীতি, বিজ্ঞান, চলচ্চিত্র, ব্যবসা এবং দর্শন সহ বিভিন্ন প্রেক্ষাপটে প্রয়োগ করা হয়েছে এবং অন্তত 1914 সাল থেকে প্রচলন রয়েছে, যখন চার্লস ওমান তার বই "পেনিনসুলার ইতিহাস"-এ এটি ব্যবহার করেছিলেন যুদ্ধ"। "উভয়ই ক্যাসান্দ্রা-এর মতো ভবিষ্যদ্বাণী করতে সম্মত হয়েছিল যেগুলি থিয়েবল্ট সালামাঙ্কা থেকে 'বুনো শব্দের ঘূর্ণায়মান' হিসাবে পাঠিয়েছিলেন।"
পরবর্তীতে, 1949 সালে, ফরাসি দার্শনিক গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড "ক্যাসান্দ্রা কমপ্লেক্স" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন এই বিশ্বাসের জন্য যে জিনিসগুলি আগে থেকেই জানা যায়।
মনোবিজ্ঞানে
মনোবিজ্ঞানে, এটি কিছু বিশেষজ্ঞদের দ্বারা এমন লোকদের জন্য ব্যবহার করা হয় যারা প্রতিবন্ধী আন্তঃব্যক্তিক উপলব্ধির ফলে শারীরিক এবং মানসিক যন্ত্রণা ভোগ করে এবং যখন তারা তাদের কষ্টের কারণ অন্যদের সাথে ভাগ করার চেষ্টা করে তখন বিশ্বাস হয় না।
বিখ্যাত ব্রিটিশ মনোবিশ্লেষক মেলানি ক্লেইন একজন ব্যক্তির নৈতিক বিবেকের প্রতিচ্ছবি হিসেবে ক্যাসান্দ্রা মিথকে উপদেশ হিসেবে প্রস্তাব করেছিলেন। তার চিত্রের নৈতিক বিবেক "মন্দের আগমনের ভবিষ্যদ্বাণী করে এবং সতর্ক করে যে শাস্তি আসবে এবং এর পরিণতি হবে।"
ক্যাসান্দ্রার নৈতিক লঙ্ঘন এবং তাদের সামাজিক পরিণতিগুলি নির্দেশ করার প্রয়োজনীয়তাকে ক্লেইন "নিষ্ঠুর সুপারগোর ধ্বংসাত্মক প্রভাব" বলে অভিহিত করে, যা গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীতে দেবতা অ্যাপোলো দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যিনি ক্যাসান্দ্রাকে আধিপত্য ও নির্যাতন করেন।
এই রূপকটির সাথে, মেলানি ক্লেইন কিছু ভবিষ্যদ্বাণীর নৈতিক প্রকৃতির উপর জোর দেন, যা অন্যদের মধ্যে জাগিয়ে তুলতে চায় "যা সত্য বলে মনে হয় তার প্রতি বিশ্বাসের প্রত্যাখ্যান এবং অস্বীকার করার সর্বজনীন প্রবণতা প্রকাশ করে, যেখানে অস্বীকার উদ্বেগের বিরুদ্ধে একটি শক্তিশালী প্রতিরক্ষা। এবং অপরাধবোধ। দণ্ডিত".
