অটোমির ইতিহাসের বৈশিষ্ট্য

নিম্নলিখিত নিবন্ধে সম্পর্কিত সবকিছু শিখুন অটোমির ইতিহাস, এর সংস্কৃতি, ঐতিহ্য এবং ধর্মীয় অনুশীলন। ওটোমিকে সর্বকালের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং বিস্তৃত মেক্সিকান জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

এর ইতিহাস ওটোমি

মেক্সিকো প্রাগৈতিহাসিক এবং প্রাচীন ইতিহাসে ওটোমি একটি মৌলিক ভূমিকা পালন করেছিল, যদিও অনেকে এটিকে ছোট করার চেষ্টা করে। এই দলটি সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের বিকাশে দুর্দান্ত অবদান রেখেছিল। পরের প্রবন্ধে আমরা ওটোমির ইতিহাস সম্পর্কে আরও কিছু শিখব।

তার ইতিহাস জুড়ে, মেক্সিকোতে অনেক মানুষ এবং জাতিগোষ্ঠী রয়েছে যারা সাংস্কৃতিক এবং জনপ্রিয় বিষয়গুলিতে তাদের চিহ্ন রেখে গেছে। আমাদের সময় পর্যন্ত সর্বাধিক বিস্তার এবং সংস্কৃতি সহ মেক্সিকান জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি হল লস ওটোমিস। আপনি যদি তাদের সংস্কৃতি, ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি সম্পর্কে আরও জানতে চান তবে আমরা আপনাকে নিম্নলিখিত নিবন্ধটির সাথে থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি।

Otomi কি?

তাদের ইতিহাস সম্পর্কে জানার আগে, অটোমিরা কারা তা বর্ণনা করা গুরুত্বপূর্ণ। এটি একটি গোষ্ঠী বা স্থানীয় জনসংখ্যা যা মেক্সিকোর ফোকাসে একটি বিঘ্নিত স্থান দখল করে। এটি ভাষাগতভাবে অটোমান-ভাষী বাকিদের সাথে সম্পর্কিত, যাদের বংশধররা খ্রিস্টীয় সময়ের প্রথম দিকের কয়েক সহস্রাব্দ থেকে নিওভোলক্যানিক সমর্থন দখল করে আছে।

বর্তমানে এই মেক্সিকান গোষ্ঠীটি একটি বিভক্ত এলাকা দখল করছে যা গুয়ানাজুয়াতোর উত্তর থেকে মিচোয়াকানের পূর্বে এবং তলাক্সকালার দক্ষিণ-পূর্ব দিকে যায়, যদিও ওটোমিদের সবচেয়ে বেশি সংখ্যক আজ হিডালগো, মেক্সিকো এবং কুয়েরেতারো রাজ্যে বাস করে। দেশের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান দ্বারা পরিচালিত আদমশুমারি অনুসারে তাদের বিপুল সংখ্যক বাসিন্দা রয়েছে।

মেক্সিকোতে আদিবাসীদের উন্নয়নের জন্য ন্যাশনাল কমিশন ইঙ্গিত দিয়েছে যে মেক্সিকান রিপাবলিকের 646.875 সালের জন্য ওটোমি জনগোষ্ঠী প্রায় 2000 হাজার বাসিন্দা নিয়ে গঠিত। এই পরিসংখ্যান এটিকে মেক্সিকান ভূখণ্ডের পঞ্চম বৃহত্তম আদিবাসীদের মধ্যে পরিণত করেছে।

আনুমানিক 646 লোকের মধ্যে যারা ওটোমি জনগণের অংশ ছিল, অর্ধেকেরও একটু বেশি ওটোমি কথা বলত। এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে ওটোমি ভাষা উচ্চ মাত্রার অভ্যন্তরীণ বৈচিত্র্য উপস্থাপন করে, যাতে একটি বৈচিত্র্যের বাসিন্দাদের সাধারণত অন্য ভাষায় কথা বলার সাথে মিলতে সমস্যা হয়।

এই কারণে, যে নামগুলি দ্বারা অটোমি নিজেদেরকে ডাকে সেগুলি সাধারণত বেশ বৈচিত্র্যময় হয়। প্রধান নামগুলির মধ্যে আমরা খুঁজে পাই:

• নাথো (টোলুকা উপত্যকা)
•  hñähñu (মেজকুইটাল উপত্যকা)
• ñäñho (কুয়েরতারোর দক্ষিণে সান্তিয়াগো মেক্সকুইটিটল্যান)
• ñ yürü (পুয়েব্লার উত্তর সিয়েরা, পাহুয়াটলান)

এই চারটি নাম হল এমন কিছু শব্দ যা ওটোমি জনগণের বাসিন্দারা তাদের নিজস্ব ভাষায় নিজেদেরকে ডাকতে ব্যবহার করে, যদিও এটি সাধারণ যে, যখন তারা স্প্যানিশ ভাষায় কথা বলে, তখন তারা নাহুয়াটল বংশোদ্ভূত ওটোমি জাতিগত নাম ব্যবহার করে।

কয়েকটি শব্দে আমরা বলতে পারি যে ওটোমিগুলিকে একটি আদিবাসী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা বর্তমানে মেক্সিকোর কেন্দ্রে একটি বিচ্ছিন্ন অঞ্চলে ইনস্টল করা হয়েছে। তারা অটোমানগুইয়ান এবং ওটোমি-পামে ভাষাগত পরিবারের অংশ, প্রতিটি মানুষ তাদের বসবাসকারী অঞ্চল অনুযায়ী শব্দ ব্যবহার করে।

হাউজিং

লস ওটোমিসের লোকেদের সবচেয়ে বেশি বৈশিষ্ট্যযুক্ত জিনিসগুলির মধ্যে একটি হল তাদের আকর্ষণীয় এবং নির্দিষ্ট ঘর যেখানে তারা বাস করে। এই লোকেদের বেশিরভাগই আয়তাকার, সংকীর্ণ অবকাঠামোতে বাস করে যেগুলি সাধারণত খুব নম্র এবং নিম্নমানের। Otomi বাসস্থানগুলির একটি ভাল অংশ নিম্ন-উত্থান এবং আকারে বেশ ছোট।

লস ওটোমিসের বাড়িগুলিতেও ম্যাগুই পাতা দিয়ে তৈরি ছাদ রয়েছে, যা খুব বেশি প্রতিরোধী নয়। ঠিক যেমনটি প্রাক-হিস্পানিক বাসস্থানগুলির সাথে ঘটেছিল, লস ওটোমিসের বাড়িগুলির উচ্চতা খুব বেশি ছিল না। সেগুলি হল নিচু ভবন, যেখানে একটি দরজা নেই এবং জানালা নেই৷

এই জাতিগোষ্ঠীর বাসিন্দারা তাদের ঘর তৈরিতে বিভিন্ন উপকরণ ব্যবহার করে। তারা যে প্রধান উপকরণগুলি ব্যবহার করে তার মধ্যে রয়েছে মাগুই পাতা, তেজামানিল, অ্যাডোব এবং পাথর, এই বাড়ির ছাদগুলি প্রায়শই টাইলস, পাতা, ঘাস বা কার্ডবোর্ডের শীট দিয়ে তৈরি হত।

এই ঘরগুলিতে কক্ষ রয়েছে, যেগুলি বেশিরভাগই শয়নকক্ষ, সেলার, রান্নাঘর এবং এমনকি ঠাণ্ডা, বৃষ্টি এবং অন্যান্য বন্য প্রাণীদের থেকে রক্ষা করার জন্য খামারের পশুদের সংরক্ষণ করার জন্য ব্যবহৃত হত। এই ঘরগুলির অভ্যন্তরে রক্ষণাবেক্ষণ করা স্বাস্থ্যবিধি ব্যবস্থাগুলি খুব কম, যদি দুষ্প্রাপ্য না হয়।

বস্ত্র

তবে কেবল ঘরগুলিই ওটোমি ঐতিহ্যের অংশ নয়, এই গোষ্ঠী বা জাতিগোষ্ঠীর সংস্কৃতির মধ্যে পোশাকও একটি অপরিহার্য ভূমিকা পালন করে। আসুন প্রথমে এই শহরের মহিলাদের দ্বারা পরিধান করা পোশাক সম্পর্কে কথা বলা যাক। মহিলারা একটি উলের চিনকুয়েট ব্যবহার করেন, যার প্রায় সবসময়ই গাঢ় রং থাকে।

তারা ঘাড় এবং বাহুতে সূচিকর্ম করা ফুল ও পশুর মোটিফ দিয়ে ডিজাইন করা ব্লাউজও পরে। অটোমিদের মহিলারাও তাদের পোশাক রাখার জন্য একটি সূচিকর্ম করা কোমর ব্যবহার করে। পুরুষদের তুলনায় মহিলাদের পোশাক খুব আকর্ষণীয়, যা সাধারণত একটু সহজ হয়।

যে পুরুষরা লস ওটোমিস শহরের অংশ তারা পোশাক পরার নতুন উপায়ে খাপ খাইয়ে নিচ্ছেন, তারা এমনকি তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাকগুলিকেও পরিবর্তন করেছেন যা তারা তাদের শহরে বিক্রি করে। বয়স্ক পুরুষরা সাধারণত এমব্রয়ডারি করা কম্বল দিয়ে তৈরি একটি শার্ট ব্যবহার করে, যার সাথে তারা পার্টি এবং নাচে অংশগ্রহণ করে। সূচিকর্ম সাধারণত বুকের পাশে এবং হাতা কাফের উপর করা হয়।

বলা যেতে পারে যে পুরুষদের পোশাকের ধরণটি এই অঞ্চলের কৃষকদের পোশাকের সাথে বেশ মিল রয়েছে। অটোমি পুরুষরা তাদের পোশাক সম্পর্কে এতটা যত্ন নেয় না, ঐতিহ্য বা সংস্কৃতি তাদের অনুমতি দেয়। এখন, মহিলাদের ক্ষেত্রে, পোশাক আরও আকর্ষণীয় এবং তারা প্রতিটি বিশদ যত্ন নেওয়ার চেষ্টা করে।

মহিলাদের ক্ষেত্রে, সাধারণত বয়স্কদেরই ঐতিহ্যবাহী কম্বল ব্লাউজের গলায় এবং হাতার ওপর রঙিন এমব্রয়ডারি ব্যবহার করার রীতি রয়েছে। ব্লাউজের উপরে তারা সাধারণত একটি quexquémitl বা ব্যর্থ হলে, একটি rebozo পরেন। এটা স্পষ্ট করা গুরুত্বপূর্ণ যে প্রতিটি ওটোমি সম্প্রদায় যে অঞ্চলে বাস করে তার উপর নির্ভর করে পোশাক পরার উপায় কিছু পরিবর্তন উপস্থাপন করতে পারে।

প্রতিপালন

Otomi তাদের খাওয়ার উপায় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. তারা সেখানে যা কিছু ছিল তা খায়নি, তবে কিছু বিশেষ জিনিস। উদাহরণস্বরূপ, তাদের খাদ্য মূলত ভুট্টার উপর ভিত্তি করে ছিল। এই আইটেমটি টর্টিলাস, টামেলস, অ্যাটোলসের পাশাপাশি রান্না করা বা ভাজা ভুট্টার মতো অনেক খাবার প্রস্তুত করতে ব্যবহৃত হত।

