প্রশস্ত ক্যারিবিয়ান সাগর তার জলে স্নান করে যে জাতিগোষ্ঠীর অধ্যুষিত ভূমিগুলি ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতি, যা তাকে তার নাম দিয়েছে। যোদ্ধাদের এই সাহসী জাতি হিংস্রতার জন্য তাদের খ্যাতি এবং তাদের অদম্য চরিত্রের কারণে বিজয়ীদের মধ্যে সন্ত্রাসের বীজ বপন করেছিল যা কখনও হাল ছাড়েনি।
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতি
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতি ষোড়শ শতাব্দীতে বসবাসকারী একদল লোকের সাথে মিলে যায়, ইউরোপীয়দের আগমনের সময়, উত্তর কলম্বিয়ার অংশ, উত্তর-পশ্চিম ভেনিজুয়েলা এবং কিছু কম অ্যান্টিলেস। আজ তাদের বংশধর, ক্যারিনা, ভেনেজুয়েলা, ব্রাজিল, গায়ানা, সুরিনাম এবং ফ্রেঞ্চ গায়ানা এবং কিছুটা হন্ডুরাসে পাওয়া যায়। ইউরোপীয় আগ্রাসনের কারণে লেসার অ্যান্টিলেসে তারা অদৃশ্য হয়ে যায়, সান ভিসেন্টে দ্বীপে তারা আফ্রিকানদের সাথে মিশে যায়, যার ফলে গারিফুনার জন্ম হয়।
উৎস
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির উৎপত্তি প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিকদের দ্বারা সুনির্দিষ্টভাবে নির্ধারণ করা হয়নি। কেউ কেউ প্রাথমিক নিউক্লিয়াসকে গুয়ানাসের জঙ্গলে (তারা ভেনেজুয়েলা, গায়ানা, ফ্রেঞ্চ গুয়ানা এবং সুরিনামে হোক) বা দক্ষিণ ও উত্তরে, মধ্যভাগে স্থাপন করে। ব্রাজিলের আমাজন নদীর অঞ্চল।
1985 সালে, ভেনেজুয়েলার নৃবিজ্ঞানী কে টারবেল ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির উত্স সম্পর্কে বেশ কয়েকটি তত্ত্ব তালিকাভুক্ত করেছিলেন: 1970 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রত্নতাত্ত্বিক লাহট্র্যাপ প্রস্তাব করেছিলেন যে আমাজন নদীর উত্তর তীর বরাবর গুয়ানা থেকে ছড়িয়ে পড়া কেন্দ্র শুরু হয়েছিল এবং একটি গন্তব্য হিসাবে কলম্বিয়ান আমাজন। , গায়ানা এবং অ্যান্টিলিসের উপকূল।
ডঃ টারবেল আমেরিকান উদ্ভিদবিজ্ঞানী কার্ল এইচ. শোয়েরিন (1972) এর সাথে এগিয়ে চলেছেন যিনি কলম্বিয়ার পূর্ব পর্বতশ্রেণীকে সম্ভাব্য উত্স হিসাবে এবং অরিনোকো নদী, গায়ানা এবং আমাজনকে গন্তব্য হিসাবে এবং অন্য একটি পর্যায়ে মধ্য অরিনোকো থেকে নিম্ন পর্যন্ত অরিনোকো এবং অ্যান্টিলিস; উত্তর আমেরিকার প্রত্নতাত্ত্বিক বেটি জেন মেগারস (1975) আমাজনের দক্ষিণ এই মহান নদীর অববাহিকায় উত্তর দিকে এবং আমাজনের উত্তরে সাভানা এলাকা এবং বাকি আমাজনের দিকে যাওয়ার প্রস্তাব করেছেন।