1988 সালে, বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞ, লরি লেটন শ্যাপিরা, তার দুটি বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে তিনি কাসান্দ্রা কমপ্লেক্সকে কী বলে তা অধ্যয়ন করেছিলেন।
ক্লিনিকাল অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, তিনি কমপ্লেক্সের তিনটি উপাদান বর্ণনা করেছেন: (ক) অ্যাপোলো আর্কিটাইপের সাথে অবিচ্ছিন্ন সম্পর্ক; (b) উভয় মানসিক এবং শারীরিক কষ্ট, হিস্টিরিয়া সহ; (গ) অন্যদের কাছে এই অভিজ্ঞতাগুলি প্রকাশ করার চেষ্টা করা বিশ্লেষণগুলিতে অবিশ্বাস।
লেটন শ্যাপিরা ক্যাসান্দ্রা কমপ্লেক্সকে দেখেন যাকে তিনি অ্যাপোলো আর্কিটাইপ বলে তার সাথে একটি চলমান সম্পর্কের ফলাফল হিসাবে, যা ব্যক্তিত্বের দিকটি প্রতিনিধিত্ব করে যা স্পষ্ট ধারণা চায়, একটি দক্ষতা, মূল্যবোধের ক্রম এবং সাদৃশ্য অর্জনের জন্য আকৃষ্ট হয়। একটি আর্কিটাইপ যা কোনও ব্যক্তি বা সংস্কৃতির প্যাটার্নকে বোঝায় যা নিবেদিত, তবে আদেশ, যুক্তি, বুদ্ধি, সত্য এবং স্পষ্টতা দ্বারা সীমাবদ্ধ, যা যা কিছু গোপন বা অযৌক্তিক তা অস্বীকার করে।
এই মূলধারার বৌদ্ধিক বিশেষীকরণ মানসিক বিচ্ছেদ তৈরি করে এবং সম্পর্ককে মানসিক সহানুভূতির অভাব এবং পরবর্তীকালে ভাঙনের দিকে ঠেলে দিতে পারে। তিনি আরও দাবি করেন যে একজন "ক্যাসান্ড্রা মহিলা" হিস্টিরিয়ার জন্য অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ, কারণ তিনি তার চারপাশের জগৎ এবং তার নিজের শরীর উভয়ের দ্বারা, শারীরিক অসুস্থতার মাধ্যমে, বিশেষ করে স্ত্রীরোগ সংক্রান্ত অসুস্থতার মাধ্যমে আক্রান্ত বোধ করেন। ক্যাসান্দ্রার গ্রীক পুরাণের রূপক প্রয়োগের কথা উল্লেখ করে লেটন শাপিরা বলেছেন যে:
"ক্যাসান্ড্রা মহিলা যা দেখেন তা অন্ধকার এবং বেদনাদায়ক কিছু যা জিনিসের পৃষ্ঠে স্পষ্ট নাও হতে পারে বা বস্তুনিষ্ঠ তথ্যগুলিকে সমর্থন করে না। আপনি একটি নেতিবাচক বা অপ্রত্যাশিত ফলাফল কল্পনা করতে পারেন; অথবা এমন কিছু যা মোকাবেলা করা কঠিন হবে; বা এমন একটি সত্য যা অন্যরা, বিশেষ করে কর্তৃপক্ষের ব্যক্তিরা গ্রহণ করবে না।"
"তার ভীত, অহংকারহীন অবস্থায়, ক্যাসান্ড্রা মহিলাটি যা দেখেন তা উড়িয়ে দিতে পারে, সম্ভবত অচেতন আশায় যে অন্যরা এটির কিছুটা উপলব্ধি করতে পারে। কিন্তু তাদের কাছে তার কথাগুলো অর্থহীন, সংযোগ বিচ্ছিন্ন এবং অসামঞ্জস্যপূর্ণ শোনায়।
1989 সালে, ডাঃ জিন শিনোদা বোলেন, একজন মেডিকেল ডাক্তার, মনোরোগ বিশেষজ্ঞ, জুঙ্গিয়ান বিশ্লেষক, সেইসাথে একজন লেখক এবং প্রভাষক, "ক্যাসান্ড্রা মহিলা" এর মনস্তাত্ত্বিক ধরন এবং "অ্যাপোলো ম্যান" এর সাথে তার অকার্যকর সম্পর্কের বিশদ বিবরণ দিয়ে অ্যাপোলোতে একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন . বোলেনের মতে, ক্যাসান্দ্রা, একজন মহিলা হিসাবে, ঐতিহাসিক অর্থ প্রদর্শন করতে পারে এবং যখন সে যা জানে তা শেয়ার করার চেষ্টা করলে বিশ্বাস করা যায় না। ডক্টর বোলেনের মতে, ক্যাসান্দ্রা এবং অ্যাপোলো প্রত্নতত্ত্ব লিঙ্গ নির্দিষ্ট নয়।