ভুট্টা ছাড়াও, অটোমিরা অন্যান্য উদ্ভিজ্জ পণ্য যেমন নোপেলস, কাঁটাযুক্ত নাশপাতি, বিস্তৃত মটরশুটি, কুমড়া, ছোলা, মটরশুটি এবং মটরশুঁটি খায়। এর সাধারণ খাবারে, বিভিন্ন ধরণের মরিচের উপস্থিতি অনুপস্থিত হতে পারে না, যা তাদের খাদ্যে ওটোমি দ্বারা ব্যবহৃত উপাদানগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়।

Otomies এর একটি ভাল অংশ দুধ, legumes এবং পশু চর্বি খাওয়ার অভ্যাস ছিল. মাংসের ক্ষেত্রে, এটা উল্লেখ করা জরুরী যে তারা শুধুমাত্র পার্টি বা নাচের মতো বিশেষ ক্রিয়াকলাপ সম্পাদিত হলেই এটি সেবন করতেন এবং তারা অল্প পরিমাণে এটিও খেয়েছিলেন।

অটোমিদের খাদ্যের মধ্যে, মোট চা, পুদিনা বা ক্যামোমাইলের মতো ভেষজ ব্যবহারও সাধারণ। যদিও তারা খুব বেশি ব্যবহার করে না, তবে এই শহরের লোকেরা কিছু বন্য ফল খাওয়ার প্রবণতাও রাখে যা তাদের গ্যাস্ট্রোনমির পরিপূরক হিসাবে কাজ করে। পালকের ব্যবহারও সাধারণ।

যেমনটি আমরা লক্ষ্য করতে পেরেছি, ওটোমির ডায়েট বেশ স্বাস্থ্যকর এবং বাকি সম্প্রদায় বা সংস্থাগুলির থেকে আলাদা। তাদের মৌলিক খাদ্যের সিংহভাগ ভুট্টা টর্টিলা নিয়ে গঠিত, যা এই সম্প্রদায়গুলিতে প্রায়শই উত্পাদিত আইটেমগুলির মধ্যে একটি।

তবে তাদের খাবারের প্রধান পণ্য হওয়া সত্ত্বেও তাদের গ্যাস্ট্রোনমিক খাবারগুলি শুধুমাত্র ভুট্টার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে না। ওটোমির ডায়েটে, অন্যান্য উপাদানগুলিও আলাদা, যেমন মটরশুটি, ডিম, কুইন্টানাইলস, ম্যালো, পনির এবং কিছু বিশেষ অনুষ্ঠানে তারা সাধারণত মুরগি বা গরুর মাংসের মতো প্রাণীজ প্রোটিন গ্রহণ করে।

যখন খাবারের কথা আসে তখন তারা খুব চাহিদা করে, কিন্তু যখন তারা যে পানীয় গ্রহণ করে তখন ওটোমিতে তাদের সাধারণ পণ্য রয়েছে। ওটোমি জনগণের মধ্যে প্রচুর কফি পান করার একটি ঐতিহ্য বা প্রথা রয়েছে, সেইসাথে আটোল এবং চা, যা তারা বিভিন্ন ভেষজ এবং পালকের উপর ভিত্তি করে তৈরি করে।

উত্স এবং ইতিহাস

Otomies এর উত্স এবং ইতিহাস সম্পর্কে অনেক সংস্করণ আছে। বেশিরভাগ ইতিহাসবিদ যারা এই জাতিগোষ্ঠীর বিবর্তন অধ্যয়নের দিকে মনোনিবেশ করেছেন বলে থাকেন যে এই ভারতীয়রাই মেক্সিকো উপত্যকায় বসবাসকারী প্রথম মানুষ, যেখানে আজ মেক্সিকো সিটি অবস্থিত, তবে ভারতীয়দের দ্বারা তাদের বহিষ্কার করা হয়েছিল। মেক্সিকা বা অ্যাজটেক

Otomi এছাড়াও Teotihuacán উপস্থিত গোষ্ঠীর অংশ ছিল, মেক্সিকোর সবচেয়ে প্রভাবশালী এবং বৃহত্তম প্রাচীন শহরগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত, যেটি সেই সময়ে একটি বহু-জাতিগত কেন্দ্র ছিল এবং তুলা, যেখানে তাদের রাজ্য গঠনের জন্য জমি দেওয়া হয়েছিল। রাজা Xolotl (XNUMX শতকের) থেকে Xaltocan।

অবশেষে, XNUMX শতকে ওটোমি রাজ্যের অবসান ঘটে যখন মেক্সিকা এবং তাদের জোট রাজ্যটি জয় করে। সেই সময়ে, যারা ওটোমি জনগণের অংশ ছিল তারা তাদের সাম্রাজ্য বৃদ্ধির সাথে সাথে মেক্সিকাবাসীদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য হয়েছিল।

সময়ের সাথে সাথে, ওটোমি জনগণ পূর্ব এবং দক্ষিণে কম আকাঙ্ক্ষিত জমিতে স্থানান্তরিত হতে বাধ্য হয়েছিল। যাইহোক, এই বাস্তবতার বাইরেও, কিছু ওটোমি এখনও মেক্সিকো সিটির কাছাকাছি ছিল, যদিও ভারতীয়দের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সংখ্যক হিডালগোর মেজকুইটাল উপত্যকার কাছাকাছি এলাকায়, পুয়েব্লার উচ্চভূমি, টেটজকোকো এবং তুলানসিঙ্গোর মধ্যবর্তী অঞ্চলে, এমনকি কোলিমা এবং জালিস্কোতে বসতি স্থাপন করেছিল।

ঐতিহাসিকরাও একমত যে ওটোমি মেক্সিকা সভ্যতায় মৌলিক ভূমিকা পালন করেছিল। মেক্সিকা, যারা স্প্যানিশ বিজয়ের সময় মেসোআমেরিকান অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, তারা ওটোমির কাছ থেকে অনেক ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি গ্রহণ করেছিল।

যাইহোক, মেক্সিকারা তাদের নিজস্ব ইতিহাসের অনেকটাই হেরফের করতে সক্ষম হওয়ার জন্য তাদের সভ্যতার নির্দিষ্ট দিকগুলিকে পুড়িয়ে ফেলার এবং মুছে ফেলার চেষ্টা করার জন্য সন্দেহ করা হয়। এমনকি Otomí এর সাথে একটি ঋণ ছিল যা মেক্সিকার ইতিহাস থেকে মুছে ফেলা হয়েছে বলে মনে করা হয়।

এই সমস্ত কারণে, ওটোমিকে মেক্সিকা নিম্ন জীবনের সভ্যতা হিসাবে চিহ্নিত করেছে এবং এর অনেক নেতিবাচক প্রভাব রয়েছে। Otomi একটি খারাপ প্রভাব হিসাবে দেখা শুরু করে, শুধুমাত্র মেক্সিকানরা নয়, এমনকি মেক্সিকান অঞ্চলে আগত স্প্যানিশ বিজয়ীদের দ্বারাও।

ওটোমি সম্পর্কে এই ভুল ধারণার পরিণতি আসতে খুব বেশি দিন ছিল না, এত বেশি যে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এই জাতিগোষ্ঠীর বংশধররা মেক্সিকা দ্বারা তৈরি খ্যাতির কারণে তাদের স্থানীয় ভাষা পরিবর্তন করতে বাধ্য হয়েছে। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে অটোমিরা রুক্ষ পাহাড়ী ভূখণ্ডে বাস করত।

এর জন্য ধন্যবাদ, মেক্সিকো সিটির কাছাকাছি আদিবাসী জনসংখ্যার বিপরীতে যারা আক্রমণকে জয় করে জর্জরিত হয়েছিল, তাদের কাছে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বাসিন্দা এমন জীবনযাপন করতে পারে যা তাদের কাছে সেরা বলে মনে হয়েছিল। এই কারণে, ওটোমির অনেক ধর্মীয় ঐতিহ্য ও বিশ্বাস প্রাক-বিজয়ের সময় থেকেই বজায় ছিল।

এটি সিয়েরা Ñähñu-এর মধ্যে বেশি সাধারণ ছিল, যেখানে XNUMX শতকের কিছু অগাস্টিনিয়ান ফ্রিয়ার রেকর্ড করেছে যে ওটোমির একটি ভাল অংশ তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস রাখে এবং তাদের থেকে বের করা কঠিন ছিল। এই বিশ্বাসগুলির মধ্যে তাদের শিকড় এতটাই ছিল যে আজ ওটোমির অনেক ধর্মীয় চিত্র এখনও সেখানে উপস্থিত রয়েছে।

Otomies এর ইতিহাস আমাদের শেখায় যে এই জাতিগোষ্ঠীর একটি ভাল অংশ Tlaxcala রাজ্যে বাস করত। এটি সেই শহরে ছিল যেখানে তারা মেক্সিকাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য স্প্যানিশ বংশোদ্ভূত হার্নান কর্টেসের বিজয়ী বাহিনীর সাথে যোগ দিয়েছিল, যাকে তারা অবশেষে পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিল।

মেক্সিকাসের পরাজয় অটোমিদের দেশের অনেক অঞ্চলে আবার বিস্তৃত হওয়ার সুযোগ দেয়। তারা বর্তমানে গুয়ানাজুয়াতো নামে পরিচিত রাজ্যের বিভিন্ন শহরে বসতি স্থাপনের পাশাপাশি Querétaro শহর খুঁজে বের করে।

অটোমিরা দীর্ঘদিন ধরে স্প্যানিয়ার্ডদের সাথে হাত মিলিয়ে কাজ করেছিল এবং এর ফলে এই ভারতীয়দের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যক রোমান ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল, তবে একই সাথে তারা তাদের প্রাচীন রীতিনীতি বজায় রেখেছিল। ঔপনিবেশিকতার সময়, ওটোমি ভাষা গুয়ানাজুয়াতো, কুয়েরেতারো এবং মেজকুইটাল উপত্যকা অঞ্চলের মতো অন্যান্য রাজ্যে ছড়িয়ে পড়ে।

মেজকুইটাল উপত্যকা অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত ছিল পুয়েবলা, ভেরাক্রুজ, হিডালগো এবং টোলুকা উপত্যকা সহ মিচোয়াকান এবং তলাক্সকালা, যেখানে বেশিরভাগই কৃষক ছিল। মেজকুইটাল উপত্যকায়, উর্বরদের কাছে কৃষিকাজে কাজ করার জন্য সমস্ত সরঞ্জাম ছিল না, কারণ জমি ছিল শুষ্ক। এই কারণে, অনেক ওটোমি দিনমজুর হিসাবে মনোনিবেশ করেছিল এবং মূলত ম্যাগুই-ভিত্তিক পানীয়, পুল্কের উপর নির্ভর করে।

প্রথমে, স্প্যানিশরা পানীয়ের ব্যবহার নিষিদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, কিন্তু তারা দ্রুত এর উৎপাদনের মাধ্যমে একটি ব্যবসা পরিচালনা করার চেষ্টা করেছিল, যার ফলে ওটোমি শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব ব্যবহারের জন্য পানীয়টি ব্যবহার করতে বাধ্য করেছিল। মেক্সিকান স্বাধীনতা যুদ্ধেও ওটোমি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

সেই যুদ্ধের সময়, ওটোমি বিদ্রোহকে সমর্থন করেছিল, প্রধানত কারণ তারা তাদের হারানো জমি পুনরুদ্ধারের উদ্দেশ্য মনে করেছিল, যা তাদের কাছ থেকে এনকোমিন্ডা সিস্টেমের অধীনে নেওয়া হয়েছিল। তবুও, জমিটি মূল স্প্যানিশদের বংশধরদের দেওয়া হয়েছিল যারা সাহায্যের হাত হিসাবে ভাড়া করা ওটোমি লোকদের সাথে জমি দাবি করেছিল।