অবশেষে, নৃবিজ্ঞানী মার্শাল ডারবিন (1977) যথাক্রমে কলম্বিয়ার দক্ষিণ-পূর্ব, কলম্বিয়ার উত্তর-পূর্ব এবং আমাজনের দক্ষিণে ভেনেজুয়েলার গুয়ানা, সুরিনাম বা ফ্রেঞ্চ গায়ানার উৎপত্তিস্থলের পরামর্শ দেন। তার অংশের জন্য, নৃবিজ্ঞানী কে টারবেল ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির সম্প্রসারণের একটি নতুন মডেলের প্রস্তাব করেছেন, যেখানে তিনি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ এবং উপলব্ধ ভাষাগত তথ্য অনুসারে 3000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে গায়ানা অঞ্চলে প্রোটো-ক্যারিবিয়ানকে স্থাপন করেছেন।
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির ভাষাগত পরিবার আমেরিকার সবচেয়ে বিস্তৃত একটি এবং আমেরিকা মহাদেশের একটি বৃহৎ ভূখণ্ডে ছড়িয়ে থাকা বিপুল সংখ্যক উপজাতির সমন্বয়ে গঠিত। এই বিস্তৃতিটি তৈরি করেছিল যে বিভিন্ন অঞ্চলে কথ্য ক্যারিব ভাষাগুলি অঞ্চলের অভিযোজন এবং অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর সাথে যোগাযোগের কারণে পার্থক্য চিহ্নিত করেছিল।
একটি বৃহৎ ভূখণ্ডে ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির বিস্তৃতি বিভিন্ন নৃতাত্ত্বিক দিকগুলিতে এর ন্যায্যতা রয়েছে, অন্যদের মধ্যে সামুদ্রিক এবং নদী নৌচলাচল উভয় ক্ষেত্রেই এর দুর্দান্ত দক্ষতা এবং সেইসাথে এই সংস্কৃতির পুরুষদের অন্যান্য গোষ্ঠীর নারীদের সন্ধান করার রীতি (এক্সোগ্যামি) এটি যুদ্ধের জন্য খুব ভালভাবে প্রস্তুত একটি শহর হিসাবে এর সম্প্রসারণকেও প্রভাবিত করেছিল।
নৃতাত্ত্বিক গবেষণা এবং ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্য অনুসারে, ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতি আমাজনের উত্তরে মহাদেশীয় অঞ্চলে ক্যারিজোনা এবং প্যানার উপজাতিদের সাথে ছড়িয়ে পড়ে; আন্দিজের পাদদেশে, যেখানে ইউকপাস, মোকোয়াস, চ্যাপারোস, ক্যারাটোস, প্যারিসিস, কিরি কিরিস এবং অন্যান্য উপজাতিরা দাঁড়িয়েছিল; ব্রাজিলের মালভূমি থেকে জিঙ্গু নদীর উৎস পর্যন্ত: নিগ্রো নদীতে ইউমা, পালমেলা, বাকাইরি; ইয়াউপেরিস এবং ক্রিচানাস। ফরাসি গুয়ানা গালিবিস, অ্যাকাভোইস এবং ক্যালিনাসে। পেরুর লরেটো বিভাগে ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য পাওয়া গেছে।
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির বিস্তৃতি মূলত 1200 খ্রিস্টাব্দে ঘটেছিল, যার ফলে তারা কিউবা এবং হিস্পানিওলার মতো বৃহত্তর অ্যান্টিলিস এবং সেইসাথে গ্রানাডা, ত্রিনিদাদ এবং টোবাগো, ডোমিনিকা এবং সেন্ট ভিনসেন্ট এবং গ্রেনাডাইনস সম্পূর্ণভাবে দখল করে নেয়। , তাইনোদের স্থানচ্যুত করে এবং পুয়ের্তো রিকোর পাশাপাশি বর্তমান কলম্বিয়া এবং ভেনিজুয়েলার উত্তরে আক্রমণ করে।
সামাজিক প্রতিষ্ঠান
ক্যারিবরা ক্যাসিকাজগোস নামে পারিবারিক গোষ্ঠীতে সংগঠিত হয়, যার আধিপত্য একজন ক্যাসিকের দ্বারা হয় যিনি তার কর্তৃত্ব একটি পুত্র বা ভাগ্নের কাছ থেকে পেয়ে থাকেন। কিছু ক্যারিব সম্প্রদায়ে, ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের মধ্যে থেকে ক্যাসিককে বেছে নেওয়া হয়েছিল।