তিনি পরামর্শ দেন যে একজন ব্যক্তি, পুরুষ বা মহিলা, একটি ক্যাসান্ড্রা কমপ্লেক্সে ভুগছেন, অ্যাপোলো প্রত্নতত্ত্বের সাথে একটি অকার্যকর সম্পর্কের ফলে আরও হিস্টরিকাল এবং অযৌক্তিক হয়ে উঠতে পারে এবং এই সম্পর্কের বর্ণনা করার সময় বিশ্বাস করা যায় না।
বোলেনের মতে, ক্যাসান্দ্রা এবং অ্যাপোলোর মূলভাবগুলি লিঙ্গ-নির্দিষ্ট নয়। তিনি দাবি করেন যে নারীরা প্রায়শই তাদের মধ্যে একজন পুরুষ দেবতা খুঁজে পান, ঠিক যেমন একজন পুরুষ একজন দেবীর সাথে নিজেকে পরিচয় করিয়ে দিতে পারেন যিনি নিজেকে তার একটি অংশ বলে মনে করেন। "মানুষের মনে দেব-দেবী বিভিন্ন গুণাবলীর প্রতিনিধিত্ব করেন। গ্রীক দেব-দেবীদের দেবতা, পুরুষ ও মহিলা উভয়ই, আমাদের সকলের মধ্যে আদর্শ হিসেবে বিদ্যমান। প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যেই দেব-দেবী আছেন।"
তিনি যাকে নেতিবাচক অ্যাপোলনীয় প্রভাব হিসাবে বর্ণনা করেছেন, ডঃ বোলেন লিখেছেন:
"অ্যাপোলোর মতো দেখতে মানুষদের মানসিক দূরত্বের সাথে সম্পর্কিত সমস্যা রয়েছে, যেমন যোগাযোগের সমস্যা এবং ঘনিষ্ঠ হতে অক্ষমতা। অ্যাপোলো মানুষের জন্য অন্য ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক কঠিন।
"সে দূর থেকে পরিস্থিতি বা ব্যক্তিকে দেখতে (বা বিচার করতে) পছন্দ করে, এই বিষয়টি অজান্তেই যে তাকে অন্য একজনকে সত্যিকার অর্থে জানার জন্য "কাছে যেতে" হবে - সহানুভূতিশীল হতে হবে। কিন্তু যদি মহিলাটি আরও গভীর সম্পর্ক, আরও ব্যক্তিগত সম্পর্ক চান, তাহলে অসুবিধা আছে। সে ক্রমশ অযৌক্তিক বা হিস্টিরিয়াগ্রস্ত হয়ে উঠতে পারে।"
রাজনীতিতে
"ক্যাসান্দ্রা প্রভাব" শব্দটি ব্যাপক হয়ে উঠেছে এবং রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে এটি বেশ সাধারণ। সমস্যাটি হল গোয়েন্দা তথ্যগুলিকে সময়মত এবং পর্যাপ্ত পদ্ধতিতে ব্যবহার করা যতটা কঠিন তার চেয়ে বেশি কঠিন। প্রাপ্ত তথ্যের উপর ভিত্তি করে সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়া সবসময় সহজ নয়, যেহেতু সমস্ত তথ্য একটি সামাজিক প্রকৃতির এবং এতে সমাজের মেজাজ, অর্থাৎ এর বিভিন্ন শ্রেণী এবং বৃত্ত অন্তর্ভুক্ত থাকে।
সমাজে প্রচলিত অনুভূতির পাশাপাশি, পরিস্থিতি এবং রাষ্ট্রনায়কদের স্বার্থের প্রতি একটি ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি তথ্যের সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে বাধা হিসেবে কাজ করতে পারে। এই অর্থে, বিশ্ব রাজনীতিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণের ঘটনাগুলি যা চূড়ান্ত গোয়েন্দা তথ্যের সাথে সাংঘর্ষিক, বেশ সাধারণ। প্রদত্ত তথ্য উপেক্ষা করার পরবর্তী কারণ হল নেতিবাচক অর্থ বহনকারী তথ্যের প্রতি বিদ্বেষের মানসিক কারণ।