1940-50 যুগে, সরকারের প্রধান যারা ছিলেন তারা আদিবাসী সম্প্রদায়ের কাছে অনেক প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, যাদেরকে তারা শিক্ষা ও অর্থনীতির মতো ক্ষেত্রে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তবে তারা কেবল প্রতিশ্রুতিই রয়ে গেছে, কারণ তারা কখনই তা করেনি। যা প্রতিশ্রুতি ছিল তা পূরণ করেছেন।

প্রতিশ্রুতি রক্ষা করতে ব্যর্থ হয়ে, আদিবাসী সম্প্রদায়গুলিকে কৃষিকাজ চালিয়ে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং একটি বৃহত্তর পুঁজিবাদী অর্থনীতির মধ্যে তাদের ক্ষুদ্র জীবিকা নির্বাহের অর্থনীতিতে শ্রমিক হিসাবে কাজ করতে বাধ্য হয়েছিল যেখানে আদিবাসীরা নিয়ন্ত্রণে থাকা ব্যক্তিদের দ্বারা শোষণের শিকার হতে পারে।

এটি কারও কাছে গোপনীয় নয় যে মেক্সিকান স্বাধীনতা অর্জিত হওয়ার পর থেকে সেই দেশের কর্তৃপক্ষ প্রাক-হিস্পানিক ইতিহাস এবং অ্যাজটেক এবং মায়ানদের কাজের প্রতি উপাসনার ভঙ্গি বজায় রেখেছে, তবে তারা জীবিত আদিবাসীদের বিস্মৃতিতে ফেলেছে, অটোমির মতো, যাদেরকে একই গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করা হয় না।

কয়েক বছর আগে পর্যন্ত, অটোমিস কর্তৃপক্ষের দ্বারা যথাযথভাবে উপস্থিত ছিল না। সাম্প্রতিক একজন নৃবিজ্ঞানী তাদের প্রাচীন জীবনধারার তদন্ত শুরু করার আগ পর্যন্ত এই অবস্থা ছিল। ফলস্বরূপ, মেক্সিকান সরকার নিজেকে একটি বহুসাংস্কৃতিক রাষ্ট্র হিসাবে ঘোষণা করেছে যেটি তার অনেক আদিবাসীকে সাহায্য করে, যেমন ওটোমি।

অবশ্যই ওটোমির বর্তমান বংশধরদের একটি ভাল অংশ অন্য অঞ্চলে যেতে শুরু করেছে, সেখানে তাদের প্রাচীন সংস্কৃতির একটি ইঙ্গিত আজও রয়েছে। মেক্সিকোর কিছু অঞ্চলে, যেমন গুয়ানাজুয়াতো এবং হিডালগো, ওটোমি প্রার্থনার গান শোনা হয় এবং বড়রা তাদের মাতৃভাষা বোঝে এমন তরুণদের গল্প শেয়ার করে।

মেক্সিকান সংস্কৃতি এবং ইতিহাসে ওটোমি জনগণের অবিসংবাদিত প্রভাবের বাইরে, সত্যটি হল যে ওটোমি সংস্কৃতির প্রতি খুব কমই মনোযোগ দেওয়া হয়েছে, বিশেষ করে শিক্ষামূলক স্থানগুলিতে, যেখানে বর্তমানে এর ইতিহাস এবং বিবর্তন সম্পর্কে খুব কমই বলা হয়। এই কারণে, অনেক Otomi বংশধর তাদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত দিক সম্পর্কে অবগত নয়।

একবার স্প্যানিয়ার্ডরা মেক্সিকান অঞ্চলে এসে পৌঁছলে, ওটোমি অ্যাজটেক সাম্রাজ্য থেকে নিজেদের মুক্ত করার একটি দুর্দান্ত সুযোগ খুঁজে পেয়েছিল। এই কারণেই ওটোমি সম্প্রদায়ের একটি ভাল অংশ স্প্যানিশ বিজয়ীদের তাদের পূর্ণ সমর্থন প্রদান করেছিল, যদিও একটি সেক্টর ছিল যারা বিজয়ীদের সমর্থন করতে চায়নি।

যারা ওটোমি, যারা স্প্যানিশ বিজয়ীদের অভিপ্রায় সমর্থন করতে অনিচ্ছুক ছিল, তারা পাহাড়ে পিছু হটল, একটি বাস্তুচ্যুতি যা তীব্র হয়েছিল যখন গুটিবসন্তের মহামারী শুরু হয়েছিল। ইতিমধ্যে সপ্তদশ শতাব্দীতে, একটি মিশন প্রতিষ্ঠার পাশাপাশি তাদের জমি দখলের কারণে অস্থিতিশীলতার পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল।

চিচিমেকাদের দ্বারা অধ্যুষিত পাহাড়ে উপনিবেশ স্থাপনের পর, যাযাবরদের শিকার থেকে কৃষিতে গিয়ে নতুন অভ্যাস এবং জীবনধারা গ্রহণ করতে বাধ্য করার উদ্দেশ্য ছিল। মিশনারিরা যাযাবরদের ক্যাথলিক ধর্মের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার সময় একটি শান্তিপূর্ণ উপায়ে বোঝানোর চেষ্টা করেছিল।

ইতিমধ্যেই অষ্টাদশ শতাব্দীতে, অটোমিদের বাস্তবতা ক্রমশ কঠিন হতে শুরু করেছে। তাদের একটি বড় অংশকে আরও শুষ্ক ও প্রান্তিক এলাকায় বিতাড়িত করা হয়েছিল। স্বাধীনতা আন্দোলন, তাদের সাহায্য করা থেকে দূরে, ওটোমি জনগণের মধ্যে বিশেষ করে অর্থনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে আরও অস্থিরতা সৃষ্টি করেছিল।

ক্রিওলোস এবং মেস্টিজোসদের জন্য ল্যাটিফুন্ডিওগুলিকে ছোট বৈশিষ্ট্যে বিভক্ত করা হয়েছিল এবং ভারতীয়রা পিয়ন হিসাবে অব্যাহত ছিল। হিডালগো রাজ্যে খনির উৎপাদন উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, একটি গভীর সংকটে প্রবেশের পর্যায়ে, এমন একটি পরিস্থিতি যা অনেক শ্রমিককে অন্য এলাকায়, বিশেষ করে হুয়াস্টেকা এবং মিনারেল দেল মন্টেতে চলে যেতে বাধ্য করেছিল।

এই দৃশ্যটি ওটোমি জনগণের মধ্যে পুরুষ জনসংখ্যার নিবন্ধন হ্রাসের কারণও হয়েছিল। যুদ্ধের সবচেয়ে জটিল বছরগুলিতে, অনেক ওটোমিকে জোরপূর্বক তুলানসিঙ্গোতে কেন্দ্রীভূত করা হয়েছিল। সমস্ত সঙ্কট এবং শোষণের বাইরে যা তারা শিকার করেছিল, ওটোমি কখনই তাদের ভাষা হারায়নি, বিপরীতে, তারা তাদের নিজস্ব গান, নাচ, কারুশিল্প এবং তাদের বিশ্বদর্শন তৈরি করেছিল।

অটোমির বৈশিষ্ট্য

Los Otomíes-এর মধ্যে আমরা বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী খুঁজে পাই, কিন্তু সেখানে দুটি গ্রুপকে সবচেয়ে জনপ্রিয় বলে মনে করা হয়। এইগুলো:

• Altiplano (বা সিয়েরা) Otomí. এই দলটি লা হুয়াস্টেকার পাহাড়ে বাস করে, সিয়েরা ওটোমি সাধারণত Ñuhu বা Ñuhu হিসাবে চিহ্নিত করে, তারা যে উপভাষা বলে তার উপর নির্ভর করে।
• ওটোমি মসজিদ। এই দলটি হিডালগো রাজ্যের পূর্ব অংশে মেজকুইটাল উপত্যকায় এবং কোয়েরেতারো রাজ্যে বাস করে। Mezquital Otomí নিজেকে Hñähñu হিসাবে চিহ্নিত করে।

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে মেক্সিকোর অন্যান্য অঞ্চলে, বিশেষ করে পুয়েব্লা, মেক্সিকো, তলাক্সকালা, মিচোয়াকান এবং গুয়ানাজুয়াতো রাজ্যে বসবাসকারী ছোট ওটোমি জনসংখ্যা রয়েছে। Oto-Manguean ভাষিক পরিবারের Otopame শাখার অন্তর্গত Otomí ভাষাটি বিভিন্ন প্রকারে কথা বলা হয়, যার মধ্যে কিছু পারস্পরিকভাবে বোধগম্য নয়।

মেসোআমেরিকার প্রাচীনতম জটিল সংস্কৃতিগুলির মধ্যে একটি, ওটোমিকে বিশ্বাস করা হয় যে তারা মধ্য মেক্সিকান উচ্চভূমির আদি বাসিন্দা ছিল নাহুয়াটল জনগণের আগমনের আগে। 1000 CE, কিন্তু ধীরে ধীরে নাহুয়া জনগণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত এবং প্রান্তিক করা হয়েছিল।

নিউ স্পেনের ঔপনিবেশিক আমলে, ওটোমি জনগণকে প্রধানত স্প্যানিশ বিজয়ীদের সাথে ভাড়াটে এবং মিত্র হিসাবে সহযোগিতা করার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা তাদের অনেক অঞ্চলে প্রসারিত করার সুযোগ দিয়েছিল যেখানে তারা এক সময় আধা-যাযাবর চিচিমেকাদের দ্বারা বসবাস করত, উদাহরণস্বরূপ কোয়েরেতারো এবং গুয়ানাজুয়াতো।

অটোমিদের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি ছিল তাদের ধর্মীয় ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি। তাদের সাধারণত চাঁদকে তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ দেবতা হিসেবে পূজা করার রীতি ছিল এবং এমনকি আধুনিক সময়েও বিপুল সংখ্যক ওটোমি জনগোষ্ঠী শামানবাদের সাথে জড়িত হয়ে পড়েছে এবং নাগুয়ালিজমের মতো প্রাক-হিস্পানিক বিশ্বাস রয়েছে।

মেসোআমেরিকার বেশিরভাগ বসতি মানুষদের ক্ষেত্রেও ওটোমিরা ভুট্টা, মটরশুটি এবং স্কোয়াশ চাষ এবং খাওয়ার দ্বারা চিহ্নিত ছিল। ম্যাগুই ছিল অ্যালকোহল এবং ফাইবার উৎপাদনের জন্য ব্যবহৃত একটি গুরুত্বপূর্ণ কাল্টিজেন।

এটি কারও কাছে গোপন নয় যে এই আদিবাসীরা খুব কমই সাধারণ খাবার গ্রহণ করে যা সাধারণত স্বাস্থ্যকর প্যাটার্ন বজায় রাখার জন্য গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়।

তা সত্ত্বেও, তাদের টর্টিলা খাওয়া, পালক পান করা এবং তাদের আশেপাশে পাওয়া বেশিরভাগ ফল খাওয়ার একটি ভাল ডায়েট রয়েছে। অটোমিকে কঠোর পরিশ্রমী মানুষ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যদিও তারা তাদের কার্যক্রম পরিচালনা করে।

এটি 1963 এবং 1944 সালের মধ্যে মেক্সিকোর মেজকুইটাল উপত্যকায় অবস্থিত ওটোমি জনগণের উপর পরিচালিত একটি পুষ্টি সংক্রান্ত গবেষণার দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল। সেই প্রতিবেদনে বলা হয়েছিল যে শুষ্ক জলবায়ু এবং ঝুঁকি ছাড়াই কৃষির জন্য উপযুক্ত জমি না থাকা সত্ত্বেও, ওটোমি মূলত ম্যাগুই উৎপাদনের উপর নির্ভর করে।