ক্যাসিক সেই ব্যক্তি যিনি সম্প্রদায়ের সমস্ত সামাজিক, ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক জীবনের সিদ্ধান্ত নেন এবং আধিপত্য করেন। যদিও তারা কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি পিতৃতান্ত্রিক সমাজ গঠন করেছিল, এটি মাতৃতান্ত্রিকতার পথ দিয়েছিল, বিশেষ করে দ্বীপের সম্প্রদায়গুলিতে, এই পরিবর্তনের একটি উদাহরণ কলম্বিয়ার গ্রেট ক্যাসিকা গাইতানাতে দেখা যায়।
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির সামাজিক সংগঠনে ক্যাকিক, সামরিক নেতা এবং শামানদের আধিপত্য ছিল যারা ধর্মীয় পুরোহিত ছিলেন। সমাজের তলানিতে ছিল কৃষক, কারিগর, বণিক এবং যুদ্ধবন্দী। পরিবার একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল, cacique এর পরিবার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। অন্যান্য গোষ্ঠীর সদস্যদের সাথে বিবাহ করা হত এবং বহুবিবাহ প্রচলিত ছিল।
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতিতে, নারীরা সামাজিকভাবে পুরুষদের তুলনায় নিম্ন স্তরে ছিল, শিশুদের যত্ন ও লালন-পালন, গৃহস্থালির কাজ, খাদ্য উৎপাদন ও প্রক্রিয়াজাতকরণ, পোশাক তৈরি এবং রোপণ এবং ফসল কাটার জন্য তাদের দায়িত্ব ছিল। পুরুষরা তাদের আচার ও রীতিনীতিতে যুদ্ধ এবং শিশুদের শিক্ষার জন্য নিজেদের উৎসর্গ করেছিল। নারী ও শিশুরা পুরুষদের থেকে আলাদা কুঁড়েঘরে থাকত।
অর্থনৈতিক কার্যকলাপ
ইউরোপীয় ঐতিহাসিকদের সাক্ষ্য অনুসারে, ক্যারিবরা শিকার, মাছ ধরা, জড়ো করা এবং অন্যান্য গোষ্ঠীর সাথে বাণিজ্যের জন্য নিবেদিত ছিল। কৃষি তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল না, তবুও তারা কাসাভা, মটরশুটি, মিষ্টি আলু, কোকো এবং কিছু গ্রীষ্মমন্ডলীয় ফল চাষ করত। ক্যারিবদের খাদ্য প্রাপ্তির একটি কার্যক্রম ছিল মাছ ধরা।
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির অর্থনীতিতেও বাণিজ্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল এবং এক স্থান থেকে অন্য স্থানে ক্রমাগত চলাচলের কারণে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। প্রমাণ পাওয়া গেছে যা দেখায় যে ক্যারিবরা বিভিন্ন ক্যারিবিয়ান দ্বীপে বসবাসকারী পূর্ব টাইনোদের সাথে ব্যবসা করত। এর প্রমাণ হিসাবে, এটি দেখানো হয়েছে যে ক্যারিবরা স্প্যানিশ বিজয়ী পন্স দে লিওন যে রৌপ্যটি পেয়েছিলেন তা এখন পুয়ের্তো রিকোর ভূখণ্ডে নিয়েছিলেন।
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির সদস্যরা যারা শীতল জলবায়ু বিরাজমান অঞ্চলে বসবাস করত তারা সুতির কাপড় তৈরি করেছিল যা তারা উদ্ভিজ্জ রং দিয়ে সজ্জিত করেছিল, যা সম্ভবত অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে বিনিময় করা হত।