সরকারী কর্মকর্তারা প্রায়শই এই ধরণের তথ্যে খুব বেদনাদায়ক প্রতিক্রিয়া দেখায়, যার ফলস্বরূপ তথ্যদাতারা নিজেরাই ক্ষতিগ্রস্থ হন। তথ্য প্রত্যাখ্যানের আরেকটি কারণ হল অভ্যন্তরীণ বৃত্ত থেকে প্রাপ্ত ডেটার পছন্দ। কর্তৃপক্ষ বিশ্বাস করে যে এই ধরনের তথ্য সরকারী গোয়েন্দা পরিষেবা দ্বারা সরবরাহ করা তথ্যের চেয়ে অনেক বেশি নির্ভরযোগ্য।
অতএব, জিমি কার্টার সিআইএ-এর চেয়ে সাভাক (ইরানি গোয়েন্দা সংস্থা) দ্বারা প্রদত্ত তথ্যের উপর নির্ভর করতে পছন্দ করতেন; বরিস ইয়েলৎসিন তার "ঘনিষ্ঠ" ব্যক্তিদের কাছ থেকে প্রাপ্ত তথ্যকে অগ্রাধিকার দিতেন, তবে, তিনি শীঘ্রই নিজের স্বীকারোক্তির মাধ্যমে বুঝতে পেরেছিলেন যে এর অবিশ্বস্ততার মাত্রা কতটা।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জন্য জাপানের সামরিক পরিকল্পনাগুলি রাষ্ট্রপতি ফ্রাঙ্কলিন রুজভেল্ট এবং আমেরিকান নেতৃত্বের কাছেও পরিচিত ছিল, কিন্তু তারা স্পষ্টতই তাদের নির্ভরযোগ্যতায় বিশ্বাস করতে অস্বীকার করেছিল, এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে জাপান সম্ভবত ইউএসএসআর আক্রমণ করবে এবং প্রাপ্ত তথ্য জাপানি কর্তৃপক্ষের ভুল তথ্য ছিল। সোভিয়েত নেতাদের থেকে মনোযোগ সরাতে।
মনোবিজ্ঞানী ব্রেন্ডন মাহের ক্যাসান্ড্রা সিন্ড্রোমের মতো একটি মার্থা মিচেল প্রভাবের নাম দিয়েছেন। মিচেল নিক্সন প্রশাসনে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অ্যাটর্নি জেনারেল জন মিচেলের স্ত্রী ছিলেন। তিনি যখন অভিযোগ করেন যে হোয়াইট হাউসের কর্মকর্তারা অবৈধ কার্যকলাপে জড়িত, তখন তার দাবি মানসিক অসুস্থতার জন্য দায়ী করা হয়। যাইহোক, শেষ পর্যন্ত, ওয়াটারগেট কেলেঙ্কারির ঘটনাগুলি তাকে প্রমাণ করে এবং তাকে "দ্য ক্যাসান্ড্রা অফ ওয়াটারগেট" লেবেল অর্জন করে।
যদিও এটা দাবি করা হয়েছে যে তার অনেক অভিযোগ অপ্রমাণিত রয়ে গেছে, যেমন তার দাবি যে তার স্বামীকে ওয়াশিংটন ডিসিতে ফেরত তলব করার পর ক্যালিফোর্নিয়া সফরের সময় তাকে মাদক সেবন করা হয়েছিল এবং তাকে নজরদারির মধ্যে রাখা হয়েছিল, যাতে তাকে হোটেল থেকে বের হতে বা না করতে দেওয়া হয়। মিডিয়াতে ফোন কল।
১৯৭৫ সালে জেমস ম্যাককর্ড স্বীকার করেছিলেন যে তার গল্পটি সত্য, যেমনটি দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসে প্রকাশিত হয়েছে। মার্থা মিচেল যে সত্য বলছিলেন তার আরও প্রমাণ নিউজউইকে ২০১৭ সালের একটি সংবাদ নিবন্ধে প্রকাশিত হয়েছিল।
ব্যবসার জগতে
একটি কর্পোরেশন বা কোম্পানির সম্ভাব্য ভবিষ্যতের দিকনির্দেশ কল্পনা করাকে কখনও কখনও একটি দৃষ্টিভঙ্গি বলা হয়, তবে, কিছু সংস্থার কর্মকর্তাদের পক্ষ থেকে নতুন দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি প্রতিশ্রুতির অভাবের কারণে একটি সংস্থায় একটি পরিষ্কার এবং ভাগ করা দৃষ্টি অর্জন করা প্রায়শই কঠিন হয়। , কারণ তারা বাস্তবতার সাথে দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে না যেমন তারা দেখে। যারা নতুন দৃষ্টিভঙ্গি সমর্থন করে তাদের বলা হয় "ক্যাসান্ড্রা", যা ঘটতে যাচ্ছে তা দেখতে সক্ষম, কিন্তু তারা উপেক্ষা করা হয়।