ম্যাগুইয়ের সাথে তারা অনেক কার্যক্রম পরিচালনা করে যার মধ্যে ফ্যাব্রিক ফাইবার এবং "পালক" তৈরি করা হয়, একটি ঐতিহ্যগত আনফিল্টারড ফার্মেন্টেড জুস যা ওটোমির অর্থনীতি এবং তাদের পুষ্টিতে ব্যাপকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। যাইহোক, নতুন বড় আকারের উৎপাদনের কারণে এই অভ্যাসটি এর মাত্রা কমিয়ে দিয়েছে।

https://www.youtube.com/watch?v=AaOyCN86Ess

“ম্যাগুই গাছটি গাছের পাতা দিয়ে তৈরি করা কুঁড়েঘরের উপর অনেক বেশি নির্ভর করে। এই সময়ে, বেশিরভাগ অঞ্চল খুব অনুন্নত ছিল এবং বেশিরভাগ ফসলের লাভের হার খুব কম ছিল। বসতি এলাকাগুলিকে কখনও কখনও বাসস্থান থেকে দূরে স্থান বলে ভুল করা হয়।"

তাদের অর্থনীতির পরিপ্রেক্ষিতে, এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে ওটোমি মৌলিকভাবে কামার এবং অ্যাজটেক ট্রিপল অ্যালায়েন্স সহ অন্যান্য দেশীয় কনফেডারেশনের সাথে মূল্যবান ধাতব আইটেম ব্যবসার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। তাদের কিছু নৈপুণ্যের মধ্যে ছিল অলঙ্কার এবং অস্ত্র।

Otomíes-এর মধ্যে সামাজিক সংগঠন সম্পর্কে, বিভিন্ন দিক তুলে ধরা গুরুত্বপূর্ণ। প্রথম জিনিসটি আমাদের অবশ্যই বলতে হবে যে তাদের মধ্যে সামাজিক সংগঠনটি বসতির অঞ্চলের উপর নির্ভর করে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হতে পারে। এইভাবে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এমন কিছু অঞ্চল রয়েছে যেখানে সম্প্রদায়ের মৌলিক একক হল নিউক্লিয়ার পরিবার, অন্য অঞ্চলে এটি বর্ধিত পরিবার।

কিন্তু একটি দিক রয়েছে যা সমস্ত সম্প্রদায় ভাগ করে নেয়, তারা যে বন্দোবস্ত অঞ্চলে পাওয়া যায় তার উপর নির্ভর করে এবং এটি হল প্রধান কর্তৃপক্ষের সত্য, যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে পিতা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এটি পিতা, মায়ের সাথে থাকে, যাঁর তাদের সন্তানদের এবং সম্প্রদায়ের অন্যান্য সদস্যদের শিক্ষা, শিক্ষাদান এবং সাংস্কৃতিক রীতিনীতি এবং অভ্যাস প্রেরণের দায়িত্ব রয়েছে।

একটি Otomi পরিবারের সদস্যদের প্রত্যেকে একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে এবং সবাই জানে যে তাদের কাজ করতে হবে। পুরুষদের ক্ষেত্রে, তারা প্রধানত জমি চাষ, বাড়ি তৈরি ও মেরামত, গবাদি পশুর যত্ন নেওয়ার পাশাপাশি সম্প্রদায়ের কাজে অংশগ্রহণের জন্য দায়ী।

ওটোমি সম্প্রদায়ের মহিলারা খুব আলাদা কিন্তু সমান গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলির দায়িত্বে রয়েছে। তারা সাধারণত খাবার প্রস্তুত করা, ঘরগুলিকে নিখুঁত অবস্থায় রাখা, কাপড় ধোয়া এবং প্রতিটি সম্প্রদায়ে বিদ্যমান গৃহপালিত পশুদের লালন-পালনের দায়িত্বে থাকে।

Otomies এর একটি বৈশিষ্ট্য হল যে যখন বীজ বপন এবং ফসল কাটার সময় আসে, শুধুমাত্র পুরুষরা জড়িত হয় না, তবে পরিবারের সকল সদস্য সাধারণত এই কাজে অংশগ্রহণ করে। অটোমি জনগণের মধ্যে একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় বিবাহের চিত্রের সাথে সম্পর্কিত।

তাদের জন্য, বিবাহ একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, তবে বিবাহ ছাড়াও, বাপ্তিস্মের সময় উত্থাপিত কম্প্রাজগোর সাথে একটি অত্যন্ত সম্মানজনক সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এটি ওটোমি বাসিন্দাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতীকী বন্ধন হিসাবে বিবেচিত হয়।

কাজটি বাধ্যতামূলক হওয়া ছাড়াও ওটোমির মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বিবেচিত হয়। অভিবাসনের কারণে, বাইরে থাকা লোকটি অন্য কাউকে কাজ করার জন্য অর্থ প্রদান করে। এই ব্যক্তি যদি অন্য ব্যক্তিকে অর্থ প্রদান করতে অস্বীকার করে, তাহলে সে সম্প্রদায়ের সদস্য হিসাবে তার সমস্ত অধিকার হারানোর ঝুঁকি নেয়।

Otomi এছাড়াও অসুস্থতা সম্পর্কে তাদের নিজস্ব বিশ্বাস থাকার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. তারা দুটি ভিন্ন স্তরে রোগের উত্সকে শ্রেণীবদ্ধ করে। একদিকে প্রাকৃতিক উত্সের রোগ রয়েছে, তবে তাদের বিশ্বাসও রয়েছে যে কিছু নির্দিষ্ট প্যাথলজি রয়েছে যার একটি অতিপ্রাকৃত উত্স রয়েছে।

ওটোমির মতে, প্রাকৃতিক রোগগুলি সবচেয়ে সাধারণ এবং তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য তারা অ্যালোপ্যাথিক ওষুধের মাধ্যমে তা করে। তথাকথিত অতিপ্রাকৃত রোগগুলির সাথে খুব আলাদা কিছু ঘটে, যা তাদের বিশ্বাস অনুসারে, গ্রুপের বিশ্বদর্শনের অংশ।

ওটোমি ঐতিহ্য অনুসারে, অসুস্থতার উত্সের একটি জাদু-ধর্মীয় ভিত্তি রয়েছে। এই রোগগুলির জন্য একটি প্রতিকার খুঁজে বের করার জন্য, তাদের অবশ্যই ঐতিহ্যগত থেরাপিস্ট, যেমন মিডওয়াইফ এবং বোনসেটার, ভেষজবিদ এবং নিরাময়কারীদের সাথে যোগ দিতে হবে, যারা তাদের অসুস্থতা থেকে নিরাময় করতে পারে।

অনেক Otomi পরিবার তাদের অসুস্থতা নিরাময়ের জন্য প্রাকৃতিক গাছপালা ফিরে. তারা তাদের উপস্থাপিত প্যাথলজিগুলির প্রতিটি নিরাময়ের জন্য প্রায় সবসময় ঔষধি গাছ ব্যবহার করে। সমাজের জৈবিক-সামাজিক ভারসাম্য রক্ষায় দেশীয় ওষুধও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। হারবালিজমের ব্যবহার খুবই সাধারণ।

বর্তমান জনসংখ্যা এবং জনসংখ্যা

বর্তমানে, ওটোমি উপভাষাগুলি প্রায় 239,000 ভাষী দ্বারা কথা বলা হয়, যাদের মধ্যে 5 থেকে 6 শতাংশ একভাষী, ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া জেলাগুলিতে। বর্তমানে এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই জাতিগোষ্ঠীর বাসিন্দাদের একটি বড় অংশ হিডালগোর ভ্যালে দে মেজকুইটাল অঞ্চলে এবং কোয়েরতারোর দক্ষিণ অংশে ইনস্টল করা আছে। সেখানে বেশ কয়েকটি পৌরসভায় ওটোমি স্পিকারের ঘনত্ব 60-70 শতাংশ পর্যন্ত বেশি।

অনেক ওটোমি স্পিকার সাম্প্রতিক সময়ে দেশান্তরিত হওয়ার জন্য ধন্যবাদ, আজ মেক্সিকান অঞ্চলের অনেক অঞ্চলে এমনকি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রেও তাদের উপস্থিতি খুঁজে পাওয়া সম্ভব। XNUMX শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, কথা বলার জনসংখ্যা আবার বৃদ্ধি পেতে শুরু করে, যদিও সাধারণ জনসংখ্যার তুলনায় ধীর গতিতে।

Otomi স্পিকারের নিখুঁত সংখ্যা বাড়তে থাকলে, মেক্সিকান জনসংখ্যার বাকি অংশের তুলনায় তাদের সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে। ওটোমি ভাষা বর্তমানে বিলুপ্তির ঝুঁকিতে বিবেচিত হতে পারে, যদিও তারা একটি শক্তিশালী মানুষ এবং শিশুরা মেজকুইটাল উপত্যকা এবং পার্বত্য অঞ্চলের মতো অনেক অঞ্চলে প্রাকৃতিক সংক্রমণের মাধ্যমে ভাষা শেখে।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে পরিচালিত বিভিন্ন জনসংখ্যা অধ্যয়ন অনুসারে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে ওটোমি জনসংখ্যার সর্বাধিক সংখ্যা হিডালগো রাজ্যে, বিশেষত সুপরিচিত ভ্যালে দেল মেজকুইটালে অবস্থিত। পশ্চিম অঞ্চলে কিছু পৌরসভা রয়েছে যেখানে অন্যদের তুলনায় ওটোমি জনসংখ্যা বেশি।

এই জাতিগোষ্ঠীর সবচেয়ে বেশি সংখ্যক বাসিন্দার প্রধান পৌরসভার মধ্যে রয়েছে Tlanchinol, Cardonal, Tepehuacán de Guerrero, San Salvador, Santiago de Anaya এবং Huazalingo। তাদের অংশের জন্য, ওটোমির সর্বাধিক জনসংখ্যার ঘনত্ব সহ হিডালগোর পশ্চিমতম অঞ্চলের পৌরসভাগুলি হল হুয়েহুতলা, সান বার্তোলো এবং তেনাঙ্গো দে ডোরিয়া।

এটিও বলা হয় যে মেক্সিকো রাজ্যটি বর্তমানে ওটোমি জনসংখ্যার দিক থেকে দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে। এই বাসিন্দাদের অধিকাংশই টোলুকা, তেমোয়া, আকাম্বে, মোরেলোস এবং চাপা দে মোতা পৌরসভায় কেন্দ্রীভূত। ভেরাক্রুজ রাজ্যেও ওটোমির উপস্থিতি রয়েছে, বিশেষ করে হুয়াস্টেকা অঞ্চলে।

অন্যান্য মেক্সিকান রাজ্যে ওটোমির উপস্থিতি রয়েছে, যদিও কম শতাংশে, মিচোয়াক্যানের ক্ষেত্রে এটিই দেখা যায়। বলা হয়েছে যে প্রাণী, পাখি এবং অন্যান্য মূর্তিগুলির অঙ্কন এবং নকশাগুলি গুহাচিত্র দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। এই বিশেষ সূচিকর্মটি তেনাঙ্গো এমব্রয়ডারি নামেও পরিচিত।

ঐতিহ্য ইঙ্গিত করে যে পুরুষরা সাধারণত সাদা বা সাদা কাপড়ে নকশার অঙ্কন তৈরির দায়িত্বে থাকে যাতে পরে মহিলারা সূচিকর্ম প্রক্রিয়ার দায়িত্বে থাকে। চিত্রগুলি হল গল্প বা সাধারণ উপস্থাপনা বা জীবন যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে শেখানো হয়েছে।

Otomi জনসংখ্যা বলতে তাদের কর্তৃপক্ষ উল্লেখ করা হয়. এই শহরগুলির মধ্যে, রাজনৈতিক সংগঠনটি সাংবিধানিক টাউন হলের চারপাশে অবস্থিত, যার মেরুদণ্ড হল রাজনৈতিক কেন্দ্র, যার প্রধান পৌরসভার সভাপতি। জনবহুল স্তরে, অবস্থানগুলি পরিবর্তিত হতে পারে এবং অনুক্রমের ক্রমবর্ধমান ক্রম অনুসারে সেগুলি হল:

• বার্তাবহ
• শেরিফ
• পুলিশ
• সম্পাদক
• সহকারী জজ

এটি উল্লেখ করাও গুরুত্বপূর্ণ যে ওটোমি বেশিরভাগ ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় পদ বজায় রাখে, যেমন মেয়র এবং প্রসিকিউটর, যদিও এটি স্পষ্ট করা প্রয়োজন যে নির্বাচনটি বর্তমানে স্বেচ্ছামূলক। সম্প্রদায়ের কাজ, যা "ফেনা" নামে বেশি পরিচিত, এখনও বেশিরভাগ ওটোমি সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি মোটামুটি সাধারণ অভ্যাস।

অটোমি কিংবদন্তি

এটা কারো কাছেই গোপন নয় যে অ্যাজটেক সংস্কৃতিকে অনেকের কাছে পুরো মেসোআমেরিকাতে সবচেয়ে কিংবদন্তি এবং রহস্যজনকভাবে দুঃখজনক বলে মনে করা হয়, আংশিকভাবে ইতিহাসের ইতিহাসে এটির অস্তিত্ব এবং সমাজের ধ্বংসের কারণে। স্প্যানিশ বিজয়ীরা।

অনেক বিশেষজ্ঞের প্রশংসা অনুসারে, অ্যাজটেক সমাজ ছিল শ্রেণিবিন্যাস এবং সামাজিক বিভাজনের একটি জটিল এবং ইন্টারলকিং সিস্টেম। সেই বছরগুলিতে, বেশিরভাগ মানুষ হিংস্র এবং প্রতিহিংসাপরায়ণ দেবতাদের ভয় দ্বারা শাসিত হয়েছিল, যখন সভ্যতা যুদ্ধ এবং কৃষি উভয়ের উপর নির্ভর করেছিল।

ইতিহাস অনুসারে, অ্যাজটেকদের হিংস্র বর্বর হিসাবে দেখা হত, যারা সাধারণত তাদের কাছাকাছি থাকা বাকি সম্প্রদায় বা উপজাতিদের সাথে স্থায়ী সংঘর্ষে বসবাস করত। তদুপরি, তারা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করত মানব বলিদানকে মহাবিশ্বকে শান্ত করার উপায় হিসেবে এবং ভয় দেখানো ও আধিপত্য বিস্তারের হাতিয়ার হিসেবে।

যেহেতু স্প্যানিশ বিজয়ীরা মেক্সিকোর দিকে অগ্রসর হয়েছিল এবং নিয়ন্ত্রণ জাহির করতে আগ্রহী, তারা অ্যাজটেক সংস্কৃতির অংশ যারা ছিল তাদের জীবন নথিভুক্ত করার জন্য সময় নেওয়ার চেষ্টা করেছিল। তারা এটি সেইভাবে করেছিল কারণ এটি তখন তাদের নিজস্ব গল্প বোঝানোর সবচেয়ে সাধারণ উপায় ছিল।

যে বিষয়ে সন্দেহ করা যায় না তা হল যে এই স্প্যানিশ বিজয়ীদেরকে অ্যাজটেকদের গল্প এবং সংস্কৃতি জানার চেষ্টা করতে অনেক প্রচেষ্টা করতে হয়েছিল এবং তারপর প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে এই সংগঠনের প্রতিটি ঐতিহ্য এবং আচার-অনুষ্ঠান প্রেরণ করতে হয়েছিল। এটিও বিশ্বাস করা হয় যে এই গল্পগুলি স্প্যানিশদের হাতে অ্যাজটেকদের ধ্বংসের জন্য জ্বালানী হিসাবে বিপরীতভাবে কাজ করতে পারে।

অনেক পরিচিত ওটোমি কিংবদন্তির মধ্যে একটি হল লেজেন্ড অফ ত্লাটোয়ানি মকুইটলাচ নেনেকুই, যা ফ্রে আলোনসো ডি গ্রিজালভা দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছিল, যিনি 1519-এর দশকে মেক্সিকোতে ঐতিহাসিক স্প্যানিশ অভিযানের সময় হার্নান কর্টেসের সাথে ছিলেন এমন একজন চরিত্র।

কিংবদন্তিটি জেরোনিমো ডি আগুইলার দ্বারা সম্পর্কিত ছিল, যিনি স্পেনে জন্মগ্রহণকারী একজন পুরোহিত ছিলেন এবং বেশ কয়েক বছর আগে একটি জাহাজডুবি থেকে জীবিত বেরিয়ে আসার পরে স্থানীয় মায়ান উপজাতি তাকে জেলে নিয়ে গিয়েছিলেন। সত্য হল যে এই কিংবদন্তিটিকে অনেকে অ্যাজটেক সংস্কৃতির মধ্যে প্রাচীনতম এবং সেইসাথে সবচেয়ে জনপ্রিয় হিসাবে বিবেচনা করে।

Tlatoani Mocuitlach Nenequi এর কিংবদন্তি একটি রহস্যময় বিষয়ের গল্প বলে যেটি কেবল কুয়েটলাচ্টলি নামে পরিচিত ছিল, যা এর জনপ্রিয় অনুবাদে "উলফ" শব্দটিকে বোঝায়। ইতিহাস বলে যে এই বিষয়টি উত্তর-পূর্বের শহর এল তাজিনে এক অনুষ্ঠানে উপস্থিত হয়েছিল।

শহরে আসার সাথে সাথে তিনি নিজেকে নতুন রাজা ঘোষণা করলেন। যারা তার অবস্থানের পক্ষে ছিল না তারা এই লোকটিকে সামনে এগিয়ে যাওয়ার এবং জনগণকে নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষমতা নেওয়ার জন্য চ্যালেঞ্জ করার ক্ষমতায় ছিল। এল তাজিনের মাইলোনিটিক রাজা, মিক্সকোটলের তৃতীয় পুত্র এবং কুয়েটজালকোটলের সম্প্রদায়ের নেতা, প্রকাশ্যে এসেছিলেন।

কিংবদন্তি আছে যে এই মাইলোনিটিক রাজা সেই রহস্যময় বিষয়কে আক্রমণ করার জন্য "পালকযুক্ত সর্প" ডাকতে শুরু করেছিলেন, তবে কুয়েটলাচটলি তার শারীরিক চেহারা পরিবর্তন করেছিলেন এবং একই সাথে একটি নেকড়ে এবং একজন মানুষ হয়েছিলেন। সেই নতুন ছদ্মবেশে তিনি রাজা মিলোনিটিকাকে হত্যা করতে এগিয়ে যান এবং সিংহাসন দাবি করেন।

এইভাবে কুয়েটলাচ্‌লি, ত্লাতোয়ানি মকুইটলাচনেনেকুই সরকার শুরু হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এই রহস্যময় চরিত্রটি নাহুয়াদের পৈতৃক আবাস আজটলানের উত্তরে ছিল। এটি বহু শতাব্দী পুরানো ছিল এবং এটাও বলা হয় যে এটি একটি বিশাল ঢিবির উপর জন্মগ্রহণ করেছিল।

Cuetlachtli এর পূর্বপুরুষরা বেশিরভাগ শিকারী ছিল, যাদের সূর্য অস্ত যাওয়ার সময় নেকড়ে রূপান্তরিত করার ক্ষমতাও ছিল। এই রহস্যময় বিষয়গুলির বিশেষ ক্ষমতা ছিল এবং আগে দেখা সমস্ত বিষয়গুলির থেকে খুব আলাদা। তার অনুসারীরা নেকড়েদের মতো চলাফেরা করার জন্য তার রক্ত ​​গ্রহণ করেছিল। যারা তাদের সাহসিকতা প্রমাণ করতে পারে তাদের জন্য এটি একটি সম্মান ছিল।

কিংবদন্তি বর্ণনা করে যে Tlatoani Mocuitlach Nenequi এর সরকার বহু বছর ধরে প্রসারিত হয়েছিল। সেই সময় জুড়ে, অনেক শত্রু প্রকাশ্যে এসেছিল, বিশেষ করে কাছাকাছি শহরে। যদি এমন কিছু থাকে যা Tlatoani Mocuitlach Nenequi এর সেনাবাহিনীর বৈশিষ্ট্য ছিল, তাহলে তাদের যুদ্ধ করতে কতটা ভয় ছিল।

এই উপজাতি প্রধান প্রতিবেশী শহরগুলিতে একটি সহিংস এবং বর্বর উপায়ে প্রবেশ করতে শুরু করে। তারা নেকড়েদের মতো এটি করেছিল এবং সাথে সাথে তারা ঘুমন্ত অবস্থায় মানুষকে হত্যা করা পর্যন্ত আক্রমণ করেছিল। এই উপজাতির সদস্যরা ক্ষমতার সন্ধানে ছিল না, তারা কেবল রক্তের সন্ধান করছিল। সম্পূর্ণরূপে পরিতৃপ্ত না হওয়া পর্যন্ত তারা তাদের সমস্ত শিকারের রক্ত ​​খেয়েছিল।

বেশ কয়েক বছর কেটে গেছে, ঠিক যখন Tlatoani Mocuitlachnehnequi ইতিমধ্যেই উত্তরে নিরঙ্কুশ ক্ষমতা প্রয়োগ করছিল, যখন আশ্চর্যজনকভাবে তার নিজের ওটোমি (যোদ্ধা শ্রেণীর) অনেক সদস্য তাকে ক্ষমতা থেকে অপসারণের অভিপ্রায়ে তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। শামানের সমর্থনে, ওটোমি জাগুয়ার এবং কোয়োটে রূপান্তরিত হয়েছিল।

তার অংশের জন্য, কুয়েটলাচটলি এবং তার মিত্র বাহিনী নেকড়ে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং এইভাবে উভয় বাহিনীর মধ্যে একটি ভয়ঙ্কর সংঘর্ষ শুরু হয়েছিল। রাতের আড়ালে, যুদ্ধরত দলগুলি শতাধিক পড়ে যায় যতক্ষণ না কেউ ছিল না। সেই দ্বন্দ্বের শিকারদের মধ্যে, কুয়েটলাচ্টলিকে চিহ্নিত করা হয়নি, যেহেতু সে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, উত্তরে ফিরে এসেছে, সাদা ভূমির ওপারে, যা আর কখনও দেখা যাবে না।

যদিও এটা সত্য যে সেই সংঘর্ষ শুরু হওয়ার পর থেকে অনেক বছর কেটে গেছে, এল তাজিনের বাসিন্দারা, সেইসাথে অন্যান্য আশেপাশের শহরগুলি এখনও তার ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করছে। অনেক ভবিষ্যদ্বাণী ঘোষণা করা হয়েছে কুয়েটলাচটলির ফিরে আসার বিষয়ে।

এমন একটি ভবিষ্যদ্বাণী বলে যে যখন পাহাড় রক্তে লাল হয়ে যাবে, তখন সেই মুহূর্তটি হবে যখন কুয়েটলাচটলি ফিরে আসবে। যারা বিপদে আছে তারা নেকড়ের কান্না শুনতে পাবে যেমন উজ্জ্বল চাঁদ আকাশের বিশালতা জুড়ে গর্জন করছে।

অনেক ইতিহাসবিদদের মতে, এই ব্যাপকভাবে শক্তিশালী এবং প্রতিনিধিত্বমূলক কিংবদন্তির একটি সুস্পষ্ট উদ্দেশ্য থাকতে পারে এবং এটি ছিল মধ্য আমেরিকার মাটিতে পা রেখে আসা যাত্রীদের ভয় দেখানো এবং ভয় দেখানো, যার মধ্যে স্প্যানিশ বিজয়ীরা নিজেরাও মেক্সিকো জুড়ে অগ্রসর হওয়ার চেষ্টা করেছিল।

"সরল সত্য যে Tlatoani Mocuitlachnehnequ শব্দের Nahuatl অনুবাদের আক্ষরিক অর্থ হল "আমাদের শাসক একটি নেকড়ে সদৃশ," ঈশ্বর-ভয়শীল যোদ্ধাদের এমন লোকদের হত্যা করার জন্য অতিরিক্ত উদ্দেশ্য দিয়ে থাকতে পারে যেগুলিকে তারা বিধর্মী বিধর্মীরা সর্বশক্তিমানদের উপর পশুদের উপাসনা করতে দেখেছিল"।

1521 সাল নাগাদ, কর্টেস ইতিমধ্যেই অ্যাজটেকদের জয় করেছিলেন এবং এক সময়ের শক্তিশালী সভ্যতা এখন মৃত্যু এবং রোগ দ্বারা বিধ্বস্ত হবে। এটা উল্লেখ করার মতো যে Tlatoani Mocuitlach Nenequi এর স্প্যানিশ সংস্করণ এখন পর্যন্ত গল্পের একমাত্র পরিচিত লিখিত সংস্করণ।

এই কারণে, ইতিহাসবিদরা একমত যে এটি একটি সাধারণ সমাজের একটি ধর্মীয় পৌরাণিক কাহিনী, তবে এই গল্পটি আরও ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করা হলে, অনেক রহস্যময় উপাদান উপস্থিত হয় যা কিংবদন্তির সত্যতা বাড়াতে পারে।

এমন কিছু লোক আছে যারা বলে যে Tlatoani Mocuitlach Nenequi এর কিংবদন্তি স্প্যানিশ বিজয়ীদের ভয় দেখানোর জন্য তৈরি করা একটি সাধারণ ভৌতিক গল্প হতে পারে, তবে গল্পটির অনেক ক্লু এবং পোস্টস্ক্রিপ্ট রয়েছে যা 1519 সালের আগুনের আগুনের গল্পের বাইরে চলে গেছে।

এটাও মনে রাখা জরুরী যে এই ধরনের সংস্কৃতিতে, বিশেষ করে অ্যাজটেক এবং মায়ানদের মধ্যে, তাদের পৌরাণিক কাহিনীর মধ্যে একটি ঐতিহ্য ছিল যে তারা বিভিন্ন প্রাণীতে রূপান্তরিত নশ্বর পুরুষদের প্রতিনিধিত্ব করে। এখন, কোনো মেসোআমেরিকান সংস্কৃতিতে নেকড়ে কখনই একটি শক্তিশালী প্রতীক ছিল না, তাই কেন এটি এই গল্পে উপস্থিত হয় তা বোঝা কঠিন করে তোলে।

যা আরও বেশি কৌতূহল সৃষ্টি করে তা হল যে ওয়্যারউলফের কিংবদন্তি মেসোআমেরিকান সংস্কৃতির চেয়ে ইউরোপীয় সংস্কৃতির সাথে বেশি যুক্ত, যার কারণে অনেক ইতিহাসবিদ অনুমান করেছেন যে মূল গল্পটি পূর্ব ঐতিহ্যের সাথে আরও মানানসই হওয়ার জন্য অনুবাদের পরে পরিবর্তন করা হয়েছে।

"এই গল্পটি সম্পর্কে আরও আকর্ষণীয় পর্যবেক্ষণ হল কুয়েটলাচটলি, এর উত্স এবং "উত্তর" ভূমিতে পরবর্তী পশ্চাদপসরণের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক। প্রত্নতাত্ত্বিকরা দীর্ঘদিন ধরে বিশ্বাস করে আসছেন যে আজটলান, যেটির নাম ইতিহাসে উল্লিখিত হয়েছে, সেটি হয়তো এখন আমেরিকায় অবস্থিত।”

একটি "ঢিপি" এর সাথে যুক্ত অনুমিত জন্মস্থান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অনেক প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের কথা মনে করে, উদাহরণস্বরূপ মিসিসিপির বাইনাম মাউন্ড, জর্জিয়ার ইটোওয়াহ ঢিবি এবং ইলিনয়ের কাহোকিয়া ঢিবি, যার সবকটিই অ্যাজটেক সাম্রাজ্যের শেষের পূর্ববর্তী।

এটা সত্য যে অ্যাজটেক পৌরাণিক কাহিনীতে নেকড়ের চিত্রটি এত সাধারণ ছিল না, তবে, নেটিভ আমেরিকানদের ঐতিহ্যের মধ্যে এটি অনেক বেশি প্রতিনিধিত্ব করেছিল। "নেকড়ে" এর চিত্রটি প্রায় সর্বদা জাদুবিদ্যার সংস্কৃতি এবং সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনীর সাথে সম্পর্কিত।

"আরেকটি কৌতূহলের নোট, যদিও কুয়েটলাচ্টলি হল নাহুয়াটল ভাষায় "নেকড়ে" শব্দের উদ্ভূত রূপ, উত্তর আমেরিকায় বিদ্যমান 300 টিরও বেশি নেটিভ আমেরিকান ভাষার কোথাও কোনও চিত্রায়ন দেখা যায় না। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সেনাবাহিনীর 1879তম অশ্বারোহী কর্নেল রবার্ট কুইকের সাথে 13 তারিখের একটি চিঠিপত্রে অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট।"

কর্নেল কুইককে কুয়েটলাচ্টলি ডাকনাম নাভাজো যাযাবরকে বন্দী বা হত্যার মিশনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। গল্পটি বলে যে 13 তম অশ্বারোহীর সমস্ত সদস্য বিদ্রোহীদের সন্ধান করার সময় মেডিসিন বো পর্বত অতিক্রম করার পরে কোনও চিহ্ন ছাড়াই অদৃশ্য হয়ে যায়।

Tlatoani Mocuitlach Nenequi-এর জনপ্রিয় এবং ঐতিহ্যবাহী কিংবদন্তি ছাড়াও, ওটোমি সংস্কৃতির অংশ হওয়া অন্যান্য গল্পগুলিও জানা যায়। আমরা কিংবদন্তি যেমন "দ্য লেগ ক্লিনার" উল্লেখ করতে পারি, যার উৎপত্তি কোয়েরতারোর দক্ষিণে, যেখানে এটি আদিবাসী সম্প্রদায়ের মতাদর্শ বিশ্লেষণ করে, যা মেক্সিকা ধারণাগুলিকে ভাগ করে।

সত্য হল যে Otomí-এর Quetzal জনগণ তাদের প্রতিটি গল্প বা মিথকে আকর্ষণীয় গল্পে পরিণত করে, তাদের গল্পের সত্যতা নিশ্চিত করার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, এই ঘটনাগুলি বাস্তবে ঘটেছে কিনা তার প্রমাণ আছে কি না।

মেক্সকুইটিটলা ফাউন্ডেশনের বিষয়টি উল্লেখ করার মতো। এই সংকলনে বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত কিছু গল্প বা পৌরাণিক কাহিনী, সূর্য ও চাঁদের সৃষ্টি, প্রাচীন মানুষের কিংবদন্তি, ভুট্টার সাথে পুরুষদের দৃষ্টিভঙ্গি, নারী এবং সাপ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অন্যান্য কিংবদন্তিগুলি ক্যাথলিক বিশ্বদর্শনের অন্তর্গত যা বর্ণনা করে যে কীভাবে খ্রিস্ট ভূতের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন।

ভাষা এবং লেখা

এই জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে মৌখিকভাবে বা লিখিতভাবে যোগাযোগের নিজস্ব উপায় রয়েছে। এটি ওটোমি ভাষা, মেক্সিকোর ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত আদিবাসী ভাষার একটি গ্রুপ। এটি অনুমান করা হয় যে এই ভাষাটি 240 হাজারেরও বেশি লোকের দ্বারা বলা হয় যারা মেক্সিকোর উচ্চ মালভূমির কেন্দ্রীয় অঞ্চলে বাস করে।

Otomi ভাষা ইতিহাসে সবচেয়ে জনপ্রিয় মেক্সিকান আদিবাসী ভাষাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। আজ এই ভাষাটি ওটোমি নামে পরিচিত একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আদিবাসীদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়। এটি একটি মেসোআমেরিকান ভাষা এবং মেসোআমেরিকান ভাষাগত এলাকার অনেক বৈশিষ্ট্যপূর্ণ দিক প্রতিফলিত করে।

মেক্সিকোর ভাষাগত অধিকার আইন অনুসারে, ওটোমি ভাষা একটি জাতীয় ভাষা হিসাবে গৃহীত হয়, যেমনটি বাষট্টিটি অন্যান্য আদিবাসী ভাষা এবং স্প্যানিশের ক্ষেত্রে। এটিকে অ্যাজটেক দেশের সর্বাধিক কথ্য আদিবাসী ভাষাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এটি এতটাই যে এটি মেক্সিকোতে সর্বাধিক কথ্য ভাষার তালিকায় সাত নম্বর অবস্থানে রয়েছে।

অটোমি ভাষাটিকে "ওটোমি ভাষা পরিবার" হিসাবে নেওয়া উচিত, কারণ এর অসংখ্য রূপ রয়েছে। এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে সাম্প্রতিক সময়ে ওটোমি ভাষার ভাষাভাষীদের সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে, প্রধানত এই আদিবাসী সম্প্রদায়ের অভিবাসনের ঘটনার কারণে।

একটি কৌতূহলী তথ্য হিসাবে, এটি উল্লেখ করা যেতে পারে যে বর্তমানে Otomí ভাষায় লিখিত মিডিয়ার কোন রেকর্ড নেই, অর্থাৎ, বিক্ষিপ্ত যোগাযোগ এবং কম-সঞ্চালন বই ছাড়া এই ভাষায় কোন সংবাদপত্র বা ম্যাগাজিন নেই। যাইহোক, মেক্সিকান মিনিস্ট্রি অফ পাবলিক এডুকেশন, ন্যাশনাল কমিশন ফর ফ্রি বুকস এর মাধ্যমে প্রাথমিক শিক্ষার জন্য বেশ কিছু ওটোমি বই প্রকাশ করে।

বাকি ওটো-ম্যাঙ্গুয়ান ভাষার মতো, ওটোমিকেও একটি টোনাল ভাষা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং বেশিরভাগ জাত তিনটি স্বরের মধ্যে পার্থক্য করে। নাম শুধুমাত্র ধারক জন্য চিহ্নিত করা হয়. বহুবচন সংখ্যা একটি নির্দিষ্ট নিবন্ধ এবং একটি মৌখিক প্রত্যয় দিয়ে চিহ্নিত করা হয়।

বিজয়ী ইউরোপীয়দের আগমনের পর, ওটোমি একটি লিখিত ভাষা হয়ে ওঠে যখন ফ্রিয়াররা ওটোমিকে ল্যাটিন ব্যাকরণ সম্পর্কে শেখাতে অনেক সময় ব্যয় করেছিল; ঔপনিবেশিক সময়ের লিখিত ভাষাকে প্রায়ই ক্লাসিক ওটোমি বলা হয়।

প্রোটো-অটোমি পিরিয়ড এবং পরে প্রাক-ঔপনিবেশিক সময়কাল

Oto-Pamean ভাষাগুলি অস্টোমিয়া শাখার মধ্যে 3500 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে অন্যান্য ওটোমঙ্গুয়ান ভাষা থেকে বিভক্ত হয়েছে বলে মনে করা হয়। Proto-Otomí Proto-Mazahua ca থেকে আলাদা হয়ে গেছে বলে মনে হয়। 500 খ্রি. 1000 খ্রিস্টাব্দের দিকে, প্রোটো-ওটোমি আধুনিক ওটোমি জাতের মধ্যে বৈচিত্র্য আনতে শুরু করে।

এটি কারও কাছে গোপন নয় যে মধ্য মেক্সিকোর একটি বড় অংশ কয়েক বছর ধরে অটো-পামেন ভাষা অনুশীলনকারী লোকদের দ্বারা বসবাস করেছিল, অন্তত নাহুয়াটল ভাষাভাষীদের আগমনের আগে এটি ছিল।

"এর বাইরে, মেক্সিকোর অধিকাংশ আধুনিক আদিবাসী ভাষার পৈতৃক পর্যায়ের ভৌগোলিক বন্টন এবং বিভিন্ন সভ্যতার সাথে তাদের সম্পর্ক অনিশ্চিত রয়ে গেছে"

এমনকি এটাও বলা হয়েছে যে প্রোটো-ওটোমি-মাজাহুয়া হল ক্লাসিক যুগের বৃহত্তম মেসোআমেরিকান আনুষ্ঠানিক কেন্দ্র, টিওটিহুয়াকানে চর্চা করা ভাষাগুলির মধ্যে একটি, যার অন্তর্ধান প্রায় 600 খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি ঘটেছিল এটি স্পষ্ট করাও উপযুক্ত যে প্রাক- কলম্বিয়ান ওটোমি জনগণ সেই সময়ে, এটির একটি ব্যাপকভাবে উন্নত লেখার ব্যবস্থা ছিল না।

যাইহোক, অ্যাজটেকের বেশিরভাগ লেখাই ছিল ভাবাদর্শগত এবং অটোমি এবং নাহুয়াটল উভয় ক্ষেত্রেই বোঝা যায়। Otomi জনগণের নাহুয়াটল নাম ব্যবহার করার পরিবর্তে প্রায়ই স্থান বা শাসকদের নাম Otomi ভাষায় অনুবাদ করার ঐতিহ্য ছিল।

ঔপনিবেশিক সময়কাল এবং ক্লাসিক Otomí

মধ্য মেক্সিকোতে ঘটে যাওয়া স্প্যানিশ বিজয়ের মাঝখানে, ওটোমির আজকের তুলনায় ব্যাপক বন্টন ছিল। জলিসকো এবং মিচোয়াকানের মতো কিছু রাজ্যে তাদের উল্লেখযোগ্য ওটোমি-ভাষী এলাকা ছিল। স্প্যানিশ বিজয়ের সমাপ্তির পর, এই জাতিগোষ্ঠীর বাসিন্দারা ভৌগলিক সম্প্রসারণের সময়কাল অনুভব করতে শুরু করে।

ওটোমির ভৌগোলিক সম্প্রসারণ অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে কারণ ছিল যে স্প্যানিশ বিজেতারা এই আদিবাসী জাতিগোষ্ঠীর অনেক যোদ্ধাকে তাদের বিজয় অভিযান পরিচালনা করতে ব্যবহার করেছিল, বিশেষ করে উত্তর মেক্সিকোতে। সেই সময়ের পরে, ওটোমি নতুন এলাকায় বসবাস করতে শুরু করে, বিশেষ করে কোয়েরতারোতে, যেখানে তারা কোয়েরতারো শহর প্রতিষ্ঠা করেছিল।

https://www.youtube.com/watch?v=GsU5GsQsnJc

তারা গুয়ানাজুয়াতোতেও বসতি স্থাপন করেছিল, এমন একটি অঞ্চল যা বহু বছর আগে বেশিরভাগ চিচিমেকা যাযাবরদের দ্বারা বসবাস করত। এই সময়ের মধ্যে কিছু ঔপনিবেশিক ইতিহাসবিদ, যেমন বার্নার্ডিনো ডি সাহাগুন, তাদের ঔপনিবেশিক ইতিহাসের উৎস হিসেবে প্রধানত নাহুয়া স্পিকার ব্যবহার করেছিলেন।

নাহুয়া বক্তারা ওটোমি জনগণের প্রতি খুব নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করতেন, যা কার্যত ঔপনিবেশিক সময়কাল জুড়ে চলেছিল। অন্যান্য আদিবাসী সম্প্রদায়ের তুলনায় ওটোমি সাংস্কৃতিক পরিচয়কে প্রত্যাখ্যান এবং অবমূল্যায়ন করার এই প্রবণতাটি ভাষা হারানোর প্রক্রিয়ার পথ এবং মিসজেনেশনের পথ দিয়েছে, কারণ ওটোমির একটি বড় অংশ স্প্যানিশ ভাষা এবং ঐতিহ্য গ্রহণ করতে পছন্দ করে।

ঔপনিবেশিক শাসনের প্রথম শতাব্দীতে কথিত ওটোমিকে বোঝাতে ক্লাসিক ওটোমি শব্দটি ব্যবহৃত হয়। এটি একটি খুব আকর্ষণীয় পর্যায় ছিল, যেখানে ভাষাটি ল্যাটিন অর্থোগ্রাফি অর্জন করেছিল এবং স্প্যানিশ বন্ধুদের দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছিল যারা এই ভাষাটি সম্পর্কে আরও শিখতে শুরু করেছিল, যাতে এটি ওটোমিদের মধ্যে ধর্মান্তরবাদ হিসাবে ব্যবহার করা যায়।

বাস্তবতা হল ক্লাসিক ওটোমি পাঠ্যটি বোঝার জন্য বেশ জটিল, প্রধানত কারণ ফ্রান্সিসকানদের মতো স্প্যানিশ মেন্ডিক্যান্ট আদেশের ফ্রিয়ার এবং সন্ন্যাসীরা ওটোমি ব্যাকরণ লিখেছিলেন, যার মধ্যে প্রাচীনতমটি ফ্রে পেড্রো দে-এর আর্ট অফ দ্য ওটোমি ভাষা। কারসেরেস, সম্ভবত 1580 সালের প্রথম দিকে লেখা, কিন্তু 1907 পর্যন্ত প্রকাশিত হয়নি।

1605 সালে, ইতিহাসের আরেকটি চরিত্র, যেমন আলোনসো ডি উরবানো, একটি ত্রিভাষিক স্প্যানিশ-নাহুয়াটল-ওটোমি অভিধান তৈরি করার সাহস করেছিলেন, যেখানে ওটোমি সম্পর্কে ব্যাকরণগত নোটগুলির একটি ছোট সেট দেখা যেতে পারে। এটাও জানা যায় যে নাহুয়াটল ব্যাকরণবিদ, হোরাসিও ক্যারোচি, একটি ওটোমি ব্যাকরণ লিখেছেন, যদিও পাঠ্যটিকে সমর্থন করার জন্য এর কোন রেকর্ড নেই।

XNUMX শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, একজন বিশিষ্ট জেসুইট যাজক, যার নাম প্রকাশ করা হয়নি, তিনি লুসেস দেল ওটোমি ব্যাকরণ লিখেছিলেন (যা কঠোরভাবে বলতে গেলে, ব্যাকরণ নয় কিন্তু ওটোমির উপর গবেষণার একটি প্রতিবেদন)। তার অংশের জন্য, Neve y Molina একটি অভিধান এবং একটি ব্যাকরণ তৈরি করেছিলেন।

ইতিহাস আমাদের বলে যে ঔপনিবেশিক আমলে, বিপুল সংখ্যক অটোমি তাদের নিজস্ব ভাষার জ্ঞানকে অনুশীলনে রাখতে শুরু করেছিল এবং এই সময়কালেই তাদের ভাষা পড়তে এবং লিখতে শেখানো হয়েছিল। এই কারণে, ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় উভয় ক্ষেত্রেই ওটোমিতে তৈরি একটি গুরুত্বপূর্ণ সংখ্যক নথি রয়েছে, সবচেয়ে জনপ্রিয় হল হুইচাপান এবং জিলোটেপেকের কোডিস।

ঔপনিবেশিক যুগের শেষের দিকে এবং স্বাধীনতার পরে, আদিবাসী গোষ্ঠীর আর আলাদা মর্যাদা ছিল না। তখন থেকেই ওটোমি শিক্ষার ভাষা হিসাবে তার মর্যাদা হারিয়ে ফেলে, সাহিত্যের ভাষা হিসাবে ধ্রুপদী ওটোমির সময়কালের অবসান ঘটায়।

এই সমস্ত বাস্তবতা আদিবাসী ভাষার ভাষাভাষীদের সংখ্যা হ্রাসের পর্যায়ে নিয়ে যায় কারণ মেক্সিকো জুড়ে আদিবাসী গোষ্ঠী স্প্যানিশ ভাষাকে তাদের যোগাযোগের প্রধান উপায় হিসাবে গ্রহণ করেছিল। তাদের মধ্যে একটি হিস্পানিকাইজেশন নীতি প্রয়োগ করা শুরু হয়, যার ফলে XNUMX শতকের শুরুতে ওটোমি সহ সমস্ত আদিবাসী ভাষার ভাষাভাষীদের দ্রুত হ্রাস ঘটে।

এটাও মনে রাখার মতো যে 1990-এর দশকে, মেক্সিকোতে কেন্দ্রীয় সরকারী কর্তৃপক্ষ তাদের ভাষা সহ আদিবাসী সম্প্রদায়ের অধিকারের প্রতি নির্দেশিত নীতিগুলির বিপরীতমুখী করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল।

এইভাবে, গুরুত্বপূর্ণ সরকারী প্রতিষ্ঠানের উদ্ভব হয়েছিল যেগুলির মূল উদ্দেশ্য ছিল আদিবাসী সম্প্রদায় এবং ভাষাগুলির প্রচার ও সুরক্ষা। তাদের মধ্যে আমরা আদিবাসীদের উন্নয়নের জন্য জাতীয় কমিশন এবং আদিবাসী ভাষা জাতীয় ইনস্টিটিউটের নাম দিতে পারি।

সংস্কৃতি এবং রীতিনীতি

যদি এই আদিবাসী সম্প্রদায় যেমন অটোমিস সম্পর্কে হাইলাইট করার মতো কিছু থাকে তবে তা হল তাদের সংস্কৃতি এবং তারা যে সমস্ত রীতিনীতি পালন করে। প্রথমে আপনার গান এবং নাচ সম্পর্কে কথা বলা যাক। নৃত্যগুলি এমন সংগঠন যেখানে একাধিক সামাজিক বন্ধন হস্তক্ষেপ করে এবং ওটোমি জনগণের মধ্যে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

বর্তমানে আমরা ঔপনিবেশিক উত্সের নাচ আছে. তাদের মধ্যে আমরা Apaches, arches, cowboys, muleteers, কৃষ্ণাঙ্গ এবং রাখালদের নাম দিতে পারি। সাধারণভাবে, এই নৃত্যগুলি উত্সবের দিনে ওটোমি গ্রামের বাসিন্দারা তাদের সাধুদের কাছে দেওয়া নৈবেদ্যগুলির অংশ হিসাবে সংগঠিত হয়।

এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে এই নৃত্যগুলি শুধুমাত্র পৃষ্ঠপোষক সাধু উত্সবের সময়ই সঞ্চালিত হয় না, তবে এই ঐতিহ্যবাহী নৃত্যগুলির মধ্যে অনেকগুলি সান্তা ক্রুজ উত্সবের সময়ও সংঘটিত হয়, যখন বৃষ্টির আবেদনের আচারগুলি সম্পন্ন হয়। এছাড়াও তারা সাধারণত অন্যান্য সাধারণ উৎসব যেমন বাপ্তিস্ম বা বিবাহে নাচ করে।

ওটোমি জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতি এবং রীতিনীতির মধ্যে, এই আদিবাসী সম্প্রদায়ের সাধারণ নৈপুণ্যের কার্যকলাপ উল্লেখ করার মতো। Otomí জনগণ প্রধানত বিভিন্ন হস্তশিল্প তৈরির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার মধ্যে আমরা উলের রাগ, মলকাজেট এবং পাথরের মেটেট উৎপাদনের নাম দিতে পারি।

তাদের অন্যান্য কাজের মধ্যে খেজুরের টুপি, লাইট চেয়ার, ম্যাগুয়ে ফাইবার আইটেস, কোমর কাপড়ের টেক্সটাইল তৈরির রেওয়াজ রয়েছে। এছাড়াও তারা প্রায়শই পাত্র, ঝুড়ি, ঘুঘুর আকৃতির র‍্যাটল এবং পালকের জন্য কলস তৈরি করতে খাগড়া ব্যবহার করে।

অর্থনীতির পরিপ্রেক্ষিতে তাদের রীতিনীতির অংশ হিসাবে, এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে ওটোমির জন্য তাদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহ্যবাহী কার্যকলাপ হল কৃষি। তারা সাধারণত স্ব-ব্যবহারের জন্য ভুট্টা উৎপাদনে বিশেষজ্ঞ, তবে তারা অন্যান্য আইটেম যেমন মটরশুটি, মরিচ, গম, ওটস, বার্লি, আলু, স্কোয়াশ এবং ছোলা উৎপাদন করে।

.তিহ্যবাহী ছুটি

ওটোমি শহরে অনেকগুলি ঐতিহ্যবাহী উত্সব রয়েছে যা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, তবে সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং সুপরিচিত একটি হল মৃত দিবস উদযাপন, যা প্রতি বছর 1 নভেম্বর অনুষ্ঠিত হয়। এই পার্টির সময় বিভিন্ন কর্মকাণ্ড চালানোর রেওয়াজ রয়েছে।

সম্ভবত অনেকের জন্য মৃত দিবস উদযাপন করা কৌতূহলী, তবে মেক্সিকানদের একটি ভাল অংশের জন্য, বিশেষ করে আদিবাসী সম্প্রদায়ের জন্য, এই ধরনের উদযাপনের একটি বিশেষ অর্থ রয়েছে। তাদের জন্য মৃত্যু এবং উৎসব ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

এই বিশ্বাসটি মেক্সিকোতে বসবাসকারী প্রাচীন আদিবাসীদের কাছ থেকে এসেছে, ওটোমি জনগণ সহ, যারা বিশ্বাস করতেন যে মৃতদের আত্মা প্রতি বছর ঘুরে বেড়াতে এবং জীবিকা অর্জন করতে ফিরে আসে: খাওয়া, পান এবং ভাল সময় কাটাতে, ঠিক যেমন তারা করেছিল যখন তারা করেছিল বেঁচে ছিল.

পঞ্চদশ শতাব্দীতে স্প্যানিশদের আগমনের পর উৎসবের পরিবর্তন ঘটে। এখন তারা মৃতদের দিন উদযাপন করে চলেছে, তবে মৃত শিশুদের আত্মার ক্ষেত্রে, তাদের একদিন আগে, অর্থাৎ সমস্ত সাধু দিবসে স্মরণ করা হয়। তাদের স্মৃতি মনে রাখার জন্য তারা খেলনা এবং রঙিন বেলুন দিয়ে তা করে যা তাদের কবরে শোভা পায়।

মৃতদের দিনে, যারা মারা গেছেন তাদেরও সম্মানিত করা হয়, তবে মৃত ব্যক্তির প্রিয় খাবার ও পানীয়ের পাশাপাশি শোভাময় ও ব্যক্তিগত জিনিসপত্র প্রদর্শন করা হয়। সমাধিতে ফুল, বিশেষ করে সেম্পাসচিল এবং মোমবাতি রাখার প্রথা রয়েছে, যা তাদের আত্মীয়দের বাড়ির দিকে আত্মার পথ আলোকিত করে।

ধর্ম

ওটোমিদের নিজস্ব ধর্মীয় বিশ্বাস রয়েছে, যা ক্যাথলিক এবং প্রাক-হিস্পানিক উপাদানের মিশ্রণ। তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের মধ্যে রয়েছে মৃতদের ধর্ম, ওটোমি জীবনে বিরাজমান কিছু রোগ, স্বপ্ন এবং উপাখ্যানের বিশ্বাস। ওটোমিদের অধিকাংশই ক্যাথলিক ধর্মের সাথে পরিচিত এবং অনেক খ্রিস্টান চিত্রের প্রতি শ্রদ্ধা জানানোর রীতি রয়েছে।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, ওটোমি শহরগুলির মধ্যে প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির উপস্থিতিও আশ্চর্যজনকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। তাদের আঞ্চলিক মন্দিরে পৃষ্ঠপোষক সাধুদের পূজা করার ঐতিহ্য রয়েছে। ওটোমির ধর্মীয় বিশ্বাসগুলি বড় দল বা দর্শনে বিভক্ত।

• মেসোআমেরিকান ভারতীয়
•  ক্যাথলিক
• ধর্ম প্রচারক

অটোমি দেবতা

ওটোমিকে চিহ্নিত করা ধর্মীয় ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একটি হল বিভিন্ন দেবদেবীর উপাসনা, যা বেশিরভাগই প্রকৃতির অপরিহার্য দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত, যেমন সূর্য, চাঁদ, পৃথিবী, বায়ু, আগুন, জল, অন্যদের মধ্যে। তাদের দেবতাদের মধ্যে, দুটি মূল চরিত্রও দাঁড়িয়েছিল: "বৃদ্ধ মা" এবং "বৃদ্ধ পিতা"।

মেটজকা ধর্মে, ওটোমি চাঁদের দিকে যে ধর্ম পালন করেছিল তার বিশেষ উল্লেখ করার মতো, তবে সবচেয়ে প্রভাবশালী এবং উল্লেখযোগ্য ওটোমি দেবতাদের মধ্যে একজন ছিলেন ওটোনটেকুটলি, যিনি ওটোমির প্রথম নেতা হিসাবে বিবেচিত হন, যিনি মেক্সিকা থেকেও উপাসনা পেয়েছিলেন।

জিলোটেপেকের প্রধান ওটোমি দেবতাদের মধ্যে একজন ছিলেন বায়ুর দেবতা যাকে তারা মেক্সিকা এহেকাটলের সমতুল্য এদাহি বলে ডাকত। তার অংশের জন্য, ফ্রে এস্তেবান গার্সিয়া নিশ্চিত ছিলেন যে তুটোটেপেকের ওটোমির বাতাসের উপাসনা করার ঐতিহ্য ছিল, যা বায়ু দেবতা এদাহিতে মূর্ত।

এছাড়াও, তাদের মেক্সিকা ত্লালোকের সমতুল্য বৃষ্টির প্রভু হিসাবে বর্ণিত মুয়েকে পূজা করার রীতি ছিল। ওটোমির মধ্যে, ছোট দেবতা আহুয়াক এবং তলালোক ছিল যাদেরকে বৃষ্টির জাদুকরদের দ্বারা আহ্বান করা হয়েছিল। যুদ্ধের ওটোমি দেবতাকে বলা হত আয়োনাত জিহতামা-য়ো, যখন তুটোটেপেকের ওটোমি পাহাড়ের দেবতা ওচাদাপোকে উপাসনা করত।

ওটোমি গ্রামের অধিকাংশ বাসিন্দার জাদুবিদ্যায় দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করার ঐতিহ্য রয়েছে। তারা বলে যে জাদুবিদ্যা সম্ভব, এছাড়াও তারা বিশ্বাস করে যে অশুভ বাতাসের অসুস্থতা সৃষ্টি করার ক্ষমতা রয়েছে। সিয়েরা ওটোমি অতিমানবীয় ভ্যাম্পায়ার এবং যাদুকরদের পোষা প্রাণীদের আত্মা বোঝাতে নাগুয়াল শব্দটি ব্যবহার করে।

https://www.youtube.com/watch?v=bAZxpetmvTg

ওটোমি এই বিশ্বাস বজায় রাখে যে রেইনবো, সান্তা ক্যাটারিনা এবং পৃথিবীর রাণীর মতো মন্দের প্রভুদের মানুষের ক্ষতি করার ক্ষমতা রয়েছে। এটি উল্লেখ করাও উপযুক্ত যে সিয়েরা ওটোমির লোকেরা, যারা পুরোহিত রয়েছে এমন শহরগুলির কাছাকাছি বাস করে, বেশিরভাগই ক্যাথলিক মতবাদের সাবস্ক্রাইব করে।

ওটোমি জনসংখ্যার একটি ভাল অংশ উল্লেখযোগ্যভাবে কিছু ধর্মীয় স্রোত দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ প্রোটেস্ট্যান্ট গসপেল, একটি মতবাদ যা বৈশিষ্ট্যযুক্ত, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, বাকি বিশ্বাসগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে এবং কার্গো পরিষেবা প্রত্যাখ্যান করার জন্য একটি আদর্শ প্রদান করে।

ধর্মীয় অনুশীলনকারীরা

ওটোমি জনগণের মধ্যে আপনি ধর্মীয় প্রকৃতির অনেক প্রকাশ পেতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ শামান। এই ব্যক্তিদেরকে ধর্মীয় বিশেষজ্ঞ হিসাবে বর্ণনা করা হয় যারা অন্যান্য প্রাণীর সাথে ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক সমস্যার মুখোমুখি হন, তা অতিমানব, মানুষ, উদ্ভিদ এবং প্রাণী হোক না কেন।

ওটোমি শামানরা পৌত্তলিক দেবতাদের জন্য বিভিন্ন পাবলিক অনুষ্ঠানে হস্তক্ষেপ করার পাশাপাশি ব্যক্তিগত পরামর্শ এবং নিরাময় প্রদানে বিশেষজ্ঞ। এই কারণে, শামানদেরও যাজকীয় কার্যাবলী রয়েছে, যদিও এটি স্পষ্ট করা গুরুত্বপূর্ণ যে তারা আমলাতান্ত্রিক শ্রেণিবদ্ধতায় সংগঠিত নয়।

আপনি নিম্নলিখিত নিবন্ধগুলিতে আগ্রহী হতে পারেন: 

• মেক্সিকা দেবতা
• টিওটিহুয়াকান সংস্কৃতি
• মিক্সটেক সংস্কৃতি