ধর্ম
ক্যারিবরা ছিল মুশরিক। ক্যারিবিয়ানদের দ্বারা চর্চা করা ধর্মে তাদের পূর্বপুরুষদের ধর্মের সাথে সম্পর্কিত উপাদান ছিল। দ্বীপের ক্যারিবরা মায়বুয়া নামক একজন দুষ্ট দেবতায় বিশ্বাস করত যাকে তাদের সন্তুষ্ট করার জন্য এবং এইভাবে তার যে ক্ষতি হতে পারে তা এড়াতে তাদের খুশি করতে হয়েছিল। শামানদের অন্যতম প্রধান কাজ ছিল মাবুইয়াকে শান্ত রাখা, পাশাপাশি ভেষজ এবং মন্ত্র দিয়ে অসুস্থদের নিরাময় করা। শামানদের একমাত্র মন্দ এড়াতে পারত বলে মহান প্রতিপত্তি ছিল।
শামানদের দ্বারা পরিচালিত আচারের মধ্যে বলিদান অন্তর্ভুক্ত ছিল। আরাওয়াক এবং অন্যান্য নেটিভ আমেরিকানদের মতো, ক্যারিবরা তাদের ধর্মের আচার-অনুষ্ঠানে তামাক ধূমপান করত। ইংরেজরা দ্বীপের ক্যারিবদের মধ্যে নরখাদক চর্চার নথিভুক্ত করেছে। আসলে ক্যারিবিয়ান শব্দ থেকে ক্যানিবাল শব্দটি এসেছে। যদিও ক্যারিবরা কেবলমাত্র যুদ্ধ সম্পর্কিত তাদের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে এটি অনুশীলন করেছিল যেখানে তারা শত্রুদের শরীরের অঙ্গগুলি গ্রাস করেছিল, কিছু ইউরোপীয়রা বিশ্বাস করেছিল যে ক্যারিবরা প্রতিদিনের ভিত্তিতে নরখাদক অনুশীলন করে।
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতিতে পূর্বপুরুষদের হাড়গুলি বাড়িতে রাখার একটি সাধারণ রীতি ছিল, যা বিদেশী পুরোহিতদের দ্বারা ক্যারিব বিশ্বাসের একটি প্রদর্শন হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল যে পূর্বপুরুষরা তাদের বংশধরদের তত্ত্বাবধায়ক এবং অভিভাবক ছিলেন। 1502 সালে, রানী এলিজাবেথ নরখাদকদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যারা ক্রীতদাস হতে পারে, এটি স্প্যানিশদের একটি আইনি প্রণোদনা প্রদান করেছিল এবং একটি অজুহাত দিয়েছিল যাতে তারা দাসত্ব করতে এবং তাদের জমি কেড়ে নেওয়ার জন্য বিভিন্ন আমেরিকান গোষ্ঠীকে নরখাদক হিসাবে চিহ্নিত করতে পারে।
লেখক বাসিল এ. রিডের মতে, তার রচনা "ক্যারিবদের ইতিহাসের মিথস অ্যান্ড রিয়ালিটিস"-এ পর্যাপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ এবং বিভিন্ন ইউরোপীয়দের সরাসরি পর্যবেক্ষণ রয়েছে যা নির্ভরযোগ্যভাবে নির্ধারণ করে যে ক্যারিবরা কখনই মানুষের মাংস খায়নি।
কলম্বিয়ার ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতি
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতি কলম্বিয়ার উত্তরে ছড়িয়ে পড়ে, সাধারণত সমুদ্র উপকূল এবং নদীর কাছাকাছি সমভূমিতে বসবাস করে। ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির অন্তর্গত বেশ কয়েকটি উপজাতি রয়েছে যা এখন কলম্বিয়া নামে পরিচিত অঞ্চলে দাঁড়িয়েছে।
মুজোস
মুজোরা এখন মুজোর পৌরসভা এবং বয়াকা, কুন্দিনামার্কা এবং স্যান্টান্ডার বিভাগের অন্যান্য প্রতিবেশী পৌরসভার অঞ্চলটি দখল করেছিল। ক্যারিবীয় সংস্কৃতির অন্তর্গত বেশিরভাগ উপজাতির মতো, মুজোরা ছিল যুদ্ধপ্রিয় মানুষ, যেখানে যুদ্ধের গুরুত্ব ছিল। তাদের মাথার খুলি বিকৃত করার অভ্যাস ছিল চাপের মাধ্যমে এটিকে সামনের দিকে চ্যাপ্টা করে।
মুজোদের সামাজিক সংগঠনের মধ্যে কোন ক্যাসিক ছিল না কিন্তু প্রতিটি গোত্রের জন্য একজন প্রধান ছিল। ক্ষমতা প্রবীণদের দ্বারা এবং যোদ্ধাদের দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল যারা যুদ্ধে সর্বাধিক দক্ষতা অর্জন করেছিল। তাদের কার্যক্রম নিয়ন্ত্রণের জন্য কোনো আইন বা বিধিবিধান ছিল না। তারা সামাজিকভাবে যোদ্ধা, গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি এবং চিংগামাদের মধ্যে বিভক্ত ছিল যারা বহিষ্কৃত ছিল যেখানে ক্রীতদাসদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল যারা সাধারণত অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর যুদ্ধবন্দী ছিল।
মুজোর অর্থনীতি কৃষি, মন্ত্রিপরিষদ তৈরি, পান্না আহরণ এবং খোদাই এবং সিরামিক কাজের চারপাশে আবর্তিত হয়েছিল। মুজোদের দখলকৃত অঞ্চলে রৌপ্য, তামা, সোনা, লোহা, পান্না এবং অ্যালুমের খনি ছিল। তারা টেক্সটাইল পোশাক যেমন চট, তুলা এবং পিঠার টুকরো তৈরি করেছিল, তারা কিছু সিরামিকের টুকরোও তৈরি করেছিল। মুজোরা ছিল বহুঈশ্বরবাদী, তাদের স্বল্প সংখ্যক দেবতা ছিল: মানুষের স্রষ্টা, মাকুইপা যাকে তারা বিশ্বাস করত রোগ নিরাময় করে, সূর্য ও চাঁদ।
পিজাওস
পিজাওস হল টলিমা এবং কলম্বিয়ার আশেপাশের অন্যান্য অঞ্চলের আমেরিন্ডিয়ান জনগণের একটি দল। স্প্যানিয়ার্ডদের আগমনের আগে, তারা আন্দিজের সেন্ট্রাল কর্ডিলেরা, হুইলা, কুইন্দিও এবং টোলিমার তুষারাবৃত চূড়ার মধ্যবর্তী অঞ্চল, ম্যাগডালেনা নদীর উপরের উপত্যকা এবং উপরের ভ্যালে দেল কওকা দখল করেছিল।
কিছু লেখকের মতে, পিজাও ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির লোকদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে শুধুমাত্র তাদের যুদ্ধের কারণে। কিন্তু এমন ইঙ্গিত রয়েছে যে পিজাওরা ক্যারিব জনগণের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল যারা ম্যাগডালেনা নদী এবং ওরিনোকো নদী দিয়ে প্রবেশ করেছিল। ম্যাগডালেনার মধ্য দিয়ে দ্ব্যর্থহীন বংশ, মুইজ, কোলিমাস, পাঞ্চ, কুইম্বায়াস, পুটিমেনেস এবং পানিকুইটিস এসেছে। দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে পিজাওস এবং আন্দাকুয়েরা বিজেতাদের একটি শক্তিশালী প্রতিরোধের প্রস্তাব দিয়েছিল, প্রকৃতপক্ষে পিজাও কখনও আত্মসমর্পণ না করেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।
মুজোর মতো পিজাওদের ক্যাসিক ছিল না এবং কর্তৃত্ব একজন প্রধান দ্বারা অনুমান করা হয়েছিল। তাদের বাড়িগুলো ছিল বাহরেকে তৈরি এবং একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন। পর্বতশ্রেণীর শীতল অঞ্চলে তাদের কৃষিকাজ ছিল আলু, অ্যারাকাচা, মটরশুটি, কেপ গুজবেরি। উষ্ণ অঞ্চলে: ভুট্টা, কাসাভা, কোকা, তামাক, তুলা, কোকো, মরিচ, আচিরাস, অ্যাভোকাডোস, কুমড়া, পেয়ারা, মামেয়েস।
তারা গৃহপালিত পশুদের দক্ষতার দ্বারা আলাদা ছিল। প্রাইমেটদের সবচেয়ে উঁচু গাছে ফল এবং পাখির ডিম সংগ্রহের প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল। তারা হরিণ, ক্যাপিবারা এবং সাভানার অন্যান্য প্রাণীদের ট্র্যাক এবং পাল শিকার করার জন্য শিয়াল ব্যবহার করত।
তারা নবজাতকের মাথার খুলির আকৃতি পরিবর্তন করে অসিপিটাল এবং সামনের অঞ্চলে অর্থোপেডিক স্প্লিন্ট প্রয়োগ করে তাদের বড় হওয়ার সময় একটি হিংস্র চেহারা দেয়। তারা তার উপরের এবং নীচের প্রান্তের আকারও পরিবর্তন করেছে এবং অনুনাসিক সেপ্টাম ভেঙে তার মুখের চেহারা পরিবর্তন করেছে।
ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির অন্যান্য উপজাতিদের থেকে ভিন্ন, তারা একেশ্বরবাদের অনুশীলন করেছিল, তারা অনেক প্রাকৃতিক উপাদানকে পবিত্র এবং যাদুকর বলে মনে করেছিল: তারা, আবহাওয়া সংক্রান্ত ঘটনা, জলের উত্স, জীবন্ত প্রাণী, শাকসবজি, খনিজ এবং তাদের নিজস্ব অস্তিত্ব, তারা এক ধরণের অ্যানিমিজম অনুশীলন করেছিল যেখানে সবকিছু একটি একক ঐশ্বরিক ঐক্যের অংশ।
পঞ্চাশ
পঞ্চস, যা টলিমাস নামেও পরিচিত, তারা ম্যাগডালেনা নদীর দুই তীরে এবং উত্তর-পশ্চিমে গুয়ালি নদী এবং উত্তর-পূর্বে নিগ্রো নদী, দক্ষিণ-পশ্চিমে কোয়েলো নদী অববাহিকা এবং দক্ষিণ-পূর্বে ফুসাগাসুগা পর্যন্ত এর অববাহিকাতে বাস করত। যদিও তারা ক্যারিবিয়ান সংস্কৃতির অন্তর্গত বলে মনে করা হয়, ভাষাগতভাবে তারা সম্পর্কিত নয়। ইউরোপীয়দের আগমনের সময়, প্যাঞ্চগুলি টলিমার বর্তমান বিভাগের পূর্বে এবং কুন্দিনামার্কার বর্তমান বিভাগের পশ্চিমে অবস্থিত ছিল।
তাদের অঞ্চলগুলি পশ্চিমে পিজাও, কোয়াইমা এবং নাটাগাইমাদের অঞ্চল দিয়ে সীমাবদ্ধ করা হয়েছিল; উত্তর-পশ্চিমে প্যান্টাগোরাদের অঞ্চল সহ; উত্তর-পূর্বে মুজো বা কোলিমাদের দখলকৃত জমি; দক্ষিণ-পূর্বে সুতাগাওদের অন্তর্গত অঞ্চল এবং পূর্বে মুইসকাস বা চিবচাদের দখলকৃত ভূমি।
তারা রাজনৈতিকভাবে একটি উপজাতীয় উপায়ে সংগঠিত ছিল যেখানে কোনও প্রধান বা নেতা ছিল না যারা বৃহত্তর অঞ্চলগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, এমনকি স্প্যানিয়ার্ডরা যাচাই করতে সক্ষম হয়েছিল যে এমন নেতারা ছিলেন যারা মহান সামরিক কৌশলবিদ হিসাবে তাদের ক্ষমতার কারণে তাদের আদেশ অনুসরণ করেছিলেন অন্যান্য উপজাতীয়দের দ্বারা। প্রধানগণ টোকারেমাস, আনাপুইমাস, সুইটামাস, লাচিমিস, অ্যানোলাইমাস, সিকুইমাস, চাপাইমাস, ক্যালান্ডাইমা, ক্যালান্ডোইমাস, বিটুইমাস, টোকারেমাস, সাসাইমাস, গুয়াটিকুইস এবং অন্যান্যদের নিয়ে পঞ্চে জাতি গঠিত হয়েছিল।
পঞ্চাশীরা উলঙ্গ ছিল কিন্তু তারা নিজেদের কানে ও নাকে কানের দুল, গলায় ও কোমরে রঙের মালা, মাথায় রঙিন পালক দিয়ে নিজেদেরকে সাজাতেন।হাতে ও পায়ে সোনার অলঙ্কারও ব্যবহার করতেন। তারা অসিপিটাল এবং সামনের অঞ্চলে অর্থোপেডিক স্প্লিন্ট প্রয়োগ করে নবজাতকের মাথার খুলির আকার পরিবর্তন করে।
তাদের সামাজিক অবস্থান প্রদর্শনের জন্য তারা তাদের শত্রুদের মাথার খুলি দিয়ে তাদের ঘর সাজিয়েছিল। স্প্যানিশরা নরখাদক অনুশীলন করেছিল, এটির আচার ব্যবহার অনুমান করে, এটিও বলা হয়েছে যে তারা যুদ্ধক্ষেত্রে রক্ত পান করেছিল।
পঞ্চদের প্রধান কার্যকলাপ, যার চারপাশে তাদের সমস্ত জীবন আবর্তিত ছিল, ছিল যুদ্ধ, তবে এটি জানা যায় যে তারা পাত্র এবং গৃহস্থালির পাত্র তৈরির জন্য সিরামিকের কাজ করত। তারা স্পিনিং এবং বয়ন শিল্প জানত, যদিও প্রাথমিক উপায়ে। পঞ্চরা বহিরাগত ছিল: তারা তাদের নিজেদের গোত্রের সদস্যদের বিয়ে করেনি যেহেতু তারা একে অপরকে ভাই হিসাবে বিবেচনা করত, তাই মহিলা এবং পুরুষরা অন্য দলে বা এমনকি অন্যান্য শহর থেকেও বিবাহের অংশীদার খুঁজতেন।
বারিস
Barís বা Motilones Barí হল একজন আমেরিন্ডিয়ান মানুষ যারা কলম্বিয়া এবং ভেনিজুয়েলার সীমান্তের দুই পাশে কাতাতুম্বো নদীর জঙ্গলে বাস করে এবং চিবচা ভাষাগত পরিবারের একটি ভাষা বারি ভাষায় কথা বলে। বারিসের আদি অঞ্চলগুলি কাতাটুম্বো, জুলিয়া এবং সান্তা আনা নদীর অববাহিকাগুলি দখল করেছিল, তবে এই অঞ্চলগুলি প্রথমে স্প্যানিশ বিজয় এবং উপনিবেশের কারণে হ্রাস পেতে শুরু করেছে এবং সম্প্রতি আরও কঠোর উপায়ে, তেল শোষণের কারণে এবং XNUMX শতক থেকে এই অঞ্চলে কয়লা।
বারিদের সামাজিক সংগঠনটি পঞ্চাশ জন ব্যক্তি নিয়ে গঠিত যারা তিনটি বোহিও বা "মলোকা" পর্যন্ত বসবাস করে যা বেশ কয়েকটি পারমাণবিক পরিবার দ্বারা বসবাসকারী সাম্প্রদায়িক ঘর। মালোকার মাঝখানে চুলা রয়েছে যার চারপাশে সাম্প্রদায়িক জীবন সংঘটিত হয় এবং পাশে প্রতিটি পরিবারের শয়নকক্ষ রয়েছে। মালোকা বন্যাবিহীন অঞ্চলে মাছ ধরার জন্য প্রচুর পরিমাণে নদীর কাছাকাছি অবস্থিত এবং দশ বছর পরে এটি স্থান পরিবর্তন করে।
বারিরা ইউকা, মিষ্টি আলু, কলা, কুমড়া, ভুট্টা, ইয়ামস, আনারস, আখ, কোকো, তুলা, আচিওট এবং মরিচ চাষ করে। তারা ভাল শিকারী এবং জেলে, শিকার এবং মাছ ধরার জন্য তারা ধনুক এবং তীর উভয়ই ব্যবহার করে। তারা পাখি, বানর, পেকারি, ট্যাপির এবং ইঁদুর শিকার করে। মাছ ধরার জন্য তারা অস্থায়ী বাঁধ তৈরি করে এবং বারবাসকো ব্যবহার করে।