কখনও কখনও "ক্যাসান্ড্রা" শব্দটি তাদের জন্য প্রয়োগ করা হয় যারা বিশ্ব স্টক মার্কেটে উত্থান, পতন এবং বিশেষ করে ক্র্যাশের পূর্বাভাস দিতে পারে, যেমনটি ওয়ারেন বাফেটের ক্ষেত্রে হয়েছিল, যিনি বারবার সতর্ক করেছিলেন যে 1990 এর দশকে শেয়ার বাজারের উত্থান একটি বুদ্বুদ ছিল। , "ওয়াল স্ট্রিটের ক্যাসান্ড্রা" শিরোনাম আকর্ষণ করে। অ্যান্ডি গ্রোভ, তার বই "অনলি দ্য প্যারানয়েড সারভাইভ"-এ পাঠককে সহায়ক "ক্যাসান্ড্রাস" এর কথা মনে করিয়ে দেয় যারা অন্য সবার আগে পরিবর্তনের লক্ষণগুলি অনুভব করে এবং "স্ট্র্যাটেজিক টিপিং পয়েন্টস" এর মাধ্যমে পরিচালনা করার জন্য অপরিহার্য।
ব্যবসায়িক ক্ষেত্রে, ক্যাসান্দ্রা কমপ্লেক্সটিও বেশ সাধারণ। উদাহরণ স্বরূপ, পোলারয়েড 1997 সালের একটি রিপোর্টকে উপেক্ষা করেছে তরুণদের দ্বারা ডিজিটাল প্রযুক্তির দ্রুত গ্রহণ এবং পরিবর্তে সমস্ত প্রতিযোগিতামূলক বুদ্ধিমত্তা ইউনিটগুলিকে ভেঙে দিয়েছে। 2000 সালে, কোম্পানির পণ্যগুলি ডিজিটাল ফটোগ্রাফির সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা বন্ধ করে দেয় এবং 2001 সালের অক্টোবরে কোম্পানিটি তার প্রথম দেউলিয়া হওয়ার প্রক্রিয়া শুরু করে।
পরিবেশ আন্দোলনে
অনেক পরিবেশবিদ আসন্ন পরিবেশগত বিপর্যয়ের ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন, জলবায়ু পরিবর্তন, সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধি, অপরিবর্তনীয় দূষণ এবং গ্রীষ্মমন্ডলীয় রেইনফরেস্ট এবং সমুদ্রের প্রাচীর সহ বাস্তুতন্ত্রের আসন্ন পতনের উপর জোর দিয়েছেন। এই ব্যক্তিরা কখনও কখনও "ক্যাসান্ড্রা" লেবেল অর্জন করে, যার আসন্ন পরিবেশগত বিপর্যয়ের সতর্কতা অবিশ্বাস করা হয় বা উপহাস করা হয়।
ইকোলজিস্ট অ্যালান অ্যাটকিসন 1999 সালে লিখেছিলেন যে প্রকৃতির নিয়মের সাথে মানবতা একটি সংঘর্ষের পথে রয়েছে তা বোঝার জন্য তাকে "ক্যাসান্দ্রা দ্বিধা" বলে আটকে রাখা যেখানে একজন ব্যক্তি ক্রিয়াকলাপের সম্ভাব্য ফলাফল দেখতে পায়। বর্তমান প্রবণতা এবং যা ঘটছে সে সম্পর্কে লোকেদের সতর্ক করতে পারে, কিন্তু বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠরা সাড়া দিতে পারে না, বা করবে না, এবং তারপরে যদি একটি বিপর্যয় ঘটে, তারা এমনকি ব্যক্তিকে দোষারোপ করতে পারে, যেন তাদের ভবিষ্যদ্বাণী বিপর্যয়কে গতিশীল করে।
মাঝে মাঝে একটি সফল সতর্কতা হতে পারে, যদিও বই, প্রচারাভিযান, সংগঠন এবং ব্যক্তিত্বের উত্তরাধিকার যাকে আমরা পরিবেশ আন্দোলন বলে মনে করি, সাধারণত এই দ্বিধাদ্বন্দ্বের বিপরীত দিকে ধাক্কা খেয়েছে: মানুষের কাছে পৌঁছাতে এবং বিপর্যয় এড়াতে ব্যর্থতা। অ্যাটকিনসনের ভাষায়:
প্রায়শই আমরা অসহায়ভাবে দেখতে থাকি, যেমন ক্যাসান্দ্রা করেছিল, সৈন্যরা পরিকল্পনা মতো ট্রোজান ঘোড়া থেকে উঠে আসে এবং পরিকল্পিত ধ্বংসযজ্ঞ চালায়। আরও খারাপ, ক্যাসান্দ্রার গায়কদল বেড়ে ওঠার সাথে সাথে ক্যাসান্দ্রার দ্বিধা আরও অনিবার্য হয়ে উঠেছে বলে মনে হচ্ছে।
এখানে আগ্রহের কিছু লিঙ্ক রয়েছে:
